DOCUMENTO BASE DE LECTURA DEL TEMA N.

º 2

“TIPOS DE DIVERSIDAD”

Este compendio recoge textualmente documentos e información de varias fuentes debidamente citadas, así
como referencias elaboradas por el autor para conectar los diferentes temas.

Se lo utilizará únicamente con fines educativos

 ÍNDICE

Contenido
Tema 2: Tipos de diversidad ................................................................................................................... 3
Objetivos del tema ............................................................................................................................... 3
Introducción.......................................................................................................................................... 3
1. Diversidad individual..................................................................................................................... 5
2. Diversidad social .......................................................................................................................... 8
Conclusión: ........................................................................................................................................ 14
 Tema 2: Tipos de diversidad

Objetivos del tema

• Proporcionar conocimientos teóricos generales sobre tipos de diversidad.

• Conocer la diversidad individual y social junto a sus fuentes principales.

Introducción

El entorno educativo puede ser considerado como uno de los primeros

espacios en el que se reproducen diferencias sociales y culturales, normas y

principios. Al hablar de diversidad es posible referirse a aquellas características que

permitirán distinguir a un grupo de otro incluyen la edad, la sexualidad, la religión, la

raza, el color de la piel, los intereses y las condiciones sociales, entre otras

(González, 2008). Es decir, partiendo de aspectos individuales que guardarán

relación con los de otras personas, se generarán diversos grupos que atiendan

estas características comunes y bajo los cuales puedan ser claramente

identificados, y, debido a que somos seres sociales, será la interacción la que

promueva que en diversos espacios puedan encontrarse individuos de distintos

rasgos, dando así, paso al concepto de diversidad.

Uno de los hechos más importantes de la naturaleza humana son las grandes

diferencias entre los individuos. Por supuesto, hay algunos rasgos físicos y

psicológicos generales que todos los humanos comparten, pero más que cualquier

otra especie, los hombres individuales son distintos y separados. Cada huella

dactilar no solo es única, sino también la personalidad de cada persona, y es

tomando ello que podemos decir que todos son únicos en sus gustos, intereses,

habilidades y actividades elegidas. Las actividades diarias de los animales guiadas

por el instinto, tienden a ser uniformes y similares. Pero las personas, a pesar de la

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similitud y la influencia mutua de metas y valores, tienden a expresar huellas únicas

de personalidades individuales. El desarrollo de la diversidad individual es a menudo

tanto la causa como el resultado del desarrollo de la civilización, a medida que se

desarrolla la civilización, hay más y más oportunidades para desarrollar su

inteligencia y gusto en más y más áreas. De estas posibilidades, el progreso y el

desarrollo del conocimiento contribuyen a su vez a la civilización de la sociedad.

A lo largo del tiempo, se han utilizado diferentes enfoques para abordar la

diversidad. En un principio, el modelo médico asistencialista se ocupó de estudiar la

diversidad para lograr, como último fin, la “normalización” de las personas (Amaro,

2019). Así mismo, la autora señala la existencia de modelos educativos inclusivos,

los cuales buscarán la atención de los déficits existentes.

Es así como dentro de los distintos centros de educación, en donde cada

individuo aporta varias características que lo diferencian de otro, se promueve el

trabajo indispensable de inclusión de su alumnado, proponiendo esta como un

derecho fundamental de cada alumno.

Es importante reconocer que la diversidad es natural y que por ello debe

verse también como un limitante para procesos o prácticas de segregación que

pudieran existir en los diversos espacios sociales en donde convergen las

diferencias individuales de las personas que en estos se encuentran.

Cuando hablamos de diversidad, nos estamos refiriendo a ella en su sentido

más amplio que se encuentra formado por varias categorías divididas en dos

dimensiones: sociocultural (origen geográfico y cultural, idioma, nivel

socioeconómico, rol social) e individual (género, edad, motivación, estilo y hábitos,

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habilidades) siendo que cada una de ellas formará la personalidad del individuo y

marcará su comportamiento en su entorno (Miravet, 2010)

Diversidad individual

A lo largo de la historia los datos demuestran que unas personas dominan

sobre otras, no en título individual precisamente sino debido a un determinado

linaje, es decir, contaban con una pertenencia a un grupo comunitario

previamente decidido y que se presentaba inmodificable. La idea de individuo no

estaba contemplada para aquellos tiempos y por tanto no daba paso a que este

posea una diversidad, a que tenga una voluntad propia para vivir del modo que

creyera es el más conveniente y que fuera diferente al de las otras personas

(Martínez, 2002).

Sin embargo, esto comienza a modificarse lentamente con la modernidad,

nuevos postulados teóricos, siendo así que se da un cambio en la percepción de

la vida y el concepto de convivencia humana (Martínez, 2002). Se ha propuesto

también, que la variabilidad individual surge en primera instancia de las

características biológicas que cada persona posee, así como de lo que considera

como accidentes de su vida que dan paso a la formación de pensamientos, ideas

y conductas que a la larga llegarán a diferenciar a una persona de otra, siendo

así que serán sus capacidades, hábitos, creencias y conocimientos los que

definirán su singularidad o como bien lo nombran los autores, su diversidad

(Alfonso, 2002).

“La diversidad es una característica humana connatural, y ello implica

admitir la singularidad y complejidad de la persona.” (Del Pino, 2020). Con ello se

destaca que cada ser humano posee aspectos que le permiten su identificación,

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pero así también, serán parte de su interrelación, esto en cuanto que la persona

no existe individualmente, sino que, se complementa con el medio en el que

existe y así mismo, contribuirá al mismo en una relación bidireccional. La

diversidad individual es vista también como un proceso que implica aspectos

cognitivos, afectivos y comportamentales que se encuentran orientados hacia el

crecimiento y la aceptación de la persona en su singularidad al mismo tiempo

que se promueve la aprobación de quienes le rodean en toda su complejidad

individual (Chavez, 2003). Siendo así que la diversidad desde lo personal

involucra aquellos aspectos que hacen del individuo alguien único en cuanto a

etnia, raza, identidad u orientación sexual, género, educación, estilo de vida,

entre otros. Serán todos estos aspectos mencionados los que lo posicionarán

dentro de un contexto como una persona única que comparte características

aceptadas socialmente con otros y con los cuales llegaría a formar parte de un

grupo determinado que contribuirá con su ideología y conducta.

“La diversidad de tipo personal es lo natural, lo uniforme no existe. Esta

diversidad se traduce en diferentes intereses y expectativas, de afectividad, de

autonomía personal, de características intelectuales, de diferentes ritmos de

aprendizaje, etc.” (Gotor, 2012)

Este tipo de diversidad parte de procesos sociales que han sido

instaurados a lo largo de la historia tales como; guerras, conflictos

internacionales, situaciones de racismo y discriminación y demás hechos que

han marcado un precedente. Los seres humanos construyen las valoraciones

propias y ajenas en base a aquello que sucede a su alrededor, bajo lo cual se

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instaura una premisa de pensamiento que se difunde y que es concebido por las

personas (Sandoval, 2010).

Es importante considerar el hecho innegable de que la dotación genética

de cada individuo, así como circunstancias y accidentes de su vida, dan paso a

una notable variabilidad individual en el aspecto físico de las personas y en

ciertas predisposiciones conductuales, y sin disminuir importancia al efecto que

esta diversidad natural tiene en el desarrollo psicológico de las personas, es el

amplio repertorio de capacidades, creencias, hábitos y conocimientos que vamos

adquiriendo a lo largo de la vida el que suele definir nuestra singularidad

psicológica, es decir, nuestra diversidad (o nuestra identidad) cultural. Algunas

de esas adquisiciones pueden ser fruto de la experiencia autodirigida del propio

sujeto, pero la mayor parte proceden, sobre todo en los primeros años, de

experiencias preparadas por las instancias socializadoras, principalmente la

familia y la escuela (Luque Lozano, 2002)

Por otro lado, la intervención sensible a la diversidad humana debe

proporcionar a los sujetos las herramientas psicológicas para, desde su propia

identidad, desarrollar competencias que les permitan ser reconocidos en los

entornos también diversos en los que actúan (Watts, 1992)

La diversidad humana no es un área de enfoque particular. Existen todas

las expresiones, reconocibles en todos los escenarios en los que los psicólogos

trabajan con todas las poblaciones con las que intervienen (Luque Lozano,

2002). Es así como, para reconocer la diversidad individual deben observarse

todo el contexto de la persona, más allá de sus rasgos individuales, debe

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 valorarse su entorno social, económico y demás, dado que él se encuentra

inmerso en ese mundo y adopta características propias.

Diversidad social

El mundo en el que vivimos ahora es el resultado de un largo proceso de

interacción, transmisión y comunicación, siempre en el contexto de la diversidad

social desde la antigüedad hasta el presente. Para no ir demasiado lejos, nuestra

cultura occidental heredada se remonta a la antigua Grecia, aunque alguna vez fue

sostenida por otras tradiciones, como los legados de cuatro civilizaciones antiguas:

India, China, Mesopotamia asiática y Egipto.

La diversidad social se refiere a todas las manifestaciones humanas y

rupturas de la diversidad en los sujetos individuales y en las sociedades

unidimensionales actuales. Desde la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad

del siglo XXI, su amplio reconocimiento en América Latina por parte de los

gobiernos de la región la ha convertido en un campo indiscutido de evidencia social

y análisis científico (Gómez, 2015).

Es así como la sociedad se manifiesta de diferentes maneras en tiempo y

espacio. Esta diversidad se refleja en la singularidad y diversidad de los grupos

humanos y las sociedades. Como fuente de intercambio, innovación y creatividad, la

diversidad social es tan importante para los humanos como lo es la biodiversidad

para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la

humanidad que debe ser reconocido y recaudado en beneficio de las presentes y

futuras generaciones.

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 Para las Naciones Unidas la diversidad cultural amplía las opciones para

todos; es una de las raíces del desarrollo, entendido no sólo como crecimiento

económico sino también como medio para alcanzar una vida intelectual, afectiva,

moral y espiritual satisfactorio. Este tipo de diversidad es visto también, como el

resultante de la interacción rica en alternativas, alimentando así, diversas

capacidades, valores humanos y cosmovisiones, permitiendo que el conocimiento

se amplíe en las personas y esto sea un indicador de preparación para el futuro

(UNESCO, 2021).

La noción de diversidad cultural se orientaba en el inicio, a corroborar que los

humanos cambian, y que varían considerablemente más allá de los estrechos

dictados de la selección natural (Martínez, 2002). Es decir, toda cultura posee una

única fuerza causal y de conservación que subrayaba en cada generación y en cada

ser humano concreto su peculiar carácter distintivo.

Por su parte, el artículo 4 de la Convención sobre la Protección y Promoción

de la Diversidad de las Expresiones Culturales, define la diversidad cultural como la

diversidad de expresiones culturales de grupos y sociedades. Estos términos

circulan dentro y entre grupos y sociedades. Es decir, la diversidad reside en un

contexto grupal en el que varios individuos poseen características que los hacen

semejantes entre sí y únicos ante otros grupos.

La causa de la mayoría de los conflictos es la falta de comprensión de los

valores y la cultura de otras personas. La diversidad cultural promueve el respeto, la

comprensión y la aceptación de las diferentes culturas, mientras que, la

interculturalidad promete crear nuevos complejos culturales basados en la

interacción de culturas de diferentes orígenes. Cualquier reflexión sobre una

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perspectiva intercultural parte de la creencia de que las culturas no se desarrollan

de forma aislada, sino en constante interacción e interdependencia entre ellas.

La reacción común a la promoción del "nosotros" a expensas del "otro" se

caracteriza por el miedo a la diferencia, fuente de discriminación y conflicto de la

convivencia intercultural. La identidad cultural de las personas extranjeras no es en

sí misma un factor de exclusión social, dado que este puede ser el miedo que crea

en nosotros acercarnos a las diferencias: origen, religión, edad, género, cuerpo

diferente, orientación sexual, personalidad, aficiones, estándar. de vivir, etc.

Desde la perspectiva de una cultura de paz, las diferencias y la diversidad

resultante entre las personas que viven en una misma comunidad se entienden

como una fuente de realización personal y social, especialmente cuando la

diversidad se expresa en interacciones cooperativas y solidarias.

La familia y la escuela tienden a educar desde su singularidad, sin embargo,

todos los preceptos que transmiten a sus hijos y educandos parten de una

construcción social y cultural en donde se reproducen los valores, las costumbres y

las creencias que han sido instaurados y aceptados socialmente con el pasar de los

años (Luque Lozano, 2002). Aquello que marca una diversidad social en esta

transferencia es la singularidad de cada individuo, enriqueciendo su aporte para con

el otro, mismo que desde sus características particulares podrá darle autenticidad

en el medio en que replique aquello aprendido. El ingreso a un contexto educativo

hace posible que se dé la convergencia de dos aspectos; la singularidad de los

aspectos individuales y bajo los cuales la persona marca su individualidad; y el

aprendizaje de nuevas formas de relacionarse con su medio.

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 Serán fuentes de este tipo de diversidad las siguientes:

• Etnicidad: pertenencia a un grupo de acuerdo con la

identificación con características que son compartidas por los demás

miembros, estas pueden ir desde el idioma, religión, tradiciones, hasta rasgos

físicos que pudieran caracterizarlos.

• Género: Funciones ejercidas por hombres y mujeres desde los

roles que ocupan en la sociedad.

• Estatus socioeconómico: Posición social que parte desde el

nivel económico de un individuo, seguido del nivel de educación, la ocupación

laboral que posee y la historia familiar.

• Edad: Expectativas asignadas socialmente que van acorde a la

edad de una persona.

• Cultura: Creencias, costumbres, normas y principios

compartidos por miembros de grupos determinados.

• Lenguaje: Sistema comunicacional que será adquirido en base

al conocimiento de generaciones pasadas y que se ve modificado por el

entorno actual en el que interactúa un individuo (Luque Lozano, 2002).

La investigación sociológica, refiriéndose a la diversidad social, ha contribuido

a debates entre el individuo y la sociedad, sociedad y comunidad. Partiendo del

funcionalismo y el evolucionismo, lo que resalta en primer momento como inevitable

de realizarse dado que son las mezclas a lo largo de la historia la que va

produciendo dentro de una fase de cambios, una fase de modernidad tardía y una

diferencia cultural, aparece ligada al desenvolvimiento y desarrollo de la sociedad

occidental. Los fenómenos de exclusión e inclusión dentro de la globalización, son

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problemas de injusticia social, y la crítica social se centra en la diversidad como

condición de desigualdad en donde se produce el desempleo, la pérdida de

bienestar y formas desestabilizadoras de inclusión social (Gómez, 2015).

La diversidad de la sociedad es un proceso que se lleva a cabo, se

transforma y se sustenta en sujetos que poseen y crean poder, definen valores y

formas de saber que son campos de batalla y confrontación constante, dado que la

cultura no se expresa en sí misma (Moliner, Moliner, & Sales, 2010). Por el

contrario, se imagina, se representa, se manifiesta, las interacciones culturales no

se dan en condiciones de igualdad, sino profundas asimetrías externas propias del

orden mundial y el interno en el que funcionan como en la Constitución de la Cultura

(Chavez, 2003). En definitiva, es una versión transcultural funcional que

instrumentaliza las relaciones sociales y evita que nos cuestionemos la forma en

que hacemos el mundo (Gómez, 2015).

La diversidad social es una construcción del análisis social que también

puede ser deconstruida. La prueba social ahora es más fuerte que las

comprensiones académicas, pero creemos en la solución intercultural del diálogo y

la descolonización, para que las universalidades tengan la posibilidad de dialogar

desde sus lugares articulados. Esto incluye conflicto, confrontación, replanteamiento

de las relaciones, salida de los lugares seguros, pero sí, puede ayudarnos a

encontrar más pistas sobre las identidades profesionales que hemos estado

persiguiendo.

Hoy en día, en el contexto de la globalización y el surgimiento de nuevos

actores sociales que reclaman roles de liderazgo, es necesario enfatizar la

importancia de la diversidad social y buscar nuevos recursos para visualizarla. La

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educación es la mejor herramienta para tratar este tema. Sin embargo, eso no

significa que no podamos hacerlo en otros espacios cotidianos tales como la lectura,

las artes gráficas, el cine, la música y otras expresiones.

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 Conclusión:

El término diversidad refiere a la caracterización y aceptación de aspectos

individuales de cada persona, como sus rasgos físicos, cognitivos y

comportamentales, buscando así la promoción de una sociedad que sea capaz de

reconocerse y aceptarse desde lo particular, para poder así lograr una igualdad en

los espacios en donde se produce una interrelación, teniendo como base la familia.

La diversidad social por su parte involucra aspectos que permite la agrupación de

personas de acuerdo con aquellas características comunes, siendo que ello

permitirá reconocerlos bajo una categoría socialmente aceptada. El entorno

educativo se convierte en el primer espacio social en el que se promueve la

diversidad dado que cada alumno aportará con su singularidad y a todos se les

impartirán los mismos conocimientos, es así que tal como lo expresa González,

2008, los centros escolares se caracterizan por ser el reflejo de sociedades cada

vez más diversas.

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