Caruso y Dussel.

(2000)
La invención del aula.
Cap. 2: El aula nace: el
rol de la religión.
 Cap. 2: El aula nace:
el rol de la religión.
Edad media
• Lo escolar estaba vinculado a la
enseñanza del latín y la cultura
clásica.
• Formación eclesiástica
• No existía la enseñanza primaria,
tampoco una exigencia de una
educación para todos.
• Tampoco se definía a la infancia
como lo hacemos hoy.
Cap. 2: El aula nace: el rol de la religión.
Edad media

 ¿Cómo fue inventada el aula de

la escuela elemental al calor de
procesos sociales, politicos y
culturales más amplios?

 Escuelas para grados inferiores a

las que asistían niños de 10 años
aprox.
Algunas preguntas….

• La escuela elemental y el gobierno de los niños

surgen la gran problemática pedagógica.
• ¿Cómo enseñar a la infancia cuando no había un
método conocido y experimentado?
• Pero antes… ¿Por qué esta pregunta se volvió un
problema?
• ¿Qué sucede en la sociedad par que se considere que
los niños merecen un tratamiento especial?
 Fenómeno específico implica comprenderlo como
emergente de un nuevo mundo y de una nueva
cosmovision: la modernidad.

Escuela Procesos imbrincados: urbanización, estructuración

territorial de los estados, concentración del poder
en aparatos centralizados, nuevas fuentes de saber
moderna (científico).

Lllegada a América y su posterior colonización.

Division del cristianismo europeo entre varias
confesiones.
 Protesta contra prácticas y
creencias de la Iglesia en 1517.
 Inicio del protestantismo.
 Algunas premisas:
 Lo importante no es la absolución
sino no pecar. Formar la
conciencia.
 Cada fiel es responsable de su
salvación y el pastor es un
consejero de quien no dependen ni
la salvación ni la condena. Esta
forma de autoridad, reemplaza la
autoridad de la iglesia exterior por
la conciencia interior.
 Acceso de todos a la lectura es la
Siglo XVI - Lutero
mejor forma de conectar al (1483-1546)
creyente con la divinidad.
Siglo XVI. Conflicto entre la reforma y
la contrareforma
• Efectos:
• Moralización de las sociedades.
• Protestantes: vínculo directo con Dios mediante la
lectura. Esto generó necesidad de desarrollar
masivamente una institución encargada de enseñar a leer
(no a escribir)
• Católicos – Compañía de Jesús (jesuitas): La mejor
dominación de las almas se produce mediante la
dominación de la juventud. Ejemplo: Catequesis.
• La pedagogía se presentó como un espacio significativo
para esta nueva tarea de gobernar las almas.
El aula viene con un pan bajo el brazo:
definición de poder pastoral
• ¿Cómo dirigir y enseñar a un grupo de alumnos? ¿Cómo
gobernar al grupo?
• Modelos conocidos: Militar (tropa) y teológico (rebaño).
• Modelo teológico - Poder pastoral: No se ejerce sobre ciudades
ni objetos, sino sobre personas. El gobierno de las personas. Un
poder dedicado a “todos y cada uno”. La búsqueda de una
nueva obediencia que surja del interior, no del exterior.
• Surge la necesidad de contar con técnicas para el gobierno de
las personas. ¿Cómo lograr la obediencia?
• ¿Obediencia como medio o como fin?
Poder pastoral
• ¿Cómo dirigir y enseñar a un grupo de alumnos? ¿Cómo
gobernar al grupo?
 Siglo XV-XVIII.
 El poder pastoral tenía como objetivo formar,
producir una conciencia nueva que se basaba en
la obediencia profunda.
 Ya no consistía en hacer lo que se decía que había
que hacer sino un hacer algo que interiormente
era aceptado.
Chibourg (1842) Scène de classe
Fritz Beinke (1842-1906) — The New Pupil
Francisco de Goya (1780 – 1785) La letra con sangre entra o Escena de escuela
Método global o frontal
Comenio: Enseñar a todos, todo

• Libro: Didáctica Magna.

• Concepción cosmológica basada en el
orden natural y la creación divina. No es
una organización antropocéntrica del
curriculum.
• Docente expone / alumnos escuchan y
obedecen. Motivación y atención como
objeto de preocupación de la pedagogía.
• No apostaba a una obediencia ciega sino
a una pensada, aceptada.
• Docente como centro aunque al ser un
aula masiva se implementan ayudantes
(alumnos más avanzados, hábiles).
 Método global o frontal
Comenio: Enseñar a todos, todo
 Método individual.
Los jesuitas

La atención puesta en cada uno (individualización).

Aula de individuos – Alumno repite su texto delante del docente.

Recortada de la vida diaria, se enseñaba latín (no lengua maternal) y clásicos

literarios.

Interrogatorio como estrategia prioritaria / Confesión mensual al mismo confesor.

Búsqueda de método que conservara la individualización como la masividad.

¿cómo administrar grandes cantidades de alumnos (200-300)?

Una respuesta: Decurión. Alumno avanzado que controlaba a pares - Vigilancia

constante.
Método individual.
Los jesuitas
 Método individual.
Los jesuitas

 La individualización de la educación es una

individualización del momento de obediencia. No es la
individualización de la pedagogía contemporánea, ligada
al desarrollo de las capacidades y gustos del niño, sino
una individualización que es una forma de llegar a
convocar a cada alumno en el momento de obedecer.
 Método simultaneo
La Salle (1651-1719)
Innovaciones pedagógicas:
Maximiza la relación entre maestro y grupo
de alumnos.
Comunicación más ritualizada y no verbal.
Gestos, palmas, indicaban distintas acciones.
El silencio empieza a cobrar un lugar central.
El pastorado necesitaba de momentos
colectivos como también momentos
individuales. A diferencia de Comenio que
priorizaba lo colectivo y relegaba la
individualización en los decuriones, La Salle
adoptó técnicas Jesuitas para con el maestro.
Ejemplo: Locación: ubicación según mérito,
notas y progresos en el aula.
“Un lugar para cada uno, una persona por
lugar”
Albert Samuel Anker (1896) 'The village school of 1848'
 Método simultaneo
La Salle (1651-1719)
• Cada niño tiene su libro, todos los libros son iguales.
• Pedagogía del detalle.
• Comunicación ritualizada. Docente como director de orquesta.
Pastoreo.
• Lengua materna como primera lengua. Más eficaz para la
enseñanza del latín y de las primeras letras.
• Disciplina individualizadora: Mayor control del cuerpo infantil.
Cada uno tiene su lugar.
• Combinación de la obediencia grupal e individual con énfasis en lo
colectivo.