Mauricio Pedro Daz Vsquez

Pedagoga, de Immanuel Kant

Immanuel Kant tiene fama de haber sido un excelente profesor, volcado con
su docencia.
Kant parte de la afirmacin de que slo el hombre puede ser educado. Si un
hombre no fuera educado, hipotticamente, tan solo desarrollara su
animalidad.
el nio debe aprender leyes, civilidad, comportamiento en sociedad, buenas
maneras, pero slo como paso previo al desarrollo de su razn, la cual le
har capaz de desear la ley (la mxima) por s misma, independientemente
de los premios o castigos asociados a ella o de la costumbre o las normas y
convenciones sociales.
En general la pedagoga kantiana no se entiende sin su sistema filosfico. Es
necesario tener en mente, como seala Fernndez Enguita en el prlogo de
la edicin que manejamos, su divisin entre fenmeno y nomeno que pone
ste ltimo la base de la libertad humana y la moralidad.
Mitiga el uso del castigo, incluso ironiza con las ciencias (Rousseau), refleja
su ideal de progreso y de especie y bien comn.
no se trata de educar mecnicamente para que el hombre sea bueno, sino
de crear una personalidad estable y equilibrada.
Kant es un pedagogo racionalista y formalista, como era de suponer. Se le
tacha, oficialmente, de idealista.
Kant tiene un ideal del hombre como alguien totalmente capaz de una
voluntad casi omnipotente para auto regirse, en un plano moral por lo menos,
pero tambin, progresiva y colectivamente, poltica e histricamente.

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El Pensamiento Educativo y Postulados de Emilio Durkheim

mile Durkheim fue el fundador de la escuela francesa de sociologa, es uno

de los pocos clsicos de la Sociologa y de las Ciencias Humanas que no
han cesado de ser citados y criticados copiosamente.
Su espritu polivalente se interesa por las innumerables facetas de la
complejidad de los grupos, instituciones y sociedades que obran a lo largo
de la historia.
Considerar los hechos sociales como cosas, estudiarlos de manera positiva,
como se tratan las cuestiones tcnicas, biolgicas o mdicas.
Estudiar la vida social de manera normativa, como se tratan las cuestiones
filosficas, morales y religiosas.
Los principales postulados de la Teora Sociolgica:
(1). La solidaridad social. El primer trabajo importante, comenzado en
1884 y defendido como tesis doctoral, fue publicado con el ttulo de La
divisin del trabajo social (1893). Se trata de uno de los libros
considerados entre los ms importantes de la historia de la sociologa. Su
objetivo central es doble: a. Explicar el nacimiento del mundo moderno
por medio de los conceptos de divisin del trabajo y de derecho represivo
o restitutivo, y b. Criticar su viabilidad estableciendo la relacin deseable
y necesaria entre conocimiento positivo y juicio normativo.
(2). El afincamiento de la sociologa. En sus escritos de juventud,
Durkheim estudia crticamente los precursores de la sociologa
(Montesquieu y Rouseau, Saint-Simon y Comte, Spencer y Espinas) y
concentra sus anlisis sistemticos sobre la sociologa de la familia. Junto
a la divisin del trabajo, dos grandes obras lanzan definitivamente la
sociologa durkheniana. a. Las reglas del mtodo sociolgico (1895), un
nuevo discurso del mtodo que define los principios epistemolgicos de
una ciencia positiva destinada a sobrepasar los estudios abstractos de los
precursores y a abordar el conocimiento concreto de las sociedades
humanas, sea para exponer hechos, sea para orientar su curso. b. El
suicidio (1897), un estudio sociolgico eminentemente estratgico
destinado a probar que un fenmeno tenido por puramente individual
puede explicarse como hecho social profundamente dependiente del
grado de integracin de las instituciones sociales (religin, economa,
familia).
(3) La educacin y la pedagoga: Hablando siempre como socilogo,
Durkheim ense toda su vida la pedagoga, cosa eminentemente
social. Sus cursos sobre la Historia de las teoras de la educacin y la
educacin intelectual en la escuela primaria han sido conservados
solamente en parte. Su artculo Educacin, publicado en el Nuevo
Diccionario de Pedagoga y de Instruccin Primaria (1911), constituye un
resumen de su teora de la educacin. Sus grandes cursos de Burdeos y

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de Pars sobre la educacin moral y sobre la Evolucin de la pedagoga

en Francia (de los orgenes al renacimiento y de ste a nuestros das),
fueron publicados en 1925 y en 1938 respectivamente. El arte y la ciencia
y de la pedagoga tienen para Durkheim unos objetivos muy precisos:
ejercitarse a pensar distintamente, sentir la infinita riqueza de la realidad,
desarrollar un verdadero espritu humanista.
(4) La economa, la poltica y el derecho. Dos grandes trabajos concentran
la atencin de Durkheim sobre estos importantes elementos de la vida
social. El socialismo (1828, pstumo) comprende su curso sobre la
historia del socialismo y del comunismo, que partiendo de la filosofa
econmica, jurdica y poltica del s.XVIII y estudiando en particular la obra
saint-simoniana, lleva a una posicin eminentemente crtica: no hay en
la historia una crisis tan grave como la que atraviesan actualmente las
sociedades europeas. Las lecciones de sociologa. Fsica de las
costumbres y del derecho (1950, pstumo) recoge diversos fragmentos
de sus cursos divididos en dos partes: las solidaridades de grupo (la moral
profesional y la moral cvica) y las solidaridades universales (El respeto
de la vida y el derecho de propiedad). Estos estudios son una invitacin
a comprender los mecanismos que rigen la vida social para poder tratar
los problemas humanos de la sociedad contempornea.

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