Introducción a la biblia

- Libro de historia y de historias que forjaron los cimientos de nuestra civilización.

- Encierra mitos y leyendas los cuales se mezclan en nuestra vida cotidiana y
circulan en nuestro inconsciente.
- Se compone de historias que se repiten y re inventan, que reflejan nuestras
preguntas y temores, costumbres y la historia de nuestra sociedad y la cultura
occidental.
- El término “Biblia” significa “los libros”, es una especie de “biblioteca”, escrita por
varios autores a lo largo de aproximadamente 1300 años, en varios lugares y en
distintos idiomas.
- Los libros cuentan la historia del pueblo hebreo y su religión, y de qué manera
fueron interpretando religiosamente los acontecimientos que vivieron en la
evolución de su pueblo, tomando la palabra de Dios como el camino a seguir.
- El Dios que aparece es el Dios de los judíos y de los católicos, y es el resultado de
una larga historia, la concepción actual que se tiene de Dios es producto de una
evolución que surge a partir de formas más elementales y primitivas.

- Los hebreos en la época primitiva eran politeístas, adoraban animales y temían a

espíritus que habitaban en las alturas y a los que ofrecían sacrificios.
- En la evolución se pasa a la egolatría, o sea, la adoración de un Dios nacional, por
encima de las demás divinidades, que tiene forma humana y se presenta como un
Dios temible y poco amable, que comete faltas morales, injusticias, e inclusive era
capaz de vengarse.
- El pasaje hacia el monoteísmo hebreo se asocia a la figura de Moisés, del Antiguo
Testamento, que estando en el desierto recibe la orden de Yahveh de sacar a su
pueblo de Egipto. Y es quien lleva a los hebreos al éxodo retirándolos de Egipto,
apartándolos de sus creencias primitivas, dándoles un Dios exclusivo, que será el
punto de partida de las grandes religiones actuales de Occidente.
Otro paso lo dan los Profetas (hombres inspirados por Dios) quienes
continuarán el proceso formativo de la religión hebrea y evolucionar el
concepto de Dios entre los Siglos VII y V a.c, llegando a convencer de que
los demás dioses son imágenes hechas por el hombre, mientras que Yaveh
no es imagen, está en el cielo siendo un ser espiritual y eterno, anterior a la
creación.
- Yahveh que inspiraba temor y exigía sacrificios, se transforma en un Dios único,
justo y amoroso, creador del Universo
Generalidades de la Biblia
Cuenta la historia del pueblo hebreo y su religión
- Expresión literaria de un pueblo, que por medio del canto, poesía, y la narración,
registra los elementos que más le importaban o afectaban.
Dividida en ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
- Testamento sinónimo de alianza
- La Biblia nos habla de la Alianza que estableció Dios con Israel por medio de
Moisés que muestra su descubrimiento de Dios y la evolución de su religión.
(ANTIGUO TESTAMENTO)
- La ratificación en la Alianza establecida entre Dios y toda la humanidad en la figura
de Jesús y los principios de la iglesia naciente (NUEVO TESTAMENTO).
Autoría
- Varios autores elegidos por Dios que fueron inspirados para escribirla.
- Algunos textos llevan autor, otros resultan desconocidos, otros pueden llevar el
nombre de alguien más.
- obras con varios autores, de diferentes épocas, textos reescritos o reelaborados
más de una vez.
Época
- No sé tiene certeza pero se dice que fue escrita a lo largo de 1300 años aprox.
(AT Siglo X a.C. / NT Siglo III d.C.)
Lugar
- Escrita en varios lugares
- ANTIGUO TESTAMENTO, escrito en Palestina, pero también en Babilonia (Irak) y
Egipto.
- NUEVO TESTAMENTO, escrito en Palestina y distintos lugares por donde se
expande la iglesia primitiva (Siria, Asia Menor, Grecia e Italia).
Idiomas
- Arameo (Lengua vulgar del pueblo hebreo después del destierro)
- Hebreo (pueblo de Israel)
- Griego
Contenido
- La palabra de Dios y el camino que propone para los hombres.
- Una mirada religiosa sobre los acontecimientos del pueblo de Israel, escrita a
modo de reflexión para ser guardada y transmitida como enseñanza.
- Intenta explicar la presencia de Dios en cada uno de los pasos vividos por el
pueblo.
 Concepto de Canon
- Significa “Vara de medir”
El canon decide qué textos se incluyen dentro de la escritura considerada sagrada
(Biblia).
- Son canónicos o se incluyen dentro de la Biblia los textos que se consideran
inspirados por Dios.
- Los textos que no se consideran inspirados por Dios se denominan apócrifos

CANON HEBREO
- Comprende 24 libros (versión moderna los divide en 39)
- Clasificado en 3 series:
TORAH (ley)
NEBIIM (profetas)
KETUBIIM (otros escritos)

CANON ALEJANDRINO
- Los libros Sagrados son los 24 del canon hebreo + 7 (considerados apócrifos en el
hebreo) o 46 (visión moderna).
- Clasificados en 4 series:
Históricos
Proféticos
Didácticos
Poéticos

CANON CRISTIANO
- Comprende :
24 + 7 ---------- ANTIGUO TESTAMENTO
+
27 del NUEVO TESTAMENTO
(Incorporados a la Biblia con la aparición de Jesús)

* 39 + 7 + 27----------- Total 73
Características de la Religión Hebrea
1. MONOTEÍSMO
- Creencia en un único Dios.
2. ENÓLATRA
- Dios exclusivo para su pueblo.
3. MORAL
- Establece lo que está bien y lo que está mal.
- El cumplimiento de la ley asegura la pertenencia al pueblo.
- Determina la relación que el hombre debe tener con su Dios.
4. ALIANZA
- Idea de pacto que asegura derechos a cambio de obligaciones.
5. MESIANISMO
- Idea de un Mesías, espera de un ser salvador.

➔ ANTIGUO TESTAMENTO
Se sostiene el concepto de pacto entre su Dios (Yahveh) y el pueblo elegido por él
(Hebreo).
Incluye la interpretación del mundo como un plan divino y de la historia como una
marcha ejecutada por un Dios moral y justiciero.

➔ EL PRIMER PACTO O ALIANZA SE CELEBRA ENTRE ABRAHAM Y YAHVEH

Prometiéndole la salvación y protección de su pueblo, una tierra, y una descendencia
numerosa. A cambio de que solo crean en Yahveh, lo adoren solo a él, y celebran el rito de
la circuncisión, como señal externa del pacto.

➔ LA SEGUNDA ALIANZA O PACTO SE CELEBRA EN LA FIGURA DE MOISÉS

Cuando Yaveh le entrega las tablas de la ley, Moisés acaudilla al pueblo que se encontraba
cautivo en Egipto y lo libera de la esclavitud, en una marcha conocida como Éxodo.

➔ LA TERCERA Y ÚLTIMA ALIANZA SE RENUEVA EN EL NUEVO TESTAMENTO

Esta alianza se celebra entre Yahveh y toda la humanidad, en la persona de Jesús.
 ➔ CARACTERÍSTICAS DEL PRIMER DIOS
Justo y creador (de las normas de JUSTICIA y de las normas
generales de su culto).

“La religión hebrea está caracterizada por un monoteísmo enolátrico, con un Dios
histórico, moral y justiciero, que exige absoluta sumisión en su culto y una absoluta
fidelidad a sus principios”

- Castiga terriblemente a su pueblo por las desviaciones de su conducta.

Características literarias de la Biblia

Los textos bíblicos no tienen un interés artístico, sino didáctico, formador de interés
nacional y religioso
- Los recursos literarios no responden a una finalidad estética.
- Son utilizados para transmitir una enseñanza de forma eficaz.
- Utiliza elementos de referencia bien conocidos para los lectores primitivos,
elementos sencillos y pertenecientes al mundo cotidiano.
- El objetivo es que todos sean capaces de entender.

Recursos más comunes dentro de la literatura bíblica.

- EPÍSTOLAS, RETRATOS, DESCRIPCIONES, PARALELISMO, REPETICIONES,
FÓRMULAS, SENTENCIAS, COMPARACIONES, METÁFORAS, PERSONIFICACIONES,
ALEGORÍAS y PARÁBOLAS.

+ Generalidades
Característica de la Biblia referida a la cantidad de libros y autores que la componen.
HETEROGÉNEO
Forma de llamar a la segunda alianza o pacto realizado con Yahveh.
NUEVO TESTAMENTO
Antiguo pueblo al que se le atribuye la creación de estos textos.
ISRAEL

(algunas del crucigrama de clase)

Génesis - antiguo testamento
❖ Significado de comienzo, origen de algo.
❖ En el libro se demuestra el origen del mundo y de la vida.
❖ Sus personajes principales son Adán, Eva y Noé.
❖ Es el primer relato de la Biblia.
❖ Responde a la pregunta ¿de dónde venimos?, ¿qué había antes de que no
hubiese nada?

Capítulo 1
Se presenta algo general de lo que Dios creó. Nos dice que generó el cielo y la
tierra sin ninguna explicación.
➔ Desde un comienzo nos demuestra a Dios como un personaje
omnipotente: la explicación de la creación es un plan de Dios.
Primer paso, le comienza a dar cierto orden a la creación de forma detallada y
comienza a separar:
● Todo parte de la oscuridad y el caos.
Dios es un espíritu. Lo primero que hace es observar y sobrevolar por todo
este caos para así planificar dicha creación.
➔ Es así como se da cuenta que lo primero que necesita es la luz, e
inmediatamente se contrapone a la oscuridad.
➔ Aparecen la oscuridad y la luz como la representación de un equilibrio por
necesidad. Antes, únicamente partiendo de la oscuridad, todo era un
desastre, y ahora que aparece la luz, hay un orden.
➔ “Destrucción para que haya creación”.
● Les da nombres a la oscuridad y a la luz: noche y día.
❖ La luz aparece en representación de la vida, el conocimiento y el bien.
❖ En contraste, la oscuridad o sombra como la muerte, el misterio y el mal.
➔ Crea por medio de la palabra; lo que dice, sucede.
Luego, analiza lo que creó y llega a la conclusión de que es bueno “y vio Dios que
era bueno”. Aquí es cuando termina el primer día de la creación.

Segundo día: toma agua de la superficie, la separa verticalmente y así crea el

cielo. Le da un nombre y finaliza este segundo día de creación.
 ➔ Durante esta dimensión del espacio también crea el tiempo (tarde y
noche).

➢ En estos dos días parece que hace poco, pero esto es la base de todo lo que
vendrá luego.

El segundo paso (luego de generar el ambiente) es la creación de los seres vivos

por orden de complejidad. Comienza con las plantas y prosigue con los reptiles, los
animales terrestres y por último, el ser humano.
➔ Al crearlos, los bendice.

En efecto, el tercer paso es la creación del ser humano.

❖ Crea al hombre y a la mujer en simultáneo.
❖ Les otorga la posibilidad de “multiplicarse” (reproducirse).
❖ Ordena al hombre a gobernar sobre todos los demás animales, poniéndolo
por encima de todo lo creado y colocándole el pensamiento de que es
dueño del mundo.
➔ El hombre como intermediario entre la divinidad y el resto de los seres.
Debido a que es la creación perfecta y tiene el poder de mandar a otros y
eso explica porque en la actualidad el hombre es el dueño de la naturaleza.
❖ Los crea “a imagen y semejanza”.
➔ Esto significa que los creó iguales a Dios en aspecto físico.
❖ Al igual que a los animales, los bendice.

Dios analiza en conjunto todo lo que ha creado a lo largo de estos días y llega a la
conclusión de que todo era muy bueno, concretando así toda la creación en el
sexto día.
➔ Esto se complementa con el séptimo día, el cual es narrado en el capítulo 2.

Capítulo 2.
Colocar dicho séptimo día en este capítulo es para unirlo con el primero, dándole
así una continuidad.
➔ De todas formas, los capítulos se diferencian en cuestiones de organización
y estilo del texto, el contenido y el accionar de la divinidad.
Sus explicaciones son mucho más concretas que en el capítulo 1. Lo que en
él le lleva tanto tiempo contar, en este segundo capítulo lo resume en tres
versículos.
➔ Habla de cómo Dios crea las cosas, como bien dijimos, de la creación en
resumen y le da enfoque al pecado (el hombre y la mujer se equivocan
debido a que son curiosos por naturaleza).
➔ Posee el subtítulo “el hombre en el huerto de Edén”.

En dicho séptimo día, Dios no crea absolutamente nada, ya que es un día de

descanso y contemplación a lo que ya hizo. Bendice y santifica ese día, haciendo
que sea sagrado.

Comienza a hablar de los vegetales, de los cuales dice que necesitan que los
rieguen y cuiden.
➔ Esta escena es mucho más realista que las anteriores y requiere de la
participación del hombre.
Recordamos que en el primer capítulo, el hombre y la mujer fueron creados
mediante la palabra. A diferencia de esto, en este capítulo, el hombre es creado a
partir del barro, compuesto por tierra y espíritu.
➔ La forma de este primer hombre es antropomórfica.
➔ Se lo ve como cuerpo y alma.
➔ El espíritu hace referencia al aliento de vida.
➔ Para este momento, únicamente crea al hombre, a la mujer aún no.

Aparece el huerto de Edén, donde predomina lo sensorial. Dios le crea un lugar

especial al hombre.
➔ Su localización genérica es en el oriente.
El orden de la creación es diferente con respecto al primer capítulo, ya que el
hombre aparece primero que los vegetales, lo cual nos da a entender que es
creado “en la mitad” y no al final como presume el anterior capítulo.
En el Edén, Dios crea tres tipos de árboles:
- El primero va a servir para la alimentación y además, va a embellecer el
lugar.
- Luego, el árbol de la vida, ubicado en el centro del Edén y considerado el
más importante.
➔ El que comía de este árbol, podría adquirir la inmortalidad.
- El tercer y último árbol es el de la ciencia del bien y el mal.
➔ Quién comiera del fruto de este árbol conocería lo bueno y lo malo.
Luego de crear el huerto por completo, con los tres árboles, ríos y materiales
preciosos, coloca en este al hombre, Adán, y le advierte que no debe de comer del
árbol de la ciencia del bien y del mal.
➔ Esto es lo único que Dios le prohíbe al hombre.
El hombre ya poseía la inmortalidad y si comía del árbol de la ciencia del bien y
del mal, la perdería.
➔ Dicho árbol está para probar la obediencia del hombre y si Dios puede
confiar en él.
➔ Norma moral:
- La cual parte de su inteligencia y conciencia.
- Le otorga la capacidad de elegir entre obedecer y transgredir.

La misión de Adán es atender el paraíso. Dios crea a los animales utilizando la

tierra, y le otorga el deber de nombrarlos a Adán.
➔ Con una visión hebrea del hombre, lo coloca en un nivel de superioridad
debido a su inteligencia.

A todo esto, Dios se da cuenta que la creación del hombre le ha salido mal, ya que
el mismo se siente solo y así no está feliz. Por esto, crea a la mujer, extrayéndola
de las costillas de Adán.
➔ El hecho de que la mujer sea creada a partir del hombre simboliza cierta
dependencia de la misma hacia él.
Al igual que a los animales, Adán le da nombre a la mujer, llamándola “Varona”, ya
que es tomada del varón.
➔ Adán prevé la unión del hombre y la mujer en una sola carne. Los dos
estaban desnudos y no sentían vergüenza de verse uno al otro.

Capítulo 3: la desobediencia.
Aparece la serpiente como símbolo de la curiosidad y los tienta a probar el fruto.
➔ De una inocencia inicial se pasa a tomar conciencia. Si el hombre come del
fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, no morirá literalmente,
simplemente morirá su inocencia y así pasaría a conocer igual que Dios.
Dios regresa al Edén sabiendo que hombre y mujer habían probado del fruto.
Al verlo, Adán y Varona se esconden porque les daba vergüenza lo que habían
hecho, ya que luego de comer el fruto supieron diferenciar lo bueno de lo malo. Y
lo que habían hecho estaba mal.
Adán decide contarle lo sucedido a Dios, pero le echa la culpa a la mujer y a él por
crearla.
Debido a esto es que Dios le pregunta a la mujer sobre lo sucedido, y esta
también decide sacarse de encima la responsabilidad y culpar a la serpiente.
➔ Por más que se pasen la responsabilidad unos a otros, no hacen más que
reconocer que hicieron lo que se les había prohibido.
Castigos: que al generarse, nos lleva a llegar a la conclusión de que ser curioso es
ser malo.
- A la serpiente, sin darle la oportunidad de explicar lo que pasó, la castiga.
Lo primero que hace es maldecirla (la vuelve un animal maldito entre
todos los demás) y luego cambia su forma de desplazarse; se comienza a
arrastrar por el polvo.
- A la mujer la castiga generándole dolores en el parto y en el embarazo.
Además, dice que la misma deberá siempre obedecer al hombre.
➔ Esto hizo que durante siglos el hombre mandara sobre ella.
- Al hombre lo castiga obligándolo a trabajar para conseguir sus propios
alimentos. Ya que hasta ese momento tenía todo lo que necesitaba a
mano.
 - La tierra ya no va a ser sencilla como antes, sino que en ella se van a
generar cardos y espinas.
➔ Esto simboliza lo negativo, lo malo…
- Luego, cumple la promesa y vuelve al hombre mortal. “Del polvo eres y al
polvo volverás”.
➔ Esto hace referencia a que es de tierra y en la misma morirá. En efecto, le
dice que ahora sí tiene la posibilidad de morir.
- También vuelve a la mujer mortal.

Adán le cambia el nombre a la mujer. Pasa de llamarse “Varona” a llamarse “Eva”,

que significa “madre de todos los vivientes”.
➔ Reconoce que ahora el hombre nace, vive y muere.

- Finalmente, el último castigo es echarlos del Edén para que no coman del
árbol de la vida y se vuelvan inmortales nuevamente. Pone seguridad en el
huerto para que nadie pueda volver a entrar (coloca dos guardias en la
entrada y una espada de fuego que interrumpe la llegada al árbol).
➔ Se ve como Dios ya no confía en ellos.

Parábolas de la misericordia - nuevo testamento

❖ Están compuestas por tres de ellas:
- Parábola de la oveja perdida.
- Parábola de la moneda perdida.
- Parábola del hijo pródigo.
❖ Forman parte del evangelio de San Lucas y tienen como narrador al propio
Jesús.
➔ Por esto es que podemos deducir que él, Jesús, es el protagonista
del nuevo testamento.
❖ Aparece el concepto de…
- Parábola (concepto literario).
- Misericordia.
❖ Explica la diferencia entre judíos y cristianos y las dos imágenes de Dios en
el AT y NT
 ➔ En el NT Dios es menos justiciero y más misericordioso, mayor
amabilidad.
❖ Los dos primeros versículos funcionan como introducción. Explica todo.
❖ Existe un paralelismo entre las tres historias
➔ Se pierde algo, se recupera y se celebra. Se repite la misma
estructura e idea de la alegría producida cuando un pecador se
había perdido y retoma el camino de Dios
❖ La enseñanza que dejan estas historias es la misericordia frente al
arrepentimiento y la elección de tomar un camino distinto.
❖ Están dirigidas a todo el público que estuviese escuchando, ya sea:
creyente o no, pecador que necesitase salvarse, publicano o mismo los
fariseos y escribas quienes escuchaban criticando. Ya que lo importante es
sentir la religión y su esencia.
❖ Sus diferencias son:

Parábola 1 y 2 Parábola 3

Son más sencillas y utilizan los La historia se complejiza, es más

números 100 y 10 desarrollada, está la presencia del
número 2 (2 hijos)

No aparece el concepto del pecado Sí aparece

No hay a quien perdonar Aparece la idea del perdón

Parábola de la oveja perdida

❖ El argumento trata de un pastor que tenía 100 ovejas y pierde 1, deja las 99
para salir a buscar la que se perdió y celebra cuando la recupera.

Primeramente, aparecen 100 ovejas.

➔ Se elige a la oveja porque es un animal conocido en el entorno y porque
simboliza la inocencia e inofensividad.
➔ El número 100 también presenta su simbología.
 Si las mismas no tienen un guía, se pierden.
➔ Con esto se refiere al seguir a Dios para no perderse y pecar, ya sea por
confusión o por no escuchar al guía.
Al un pecador perderse por no escuchar a Dios (su guía) se está desoyendo
la voz del mismo, lo cual tiene cierta similitud con el génesis.

Retomando con las ovejas, se quiere y se cuida a las 100 por igual.
➔ Se genera un método didáctico de Jesús al contar la historia: ¿tú, qué
harías?
➔ Es una pregunta tanto reflexiva como emocional.

Una de esas ovejas está pérdida y por ende, está en peligro. El pastor, por
misericordia, va a buscarla para que vuelva a estar protegida.
➔ Esto hace referencia a cuando Dios busca al pecador, al hombre que se
pierde.

Cuando la oveja es recuperada, se celebra. En la tierra, celebra el pastor, y en el

cielo, Dios.
➔ La misma al volver hace referencia a que el pecador se arrepiente, lo cual
justifica un perdón a Dios totalmente verdadero.
➔ El arrepentimiento es un proceso y un camino a Dios de regreso.
➔ Se da un paralelismo con respecto a la celebración: el pastor como
referente de Dios en la tierra. En definitiva, el pastor representa a Jesús.
Se dice que los vecinos también deben de festejar, haciendo referencia a los
fariseos y escribas.
➔ Los mismos deberían de ser misericordiosos.

Parábola de la moneda perdida

❖ Una mujer tenía 10 monedas, pierde 1 y la busca cuidadosamente hasta
encontrarla y celebra cuando la recupera.
Aparecen 10 dracmas (monedas).
➔ De una parábola a otra se reduce el número de elementos.
Esto hace referencia a que no importa la cantidad, basta con que un
pecador se arrepienta para tener que salir en busca de él.
La mujer se encuentra en la casa.
➔ Es una parábola totalizadora. Marca el lugar que tiene la mujer y el hombre
en la sociedad.
La moneda no está en peligro, pero como tiene un respectivo valor ya que costó
ganarla, hay que recuperarla.
➔ Esta moneda que se pierde, representa una pérdida espiritual, pierde la
protección de Dios. Es decir, el pecador que se pierde del camino de Dios,
pierde la protección que el mismo le otorga.
La mujer se ayuda a buscar encendiendo la luz. Lo cual simboliza que aclara el
camino de Dios, representando lo positivo.
➔ Se presenta cierto paralelismo con respecto a la primera parábola: la
rapidez con la que se emprende la búsqueda. Esto hace referencia a que se
genera una conciencia sobre la pérdida.
➔ La búsqueda de lo bueno en todo lo malo que se generó.
➔ La búsqueda de la moneda no es cualquier búsqueda sencilla al igual que
la búsqueda del arrepentimiento del pecador que es dificultosa, ya que se
tiene que confirmar que el mismo sea real.
Nuevamente, hay alegría en la tierra y en el cielo al recuperar la moneda, y se
invita a las vecinas a festejar.

Parábola del hijo pródigo

❖ Un hombre tenía dos hijos y uno de ellos le pide la parte de la herencia que
le corresponde y se va lejos. Malgasta sus bienes y cuando ya no tiene para
comer decide volver con su padre y este lo recibe y perdona. El hijo mayor
(simboliza a los fariseos) no comparte la alegría de su padre por recuperar
al hijo perdido.
Hay tres personajes principales
➔ Padre = Jesús
Hijo menor = Pecador
Hijo mayor = Fariseos y escribas
2 hijos
➔ Representa la Biblia, la dualidad y los conflictos. Son dos hermanos con
valores opuestos y diferentes.
➔ Importa el vínculo entre ellos y no cómo se llaman.
➔ Reparticiones de bienes de forma simple y justa.
Rapidez de las acciones
➔ La historia se cuenta de manera acelerada, con muchos verbos que
describen todas las acciones importantes
Libertad en el padre = Dios, no le impide la libertad a su hijo menor.
Que el hijo se vaya a una provincia lejana marca la lejanía física y espiritual con
Dios.
¿Qué pierde ese hijo al irse?
➔

Nuevo testamento
➔ Registro de los eventos históricos de la vida de Jesús (su vida, muerte,
resurrección, ascensión y la continuación)
➔ Integrado por 27 libros