U PA O

U N I V E R S I D A D P R I VA D A A N T E N O R
ORREGO
 DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES

FILOSOFÍA DE
LA CIENCIA
SEMANA N° 09
LA EPISTEMOLOGÍA

Mg. Alfredo Díaz Hoyos.

MARIO AUGUSTO BUNGE:
Mario Bunge soplaba las 100 velitas
y, hacia el final de una entrevista,
nos daba la fórmula: "cumplir 100
años no es nada", decía. "Primero
se llega a los 99, y luego el último
tramo es fácil. Basta con no hacer
ciertas cosas. Por ejemplo: no
leer a los existencialistas, no
beber alcohol, no fumar. Y sí hacer
otras: dormir la siesta todos los días,
tomarse dos vacaciones por año y
no dejar pasar un solo día sin
trabajar, aunque sea cinco minutos.”
https://www.clarin.com/cultura/muerte-mario-bunge-claves-cientifico-dio-formula-llegar-cien-anos_0_0fwN7rl0.html
Sus obsesiones: la Filosofía de la Ciencia, su crítica a las
pseudociencias y a las terapias alternativas, su alarma por
los recortes presupuestarios a la investigación
Adiós, Mario Bunge

MARIO BUNGE:
Esta semana, el filósofo argentino Mario Bunge falleció a
los 100 años en Montreal, Canadá. Sus frases son como
una luz al final del túnel para la humanidad. Deja en
nuestras manos un siglo de sabiduría.

Hace algún tiempo –refiere el diario Clarín de Buenos Aires– sentenció:

“Yo no creo en la libertad sin igualdad ni fraternidad. La Revolución
francesa la pegó, los tres van juntos. Si subraya la libertad, lleva al
desinterés por el bien social, si subraya la igualdad, disminuye la
responsabilidad, la iniciativa y el liderazgo individual, y si subraya la
fraternidad, está predicando que los zorros confraternicen con las gallinas,
y eso no es posible. Las tres cosas juntas, sí. Lo mismo pasa con la
educación, no basta con clamar por mejores escuelas, los chicos tienen
que ir sanos e integrar familias en las que por lo menos un miembro
trabaje. Trabajo, educación y salud van juntos. Los valores siempre se
dan en paquetes, no funcionan individualmente. La visión sistémica es
el componente esencial de mi filosofía”.
https://www.clarin.com/cultura/muerte-mario-bunge-claves-cientifico-dio-formula-llegar-cien-anos_0_0fwN7rl0.html
 MARIO BUNGE:

https://elperuano.pe/noticia-adios-mario-bunge-90421.aspx

https://elpais.com/elpais/2020/02/25/ciencia/1582620413_320805.htm l
 MARIO BUNGE:
Además, Bunge fue un empedernido buscador y defensor
de la verdad. En una entrevista que ofreciera a La Nación
de Buenos Aires señaló que la mayor parte de la gente
vive gracias a que cree en la verdad. “Creen que el pan
es nutritivo, creen que las vacaciones son necesarias,
creen que hay injusticia social... La mayor parte de la
gente es normal y sabe que la verdad no solamente es
buena en sí misma, sino que también es un medio para
llegar a la prosperidad o, por lo menos, a ganarse el pan
de cada día”.

Mario Bunge penetró en casi todos los campos del conocimiento y nos enseñó a
razonar y establecer criterios sobre la naturaleza de las cosas, incluida nuestra propia
mente y nuestro comportamiento, a aproximarnos al conocimiento objetivo y fértil,
huyendo de las seudociencias y otras visiones estériles. De él hemos aprendido que
la adopción universal de una actitud científica puede hacernos más sabios y más
cautos en la recepción de información, en la admisión de creencias y en la formulación
de previsiones; más exigentes en la contrastación de nuestras opiniones y más
tolerantes con las de los otros; más dispuestos a inquirir libremente acerca de
nuestras posibilidades y a eliminar mitos consagrados que solo son mitos.
https://elperuano.pe/noticia-adios-mario-bunge-90421.aspx
DIÁLOGO REFLEXIVO

¿La ciencia necesita reflexionarse a sí misma?

¿Desde qué puntos de vista?, ¿Para qué?

El reflexionar sobre el quehacer científico

¿estimula su desarrollo?

¿Cuál es el sentido del aprendizaje de la

epistemología en la formación profesional?
CUESTIONAMIENTOS PREVIOS
Psicología Filosofía de
general la ciencia

Psicología
Desarrollo
de grupos
humano

Técnicas de
Lenguaje II
entrevista

¿Cuánto reflexionamos sobre la veracidad y validez de

los conocimientos científicos que son parte de nuestra
formación profesional?
 PAPEL DE LA FILOSOFÍA
RESPECTO A LA CIENCIA

F. FUNDAMENTACION F.TOTALIZACIÓN

NECESIDAD
MUTUA CIENCIA
Análisis de los Y FILOSOFÍA Recompone los
fundamentos y fragmentos,
supuestos del haciendo síntesis
trabajo científico. La filosofía se convierte en del estado en el
Ayuda a imprescindible para la ciencia. que se encuentran
determinar la Cuando el científico analiza los conocimientos.
coherencia del supuestos teóricos en los que se Es siempre
discurso científico. está moviendo cuando quiere provisional
integrar su investigación en la
unidad del saber.
 Epistemología: origen

PARMÉNIDES: Hablaba de dos

La doxa era el
caminos por los que puede andar
el ser humano en su intento por
PLATÓN: (Teeteto) conocimiento vulgar u
aprehender la realidad. formula de forma
ordinario del hombre,
La “episteme” (conocimiento explícita la idea de
válido- pretensión de alcanzarlo) y ciencia como búsqueda no sometido a una
La “doxa” (opinión) humana y racional. rigurosa reflexión
(Vargas 2003) critica.
ETIMOLOGÍA:
EPISTEMOLOGÍA: DEFINICIÓN

Rama de la filosofía que busca de

manera temática, metódica, objetiva y
reflexiva, hacer un estudio de los
fundamentos, leyes, presupuestos y
estructura de la ciencia.(Bonilla 2018)

También se le llama ciencia de la ciencia

(análisis) o filosofía de la ciencia
(fundamentos).
MARIO BUNGE:

La Epistemología es la rama de la Filosofía que

estudia la Investigación Científica y su producto que es
el Conocimiento Científico (Bonilla 2018)

CIENCIA COMO PROCESO CIENCIA COMO PRODUCTO

(INVESTIGACIÓN (CONOCIMIENTO CIENTÍFICO)
CIENTÍFICA)
EPISTEMOLOGÍA GENERAL Y ESPECIAL

EPISTEMOLOGIA
GENERAL ESPECIAL,
ESPECÍFICA,
REGIONAL, se encarga
de conocer las hipótesis,
Se preocupa por extraer y mostrar los
rasgos comunes de la ciencia, sus leyes, teorías, axiomas,
características que la identifican, sus postulados, teoremas, etc de
similitudes y diferencias. Su método de cada ciencia en particular.
investigación. HIPOTÉTICO
DEDUCTIVO
RAMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES

 Están en función de la clasificación de las ciencias.

 DIFERENCIAR CUESTIONAMIENTOS
GNOSEOLÓGICOS Y EPISTEMOLÓGICOS

• ¿Bajo qué condiciones se produce el

conocimiento en el sujeto?
• ¿Cuál es la relación sujeto –objeto?
• ¿Es posible afirmar que se da el conocimiento
como una experiencia humana?
• ¿Hay reglas para juzgar la veracidad o falsedad
de un conocimiento?

Sentido metafísico de los

cuestionamientos.
 DIFERENCIAR CUESTIONAMIENTOS
GNOSEOLÓGICOS Y EPISTEMOLÓGICOS

• ¿Cuál es el objeto de investigación sobre el que versa una

ciencia específica?
• ¿De qué modo se vale una disciplina científica para dar
curso a sus investigaciones?
• ¿Cómo logra una ciencia dar validez a sus hallazgos que
obtiene sobre un objeto de investigación en particular?

Se busca: la comprensión al interior de cada ciencia.

Fundamentarlo o darle alternativas para su realización cada vez más
fiable.
Reflexión sobre: objeto, métodos y validez de una determinada ciencia.
 Éticos
Lógicos
metodológicos

Cuestionamientos
Ontológicos epistemológicos Axiológicos

semánticos Estéticos
TAREAS DE LA EPISTEMOLOGÍA (Piscoya)

Explicar el sistema de conexiones que se producen en el

DESCRIPTIVA pensamiento- Intento de construir y comprender el
proceso lógico del pensamiento.

Juzgar la validez y confiabilidad del sistema del conocimiento.

CRÍTICA Análisis de la ciencia y el método científico.

Surge cuando las decisiones de ciencia no pueden determinarse por que los
métodos son vagos.
ORIENTADORA
Ayuda a discriminar la parte objetiva y subjetiva de la ciencia.
¿Me es posible conocer?, ¿qué sé de este mundo?,
¿qué es para mi lo conocido y cognoscible?

“Me interesa la ciencia y la

filosofía exclusivamente,
porque quisiera saber algo del
enigma del mundo en que
vivimos y del otro enigma del
conocimiento humano de este
mundo”

¿Con qué legitimidad o validez estoy

presumiendo que conozco algo de esto que K. POPPER
llamamos mundo?
 Epistemología como aclaración de la validez, las
normas de validez y la pertinencia social del
conocimiento.

Piaget:
El conocimiento no es nunca un estado, constituye siempre un proceso- transito
de un estado de validez menor a una validez superior.
Normas de validez: ¿cómo llega el sujeto a darse tales normas de conoc. Válido?,
¿cómo se determina la validez de dichas normas?

No hay contradicción (positivismo vs racionalismo crítico)- la ciencia tiene que

dar cuenta de las razones por las cuales es válido lo que asevera de la realidad, al
tiempo que es bueno que explicite lo que vive el sujeto en ella como certidumbre.

Pasar de la certidumbre al análisis lógico. Una certidumbre tiene que ofrecerse

sin contradicciones con los conocimientos y los hechos a los que remite.
 UTILIDAD DE LA EPISTEMOLOGÍA

Desterrar, actualizar y modernizar los

supuestos filosóficos ( gnoseológicos,
semánticos, ontológicos) de planes, Sirve para motivar el
métodos o resultados de las estudio y práctica de
investigaciones científicas. la filosofía- entender
la esencia de la
ciencia y la
Dilucidar y sistematizar conceptos tecnología como
filosóficos que se emplean en diversas generadores de
ciencias: objeto físico, sistema (social, desarrollo social.
químico, etc) prueba, causalidad,
explicación, confirmación.
 UTILIDAD DE LA EPISTEMOLOGÍA

Participar en las
Se convierte en discusiones sobre la
paradigma de otras naturaleza y valor de las
ramas de la filosofía, ciencia pura y aplicada,
para que todas como proceso y como
alcancen sus metas producto y contribuye a
y objetivos. su esclarecimiento.
 UTILIDAD DE LA EPISTEMOLOGÍA

 Orienta la investigación científica.

 Permite conocer las características para distinguir la
ciencia de la seudociencia, investigación profunda de
investigación superficial, y la técnica de la seudotécnica

 La reflexión epistemológica conduce a que la ciencia se

esté renovando constantemente.
 Sirve para sistematiza y aclarar todo lo inherente al
lenguaje de la ciencia.
DEMARCACIÓN CIENTÍFICA
CRITERIOS PARA DISTINGUIR LA
CIENCIA DE LA QUE NO LO ES.
 EL JUSTIFICACIONISMO
Los enunciados no probados deben ser rechazados y
arrojados a los trastos de la ignorancia, el error y la
pseudociencia.
Las afirmaciones probadas constituyen "epísteme" y, de allí,
"epistemología" que significa literalmente estudio de la
ciencia, a diferencia de "doxa" que es simple "opinión" no
justificada por los hechos.

I. LAKATOS
Ninguna teoría es definitiva, toda teoría solo
es reemplazable cuando se dispone de otra
más explicativa y predictiva.
 EL CONVENCIONALISMO

Reconoce que los enunciados factuales pueden probarse mediante

la inducción, mientras que las proposiciones teóricas no, porque
estas no se refieren a entes concretos sino abstractos. En todo
caso, tales teorías se adoptan por convención de la comunidad
científica.
En las ciencias, tanto naturales y sociales, existen convenciones con
las que trata el científico. Conceptos tales como pesas y medidas,
longitud y tiempo, que los científicos siempre han convenido para http://www.durangomas.mx/2013/11/henri-poincare/

manejar sus investigaciones.

 EL FALSACIONISMO
Popper, considerado el enterrador del método inductivo, sostuvo que el
método de investigación científica es la deducción a partir de hipótesis que
pueden ser falsadas.
Conocimiento científico es un conjunto de hipótesis contrastadas, pero sujetas
a falsación.

a) Refutabilidad
El carácter científico de la teoría reside en su condición de refutabilidad.
Una teoría no refutable no es científica.

b) Mejor capacidad explicativa

La refutación no implica el rechazo inmediato de la teoría, sino que ella debe ser sustituida
por otra más explicativa mediante falsadores potenciales; los cuales se establecen por
convención de la comunidad científica como "base empírica" de la contrastación.

c) Capacidad predictiva: Según Popper, una teoría será científica y progresiva si ella
tiene capacidad de predicción; esto es, si predice hechos y teorías nuevas
LOS PARADIGMAS KHUNNIANOS
Son las convicciones o creencias
afianzadas por una actitud
dogmática de adhesión.

La revolución científica se produce por

el cambio de estos paradigmas, como
una especie de cambio religioso,
místico, no racional, en que un
paradigma dominante es paralizado o
destruido por la crisis.
Las leyes y teorías científicas
cambian en virtud de las crisis y
pérdidas de confianza hacia un
determinado paradigma científico.
(modelo científico de gran
reconocimiento)
LOS PARADIGMAS KHUNNIANOS
LA CIENCIA RECORRE
TRES ETAPAS

LA REVOLUCION
LA PRE CIENCIA NORMAL: Se CIENTIFICA:
CIENCIA: hacen investigaciones Surgen nuevas teorías que
Surgimiento del acordes con el paradigmas intentan explicar los
primer modelo dominante. No es prioridad problemas no resueltos por
paradigmático refutar, sino resolver el paradigma anterior. El
problemas. . nuevo paradigma explica
mejor y resuelve muchas
anomalías.
EL PROGRAMISMO DE LAKATOS

Afirma que la ciencia está constituida por programas de

investigación, que consiste en reglas metodológicas que
señalan las rutas a evitar (heurística negativa) y los
caminos a seguir (heurística positiva), en la investigación
de temas dominantes de una época
ACTIVIDAD PRÁCTICA

• Reflexiona junto a tu equipo sobre la

importancia de la epistemología y la ciencia
en el marco de tu formación profesional, así
como en la mejora de la calidad de vida del
hombre. Las reflexiones y aportes deben
presentarse utilizando el formato de una
portada de diario, y dentro del mismo
producir una nota periodística.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• Bonilla, L. (2019). Hacia una filosofía de la ciencia.Trujillo: Litton´s.
• Bunge, M. (1960). La ciencia, su método y su filosofía . Buenos Aires: Siglo
XXI.
• Chalmers, A. (1976). ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? . Buenos Aires: Siglo
XXI.
• Delgado , S., Núñez, F., & Sanhueza, M. (2020). Filosofía 3. Santiago de Chile:
Santillana.
• Kubrick , S. (Dirección). (1968). 2001: A Space Odyssey [Película]. Reino
Unido: Metro-Goldwyn-Mayer.
• Kuhn, T. (1962). La estructura de las revoluciones científicas. Buenos Aires:
Siglo XXI.
• Udías,A. (2001). El universo, la ciencia y Dios. Madrid: PCC.