FACULTAD DE CIENCIAS Y FILOSOFÍA

Curso: Ciencias Sociales

Clase 7:
Proceso histórico y social del Perú: las sociedades
indígenas.
Desarrollo de las sociedades indígenas

Años Periodos Sociedad Estado Culturas

¿15,000? – Recolectora, • Paiján- La Libertad.
Lítico
5,000 AC cazadora • Lauricocha- Huánuco.
Agricultora, Centro • Caral.
5,000 –
Arcaico pesquera, ceremonial • Primeros en utilizar los
1,500 AC
aldeana teocrático quipus.
Luis G. Lumbreras
Desarrollo de las sociedades indígenas

Años Periodos Sociedad Estado Culturas

• Chavín: Cultura más antigua,
de tipo guerrero- sistema de
ventilación subterráneo.
• Paracas: Cultura local,
1,500 – Tradicional, Ciudades
Formativo desarrollo científico.
100 AC rural/urbana. estado
• Nazca: Cultura local, de tipo
agrícola, sistema de riego por
hoyas o filtración
subterránea.
Desarrollo de las sociedades indígenas
Años Periodos Sociedad Estado Culturas

• Mochica: casta sacerdotal;

sacrificios humanos de adultos.
Especialistas en la metalurgia.
• Dama de Cao (La Libertad), año
100 AC – Desarrollos Tradicional, Señorío 400 D.C. unos 150 años
800 DC regionales rural/urbana teocrático después del apogeo del Señor
de Sipán (Lambayeque), quien
se considera el líder más
antiguo.

• Tiahuanaco
Desarrollo de las sociedades indígenas

Años Periodos Sociedad Estado Culturas

• Wari:
Con centro en Ayacucho y
llegan hasta Arequipa y
800 – Tradicional, Estado Lambayeque y Cajamarca.
Imperio Wari
1,100 DC rural/urbana despótico Guerreros y conquistadores.
Dios Wiracocha.
Extienden el uso de los
quipus y el protoquechua.
Desarrollo de las sociedades indígenas

Años Periodos Sociedad Estado Culturas

• Chimú: Agrícola y pesquera.
Resistió la conquista inca.
1,100 – Tradicional, Los especialistas en
Estado regional
1,400 DC rural/urbana. metalurgia fueron llevados al
Cuzco.
• Chancas
1,400 – Tradicional,
Imperio Inca • Inca
1532 DC rural/urbana.
La población indígena
15,000 A.C.:
Varios cientos de bandas procedentes del norte
por tierra.

Características fenotípicas propias,

procedentes del Asia Central. Costa
Central;
40% Sierra sur; 27%

Adaptación al medio: altura,

Amazonía, costa. Resto de
la Sierra;
22%
Resto de la Costa;
Incremento demográfico. 11%

1,500 D.C.:
10 millones de habitantes.
Estructura de las sociedades indígenas

Cazadores Sociedades tradicionales:

Tipo de
recolectores
a
urbanas despóticas

Noblez
a alta

Sistema de de Natural Castas

Nobleza
a baja
estratificación
Pueblo

Organización de Bandas a Etnias

Unidad socio-económica-ambiental compuesta por:

Ayllu
• Familias con antepasado común.
• Territorio, agua y recursos.
• Vínculos de parentesco y solidaridad. Familia
Cultura

Conocimiento/
Visión del mundo Comunicación Normas
tecnología

• Mágico religiosa • Lenguas locales • Código moral

• Ecológica
• Antropomorfa • Ágrafa severo
• Quipus

• Domesticación de
• Holística plantas y animales.
• Hidráulica,
• Metalurgia,
• Cerámica,
El tiempo es • Textil,
• Construcción, etc.
cíclico

El espacio es
continuo y dual
Territorio

Progresivo control del territorio

Manejo de cuencas y
redes de irrigación

El Control Vertical de
Uso ecológico del medio: valles, los Pisos Ecológicos*
laderas, desiertos, subsuelo

Integración del territorio: caminos,

puentes, tambos

Verticalidad
J.V.Murra video desde minuto 4
https://www.youtube.com/watch?v=12unr4yx83o
*rye (cebada),wheat (trigo),cattle (ovinos)
Economía

Estructura
Estructura Organización

Unidad Disponibilidad y
Agricultura Autoconsumo uso racional de
productiva recursos

Reciprocidad
Explotación de recursos: Ayllu
pesca, caza
Redistribución
Artesanía

Trueque
Ganadería

Minería
Mita, minka,
ayni
El Estado

Características Estructuras

Ejercicio dual, despótico, Imperio

y excluyente del poder Su ejercicio no es
hereditario
necesariamente
Señorío
Control de las panacas
dominantes: sucesión del
teocrático Preside
más hábil ritualmente las
actividades
comunales
Curacazgo
Mecanismos de Redistribuye los
dominación: recursos y
excedentes
Institución clave de
Coacción: las sociedades
Obediencia, indígenas
religiosa, Ejerce justicia
recompensas
social y militar
El Tahuantinsuyo: Estado en crisis
En el trabajo
Dependencia de los curacas por el uso
de mitimaes En la guerra
Crisis de dominación
Descontento de los curacas por la
reducción de su riqueza

Falta de normas eficientes de sucesión

Crisis en la sucesión
Alto costo del sostenimiento de las
familias reales (panacas)

Apoyo muy limitado del trabajo de los

mitimaes
Crisis en la productividad
Limitación de la guerra como fuente de
recursos

Crisis demográfica Epidemias letales: viruela

Las guerras de Huáscar y Atahualpa y la ausencia de
una línea clara de sucesión.
Causas de la conquista del Tahuantinsuyo

Expansión de las
monarquías
europeas

Crisis del
Tahuantinsuyo
Aventureros en busca
de riqueza y recursos
para las monarquías
europeas

con
Tecnología
militar más Conquista y
avanzada colonización del
Tahuantinsuyo
La emboscada en Cajamarca- 16 Noviembre 1532
ANEXOS
Aspectos a estudiar de la sociedad indígena
• Población
• Sociedad
• Cultura
• Territorio
• Economía
• Estado
Caral-3000 años A.C.
agricultura y pesca
 siglo XII D.C.- Imperio Inca
Organización semejante a las otras
culturas:
• NIVELES DE RECIPROCIDAD
Jefe étnico o kuraka - Etnia
• CRITERIOS DE ESTATUS
EN LOS ANDES
Parentesco con Deidad o
Antigüedad de Ayllu
¿EXISTE IGUALDAD SOCIAL EN
ESTA EPOCA?
La Reciprocidad

La reciprocidad es el sistema de articulación social,

económica y política entre las sociedades andinas.

Fue elemental y resulta especialmente importante para

entender el surgimiento y el desenvolvimiento del Estado
incaico.
 • Siembra del producto de acuerdo a la estación
• Ideal autárquico, cada familia tiene derecho a una
parcela en cada piso ecológico, base una buena
alimentación
• Se da el intercambio por reciprocidad
generalizada
(parientes cercanos)
o reciprocidad específica contabilizada
Que grupo político plantea la autarquía en la
actualidad y porque esto no es viable?
LA CONQUISTA:
Inicio: 1532 - Captura de Atahualpa
Fin: 1572 - Captura de Túpac Amaru I
4 Razones para
entender la Caída
A) Los descontentos locales y
el posterior apoyo a los
hispanos.

B) La confianza y ceguera de
Atahualpa, quien subestimó
a los españoles y resultó
emboscado: nunca hubo un
enfrentamiento abierto
entre ambos ejércitos.

C) El momento histórico clave.

D) La inexistencia una
colectividad cohesionada
que fuera soporte de la
administración política de
un territorio.
La expansión reciente

E) Finalmente, cabe mencionar como reflexión que

esta expansión del Tahuantinsuyo se dio en un tiempo
relativamente corto sin capacidad de organizar o
despertar una colectividad en torno al Estado indígena
–además de los descontentos ya manifestados. Así, no
había soporte, mucho menos una “nación” detrás de la
administración política de los territorios que hoy
llamamos Tahuantinsuyo.
La llegada de las huestes de Pizarro