UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA”
CENTRO DE ESTUDIOS PREUNIVERSITARIOS CEPU - UNICA
CEPU 2023-II |UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA|
UNIDAD N° 1: FILOSOFÍA Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA
OBJETIVOS
- Analiza las diversas concepciones de la filosofía.
- Comprende la filosofía en su desarrollo histórico.
- Desarrolla la historia de la filosofía en el Perú y
latinoamericana.
- Señala los representas mas importantes de la filosofía en
su historia.
ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA PALABRA FILOSOFÍA
➢ Etimología de la para labra filosofía: Deriva de dos
voces griegas, Philos (amor, amante) Sophos (sabio,
saber, sabiduría)
➢ La Filosofía como amor por la sabiduría.- La palabra
filosofía aparece en el siglo VI a.c Pitágoras, estuvo en
Egipto 20 años para aprender geometría y 12 años en
Babilonia para aprender astronomía, y tomo la decisión de
volver a su patria; en su recorrido tuvo que pasar por el
país gobernado por León “Tirano de los Filasios”, quien
odiaba a los Sophos; al preguntarle a Pitágoras si era
sophos (sabio), éste respondió con modestia: solo soy un
philos- sophos (amante de la sabiduría).
➢ Recién en la Academia (Platón) y en el Liceo
(Aristóteles), la palabra filosofía llega a tener el significado
de Ciencia Suprema.
➢ Definición: Se le define como la ciencia de las relaciones
mas generales de la realidad, la sociedad y el
pensamiento.
➢ La filosofía como una aplicación práctica a una
realidad concreta para transformarla. La sabiduría que
aporta a la filosofía, no puede quedar como una filosofía
especulativa, sino como una filosofía pragmática,
aplicativa y científica, que contribuya a la transformación
de la naturaleza y a la organización y dirección consciente
de la sociedad en bien del hombre.
SOCIALES. - son las condiciones sociales
históricas concretas que determinan el
surgimiento de la filosofía.
RAICES
GNOSEOLÓGICAS. - La filosofía aparece
en el proceso mismo del conocimiento
humano.
MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA
• En la relación de fines y medios el método es solo un
medio y la filosofía es la finalidad.
1
• Como medio se refiere a instrumentos, herramientas,
materiales, procedimientos que son medios para lograr un
fin predeterminado.
• Pero en el caso de la filosofía los métodos son cognitivos y
tienen un carácter universal, como son la dialéctica y la
metafísica; en cambio las ciencias particulares solo utilizan
métodos particulares, como el experimento en la física, la
química y la biología, el método deductivo en la
matemática, la introspección en la psicología, etc.
DIALÉCTICA Y METAFÍSICA
Desde los más remotos tiempos se planteaba ante los
filósofos una interrogante: ¿Los fenómenos del mundo
circundante se hallan en estado de movimiento y cambio, o
permanecen en estado de quietud, estáticos e invariables?
Según la forma como respondieran a esta pregunta, la filosofía
es materialista o idealista. Los materialistas se valen de la
dialéctica y los idealistas de la metafísica.
EL MÉTODO DIALÉCTICO. - Es el método que toma en
cuenta el movimiento, el cambio y la transformación de los
objetos de la realidad. El sustento del método dialectico son
las contradicciones internas que los objetos poseen en sí
mismos.
EL MÉTODO METAFÍSICO. - Es el método de la filosofía que
estudia al objeto en forma permanente, estático, no tomando
en cuenta la multitud de sus interrelaciones, desvinculandolo
de su entorno; niega el movimiento, el cambio y la
transformación del objeto, proponiendo mas bien su
permanencia como tal, su existencia eterna.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
ETAPA ANTIGUA
La filosofía occidental se inicia en Grecia en el siglo VI a.c.
hasta el siglo V d.c.; la filosofía griega se nutre del pensamiento
filosófico de las culturas orientales como la India, China, Babilonia,
Persia, Egipto, con las que mantenían relaciones comerciales y
culturales y se divide en cuatro periodos que son las siguientes:
a) Cosmológico. - Se denomina así porque el estudio de
la filosofía está dirigida al COSMOS, y al estudio de la
naturaleza; se distinguen cuatro escuelas: Jónica,
Pitagórica, Eleática y Neofísica
b) Antropológico. - Se denomina así porque predomina
el estudio del hombre y sus creaciones (la cultura, el
arte, la política, la verdad, el conocimiento). En este
periodo encontramos primero a los sofistas, siendo
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los más notables Protágoras de Abdera y Gorgias de
Leontini y por otro lado a Sócrates, siendo excelente
en el uso del método llamado socrático (la ironía y la
mayéutica) y la definición de los conceptos.
c) Sistemático. - Se denomina así porque en esta etapa
se sistematiza y ordena los conocimientos filosóficos
desarrollando temas específicos. Representantes:
- Platón (427-347 a.n.e.). Discípulo de
Sócrates. Fundó la ACADEMIA, principal
institución filosófica del idealismo antiguo,
fue el centro de la lucha contra la filosofía
materialista, contra la ciencia.
Es el fundador del Idealismo objetivo y su filosofía
la expone en sus diálogos (el Banquete, Teetetes,
Fedón, Fedro y otros).
Platón afirmaba que, si el hombre quiere alcanzar
la verdad, tiene que renunciar a todo lo corporal, a
lo sensible y reconocer que el alma es
independiente del cuerpo y del mundo exterior
circundante; esta doctrina concibe un alma
espiritual e inmortal, que posteriormente el
cristianismo la tomó como parte de su doctrina.
- Aristóteles (384-322 a.n.e). Nacido en Estagira. A
los 17 años entró a la Academia de Platón y en ella
estudió durante veinte años; asumió una posición
crítica frente a la filosofía platónica que se manifiesta
en la expresión atribuida a él “Amicus plato, sed
magisamica veritas” (“Soy amigo de Platón, pero más
amigo de la verdad”). Su ética esta orientada al logro
de la felicidad (el eudemonismo).
Fundó El Liceo, que fue llamada peripatética debido a
que Aristóteles enseñaba mientras caminaba.
d) Helenístico o Alejandrino. – Es el periodo de la
decadencia de la cultura Greco-Romana. La sociedad
griega, ingresa irremisiblemente a un periodo que se ve
reflejado en la producción filosófica. En cuanto a las
ciencias particulares tuvieron un notable desarrollo
debido a la labor de los Tolomeos; En esta época,
prosperó el MUSEO de Alejandría, en su seno se
formaron Arquímedes, Eratóstenes, Galeno, Euclides.
Durante este período se desarrollaron tres escuelas
filosóficas.
a) Escuela Epicúrea. Propone una ética que deviene
en el disfrute del placer. De tendencia materialista.
Epicuro de Samos es su fundador, propone una
ética del placer que da lugar al hedonismo ético, el
hedonismo era entendido como el placer de los 2
sentidos y su opuesto es el dolor, que es producto
del exceso.
b) Escuela Estoica. Fundado por Zenón de Citium,
continuado por Marco Aurelio Séneca en Roma y
otros. Esta escuela propone soluciones éticas a los
problemas sociales mediante la ATARAXIA, palabra
griega que significa tranquilidad, sosiego, paz
mental, imperturbabilidad.
c) Escuela Escéptica. El Escepticismo está
representado por Pirrón de Ellis. Esta escuela
plantea la duda gnoseológica como posibilidad del
hombre para conocer los objetos del mundo,
descalifica los sentidos y la razón para conocer la
verdad.
Objeto de estudio durante la filosofía antigua:
- En el periodo jónico, la explicación de la naturaleza está en
función a su estructura material (el agua, el aire, el apeirón, el
fuego, las semillas, las cuatro raíces y los átomos).
- En el periodo antropológico, el interés de la filosofía deja su
interés por la naturaleza y la orienta hacia el hombre y todo lo
que culturalmente a creado (la belleza, la verdad, las leyes, la
retórica, etc.)
- En el periodo sistemático, se organiza el conocimiento
ordenadamente bajo la forma de un sistema, tratando temas
especificados en cada uno de ellos (la matemática, la
biológica, la astronomía, etc.).
- En el periodo Helenístico o Alejandrino, los temas que cobran
relevancia son los relacionados a la moral, debido a que este
periodo provoca la angustia y desesperación de todos los
hombres debido a las crisis sociales (levantamiento de
esclavos, la penetración de los bárbaros). Se dan las
condiciones para lograr la apática total, la indiferencia como es
la ATARAXIA.
EDAD MEDIA (s. VI- XV d n e.)
- El objeto de estudio de la filosofía medieval está orientada a
la salvación del alma, el pensamiento de esta época se
divide en dos, por un lado, la filósofa que justifica
racionalmente a las propuestas religiosas y por otro lado la
teología que fundamenta el entendimiento y la explicación
de la existencia de Dios. El gran tema tratado en la filosofía
medieval es el problema de los universales y el tema de las
dos verdades: la verdad religiosa y la verdad filosófica, fe y
razón.
- Lo característico del pensamiento de esta época se expresa
en la concepción bíblica de la creación del mundo, que
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adquiere ribetes de dogma, donde todo se explica por la fe,
quedando la razón en un segundo plano, trayendo como
consecuencia el estancamiento del pensamiento científico y
filosófico.
- La religión estuvo ligada a la teología y el que se apartaba
de la religión o el pensamiento cristiano era acusado de
herejía, fueron víctimas de esta persecución: Miguel Servet,
Giordano Bruno, Galileo Galilei.
Etapas de la filosofía medieval
La filosofía medieval pasa por cinco etapas:
1. La Apologética. – Es el momento de la difusión del
cristianismo sin valerse de la filosofía, les bastaba el
entusiasmo y su capacidad de convencimiento para
difundir la doctrina cristiana. Representantes: Justino,
Taciano, Atenagoras y Teófilo de Antioquia.
2. La Patrística. – Se inicia con San Agustín, entrega la
filosofía de Platón para los propósitos del cristianismo,
esta filosofía platónica tubo vigencia por mil años.
Representante: San Agustín de Hipona. Teólogo y
filósofo que desarrolló un pensamiento fundado en el
platonismo y se ocupó de temas sobre el alma y Dios.
Sus obras más conocidas son: Confesiones, La Ciudad
de Dios, Soliloquios,
Libre Albedrío, entre otras.
3. La filosofía árabe. – Corresponde a la filosofía de la
cultura Árabe que tubo influencia en tres continentes
Asia, África y Europa. Tuvo por representantes a: Al
Kindi, Al Farabi, Avicena, Algazel, Aventofail y Averroes.
4. La Escolástica. – Se caracteriza esta etapa de la
filosofía por los temas relacionados a los universales, que
fueron tratados por los realistas y nominalistas. Tubo
como representante máximo a Santo Tomas.
Fundamenta su filosofía en el pensamiento aristotélico,
para Santo Tomás existen dos tipos distintos de saber: el
teológico que se funda en la revelación divina, y el
filosófico en el ejercicio de la razón humana; sustenta la
idea de la doble verdad siento superior las verdades de
la fe que prevalecen sobre las verdades de la razón.
Sus obras principales son: Suma Teológica, Suma
contra los Gentiles, Del Ente y la Esencia, Comentarios a
Aristóteles.
5. La Decadencia. – Está significada por las
contradicciones entre las propuestas de la iglesia y
quienes representan un nuevo pensamiento que da lugar
a tres momentos: el de la lógica representado por Pedro
Hispano y Raimondo Lulio, la filosofía de la naturaleza
representada por Rogelio Bacon y el del pensamiento
filosófico de la decadencia representado por Juan Duns 3
Escoto, Marcilio de Padua y Guillermo de Ockman.
EL HECHO MÁS IMPORTANTE DE LA HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA MEDIEVAL
La lucha entre el Nominalismo y el Realismo
1. Los Realistas; afirmaban la existencia real de los
universales como entidades ideales o arquetipos,
preexistentes a las cosas singulares. La fuente de
esta concepción era la filosofía platónica que le
proporciona realidad a los conceptos.
2. Los Nominalistas: Insistían en la realidad exclusiva de
las cosas singulares y reducían los universales a ser solo
nombres con que los hombres designaban a las cosas
individuales.
El problema se reducía a esto:
¿Las cosas que existen objetivamente y son percibidas
por los sentidos preceden a las ideas generales?
(nominalismo). O, por el contrario. ¿Las ideas preexisten a
las cosas? (Realismo).
➢ Detrás del conflicto entre el nominalismo y el
realismo se ocultaba ya el germen de la lucha entre
el empirismo y el racionalismo que se produce en la
filosofía moderna, si no el comienzo de una
delimitación de las dos tendencias filosóficas
opuestas: el materialismo y el idealismo; así como
de la lucha entre ellas.
EDAD MODERNA (s. XVI - XIX)
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MODERNA:
1. La Secularización:
- Proceso por el cual la religión y sus instituciones pierden
peso. Afecta a varios aspectos, como la política, la
ciencia.
Tuvo diversos aspectos que destacaron en ella:
- El latín como lenguaje culto, fue perdiendo importancia
académica dándose más importancia a las lenguas
vernáculas.
- Desvinculación de la filosofía de la iglesia y de la
universidad. Los filósofos modernos eran hombres
ajenos a estas instituciones.
- Pérdida del interés por la teología porque los filósofos
modernos se centran en estudiar temas del ser humano
y la naturaleza. Se piensa en Dios, pero ya no es el tema
central.
2. Autonomía de la Razón
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- La fe y la razón se separan, siguiendo la corriente que
se inició con el averroísmo latino.
- La razón es para el filósofo tribunal supremo, quien tiene
la última palabra sobre las decisiones.
- La razón es lo que nos caracteriza como humanos y con
ella resolvemos todos los problemas.
3. Influencia en la Ciencia Moderna:
La evolución de la ciencia ha provocado en la filosofía
diversos aspectos:
a) La búsqueda de nuevas verdades por parte de los
filósofos, que rompían así con la tradición medieval; su
objetivo era explicar la realidad material del mundo.
b) El optimismo ante el poder de la filosofía. Al igual que
en la ciencia, el filósofo intenta hacer su aportación al
conocimiento humano (humanismo) y la naturaleza.
c) Los filósofos participan en el desarrollo de la ciencia
moderna, contribuyendo con sus conocimientos y
apoyo incondiconal.
d) Preocupación por el método: éste es el acierto de la
ciencia moderna, seguir un método ordenado para
llegar a la verdad. El método permite descubrir la
estructura de la realidad.
e) La ciencia moderna se interesa por los objetos y
fenómenos naturales, en sus causas y las leyes
naturales que la rigen.
f) Mecanicismo: Consiste en entender la realidad como
una máquina. Todos los fenómenos de la naturaleza
encajan entre sí y son reducibles a leyes matemáticas.
La ciencia va descubriendo leyes de este mundo y
todo se reduce a relaciones causa-efecto.
4. Prevalencia de la razón:
- Los filósofos centran su mirada en el ser humano en
cuanto sujeto cognoscente.
- La filosofía se centra en el problema del conocimiento,
en cómo conocemos el mundo.
- Para conseguir verdades es necesario antes saber cómo
desarrollamos el conocimiento, qué es, cómo funciona y
cuáles son sus límites.
DISPUTA ENTRE RACIONALISMO Y EMPIRISMO
En esta etapa se define el problema gnoseológico en
relación a la prevalencia entre los sentidos y la razón, que
da lugar a la disputa entre el racionalismo y el empirismo.
a) EL RACIONALISMO. – Es la tendencia gnoseológica 4
que hace prevalecer el rol de la razón. Todos sus
representantes son matemáticos.
Representantes:
➢ René Descartes (1596-1650).
- Es considerado como el iniciador del
racionalismo moderno y de la filosofía moderna.
- Considera que la razón es la única fuente del saber
genuino, en oposición del empirismo que sostiene
que la fuente del conocimiento son las
sensaciones.
- Metodología; la duda metódica
- Llega a descubrir que sólo hay algo de lo que no
se puede dudar: "pienso luego existo" (cogito, ergo
sum).
- El carácter limitado del racionalismo consistía en
que separaba de la razón el conocimiento por los
sentidos. Afirmó el triunfo de la razón sobre la fe y
expresó su confianza en la ilimitada capacidad
cognoscitiva del hombre. Obras principales:
Discurso del Método, y Meditaciones Metafísicas.
➢ Baruch Spinoza.
➢ Godofredo Guillermo Leibniz.
b) EL EMPIRISMO. - Es la tendencia gnoseológica que
hace prevalecer el rol de los sentidos.
Representantes:
➢ Francisco Bacón (1561-1626)
- Sostiene que la fuente de todo saber radica en
la experiencia sensorial (empirismo).
- Bacon fue fundador del método experimental y
reivindica el método inductivo del conocimiento,
como el más adecuado para las ciencias
particulares.
➢ John Locke (1632-1704)
- Representa el sensualismo (empirismo), según
el cual todos los conocimientos del hombre
proceden de las sensaciones.
- Sugiere que “nada hay en el pensamiento que
no haya pasado antes por los sentidos”.
- Su obra principal: Ensayo sobre el
entendimiento humano.
➢ George Berckeley (1685-1753)
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- Es el fundador del idealismo subjetivo.
- En gnoseología, en la relación sujeto–objeto, le
da un valor prevalente a las percepciones del
sujeto.
- Destruye el concepto de materia, supone que la
realidad es una ilusión creada por los sentidos.
- La tesis fundamental de su filosofía se expresa
así: existir consiste en ser percibido (esse est
percipi). Su obra principal: Tratado sobre los
principios del conocimiento humano.
- - La teoría de la estructura celular de los tejidos vivos.
c) FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA
➢ Immanuel Kant (1724-1804)
- Sintetizó el racionalismo francés y el empirismo
inglés y propuso un saber a partir de la ciencia de
Newton.
- Sustenta que el sujeto está frente a un mundo
fenoménico, en la que “la cosa en si” (la esencia)
es incognoscible
Obras principales: Crítica de la razón
pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio.
➢ Federico Hegel (1770 – 1831)
- Representa el idealismo objetivo.
- Afirmó que el mundo es obra de la actividad
y la creación de cierta conciencia
extrahumana que existe objetivamente como
idea absoluta o espíritu universal.
- Su método es dialéctico y está expuesta en la
tríada dialéctica: Tesis, síntesis y antítesis; la
primera estudiada por la lógica, la segunda por la
filosofía de la naturaleza y la tercera por la filosofía
del espíritu.
➢ Ludwing Feuerbach (1804 – 1872)
- Filósofo de la izquierda Hegeliana de tendencia
materialista.
Obras: Esencia del Cristianismo, que es una
interpretación materialista de la religión, influyó en el
pensamiento de Carlos Marx y Federico Engels.
FILOSÓFÍA DEL SIGLO XX
En el siglo XX se produce una intensa lucha en el terreno
filosófico entre el materialismo y el idealismo. En el campo del
idealismo aparece una multiplicidad de doctrinas filosóficas.
➢ Materialismo Dialéctico, es la filosofía fundada por 5
Carlos Marx y Federico Engels. De tendencia
materialista.
Se sustenta en la filosofía clásica alemana, en el
socialismo utópico y en la economía política clásica de
Adam Smith, además de los tres grandes
descubrimientos de las ciencias naturales:
- Ley de la conservación y transformación de la
energía. Es un Testimonio de la unidad material del
mundo, de la eternidad y de indestructibilidad de la
materia y el movimiento.
La base de todo organismo vivo es la célula.
- La teoría evolutiva de Charles Darwin. Demostró que
el hombre es resultado natural de la evolución de los
seres vivos inferiores. Éstos desarrollan mecanismos
de adecuación a las condiciones cambiantes del
entorno o se extinguen.
➢ El Positivismo, reduce la filosofía al estudio de las
generalizaciones científicas (Augusto Comte, Wundt,
Spencer).
➢ El Existencialismo, reduce la filosofía al estudio del
“existir” partiendo de la teoría de que en el hombre
primero es el existir y después el ser. Es la filosofía de las
crisis de posguerra mundial I y II. (Heidegger, Sartre).
➢ El Pragmatismo, subordina la teoría a la práctica, es una
concepción donde prevalece la acción; su objetivo es
utilitario.
➢ El Neokantismo, su objeto de estudio es el valor, dando
lugar a la axiología, en la que supone que el valor es a
priori al pensamiento.
➢ El Neopositivismo, de tendencia subjetiva, se interesó
por los problemas del lenguaje.
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ
Concepción del mundo en el Perú pre-hispánico.
✓ La filosofía tiene sus primeros antecedentes en la
concepción del mundo de las Culturas pre-hispánicas.
✓ Nivel de pensamiento alcanzado, se expresaba en la
duda que ya manifestaban con respecto a sus dioses.
✓ El desarrollo del pensamiento nativo en el Perú fue
truncado por la conquista española que implantó la
filosofía de la cultura occidental y con ello, la intromisión
de la filosofía clerical escolástica.
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La filosofía introducida por los conquistadores pasa por
tres momentos:
1. La filosofía colonial, que se desarrolla en dos
momentos
La escolástica. Enseñada en las universidades por
300 años, siendo su mayor representante el j.
José de Acosta, José de Espinoza Medrano y
otros.
La ilustración. Fue la filosofía preparatoria para la
independencia, representada por Hipólito Unanue,
Toribio Rodríguez de Mendoza, José Baquíjano y
Carrillo y otros
2. La filosofía en el Perú durante la República del
siglo XIX, que por no tener experiencia de gobierno,
el tema principal de la filosofía fue el tema político:
Desarrollada en dos direcciones
Los conservadores, asumen posiciones verticalistas
y autoritarias en defensa de las clases
privilegiadas apoyando las dictaduras siendo su
mayor representante Bartolomé Herrera
Los liberales, actúan en defensa de la democracia y
la libertad, siendo su representante Francisco de
Paula Gonzales Vigil, quien se enfrentó a la
dictadura de Gamarra y la intolerancia de la
Iglesia.
3. La filosofía en el Perú durante la República del
siglo XX.
El positivismo: Es la filosofía que se ocupa de los
problemas nacionales y latinoamericanos;
postula la importancia de la ciencia positiva, su
mayor representante fue Manuel González
Prada.
El espiritualismo: Surge como una reacción en contra
del positivismo, sugieren que el quehacer propio
de la filosofía es el espíritu, tuvo corta duración.
Son sus representantes: Alejandro Deustua,
Víctor Andrés Belaunde, José de la Riva Agüero
y otros.
La filosofía marxista: Expone una filosofía cuya
teoría está vinculada a la práctica; se ocupa de
los problemas nacionales en que la solución
corresponde a las mayorías democráticas de la
población organizadas en gremios y sindicatos.
Representantes: José Carlos Mariátegui, César
Guardia Mayorga, Ricardo Martínez de la Torre
y otros.
La fenomenología y el existencialismo: Relevan la 6
importancia del método fenomenológico, su
objeto de estudio es la existencia.
Filosofía de la liberación: Se interesa por el entorno
político-económico en que las inversiones
extranjeras dejan solo miseria, explotación,
alienación y pobreza; propone una liberación a
nivel conceptual. Representantes: Augusto
Salazar Bondy, Fco. Miró Quesada Cantuarias,
María Rivara de Tuesta, el j. Gustavo Gutiérrez
y otros.
La filosofía Analítica: Son los exponentes del
neopositivismo en el Perú. Se ocupan del
análisis del lenguaje, desentendiéndose de la
solución de problemas nacionales.
Representantes: Fco. Miró Quesada, David
Sobrevilla.
LA FILOSOFÍA EN LATINOAMÉRICA
➢ La filosofía Latinoamericana empieza con una
cosmovisión autóctona y continua con una filosofía
occidental que vino con la conquista española que se
cultivó en las universidades
➢ En el mundo prehispánico predominó la explicación
mítica.
➢ En la colonia la Escolástica.
➢ En el siglo XIX se desarrolló el eclecticismo, y el
positivismo, y al iniciar en el siglo XX, el espiritualismo, el
marxismo, la fenomenología, el existencialismo, la
filosofía de la liberación y la filosofía inculturada.
➢ Leopoldo Zea aboga por la existencia de una, filosofía
latinoamericana, algo que corresponde al modo de
pensar latinoamericano; como una filosofía con exigencia
de cambio frente a la dependencia de nuestros, pueblos.
Principales filósofos latinoamericanos:
- Augusto Salazar Bondy (Peruano)
- Leopoldo Zea (Mexicano)
- Mario Bunge (Argentino)
- Paulo Freire (Brasileño)
- Francisco Miró Quesada (Peruano)
EJERCICIOS PROPUESTOS N° 01
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1. El termino griego “Sophos” tiene por E) Parménides 7

significado: 8. La filosofía con apoyo de la ciencia, comienza
A) La sabiduría a afrontar el dominio de la fe:
B) El amor a las palabras A) En la Edad Antigua
C) La transformación de la filosofía B) En el Silgo XVII
D) Es la organización de las palabras C) En la Edad Moderna
E) El desarrollo de la razón D) En la Ilustración
2. Uno de los siguientes no pertenece a los E) En el Renacimiento
periodos de la filosofía antigua: 9. La figura más destacada de los sofistas fue:
A) Periodo alejandrino A) Tales de Mileto
B) Periodo jónico B) Heráclito
C) Periodo sistemático C) Protágoras
D) Periodo sofístico D) Jenofonte
E) Periodo antropológico E) Pitágoras
3. Una de las siguientes escuelas pertenece al 10. El método Socrático comprende dos partes,
periodo cosmológico: que son:
A) Estoica A) La inducción y la deducción
B) Escéptica B) La ironía y la mayéutica
C) Escolástica C) La técnica y el instrumento
D) Eleática D) El descubrimiento y la razón
E) Patrística E) El error y el acierto
4. La humanización y rebeldía de los filósofos 11. En uno de estos momentos de la filosofía
contra los Dioses, se produjo en la edad: medieval, la filosofía no tiene importancia,
A) Media abominando de ella:
B) Antigua a) La patrística
C) Renacentista b) La escolástica
D) Moderna c) La apologética
E) Contemporánea d) El de la decadencia escolástica
5. Método sustentado en las contradicciones, que e) El período del desarrollo del
da la clave para comprender la naturaleza, la pensamiento árabe
sociedad y el pensamiento: 12. La disputa de los universales entre realistas y
A) La deducción nominalistas, es un problema:
B) La explicación a) Ontológico
C) La metafísica b) Gnoseológico
D) La mayéutica c) Antropológico
E) La dialéctica d) Axiológico
6. El que considera el mundo en estado de e) Conceptual
quietud y sin cambios, es: 13. Se le atribuye la inclusión del método inductivo
A) La dialéctica como el más apropiado para desarrollar las
B) La duda metódica ciencias:
C) La mayéutica a) Renato Descartes
D) La metafísica b) John Locke
E) La inducción c) Baruch Spinoza
7. Fundó y enseño filosofía en el Liceo: d) Francis Bacon
A) Sócrates e) David Hume
B) Platón 14. Expresa una concepción subjetiva cuando
C) Aristóteles sostiene que “solo existe lo percibido”, se
D) Heráclito refiere a:
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a) George Berkeley representados por Francisco de Paula 8

b) Federico Hegel Gonzáles Vigil, corresponde a:
c) Carlos Marx a) La filosofía del espiritualismo
d) Federico Engels b) La filosofía fenomenológica
e) Ludwig Feuerbach c) La filosofía del positivismo
15. Método dialéctico expuesto en una tríada, d) La filosofía de la liberación
comprende la tesis, antítesis y síntesis, es e) La filosofía política
propio de: 19. Leopoldo Zea, representa a la filosofía
a) Ludwig Feuerbach latinoamericana de:
b) Federico Hegel a) México
c) Carlos Marx b) Argentina
d) Inmanuel Kant c) Perú
e) George Berkeley d) Chile
16. Es la filosofía preparatoria de una conciencia e) Brasil
independentista en el Perú: 20. Filosofía que se interesa por el entorno político-
a) El positivismo económico en que las inversiones extranjeras dejan
b) La filosofía de la liberación solo miseria, explotación, alienación y pobreza;
c) La filosofía política fracasan porque proponen una liberación solo a nivel
d) La ilustración conceptual
e) El marxismo a) La filosofía política
17. Es el mayor representante del positivismo en el b) La filosofía marxista
Perú: c) La filosofía de la liberación
a) Alejandro Deustua d) La fenomenología y el existencialismo
b) Manuel Gonzáles Prada e) La filosofía del positivismo
c) Víctor Andrés Belaunde
d) Bartolomé Herrera
e) Francisco de Paula Gonzales Vigil
18. La disputa entre conservadores representados
por Bartolomé Herrera y los liberales