Edición N° 01 Junio 2021

Universo del hombre

Sócrates y su filosofía
BOLETÍN OFICIAL DE ACADEMIA LOURDES BELTRÁN

¿Qué es la filosofía? Filosofía también significa templanza,

fortaleza o serenidad para afrontar
Es una doctrina que usa un conjunto de Según Sócrates, el objeto
una situación complicada. En este
razonamientos lógicos y metódicos de la filosofía es el de
sentido, la expresión 'tomarse las
sobre conceptos abstractos como la enseñar la virtud. A este
cosas con filosofía' significa relativizar
existencia, la verdad y la ética basados afecto, es preciso conocer
un problema.
en la ciencia, las características y las
previamente las normas
causas y efectos de las cosas naturales
como el ser humano y el universo. Origen de la filosofía éticas generales, el buen
Existe mucha controversia sobre el universal, pues la virtud y
Filosofía viene de la palabra griega verdadero origen de la filosofía. Sin el conocimiento no forman
φιλοσοφίa y del latín philosophia embargo, diversos autores coinciden en más que una unidad.
acuñada por Pitágoras en el la Antigua que la filosofía se desarrolló de forma
Grecia que significa 'amor por la paralela tanto en Oriente como en
sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con Occidente, pero sus concepciones y
este término también se nombran métodos son diferentes. En Occidente,
lasteorías y sistemas de pensamiento se cree que la filosofía surgió durante la
desarrollados por uno o varios autores Edad Antigua y comprende tanto la
dentro de este campo. filosofía griega como la filosofía
romana.
La filosofía es también el espíritu, En Grecia, la filosofía comienza con el
principios y conceptos generales de una período presocrático, liderado por
materia, una teoría o una organización. Tales de Mileto en el siglo VI a. C, y al
Hace también referencia a una forma que luego le seguirían Sócrates, Platón 469-399 a.n.e
propia de entender el mundo y la vida. y Aristóteles.
Fuente: Copleston, Frederick C. (2004). historia de la filosofía. Editorial Ariel: Barcelona.

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Los griegos buscaban una forma de
entender el mundo, alejados de la
mitología y la religión y más en contacto
con el pensamiento racional.
Por su parte, la filosofía romana surgió en
la Antigua Roma, en el siglo VII a. C, con
exponentes como Lucrecio, Séneca,
Cicerón y Marco Aurelio. Para los romanos,
prevalecía el interés sobre lo práctico, por
lo que daban prioridad a cuestiones
cotidianas como la política y la ética.
En Oriente, la filosofía tuvo dos grandes
vertientes: la filosofía hindú, de la que
derivan múltiples formas de pensamiento,
como el vedanta, el yoga y el budismo; y la
filosofía china, que comenzó en la dinastía
Shang con la escritura del I Ching o el Libro
de las Mutaciones en el 1200 a. C, y que
luego se convertiría en uno de los pilares
del confucionismo.
Fuente: Capelle, Wilhelm (2009). Historia de la filosofía griega.
Esitorial Gredos: Madrid.
La filosofía clásica sienta las bases para el discurso
político y lógico del pensamiento occidental, que se
caracteriza por el uso de la retórica (sofistas) y la
mayéutica (Sócrates).
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Filosofía Griega
La filosofía griega o filosofía clásica abarca
el período del pensamiento desarrollado
en la Antigua Grecia desde su período
clásico (499 - 323 a.C.) hasta su período
helénico (323 - 30 a.C).
La palabra filosofía de origen griego fue
acuñada por primera vez por Pitágoras y
significa "amor por la sabiduría" o "amigo
de la sabiduría".
Y, ¿Por qué es importante la filosofía
griega? Porque constituye la base del
pensamiento occidental actual.
La filosofía griega se origina en el período
clásico de la Antigua civilización Griega
entre 499 a 323 a.C. El primer período es
denominado período cosmológico o
presocrático y se caracterizó por usar el
pensamiento racional para resolver
problemas sobre la naturaleza, esto
significaba usar la razón, el pensamiento,
el conocimiento y los sentidos, conocido
como logos.
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El segundo período de la filosofía griega se
centra en los problemas del hombre
donde se confrontan las ideas de los
sofistas y de Sócrates.
El debate filosófico que caracteriza este
período consiste en la relatividad o la
universalidad de conceptos como el bien y
el mal.
En este sentido, los sofistas eran
escépticos y relativistas afirmando que el
bien y el mal, por ejemplo, dependían del
punto de vista de cada individuo. Por otro
lado, Sócrates enseñaba que estos
conceptos no son relativos sino absolutos,
y se llega a esa verdad mediante un
proceso de preguntas y razonamiento.
Filosofía Medieval
Es un tipo de filosofía que es interpretada
de forma convencional como la filosofía de
Europa occidental que se dio entre el
declive de la cultura pagana clásica y el
Renacimiento, en lo que se llamó el
periodo medieval o la Edad Media, cuya
nación se introdujo durante el siglo XV.
fue un tipo de filosofía que nació cuando la cultura griega y
romanaempezó a decaer y empezaron a surgir nuevas
culturas cuyas filosofías se inspiraron en la antigüedad
para dar respuestas culturales y religiosas.
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Un tema sumamente amplio no se
puede cubrir en detalle rápidamente, y
que necesita mucho tiempo y lectura
para poder entender de lleno. Consistió
en una filosofía que se desarrolló a lo
largo de Europa y el Oriente Medioque se
encargó de integrar el conocimiento que
había sido relevado por medio de la
religión, como una forma de reflexionar y
profundizar sobre la existencia de Dios
como la causa del universo y del ser
humano que había sido creado a
semejanza de Dios. Fue una filosofía que
se extendió desde la caída del Imperio
Romano hasta el Renacimiento.
Fuente: Capelle, Wilhelm (2009). Historia de la filosofía griega.
Esitorial Gredos: Madrid.
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FILÓSOFOS
RELEVANTES
Tales de Mileto, Heráclito, Anaxímenes, Pitágoras, platón, Aristóteles,
Sócrates…

Tales de Mileto
Tales, es considerado el primero de los filósofos. Fue un
hombre polifacético, dedicado a la política, la astronomía y
la ingeniería. Pero, sobre todo, Tales fue el primero que
intentó explicar diversos fenómenos naturales aplicando un
método racional; es decir, fue el primero que procuró
canalizar el asombro según la manera típica de hacer de la
filosofía.

Heráclito
Filósofo griego. Desde sus orígenes y a lo largo del periodo
cosmológico, anterior al periodo antropológico que iniciaría
Sócrates, el pensamiento griego se orientó hacia la
búsqueda de un principio constitutivo (arché o arjé) común
a la pluralidad de seres de la naturaleza. Así, en la escuela
milesia se tendió a ver tal principio en una sustancia
material (el agua en Tales de Mileto, el aire en Anaxímenes);
en la de Pitágoras, en un principio formal (el número o ley
numérica).

Anaxímenes
Filósofo griego, último representante, después de Tales y
Anaximandro, de la escuela milesia. En Occidente, el
surgimiento de la filosofía tuvo lugar en la ciudad griega de
Mileto, situada en la costa de la actual Turquía; de ahí la
denominación de filósofos milesios o de la escuela de Mileto
TALES
que reciben los pensadores que, a lo largo del siglo VI a.C.,
abandonaron los tradicionales enfoques religiosos y
“Todas las cosas son de agua
mitológicos e intentaron dar respuestas racionales a las
y todas las cosas se disuelven
cuestiones, adoptando así por primera vez la actitud que
en agua.”
reconocemos como propia de la filosofía.

Fuente: William K. C. Guthrie (2007) Los filósofos griegos. FCE. México.

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PITÁGORAS
Filósofo y matemático griego.
Aunque su nombre se halla
vinculado al teorema de
Pitágoras y la escuela por él
fundada dio un importante
impulso al desarrollo de las
matemáticas en la antigua
Grecia, la relevancia de Pitágoras
alcanza también el ámbito de la
historia de las ideas: su
pensamiento, teñido todavía del
misticismo y del esoterismo de
las antiguas religiones mistéricas
y orientales, inauguró una serie
Platón de temas y motivos que, a través
Junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es de Platón, dejarían una profunda
la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta impronta en la tradición
toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred North occidental.
Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el
pensamiento occidental no es más que una serie de comentarios a
pie de página de los diálogos de Platón.

aristóteles
Fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de
Estagira, al norte de Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón,
el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido una
enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por
más de dos milenios.

Fue discípulo de Platón y de otros pensadores, como Eudoxo de

Cnido, durante los veinte años que estuvo en la Academia de
Atenas.[5] Poco después de la muerte de Platón, Aristóteles
abandonó Atenaspara ser el maestro de Alejandro Magno en el
Reino de Macedonia durante casi 5 años.[5] En la última etapa de
su vida, fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes
de su muerte
Para Pitágoras, el alma era el
cuerpo que es espíritu
construía, era lo que le daba
ánimos al cuerpo, que era
capaz de sobrevivir luego de la
muerte.

Fuente: William K. C. Guthrie (2007) Los filósofos griegos. FCE. México.

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 edición n°1 junio 2021

Sócrates
Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C
Filósofo griego. Pese a que no dejó
ninguna obra escrita y son escasas
las ideas que pueden atribuírsele con
seguridad, Sócrates es una figura
capital del pensamiento antiguo,
hasta el punto de ser llamados
presocráticos los filósofos anteriores
a él. Rompiendo con las
orientaciones predominantes
anteriores, su reflexión se centró en
el ser humano, particularmente en la
ética, y sus ideas pasaron a los dos
grandes pilares sobre los que se
asienta la historia de la filosofía
occidental: Platón, que fue discípulo
directo suyo, y Aristóteles, que lo fue Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates.
a su vez de Platón. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor,
Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. En su juventud
siguió el oficio de su padre y recibió una buena instrucción; es
posible que fuese discípulo de Anaxágoras, y también que
conociera las doctrinas de los filósofos eleáticos (Jenófanes,
Parménides, Zenón) y de la escuela de Pitágoras.

Aunque no participó directamente en la política, cumplió

ejemplarmente con sus deberes ciudadanos. Sirvió como soldado
de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio
(424) y Anfípolis (422), episodios de las guerras del Peloponeso en
que dio muestras de resistencia, valentía y serenidad
extraordinarias. Fue maestro y amigo de Alcibíades, militar y
político que cobraría protagonismo en la vida pública ateniense
tras la muerte de Pericles; en la batalla de Potidea, Sócrates salvó
la vida a Alcibíades, quien saldó su deuda salvando a Sócrates en
la batalla de Delio.

Fuente: Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004).
Biografia de Sócrates. En Biografías y Vidas. La
enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).
Con los bienes que le dejó su padre al morir pudo vivir modesta y
austeramente, sin preocupaciones económicas que le impidiesen
dedicarse al filosofar. Se tiene por cierto que Sócrates se casó, a
una edad algo avanzada, con Xantipa, quien le dio dos hijas y un
hijo. Cierta tradición ha perpetuado el tópico de la esposa
despectiva ante la actividad del marido y propensa a comportarse
de una manera brutal y soez. En cuanto a su apariencia, siempre
se describe a Sócrates como un hombre rechoncho, con un
vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo
modo que se le atribuye también un aspecto desaliñado.

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La mayor parte de cuanto se sabe sobre Sócrates
procede de tres contemporáneos suyos: el
historiador Jenofonte, el comediógrafo Aristófanes
y el filósofo Platón. Jenofonte retrató a Sócrates
como un sabio absorbido por la idea de identificar
el conocimiento y la virtud, pero con una
personalidad en la que no faltaban algunos rasgos
un tanto vulgares. Aristófanes lo hizo objeto de sus
sátiras en una comedia, Las nubes (423), donde es
caricaturizado como engañoso artista del discurso
y se le identifica con los demás representantes de
la sofística, surgida al calor de la consolidación de
la democracia en el siglo de Pericles. Estos dos
testimonios matizan la imagen de Sócrates
ofrecida por Platón en sus Diálogos, en los que
aparece como figura principal, una imagen que no
deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada,
aun cuando se considera que posiblemente sea la
más justa.
La Mayéutica
Al parecer, y durante buena parte de su vida,
Sócrates se habría dedicado a deambular por las
plazas, mercados, palestras y gimnasios de Atenas,
donde tomaba a jóvenes aristócratas o a gentes del
común (mercaderes, campesinos o artesanos)
como interlocutores para sostener largas
conversaciones, con frecuencia parecidas a largos
interrogatorios.
Fuente: Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Sócrates. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).
Este comportamiento correspondía, sin embargo,
a la esencia de su sistema de enseñanza, la
mayéutica.
El propio Sócrates comparaba tal método con el
oficio de comadrona que ejerció su madre: se
trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la
verdad, a descubrirla por sí mismo como alojada
ya en su alma, por medio de un diálogo en el que el
filósofo proponía una serie de preguntas y oponía
sus reparos a las respuestas recibidas, de modo
que al final fuera posible reconocer si las opiniones
iniciales de su interlocutor eran una apariencia
engañosa o un verdadero conocimiento.
En sus conversaciones filosóficas, al menos tal y
como quedaron reflejadas en los Diálogos de
Platón, Sócrates sigue, en efecto, una serie de
pautas precisas que configuran el llamado diálogo
socrático. A menudo comienza la conversación
alabando la sabiduría de su interlocutor y
presentándose a sí mismo como un ignorante: tal
fingimiento es la llamada ironía socrática, que
preside la primera parte del diálogo. En ella,
Sócrates proponía una cuestión (por ejemplo, ¿qué
es la virtud?) y elogiaba la respuesta del
interlocutor, pero luego oponía con sucesivas
preguntas o contraejemplos sus reparos a las
respuestas recibidas, sumiendo en la confusión a
su interlocutor, que acababa reconociendo que no
sabía nada sobre la cuestión.

Tal logro era un punto esencial: no puede enseñarse algo

a quien ya cree saberlo. El primer paso para llegar a la
sabiduría es saber que no se sabe nada, o, dicho de otro
modo, tomar conciencia de nuestro desconocimiento.

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 edición n°1 junio 2021

La filosofía de Sócrates
Al prescindir de las El ser humano aspira a la El ignorante no se da cuenta de
preocupaciones cosmológicas que felicidad, y hacia ello encamina ello: si lo supiese, cultivaría la
habían ocupado a sus sus acciones. Sólo una conducta honestidad y no el engaño. En
predecesores desde los tiempos virtuosa, por otra parte, consecuencia, el hombre sabio es
de Tales de Mileto, Sócrates proporciona la felicidad. Y de necesariamente virtuoso (pues
imprimió un giro fundamental en entre todas las virtudes, la más conocer el bien y practicarlo es,
la historia de la filosofía griega, importante es la sabiduría, que para Sócrates, una misma cosa), y
inaugurando el llamado periodo incluye a las restantes. El que el hombre ignorante es
antropológico.
PedíLaacuestión
algunos moral
de losposee la sabiduría
residentes deposee todas las
la ciudad quenecesariamente
compartieranvicioso.
sus De esta
del conocimiento
consejosdeldebien
modaestuvo
sobrevirtudes
cómo porque,
dar un según Sócrates, aconcepción
giro elegante es preciso destacar
prendas informales.
en el centro de las enseñanzas de nadie obra mal a sabiendas: si, que la virtud no es algo innato que
Sócrates. Como se ha visto, el por ejemplo, alguien engaña al surge espontáneamente en
primer paso para alcanzar el prójimo es porque, en su ciertos hombres, mientras que
conocimiento consistía en la ignorancia, no se da cuenta de otros carecen de ella. Todo lo
aceptación de la propia que el engaño es un mal. El sabio contrario: puesto que la sabiduría
ignorancia, y en el terreno de sus conoce que la honestidad es un contiene las demás virtudes, la
reflexiones éticas, el bien, porque los beneficios que le virtud puede aprenderse;
conocimiento juega un papel reporta (confianza, reputación, mediante el entendimiento
fundamental. Sócrates piensa que estima, honorabilidad) son muy podemos alcanzar la sabiduría, y
el hombre no puede hacer el bien superiores a los que puede con ella la virtud. De este modo, la
si no lo conoce, es decir, si no reportarle el engaño (riquezas, sabiduría, la virtud y la felicidad
posee el concepto del mismo y los poder, un matrimonio son inseparables.
criterios que permiten discernirlo. conveniente).
Fuente: Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Sócrates. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).

Gabriela Arrieta ED30d0v pág 8 // junio del 2021

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Conocer el bien nos lleva a observar una conducta virtuosa, y

la conducta virtuosa conduce a la dicha. La felicidad no radica
en el placer (la ética socrática no es hedonista), a no ser que se
considere como placer algo mucho más elevado: la íntima paz
y satisfacción que produce la vida virtuosa. En palabras de
Sócrates citadas por Jenofonte, ningún placer supera al de
«sentirse transformado en mejor y contribuir al mejoramiento
de los amigos». La vida virtuosa lleva al equilibrio y a la
perfección humana, a la libertad interior y a la autonomía
respecto a lo que nos esclaviza, y mediante ella se consigue la
paz del alma, el gozo íntimo imperturbable, la satisfacción
interior que nos acerca a lo divino.

Sin embargo, en los Diálogos de Platón resulta difícil distinguir

cuál es la parte de lo expuesto que corresponde al Sócrates
histórico y cuál pertenece ya a la filosofía de su discípulo.
Sócrates no dejó doctrina escrita, ni tampoco se ausentó de
Atenas (salvo para servir como soldado), contra la costumbre
de no pocos filósofos de la época, y en especial de los sofistas.
Si, como parece, las ideas éticas antes expuestas son del
propio Sócrates, su filosofía se sitúa en la antípodas del
escepticismo y del relativismo moral de los sofistas
(Protágoras, Gorgias), pese a lo cual, y a causa de su pericia
dialéctica, pudo ser considerado en su tiempo como uno de
ellos, tal y como refleja la citada comedia de Aristófanes.

Con su conducta, Sócrates se granjeó enemigos que, en

el contexto de inestabilidad en que se hallaba Atenas
tras las guerras del Peloponeso, acabaron por
considerar que su amistad era peligrosa para
aristócratas como sus discípulos Alcibíades o Critias;
oficialmente acusado de impiedad y de corromper a la
juventud, fue condenado a beber cicuta después de
que, en su defensa, hubiera demostrado la
inconsistencia de los cargos que se le imputaban. Según
relata Platón en la Apología que dejó de su maestro,
Sócrates pudo haber eludido la condena, gracias a los
amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y
morir, pues como ciudadano se sentía obligado a
cumplir la ley de la ciudad, aunque en algún caso, como
el suyo, fuera injusta; peor habría sido la ausencia de
ley. La serenidad y la grandeza de espíritu que demostró
en sus últimos instantes están vivamente narradas en
las últimas páginas del Fedón.

Fuente: Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Sócrates. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España).

Gabriela Arrieta ED30d0V pág 9 // junio del 2021