INDICE

INTRODUCCIÓN

1.CAPÍTULO 1: RESEÑA HISTÓRICA DE EL CARNAVAL DE PUTINA

1.1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN.

1.2 HISTORIA DEL NOMBRE EL CARNAVAL DE PUTINA

1.3 CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE EL CARNAVAL DE PUTINA

1.4 BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE EL CARNAVAL DE PUTINA

2.CAPÍTULO 2: ASPECTOS GENERALES DE EL CARNAVAL DE PUTINA

2.1 SIGNIFICADO E INTERPRETACIÓN.

2.2 ORGINALIDAD Y PERSONALIDAD.

2.3 PAPEL DE CADA BAILARIN

2.4 VESTIMENTA ORGINAL

BIBLIGRAFÍA
INTRODUCCIÓN:

El Carnaval de Putina es una celebración popular que se lleva a cabo en la provincia de San
Antonio de Putina, ubicada en la región de Puno, en el sur del Perú. Esta festividad tiene sus
raíces en la época prehispánica y ha evolucionado a lo largo de los años hasta convertirse en
una mezcla de tradiciones andinas y españolas.

Una de las manifestaciones culturales más destacadas del Carnaval de Putina es la danza del
mismo nombre, que es una de las más representativas de la región. Esta danza es ejecutada
por grupos de bailarines que utilizan coloridos trajes y máscaras, y se caracteriza por su ritmo
alegre y contagioso.

En este informe, se explorará con mayor detalle la historia y el significado cultural del Carnaval
de Putina y de su danza homónima. Se analizará también la vestimenta y los instrumentos
musicales utilizados en la danza, así como la forma en que se transmite de generación en
generación en las comunidades de la región.

1.CAPÍTULO 1: RESEÑA HISTÓRICA DE EL CARNAVAL DE PUTINA

1.1 ORIGEN Y EVOLUCIÓN.

La danza "Carnaval de Putina" tiene sus raíces en las tradiciones prehispánicas de la región
andina de Puno, en el sur del Perú. Antes de la llegada de los españoles, los habitantes de la
zona realizaban rituales para agradecer a la Pachamama (madre tierra) y pedir buenas
cosechas y protección divina. Estos rituales se llevaban a cabo en febrero, durante el solsticio
de verano. Con la llegada de los españoles, la tradición se fusionó con elementos de la cultura
europea, como la celebración del carnaval. La danza del Carnaval de Putina se convirtió en una
forma de expresión popular y festiva que combinó elementos de la cultura andina y española.

La evolución de la danza del Carnaval de Putina ha sido influenciada por diferentes factores a
lo largo del tiempo. En la época colonial, los colonizadores intentaron imponer su cultura y
religión, por lo que la danza fue prohibida por un tiempo. Sin embargo, la población local
continuó practicándola en secreto y logró mantenerla viva.

Con el tiempo, la danza se fue adaptando a los cambios sociales y culturales. En la década de
1950, se introdujeron instrumentos musicales como la quena y el charango, que enriquecieron
la música y el ritmo de la danza. En la actualidad, la danza del Carnaval de Putina sigue siendo
una parte importante de la identidad cultural de la región y se ha extendido a otras partes del
Perú y del mundo.

1.2 HISTORIA DEL NOMBRE EL CARNAVAL DE PUTINA

El nombre "Carnaval de Putina" hace referencia a la provincia de San Antonio de Putina,

ubicada en la región de Puno, en el sur del Perú, donde se originó esta festividad y su danza
homónima.

Según la historia, el nombre "Putina" proviene de la palabra quechua "puti", que significa
"blanco", en alusión a las nieves perpetuas de la cordillera de los Andes que se ven desde la
zona. La provincia de San Antonio de Putina se fundó en el siglo XVI, durante la época colonial
española, y su territorio abarcaba también otras localidades como Ananea, Sina y Huancané.
1.3 CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE EL CARNAVAL DE PUTINA

El origen del Carnaval de Putina tiene diferentes interpretaciones y concepciones, ya que es

una festividad que se ha ido adaptando y evolucionando a lo largo del tiempo. A continuación,
se presentan algunas de las concepciones más comunes sobre su origen:

 Origen prehispánico: Una de las teorías más difundidas es que el Carnaval de Putina
tiene sus raíces en las celebraciones prehispánicas de la región andina. Según esta
teoría, los habitantes de la zona realizaban rituales para agradecer a la Pachamama
(madre tierra) y pedir buenas cosechas y protección divina. Estos rituales se llevaban a
cabo en febrero, durante el solsticio de verano, y fueron adaptados a la llegada de los
españoles.

 Influencia española: Otra teoría sugiere que el Carnaval de Putina tiene su origen en la
celebración del carnaval traída por los españoles durante la época colonial. Según esta
teoría, la festividad se fusionó con elementos de la cultura andina para crear una
nueva forma de expresión popular y festiva.

 Origen religioso: Algunas concepciones señalan que el Carnaval de Putina tiene un

origen religioso, y que su objetivo era la veneración de santos y vírgenes. Según esta
teoría, la danza del Carnaval de Putina se originó como una forma de expresión de la
religiosidad popular de la región.

1.4 BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE EL CARNAVAL DE PUTINA

El Carnaval de Putina es una festividad que se celebra en la provincia de San Antonio de Putina,
en la región de Puno, en el sur del Perú. Se desconoce con exactitud cuándo se originó esta
festividad, pero se cree que tiene sus raíces en las celebraciones prehispánicas de la región
andina.

Durante la época colonial española, la festividad se fusionó con elementos de la cultura

española y se convirtió en una forma de expresión popular y festiva. Con el tiempo, el Carnaval
de Putina se ha consolidado como una de las festividades más importantes de la región de
Puno, y ha adquirido una gran importancia cultural y simbólica para los habitantes de la zona.

El Carnaval de Putina se celebra cada año en febrero, durante el solsticio de verano, y tiene
una duración de varios días. Durante este tiempo, los pobladores se visten con coloridos trajes
y máscaras, y realizan diversas actividades como la danza del Carnaval de Putina, concursos de
disfraces, corridas de toros y procesiones religiosas.

Esta danza es una de las expresiones más representativas de la festividad, y es considerada un

patrimonio cultural del Perú. En esta danza, los danzantes muestran su habilidad y destreza al
ritmo de la música, y representan diferentes personajes y figuras de la cultura andina.

2.CAPÍTULO 2: ASPECTOS GENERALES DE EL CARNAVAL DE PUTINA

2.1 SIGNIFICADO E INTERPRETACIÓN.

La danza del Carnaval de Putina es una expresión cultural y simbólica de la región andina del
Perú, que tiene diferentes significados e interpretaciones según la perspectiva cultural y la
cosmovisión de los pobladores de la zona. A continuación, se presentan algunos de los
significados e interpretaciones más comunes de esta danza:
  Agradecimiento a la Pachamama: Para algunos habitantes de la región andina, la danza
del Carnaval de Putina es una forma de agradecimiento a la Pachamama (madre tierra)
por las buenas cosechas y la protección divina. En este sentido, la danza representa
una conexión con la naturaleza y una forma de expresar gratitud por los recursos
naturales que brinda la tierra.

 Renovación y purificación: Otros interpretan la danza del Carnaval de Putina como una
forma de renovación y purificación. Durante la festividad, se cree que los danzantes
pueden liberarse de los malos espíritus y las energías negativas, y purificar su cuerpo y
su espíritu para un nuevo ciclo de vida.

 Expresión de la identidad cultural: Para muchos pobladores de la región de Puno, la

danza del Carnaval de Putina es una forma de expresar y reafirmar su identidad
cultural. En esta danza se combinan elementos de la cultura andina y española, y se
representan personajes y figuras que reflejan la historia y las tradiciones de la región.

2.2 ORGINALIDAD Y PERSONALIDAD.

La danza del Carnaval de Putina es una expresión cultural original y única de la región andina
del Perú. Su originalidad se debe a la combinación de elementos culturales prehispánicos y
españoles, que han sido reinterpretados y adaptados a lo largo del tiempo por los pobladores
de la zona. La danza se ha mantenido viva y en constante evolución, gracias a la transmisión
oral de las tradiciones y a la creatividad de los danzantes y músicos que la interpretan.

La personalidad de la danza del Carnaval de Putina también es única y se refleja en diferentes

aspectos de su interpretación. Uno de ellos es la variedad de personajes y figuras que se
representan en la danza, cada uno con su propio estilo y movimientos. Estos personajes
incluyen al Inca, el Sajra, el Chuta, el Chiriwano, el Diablillo, entre otros, y cada uno tiene su
propia vestimenta y máscaras características.

Otro aspecto que refleja la personalidad de la danza es la música que la acompaña. La música
del Carnaval de Putina se toca con instrumentos autóctonos, como el charango, la quena, el
bombo y la tinya, y tiene un ritmo alegre y vibrante que invita al baile y a la celebración.

Finalmente, la personalidad de la danza del Carnaval de Putina también se refleja en su sentido

de comunidad y participación. La danza es interpretada por grupos de danzantes y músicos,
que trabajan juntos para lograr una interpretación coordinada y armoniosa. La danza también
involucra a la comunidad en su organización y celebración, convirtiéndose en una expresión
colectiva de identidad y celebración.

2.3 PAPEL DE CADA BAILARIN

En la danza del Carnaval de Putina, cada bailarín tiene un papel específico que representa un
personaje de la cultura andina. A continuación, se describen algunos de los personajes más
comunes que se representan en esta danza y el papel que juega cada bailarín:

 El Inca: Es el personaje principal y representa la figura del emperador inca. El bailarín

que lo representa lleva una corona y un manto real, y es acompañado por un grupo de
guardias.

 El Sajra: Es un personaje mítico que representa al demonio de la montaña. El bailarín

que lo representa lleva una máscara de madera tallada y una capa de piel de oveja, y
es acompañado por un grupo de demonios menores.
  El Chuta: Es un personaje que representa al hombre del campo. El bailarín que lo
representa lleva un sombrero de paja y una manta, y es acompañado por un grupo de
agricultores.

 El Chiriwano: Es un personaje que representa al hombre urbano. El bailarín que lo

representa lleva un traje formal y es acompañado por un grupo de músicos y
bailarines.

 El Diablillo: Es un personaje que representa al demonio menor. El bailarín que lo

representa lleva una máscara y una capa, y es acompañado por un grupo de diablillos
menores.

2.4 VESTIMENTA ORGINAL

La vestimenta de la danza del Carnaval de Putina es una parte esencial de la expresión cultural
y se caracteriza por ser muy colorida y elaborada. La vestimenta varía según el personaje que
se represente y la interpretación de cada grupo de danzantes, pero en general, incluye los
siguientes elementos:

 Máscaras: Las máscaras son una parte importante de la vestimenta de la danza del
Carnaval de Putina y son elaboradas a mano por artesanos locales. Cada personaje
tiene su propia máscara característica, hecha de madera tallada y pintada a mano.
 Trajes: Los trajes también varían según el personaje que se represente, pero en
general, se caracterizan por ser muy coloridos y estar decorados con bordados y cintas
de colores. Los trajes pueden incluir ponchos, mantas, chalecos, faldas y pantalones.
 Sombreros: Los sombreros son otro elemento importante de la vestimenta y varían
según el personaje. Los sombreros de los agricultores suelen ser de paja, mientras que
los de los músicos pueden ser de terciopelo o seda.
 Accesorios: Los accesorios son otro elemento importante de la vestimenta y pueden
incluir collares, brazaletes, cinturones y botas.

BIBLIOGRAFÍA

https://danzasdelperu.club/danzas-de-moquegua/carnaval-de-putina/

http://iepsanluis2015.blogspot.com/p/carnaval-de-putina.html

https://es.scribd.com/document/455790957/RESENA-HISTORICA-DEL

https://pt.slideshare.net/flordemaria78/carnaval-de-putina

https://peru-moquegua.blogspot.com/2017/07/carnaval-de-putina-danza-de-moquegua.html