Clase VI Ciudad, Segmentación Social y Fractura Espacial

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Clase VI Ciudad, segmentación social y fractura espacial

Gladys Mariela Bavaud - 14/09/2022 19:32
Estimadxs alumnxs:
La presente clase lleva por título "Ciudad, segmentación social y fractura
espacial" y en “Contenidos-Unidad 2” encontrarán la Clase Teórica homónima.
En ella, el Prof. Enrique Valiente analiza algunas de las consecuencias del
modelo de acumulación de los ´90, específicamente la consolidación de un
nuevo tipo societal, caracterizado por la globalización de la economía, la
reestructuración de las relaciones sociales y una mayor polarización social. Allí
podrán estudiar el modo en que esa polarización se profundizó a través de una
fractura urbana, con la cristalización de la dinámica de segregación espacial
de los sectores más favorecidos y con un consecuente proceso de expulsión, a
los márgenes de la sociedad, de los que perdieron.
El texto de lectura obligatoria es “Fragmentación espacial y procesos de
integración social hacia arriba: socialización, sociabilidad y ciudadanía” de
M. Svampa (Biblioteca-Unidad 0-Biblioteca). En este artículo focalizaremos la
atención en las formas de la sociabilidad cerrada y la privatización de lo
público que conllevan las nuevas urbanizaciones como los barrios cerrados o
countries, las que significan un desplazamiento de un modelo de ciudad
abierta basado en la noción de integración social que caracterizó nuestra vida
urbana durante gran parte del siglo XX.
La lectura y el análisis de este trabajo, les permitirá comprender algunos de los
cambios socioculturales en los estilos de vida de las fracciones más
concentradas del capital como consecuencia de las políticas neoliberales de
los ´90 y principios del 2000.
Como material didáctico utilizaremos el “Documento de Trabajo: Ciudad,
segregación espacial y fractura social” (Contenidos-Unidad 2) en el que les
presentamos distintas imágenes fotográficas, caricaturas, link de diarios para
que, una vez terminada la lectura del material obligatorio, ustedes los analicen.
Y, finalmente, analizaremos un fragmento rescatado del programa de Telefe
Noticias llamado “Barrio cerrado” del año 2018 y varios artículos periodísticos
de circulación nacional.

Cordialmente
https://campus.untrefvirtual.edu.ar/foros.cgi?wAccion=vertema&wIdPost=1465989&wVer=L&id_curso=15932&visited=2022091422341 1/49
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Prof. Titular Enrique Valiente

Prof. Adjunta Mariela Bavaud
Prof. Ayudante Yanina Lodi
Debate
Enrique Valiente - 14/09/2022 22:34
Estimadxs alumnxs:
En la clase actual intervendrán lxs integrantes del aula cuyos apellidos

correspondan a los Grupos 1, 2, 4,8, 9
Extensión máxima de cada intervención: el equivalente a una carilla y media

de hoja A4 (es decir, la extensión máxima para todas las respuestas que
debe elaborar cada alumnx).
Tendrán tiempo para las intervenciones en el Foro (intervenciones que deben

efectuarse de acuerdo con las indicaciones que ya dimos repetidas veces)
hasta el día martes 20 de septiembre a las 12 hs. (mediodía).
GRUPO 1, GRUPO 4 y GRUPO 9
1) ¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que describe la

autora en esta etapa del capitalismo y las observaciones que hemos
formulado en el item "La relevancia del estudio de la cultura" en el Programa
de la asignatura?
2) Describa el modelo de socialización y las formas de sociabilidad que

conllevan las nuevas urbanizaciones privadas. Atención: en lo posible
identifiquen las problemáticas, no es necesario el desarrollo de estas. Pero
recuerden que socialización no es lo mismo que sociabilidad.
3) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que pondremos a

continuación, sobre hechos ocurridos en barrios cerrados. Y deberá elaborar
un texto, utilizando en la argumentación al MENOS DOS conceptos que
propone Svampa, para articular dichos conceptos con los contenidos del
artículo periodístico.
https://www.perfil.com/noticias/sociedad/empresario-intento-ingresar-a-
barrio-privado-con-empleada-domestica-en-baul.phtml
https://www.pilaradiario.com/informacion-general/2013/4/24/country-
escenario-guerra-entre-adolescentes-adultos-35278.html
GRUPO 2, y GRUPO 8
4) Describa las diferencias entre las formas de sociabilidad clásica de las

clases altas y las de los nuevos enclaves fortificados.
5) Describa la noción de ciudadanía patrimonial y explique cuál sería su

relevancia, según la autora.
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6) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que pondremos a

continuación, sobre hechos ocurridos en barrios cerrados. Y deberá elaborar
un texto, utilizando en la argumentación al MENOS DOS conceptos que
propone Svampa, para articular dichos conceptos con los contenidos del
artículo periodístico.
https://www.iprofesional.com/actualidad/338581-hay-caos-en-countries-
nuevos-vecinos-fiestas-y-mas-problemas
https://www.lanacion.com.ar/propiedades/casas-y-departamentos/la-nueva-
vida-en-los-barrios-cerrados-nid03022021/
Espero leer sus producciones.
Saludos cordiales,
Yanina.
MIGUEL ANGEL PINTOS - 15/09/2022 12:15
Muy bien profesora. Gracias.
FERNANDO EZEQUIEL CONSOLO - 15/09/2022 14:37
Buenas tardes, profesores, compañeros y compañeras.
Pertenezco al grupo 2 y aquí les dejo las consignas resueltas.
4) Describa las diferencias entre las formas de sociabilidad clásica de

las clases altas y las de los nuevos enclaves fortificados.
En cuanto a las clases altas existe un fuerte “colectivismo práctico” que se

despliega a través de determinadas formas de sociabilidad y del control
de mecanismos de socialización, que va desde los deportes “exclusivos”
practicados colectivamente, los lugares “de encierro”, como las
urbanizaciones privadas, que les permiten practicar el ostracismo social,
así como de ciertas instituciones, tales como la escuelas de “élite”. El
corolario inevitable de este estilo de vida es una sociabilidad intensa, de
carácter más mundano, que es, a la vez, una sociabilidad mas
comunitaria, caracterizada fundamentalmente por la contigüidad de los
círculos sociales.
Respecto de la sociabilidad dentro de los nuevos enclaves fortificados

remite a la recreación de ciertos aspectos ligados a una sociabilidad
barrial. La revalorización del barrio forma parte del rescate de una
sociabilidad basada en el cultivo de las relaciones de vecindad y, por
sobre todas las cosas, de la confianza, un valor cada vez más escaso y
problemático en las sociedades contemporáneas. A su vez se descartan
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otros tópicos asociados con la cultura democrática como por ejemplo, el

modelo de la mezcla o la heterogeneidad social.
La seguridad emerge como un valor en sí mismo, desde el cual se puede

reconstruir la confianza y volver a recrear la vida en el barrio.
Por otro lado, el estilo de vida de las urbanizaciones privadas coloca en el

centro la imagen de la familia nuclear. Más aún, la seguridad dentro del
predio facilita la implementación de un modelo de socialización
caracterizado por la “autonomía protegida”, esto es, una libertad
garantizada por la seguridad “puertas adentro”. De esta manera, los niños
disfrutan de grandes márgenes de libertad y expansión lúdica en un
contexto de confianza.
A su vez, es importante destacar que en tanto la dinámica recursiva propia

del modelo de sociabilización se plantea un problema de desequilibrio,
instalándose entre el exceso y el déficit: el exceso, pues es el modelo en
donde se alimenta una explosión de libertad en un entorno híper-
protegido, y hace que se adelanten con ello las etapas; déficit, que se
apoya en un modelo que favorece el debilitamiento del control familiar,
problematizando aún más la difícil tarea de conciliar al autoridad de los
padres con un modelo más democrática de familia. Por otro lado, se
promueve una socialización dentro de un ambiente protegido y
homogéneo, el llamado “modelo burbuja”. Esto provoca que los niños
crezcan en un espacio homogéneo y restringido, del “entre nos”, con
escaso contacto con seres “diferentes”, y lejos de los males
contaminantes de la ciudad contemporánea.

Las urbanizaciones privadas ilustran de manera cabal el cuestionamiento

de una modelo de ciudadanía política, apoyado en criterios universalista y,
por ende, con alcances más generales y el pasaje a una ciudadanía
patrimonial que está montada, por un lado, sobre la figura del ciudadano
contribuyente, y por sobre todas las cosas, sobre la exigencia de la
autorregulación, la cual es una de las expresiones mas contundentes de
este fenómeno de privatización compulsiva en los ciudadanos, como
producto del retiro y el deterioro del Estado, de la mercantilización de los
lazos sociales, en suma, la autorregulación como “mandato” del nuevo
orden liberal.
Sin embargo, es importante comprender la siguiente secuencia para poder

interpretar el grado de relevancia que la autora le brinda al respecto.
Resulta indispensable tener presente que pese a que una de las ideas-
fuerza de estas nuevas formas de habitar es que pretenden aparecer
como una suerte de “paraíso”, un espacio protegido y separado de los
males de una sociedad desorganizada, una micro-sociedad que se
organiza según sus propias reglas, con pautas de conducta claras y
transparentes, que deben ser respetadas en todas sus dimensiones y por
todos los miembros de la comunidad, el hecho es que pocas veces sucede
así. El caso es que la falta de cumplimiento de las reglas ilustra una
nueva inflexión del modelo de ciudadanía privada y nos conduce, en
consecuencia, a relativizar el alcance normativo de estas micro-
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sociedades. Por lo tanto, habría que preguntarse si lo que sucede no es

precisamente que el “colectivismo práctico”, rasgo propio de las clases
dominantes, no puede ser llevado al extremo por las clases medias, no
sólo por una falta de recursos sino por el hecho de mismo de que en la
base de estas micro-sociedades se halla la idea de la mercantilización de
los alzos sociales, lo cual socava toda posibilidad de construir un orden
basado en la reciprocidad y la solidaridad, una suerte de comunidad
construida sobre la base de valores comunes, más allá del interés y la
competencia. Por lo tanto, si el propio mercado es que disuelve los lazos
de sociabilidad y reciprocidad la pregunta que surge es intentar
comprender cómo es posible entonces construir un verdadero “pacto
social” sobre la base de una “ciudadanía patrimonial”.
6) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que

pondremos a continuación, sobre hechos ocurridos en barrios cerrados.
Y deberá elaborar un texto, utilizando en la argumentación al MENOS
DOS conceptos que propone Svampa, para articular dichos conceptos
con los contenidos del artículo periodístico.
El siguiente es el artículo que he seleccionado:
https://www.lanacion.com.ar/propiedades/casas-y-departamentos/la-
nueva-vida-en-los-barrios-cerrados-nid03022021/
En función de lo que la nota menciona se puede establecer relación con

los siguientes dos conceptos:
Por un lado, con el colectivismo práctico, que remite a determinadas

formas de sociabilidad y del control de los mecanismo de socialización.
Por ejemplo, en la nota figura que se practican deportes exclusivos de
manera colectiva, tales como el kayak, o lugares de encierro como el caso
de las colonias rodantes, la cuales consisten en alquilar pro un tiempo
determinado una casa para organizar actividades para los chicos.
Otro concepto que con el cual se puede establecer relación es con la

configuración psicológica binaria. La autora menciona que la vida en las
urbanizaciones privadas tiene como correlato el desarrollo de un conjunto
de prestaciones y de prácticas sociales alrededor de las figuras del “otro”
que van cristalizando una determinada configuración psicológica. Se
establece una clara separación entre el “adentro” y el “afuera”. Esta
división trae aparejado la interiorización de un código binario, alentado
por el contraste social, el cual reorganiza la vida cotidiana y la relación
con los otros, en un registro inequívoco que diferencia el “nosotros “de los
“otros”. Esta percepción se puede identificar dentro del artículo cuando se
hace mención del microuniverso que se genera dentro del country en
donde cada vez proliferan mas y mas actividades que harían, incluso,
hasta innecesario salir por fuera de él. Tal es el caso de la proliferación de
emprendimientos en donde menciona que “encontraron la oportunidad en
el encierro”, haciendo desde hamburguesas hasta vendiendo muebles
usados pero en buen estado. Todo este tipo de actividades se realizan
entre iguales, entre personas de confianza, y con ello alimentan esta
lógica construyendo de manera activa sobre el “nosotros” en detrimento
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de aquello que por fuera de él se encuentre, es decir, el otro, quien habita

un espacio de peligro.
¡Saludos!
MARIA ALEJANDRA CORTES - 15/09/2022 16:55
GRUPO 2, y GRUPO 8

Buenas Tardes, pertenezco al grupo 2.
Dejo mi participación en las consigas indicadas:
4) Las clases altas, tradicionalmente sociabilizaban mediante lo que la

autora denomina “colectivismo práctico”. Son controles de los
mecanismos de sociabilización, que se caracterizan por la interacción con
semejantes, en lugares de pertenencia para “gente como uno”, tales como
colegios de elite, deportes exclusivos (no asequibles por personas de otra
clase social), countries de fin de semana, e incluso fomentando vínculos
entre sus hijos, tendientes a generar uniones matrimoniales. Es decir,
dentro de una sociedad abierta, estas clases altas van seleccionando
diversas actividades para nuclearse, creando un microclima.
En cambio, la lógica de estos barrios cerrados es diferente, principalmente

porque no todas las personas que eligen este estilo de vida, tienen un
pasado de opulencia: muchos son “nuevos ricos”, que se decantan por
este tipo de barrios cerrados buscando seguridad (quizá por malas
experiencias en su pasado en el “afuera”, muchos de ellos quieren que sus
hijos tengan un ámbito de mayor libertad. El problema radica en que esta
modalidad de vida a modo “burbuja” en el caso de los hijos de estas
personas, que crecen al 100% en ese ámbito, les brindan muy pocas
habilidades sociales para moverse en su vida adulta en el “afuera”. Su
espacio físico e interacción va armando sus mapas mentales, y su
concepción del otro, ya que hay una pasmosa homogeneidad social ahí
dentro.

El concepto de ciudadanía patrimonial surge de un modelo neoliberal en el

que el Estado se retrae de sus deberes básicos es decir el ciudadano
tiende a la autorregulación.
No todos entran en esta concepción de ciudadanía, solo los “ganadores”

del modelo neoliberal podrán acceder a la autorregulación. Un ejemplo es
el del confinamiento por parte del estado, en teoría una obligación del
Estado, pero en la práctica es difícil que algunos vecinos cumplan esta
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norma ya que algunos están relajados frente al Covid versus los

extremadamente cuidadosos, Pero los recursos de autodefensa (por el
sentimiento de vulnerabilidad) difieren de los vecinos relajados frente al
Covid versus los extremadamente cuidadosos, es decir una situación a
otra.. No se puede “auto defender” de la misma forma alguien que vive en
un country que alguien que vive en un barrio. También la situación de
contagio y de confinamiento difieren de la realidad en esas situaciones.
6) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que pondremos

a continuación, sobre hechos ocurridos en barrios cerrados. Y deberá
elaborar un texto, utilizando en la argumentación al MENOS DOS
conceptos que propone Svampa, para articular dichos conceptos con los
contenidos del artículo periodístico.
En la nota https://www.iprofesional.com/actualidad/338581-hay-caos-
en-countries-nuevos-vecinos-fiestas-y-mas-problemas
Podemos ver como con la pandemia, crecieron los conflictos entre vecinos
en barrios privados. Entre las principales polémicas, están las reuniones
sin respetar protocolos se genera un fuerte contraste, entre el
emplazamiento de este barrio cerrado, el cual fue construido en los
alrededores de un barrio que ya existía, pero que terminó confinado,
aislado. Uno de los conflictos detectados es con respecto a los vecinos
relajados frente al Covid versus los extremadamente cuidadosos.
Nos ubica frente a una realidad en la que muchos son participes y pocos
se involucran, marcando un abismo de distancia entre “los de adentro” y
“los de afuera”. Los vecinos que sufren el confinamiento por parte del
Estado –fomentando aún más la fragmentación social- deben someterse
a la voluntad de quienes forman parte de country y están relajados con
respecto al confinamiento del estado, mostrando el contraste en la
igualdad de oportunidades y exaltando la idea de superioridad en quienes
tienen los recursos para acceder a ellas. Como menciona Svampa, esta
neutralización de este espacio (acceso no controlado por la seguridad
interna del barrio) permite sortear la incertidumbre que genera el Otro y en
este punto resulta interesante rescatar lo mencionado por la autora, ya
que como construcción social el otro (en el caso argentino en especial) el
otro, el diferente, no es considerado en la idea de ser, sino de categoría
social, como clasificación.
Se configura una dualidad antagónica entre el interior y el “afuera”, a eso

la autora se refiere como “configuración psicológica binaria”. El “adentro”,
se termina configurando como un lugar de seguridad, de orden, de
armonía, donde el individuo tiene pleno control ya que conoce sus reglas.
El “afuera” pasa a ser un lugar sombrío, desconocido, caótico, peligroso.
“Esta división trae aparejada la interiorización de un código binario que,

alentada por el contraste social, reorganiza la vida cotidiana y la relación
con los otros, en un registro inequívoco que diferencia el “nosotros” de los
“otros”; los “iguales” de los “diferentes”
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En el “adentro” lo diferente no se mezcla, ya que está delimitado el rol de

la clase proletaria que cumple diversas funciones en esos barrios. El
“otro” pasa a ser una clasificación más, que en edades tempranas, se
naturaliza peligrosamente. Ya que el “otro” directamente es asociado con
el “afuera” y toda la connotación negativa que esta configuración binaria
le confiere.
“Sin embargo, lo particular en el caso de los los vecinos relajados frente al

Covid versus los extremadamente cuidadosos es que este cuadro social
exacerba más la configuración psicológica binaria, potenciando el miedo
y el sentimiento de vulnerabilidad de los de “adentro”. No sólo el temor
crece exponencialmente, sino que la sospecha y la desconfianza se
generalizan en la relación con el “otro”, aduce Svampa.
Saludos Cordiales Alejandra
ROSANA ELIZABETH FIGUEROA - 16/09/2022 16:03
Buenas tardes, Profesores, compañeros. Pertenezco al Grupo 4, consigno

aporte.
1) La relación que encuentro entre la franja de “ganadores” que describe

la autora Maristella Svampa en esta etapa del Capitalismo y las
observaciones que se formularon sobre “La relevancia del estudio de la
cultura” en el programa de la asignatura, es que en ambas refieren que
hoy el modo de producción gira alrededor de lo que Baudrillard llamó
“valor signo” o signo mercancía. En el actual capitalismo cada vez se
producen o tiene más importancia la producción de signos que la
materialidad de los objetos. Esos signos pueden asumir múltiples formas:
por ejemplo, tienen un contenido cognitivo dominante, y entonces son
bienes posindustriales o de información o tienen principalmente un
contenido estético (dicho en forma muy amplia) y se llaman bienes
posmodernos. Este “valor signo” cobra mayor importancia al lograr un
proceso de identificación no tanto con la materialidad del objeto sino con
las significaciones (el valor signo que la industria le asigna a dicho objeto:
esa es la marca (sea un coche, el cuerpo, un candidato político o cualquier
mercancía). Hoy las grandes luchas son por la conquista de territorios
simbólicos. Además que Svampa menciona que justamente los nuevos
ganadores “son más productores de “signos” que de mercancía”. Ya no se
importancia a la producción de objetos sino de imágenes, estilos de vida,
valores.
2)Las nuevas urbanizaciones privadas intentan recrear ciertos aspectos

ligados a una sociabilidad barrial, rescatando las relaciones de vecindad y
la confianza. Sin embargo, se realiza un rescate selectivo de valores como
la confianza y la seguridad, descartando otros que están más ligados a
una cultura democrática como la heterogeneidad social. En estos
“espacios” la seguridad es un valor en sí mismo, desde el que se pretende
reconstruir la confianza. Esto garantiza la libertad “puertas adentro”, a
esto se lo denomina “autonomía protegida”. El estilo de vida de las
urbanizaciones privadas coloca en el centro la imagen de la familia
nuclear. La socialización de los hijos es una preocupación principal. Las
ventajas que sus habitantes perciben de la “libertad puertas adentro” son
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inmediatas, los niños gozan de más libertad y expansión lúdica en un

contexto de confianza de seguridad. Este estilo de vida trae aparejados
efectos colaterales a corto y a mediano plazo, como por ejemplo
trastornos de la conducta desde ataques de pánico, hipersensibilidad y
agorafobia, conductas adictivas y actos vandálicos como el vandalismo
infantil. En cuanto a la distancia social, la relación que tanto niños como
adultos mantienen con los espacios abiertos y las ciudades plantean
temor al espacio público al ser un lugar “no protegido”. El modelo de
autonomía protegida no genera en los niños ningún tipo de defensas que
los ayuden a desenvolverse en espacios heterogéneos, confusos y
ruidosos, característico de las ciudades. El country asume el rol propio de
un agente socializador, regulador con innumerables normas a cumplir por
sus habitantes. Las causas del comportamiento de los pequeños el
modelo de socialización se encuentra en desequilibrio: instalándose entre
el exceso de libertad dado por el entorno sobre hiper protegido y el déficit
que se apoya en un modelo que favorece el debilitamiento del control
familiar, la autoridad de los padres.
Se genera un “Modelo burbuja” de “irrealidad y artificialidad” que impide el

desenvolvimiento autónomo, una vez que se sale del country, excesiva
confianza e ingenuidad, rechazo al contacto con el mundo exterior, los
chicos ven al mundo como agresivo y buscan pasar la mayor parte del
tiempo en espacios protegidos. Buscan estar “entre nos” “entre los de
adentro” y evitar al diferente “al de afuera”. Por último, en cuanto a la
sociabilidad al interior de las urbanizaciones privadas, se tiende a la
homogeneidad social y a un “colectivismo práctico”. Esto se ve reflejado
en las prácticas y estilos de vida de las clases altas y medias altas, desde
deportes exclusivos hasta escuelas privadas dentro del country. Podemos
decir se trata de una sociabilidad comunitaria, caracterizada
fundamentalmente por el “colectivismo práctico” a través de
determinadas formas de sociabilidad y del control de mecanismos de
socialización, por la contigüidad
3)EL COUNTRY, ESCENARIO DE GUERRA ENTRE ADOLESCENTES Y

ADUTOS.
La tranquilidad en los countries o barrios privados muchas veces se ven

alterados por el vandalismo infantil, actos llevados a cabo no sólo por
adolescentes sino también por niños de más temprana edad. Algunos de
sus habitantes consideran se tratan de “picardías” “travesuras” de chicos,
otros que es respuesta al aburrimiento o un grito violento que buscar la
llamar la atención de padres ausentes, que en muchas de las ocasiones
regresan a los hogares a altas horas de la noche por sus ocupaciones
laborales, las que en sí generan ingresos que le permiten a ellos y sus
familias la vida en dichos “espacios”.
La socialización de los hijos para los padres que residen en estos barrios
resulta una preocupación según entrevistas realizadas por la Socióloga
Maristella Svtampa, éstos observan ventajas inmediatas de la que gozan
sus niños, la “libertad puertas adentro”, acceden a más libertad y
expansión lúdica en un contexto de confianza, “de seguridad”. Sin
embargo menciona que uno de los posibles efectos colaterales a corto y
a mediano plazo, son los trastornos de la conducta: ataques de pánico,
hipersensibilidad y agorafobia, conductas adictivas y actos vandálicos
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como el vandalismo infantil. Situación que en el artículo periodístico

podemos ver concretada.
Una de las entrevistadas por el periódico “Pilar A Diario” mencionó “no nos
gusta que se señale puntualmente a Highland en los medios porque es así
en todos lados, yo toda la vida jugué torneos intercountries y charlo con
gente de Miraflores, Golfer’s, Lagartos, Ayres de Pilar, y en todos pasa lo
mismo. En otros countries hay hechos peores, pero no les dan publicidad
en los medios”, intervención que vislumbra lo que la autora Svampa
llama en “Fragmentación espacial y procesos de integración social "hacia
arriba". Socialización, sociabilidad y ciudadanía” la configuración
psicológica binaria, refiriendo a que se establece una clara separación
entre el “adentro” y el “afuera”. Esta división trae aparejada la
interiorización de un código binario, alentado por el contraste social, el
cual reorganiza la vida cotidiana y la relación con los otros, en un registro
inequívoco que diferencia el “nosotros “de los “otros”. Lugares exclusivos
para socializar entre “los de adentro” o como hace referencia la
entrevistada en los torneos intercountries, “entre nos” término utilizado
por Svampa.
Saludos Cordiales.
ANA SOL ROVERANO WIENZBICKY - 16/09/2022 22:38
¡Hola a todos!
GRUPO 9
1) ¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que describe

la autora en esta etapa del capitalismo y las observaciones que hemos
formulado en el ítem "La relevancia del estudio de la cultura" en el
Programa de la asignatura?
La autora explica que el proceso actual de suburbanización y segregación

espacial tiene como protagonistas centrales a las clases altas, medias-
altas y también a los sectores medios en ascenso, estos últimos se
caracterizan por ocuparse de los servicios de consumo, las nuevas
tecnologías de la comunicación y de la información, la autora describe a
estos últimos protagonistas nombrados, como productores de signos.
La relación que encuentro con el ítem mencionado es el valor signo, es

decir, el valor simbólico. El valor simbólico que especialmente estos
últimos protagonistas nombrados le dan a las cosas, son creadores de un
valor simbólico que marca la diferencia social, identificando
específicamente a una clase social.

identifiquen las problemáticas, no es necesario el desarrollo de estas.
Pero recuerden que socialización no es lo mismo que sociabilidad.
Las formas de sociabilidad que conllevan las nuevas urbanizaciones

privadas, se caracterizan por ser comunitarias, basadas en las relaciones
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de vecindad y creadoras de confianza.
Una de las problemáticas que presenta este tipo de sociabilidad es la

pérdida de un sociabilidad comunitaria, que provoca desconfianza e
incertidumbre hacia la heterogeneidad social, "el afuera", provocando
fobias y poco autonomía para desenvolverse en una ciudad (fuera del
espacio privado), esto afecta más profundamente a los niños que crecen
en ese ambiente "entre nos" provocando distancia social con el afuera.
En lo que respecta al modelo de sociabilización, se trata de un modelo de

sociabilización de "autonomía protegida", desarrollando una valorización
del barrio, provocada por la desconfianza del afuera. Algunas ventajas de
este modelo de sociabilización son que se cuenta con una libertad precoz
y valorada, expansión lúdica, y un contexto de confianza para la libertar
de los niños. Pero también presenta algunas problemáticas como son
graves problemas en las conductas de los residentes, como accidentes,
conductas adictivas, actos de vandalismo, provocados por una sensación
de irrealidad, de vivir en una burbuja, pero lo que más destaca es la
problemática de vandalismo infantil, porque converge con el modelo de
socialización en que las urbanizaciones privadas son espacios de
organización y construcción de un orden familiar, donde la sociabilización
de los hijos aparece como eje central de preocupación.

con los contenidos del artículo periodístico
Según el testimonio, esas cosas siempre pasaron en esas urbanizaciones

privadas con los adolescentes y la autora también lo confirma. Culpando
a que necesitan más tiempo ocupados y menos de ocio, o bien que se
ofrezcan otras actividades dentro del espacio, también por la extendida
ausencia de los padres durante el día. Pero la autora confirma que estos
actos de vandalismo tanto en adolescentes y actualmente más frecuente
en niños se debe a que el modelo alimenta la explosión de libertad en un
ambiente protegido, provocando que se adelanten las etapas, en el caso
de los niños. Y también producto de un modelo más democrático de
familia que favorece el debilitamiento del control familiar, provocando que
la tarea de conciliar la autoridad de los padres sea más difícil y más en
una edad como la adolescencia.
MIRIAN GLADYS AGUIRRE - 17/09/2022 00:33
Hola!
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
A continuación comparto mis respuestas a la consigna semanal. Grupo 1.
1. Svampa al observar la expansión de las “urbanizaciones privadas” (la

nueva modalidad de ocupación del espacio urbano) marca una
correspondencia entre el modelo socio-económico neoliberal y su
consecuente proceso de privatización implementado en los años ´90, y el
comportamiento social de los nuevos “ganadores”. Entiende que “la nueva
dinámica societal” responde a una lógica global, en el marco del
“capitalismo flexible” ligado a las “industrias de la subjetividad”. Estas
industrias hoy compiten en el terreno de lo simbólico, en la producción de
signos -marcas- y no de objetos materiales, una característica del
capitalismo actual producto del viraje de la dinámica de producción en los
años ´70.
Podemos ver que el marco de referencia propuesto por la cátedra (el

capitalismo, la sociedad de trabajo y consumo en la modernidad) para
“comprender la dimensión cultural de la vida contemporánea” se ve
reflejado en el trabajo de M. Svampa, que vincula lo micro – social con las
dimensiones macro – social y política.
En este contexto quienes resultan “ganadores” son los sectores mejor

adaptados a las reglas del “capitalismo flexible” en la “sociedad de
consumo”: clases altas, medias – altas y sectores medios en ascenso
ligados a “los servicios al consumo y […] las nuevas tecnologías de la
comunicación y de la información”. Según la autora “estos nuevos
“ganadores” son más productores de “signos” que de mercancías”. Su
estilo de vida no es un fenómeno aislado, por el contrario, responde al
“modelo de crecimiento mundial basado en la globalización de las
actividades económicas” y la “mercantilización de valores pos –
materialistas”. Tampoco escapan a la incertidumbre y la inestabilidad
propias de la modernidad, para algunos sectores este estilo de vida se
puede tornar insostenible a mediano o largo plazo, tal como sucedió
durante el colapso del modelo de la convertibilidad.
2. En las urbanizaciones privadas se busca recrear la sociabilidad barrial,

comunitaria, pero retomando valores como la seguridad y la confianza
mientras descartan la heterogeneidad / mezcla social. Al tiempo que se
valoriza la “vida de barrio” y la “organización y construcción de un orden
familiar”, se produce una “degradación de las relaciones sociales” puesto
que prima la mercantilización de los lazos sociales, en lo que la autora
llama la “ciudadanía patrimonial”, sobre la reciprocidad y la solidaridad
que tenían su base en una cultura más igualitaria.
Svampa señala la dinámica recursiva de un modelo de socialización

desequilibrado que presenta dos extremos: un exceso, porque “alimenta
una explosión de libertad en un entorno híper-protegido” que hace que se
adelanten las etapas, y un déficit, porque “favorece el debilitamiento del
control familiar. La socialización de los hijos en el modelo de “autonomía
protegida […] puertas adentro”, el “modelo de la burbuja”, promueve la
sociabilidad del “entre nos”, en un espacio homogéneo y restringido con
escaso contacto con seres “diferentes” (como en el espacio heterogéneo
del barrio tradicional).
La gestión de la distancia social en este modelo de socialización plantea

problemas adicionales, “dilemas interactivos” producto de la falta de
confiabilidad, puesto que el espacio “irreal, artificial” del barrio cerrado y la
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red socio – espacial ampliada pero homogénea, donde se vinculan los

“semejantes”, profundizan la tendencia a la homogeneidad social
(intraclase) y aumentan la brecha interclase. Se elige la “integración hacia
arriba” como una forma de sociabilidad que se desarrolla en un espacio
común más amplio que va homogeneizando los círculos sociales donde
participan: el barrio cerrado, los colegios privados, shoppings, etc.
Este modelo, además, tiene implicancias psicológicas tanto en niños

como en adultos.
3. Me voy a referir al artículo de Pilar a Diario, “El country, escenario de

“guerra” entre adolescentes y adultos”.
El artículo aborda la contracara del modelo de socialización de

“autonomía protegida puertas adentro”, que es el aumento del
vandalismo infantil, comportamiento que era atribuido mayormente a los
adolescentes. El desequilibrio que plantea M. Svampa entre la excesiva
libertad y el descontrol debido a la falta de límites, se ve reflejado en el
reconocimiento de lo recurrente del vandalismo, incluso naturalizado en
su propia familia, por parte de una vecina de un country. El episodio de la
periodista, quien visitó una casa a las 23 hs. y encontró a los niños al
cuidado de la mucama, da cuenta no sólo de la evidente ausencia de los
padres, sino también de una caracterización de los “ganadores” del
modelo, quienes para mantener un estilo de vida basado en la
acumulación de capital económico y simbólico propio de la sociedad de
consumo, y cuya segmentación social se fundamenta además en el
trabajo, se ven obligados a ser funcionales imprimiendo aceleración y
flexibilidad a sus vidas, lo que las vuelve más inestables, rasgo de la
modernidad.
El dato de las sanciones impuestas en forma interna, refuerza las ideas de

la autora respecto del espacio como agente de socialización, similar a la
escuela y la exigencia de autorregulación que deriva en una doble
exacerbación: de las reglamentaciones y de las transgresiones.
La vecina entrevistada también confirma la noción de sociabilidad del

“entre nos” e integración “hacia arriba” que presenta M. Svampa.
Menciona los torneos intercountries en los que participó y las charlas con
gente de otras urbanizaciones privadas, de esta forma se manifiesta la
sociabilidad desarrollada en el espacio común amplio que constituye la
red socio – espacial que, como ya se ha dicho, profundiza la tendencia
hacia la homogeneización de los diferentes círculos sociales. Estos
espacios de sociabilidad son los únicos que conocen los niños
socializados al interior de este proceso de segregación espacial.
Saludos cordiales.
ARIEL RAUL ALVES - 17/09/2022 01:20
GRUPO 1
En el texto de Svampa se refiere al momento histórico ocurrido en la

Argentina hacia finales de los años noventa (presidencia de Menem), el
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
cual no es dato menos en toda esta transición en políticas neoliberales

privatizadoras. Los ganadores con este cambio desde la política en la
forma de la economía, los cuales son las elites planificadoras, las
gerenciales, los profesionales y los intermediarios estratégicos en lo
comercial, sin dejar a los más importante a mi pensar las clases que
brindan servicios referidos al hambriento consumismo, con este
capitalismo.
Las nuevas clases medias y altas, las cuales adoptaron la vida lejos
apartada de los proletariados, con la creación de nuevas urbanizaciones
privadas. Es asi como queda conformada una nueva cartografía social,
un cambio rotundo en la estructura social del país.
Agregando un poco más, podría decirse que aunque estos nuevos

ganadores, no forman parte de los legendarios clases altas, no solo el
dinero alcanza, sino las relaciones y la educacion.
Con esta nueva forma de urbanización privada, genera en la juventud

unas problemáticas como: conductas adictivas, vandalismo y el bien
marcado “nosotros” y “el ellos”, para nombrar las más relevantes.
Me hace reflexionar y digo, no es como los castillos donde estaba la clase

monarca y en las afueras los plebeyos y necesitados.
En cuanto a el análisis de la noticia seleccionada referidos al texto de

Svampa, deja más que en evidencia la diferencia entre ganadores y
perdedores, y con ello el afán del nosotros y ellos. Dándose como
prioridad su necesidades por encima de las de los demás, como es este
caso de ingresar a la empleada doméstica en el baúl para que cubra sus
necesidad de los servicios dados por dicha ciudadana, la cual es una total
y despreciable acto la traslada de esa forma inhumana. En un acto de
superioridad y desprecio por las normas impuesta (aislamiento preventivo
y obligatorio que decretó el Gobierno).
FRANCISCO ALFREDO PEREZ - 17/09/2022 11:37
Hola grupo y Profesor: va mi aporte soy del grupo 8
4-¿Diferencias entre las formas de sociabilidad clásica de las clases altas

y las de los nuevos enclaves fortificados?
Los nuevos enclaves forticados:
La revalorización del barrio forma parte del rescate de una

sociabilidad basada en el cultivo de las relaciones de vecindad y la
confianza.
Se realiza un rescate selectivo del viejo modelo de socialización
barrial, pues sólo se retoman ciertos valores (como son los lazos de
confianza y la seguridad), así como se descartan otros tópicos, más
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intrínsecamente asociados con una cultura democrática (por

ejemplo, el modelo de la mezcla o la heterogeneidad social).
La seguridad emerge como un valor en sí mismo, desde el cual se
puede reconstruir la confianza y volver a recrear la vida de barrio.
La valorización del barrio coloca en el centro de la cuestión la
degradación de las relaciones sociales, la pérdida de confianza
Sociabilidad clásica de las clases altas :
Existe en las clases altas un fuerte “colectivismo práctico” que se

despliega a través de determinadas formas de sociabilidad y del
control de mecanismos de socialización, que va desde los deportes
“exclusivos” practicados colectivamente, los lugares “de encierro”,
como las urbanizaciones privadas, que les permiten practicar el
ostracismo social, así como de ciertas instituciones, tales como las
escuelas de “élite”; a lo que se añade la gestión del mercado
matrimonial a través del encuentro concertado de los hijos, desde
una edad temprana, en fiestas y recepciones
Una sociabilidad más comunitaria.
Hay que tener en cuenta que las nuevas generaciones que lideran el
proceso de segregación espacial (sobre todo los matrimonios en los
cuales ambos cónyuges trabajan).
5-¿Describa la noción de Ciudadanía Patrimonial y explique cuál sería su

relevancia? según la autora
Ciudadanía Patrimonial: Es un espacio protegido y separado de los males

de una sociedad desorganizada, en el límite anómica, una micro-sociedad
que se organiza según sus propias reglas, con pautas de conducta claras
y transparentes, que deben ser respetadas en todas sus dimensiones y por
todos los miembros de la comunidad.
Su relevancia: Se organiza según sus propias reglas, con pautas de

conducta claras y transparentes, que deben ser respetadas en todas sus
dimensiones y por todos los miembros de la comunidad, el hecho es que
pocas veces sucede así. se halla la idea de la mercantilización de los
lazos sociales, lo cual socava toda posibilidad de construir un orden
basado en la reciprocidad y la solidaridad, una suerte de comunidad
construida sobre la base de valores comunes, más allá del interés y la
competencia. Son grupo de personas de un gran porcentaje, una
convivencia de una o varias hectáreas se basan a reglamentos para un
mejor estilo de convivencia y los requisitos ajustables para poder ingresar
ya que la pareja tendría que trabajar mutuamente con una familia que las
componen, sus intereses, reciprocidad, solidaridad y competencia hacia
las demás que las comparten.
6-Ud debe seleccionar uno de los Artículos Periodísticos, pondremos a

continuación, sobre hechos ocurridos en barrio cerrado y deberá elaborar
un texto utilizado en la argumentación al menos dos conceptos que
propone SVAMPA, para articular dichos conceptos con los contenidos del
Art periodísticos.
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Selección del articulo periodístico:

-Articulación Clase alta, hubo casos en los que se superó un 100 por
ciento la tasación inicial”, relata un referente del mercado inmobiliario. En
números, una casa ubicada en el barrio Las Liebres que el año pasado se
alquilaba a $150.000 por mes (alrededor de US$1200), este año se rentó
por US$3000. La élite ya acostumbrada a vivir en los barrios privados
está acostumbrada a los mecanismos de control de la socialización de
lugares de encierro, como las urbanizaciones privadas, escuelas de elite, o
la gestión del mercado matrimonial a través del encuentro concertado de
los hijos desde una edad temprano.
-Articulación Ciudadanía patrimonial: la vida en los barrios cerrados vivió

su propia metamorfosis: los vecinos que se ignoraban empezaron a
conocerse, las motos de delivery se sumaron a la postal del verde, los
grupos de WhatsApp se multiplicaron y la calle se convirtió en un espacio
de encuentro. Además, la solidaridad entre vecinos se potenció como
nunca. “En un paseo en bici o una salida a caminar podé resolver
problemas de logística, conseguir referencias de un médico, enterarte de
los lugares con mejores ofertas o incluso definir tu próximo
emprendimiento”, La franja horaria entre las 18 y las 20 es el prime time
de las actividades al aire libre: las calles se pueblan de mamás con
cochecitos, chicos y grandes en monopatines, gente roleando, personas
de toda edad en bici, haciendo running o simplemente caminando.
NATALIA ALICIA CALA - 17/09/2022 15:08
Pertenezco a GRUPO 2: mis respuestas

Si nos situamos en el contexto de la escritora, podemos aseverar que en

los años 90 se redefinen los espacios de sociabilidad y socialización, bajo
el paragua del llamado NEOLIBERALISMO quien marco un clima
ideológico que trajo como protagonismo nuevos movimientos sociales
donde la estrella que marcaba el rumbo de inclusión social, sería el
mercantilismo y de alguna manera este también sería el culpable de las
consecuencias de la gran erosión del modelo de ciudadanía social del
siglo XX.
Luego de años de gobiernos defactos, de un comienzo de

democratización, el gobierno de la época mostraría que el nuevo modelo a
seguir sería diferente, y ayudara a crear el llamado Nuevo Estado de
Bienestar, con la reafirmación del estado de vida asociado a la “Elite”, a
las “Privatizaciones”, quienes remarcaran más aun el nuevo símbolo de
distinción de la época “los nuevos enclaves fortificados”.
Esto demostrara la clara división entre la clásica clase alta y la nueva

clase alta en los 90 y, como menciona la autora “los otro”, una división
que trae aparejada la interiorización de un “código binario”, que se marca
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
por el contraste social, por la reorganización de la vida cotidiana y la

relación con los otros. La falta de estado nacional, el retiro de las
instituciones públicas, el marcado crecimiento de lo privado respecto de lo
estatal comienza a mostrar un nuevo mapa urbano donde las una
variedad de ofertas inmobiliarias, no sólo barrios privados y countries,
sino también condominios, chacras y mega emprendimientos permiten
distinguir dos formatos bastantes diferenciados, uno el más popular y
masivo, marca el llamado “estilo de vida verde”, que imita el de las clases
medias-altas suburbanas norteamericanas, y que apunta a las clases
medias y medias-altas; el otro, muestras un estilo más selecto, añorado y
“exquisito”, propio de la “ruralidad idílica”, que alude a la vinculación con
el pasado rural del país, la oligarquía de los años dorados de Argentina.
La autora nos muestra que en esto, existe un registro inequívoco que

diferencia el “nosotros” de los “otros” Í¾ los “iguales” de los “diferentes”,
dejando por un lado, una franja reducida de “ganadores” representados
por las élites planificadoras, los sectores gerenciales y profesionales y por
el otro, un vasto conglomerado social de “perdedores” con un creciente y
nuevo proletariado confinado a realizar las tareas menos calificadas que
requiere la economía de servicios.
La élite ya acostumbrada a vivir en los barrios privados está ampliamente

familiarizada con los mecanismos de control de la socialización de
lugares de encierro, como las urbanizaciones privadas, escuelas de elite,
es decir las clases altas tradicionales sociabilizan mediante lo que la
autora denomina “colectivismo práctico”, que se caracterizan por la
interacción con semejantes, en lugares de pertenencia para “gente como
uno”, pero para la gente que tuvo un ascenso de clase, le es difícil vivir en
un country porque recuerdan su pasado pero al ser los “nuevos ricos”, lo
que buscan es el balance entre la nueva vida homogenizada y sus
vínculos con amigos o familiares que no son parte del barrio privado, los
hijos de ellos no suelen no tener este problema, ya que solo conocen eso y
hay una rápida naturalización de su parte
El gran crecimiento de los nuevos enclaves fortificados se dieron producto

de la época, y está claro que llegaron para quedarse, pero se vieron
aumentados en busca de seguridad, de mayor libertad, el texto menciona
la búsqueda del nuevo modo de vida “burbuja”, que muchos quieren para
sus hijos sin pensar en las consecuencias que esto les traerá en un futuro
no muy lejano; la diferenciación entre el “adentro” y el “afuera” les brindan
muy pocas habilidades sociales para moverse en su vida cotidiana adulta,
su espacio físico e interacción va armando sus mapas mentales y su
concepción del otro, de tal manera que cuando deben transitar en el
“afuera” se encontraran con un mundo heterogéneo, bullicioso , hostil que
provocara grandes complicaciones psicológicas que ni se imaginaban ya
que su concepción del otro, era bajo una homogeneidad social

Continuando con el contexto histórico en el que se encuentra la escritora

el neoliberalismo de los 90’ en América Latina podemos decir que el
concepto de ciudadanía patrimonial surge del modelo neoliberal en el que
el Estado se retrae de sus deberes básicos lo que impulsa a que el
ciudadano tiende a la autorregulación, el proceso de reestructuración del
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
estado fue crucial, su desarme progresivo tuvo un gran impacto sobre el

trabajo, se vio un gran aumento de desocupación, precarización de los
empleo y el trabajo en negro fue moneda corriente.
El nuevo escenario social que se crea a partir del mercantilismo se ve

acrecentado por el proceso de individualización que acompaño al
retroceso del estado, está claro que no todos entran en esta concepción de
ciudadanía, la fragmentación de la misma se asienta sobre dos ejes : por
un lado la idea del ciudadano propietario y por el otro la autorregulación
como base de la autonomía individual, el claro ejemplo del ciudadano
propietario, es la creación cada vez mayor de los enclaves fortificados que
marca la tendencia clara a la separación y el ensanchamiento de las
diferentes clases sociales y marca las distancias entre ambas, el nuevo
estilo de vida apunta a construir sociedades de semejantes que marque
los contraste con la desorganización social de “afuera”.

nueva-vida-en-los-barrios-cerrados-nid03022021
“La nueva vida en los barrios cerrados”
La pandemia implico una adecuación a la nueva normalidad que no todos

lo tomaron de la misma manera, la enfermedad no distinguió entre clases
sociales, ni posición económica si bien las nuevas urbanizaciones
privadas intentaban recrear ciertos aspectos ligados a una sociabilidad
barrial, lo que se denomina “colectivismo práctico”, que caracteriza la
interacción con semejantes, en lugares de pertenencia para “gente como
uno”, lo que se vio en los enclaves fortificados más favorecidos donde se
rescatan las relaciones de vecindad y la confianza.
La seguridad emerge como un valor en sí misma, desde la cual se puede

reconstruir la confianza, dando de alguna manera una garantía de libertad
“puertas adentro”, la denominada “autonomía protegida”.
El estilo de vida de las urbanizaciones privadas coloca en el centro la

imagen de la familia y la socialización de los hijos, la cual es una de las
preocupación principales de los integrantes de los barrios cerrados, pero
es cierto que pertenecer a un grupo social tiene muchas ventajas, pero
también tiene elementos negativos, de los cuales nadie se encuentra
exentos, tales como sufrir una gran presión social a pertenecer o encajar
en este grupo, lo se logra varias veces realizando actividades que no
estarían dentro de los cánones de la sociedad, todo en post de sentirse
integrante del grupo, por ejemplo, compartir un idioma o un tipo de
vestimenta cual simbología que expresa esa identidad o haciendo que
quienes no adopten esta estética queden señalados, otra practica que se
vio en esta época de confinamiento fue la de utilizar la Penalización de
la disidencia, esto fue utilizando castigos ejemplificantes dentro de la
sociedad a aquellos grupos que adoptaron comportamientos que se
consideran contrarios a la identidad grupal
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Otro de los puntos negativos de esta convivencia seria el extremado

sentimiento de pertenencia, que puede generar hostilidad hacia quienes
no forman parte de él, o están fuera de los limites.
ANA CAROLINA GONZALEZ - 18/09/2022 09:40
GRUPO 4
1-¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que describe

formulado en el item "La relevancia del estudio de la cultura" en el
Los ganadores están representados por las elites, son sectores

gerenciales y profesionales en si mayoría. En argentina la creciente
expansión de los barrios cerrados es uno de los fenómenos mas
emblemático desde hace mas de diez años. Estos nuevos ganadores son
más productos de signos que de mercancía.
Con esto se ve claramente las diferencias sociales que existe entre los
barrios privados y la pobreza que existe alrededor de los mismos.
2-Describa el modelo de socialización y las formas de sociabilidad que

La preocupación es la socialización de los hijos, en su mayoría en edad

escolar. La seguridad dentro del barrio facilita como dice la autora un
modelo de autonomía protegida, esto libertad garantizada por la
seguridad “puertas adentro”.
Esto genera las manifestaciones de conductas virulentas que los chicos

tienen dentro del barrio, tienen la posibilidad de circular a cualquier hora
(ya que se encuentran protegidos).
Aparece el modelo de burbuja en donde los chicos no saben como

moverse dentro de su ámbito de seguridad. No son conscientes de lo que
ocurre en la afuera de su círculo, tiene problemas para desenvolverse en la
ciudad, ven el mundo como exterior como superpoblado, agresivo y por
eso buscan la mayor parte del tiempo espacios seguros

13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
El habitante del barrio privado trato de ingresar con la mucama en el baúl

del auto, así se ve claramente las desigualdades sociales y la mirada del
“otro” de una manera distinta, tratando a la empleada doméstica como
otro.
También se puede rescatar del articulo la segregación social entre el

habitante del barrio privado y la empleada que seguramente viva en
alguno de los barrios mas desfavorecidos de los alrededores.
Como sucede en argentina en el conurbano donde la mayoría de los

barrios privados están alrededor de barrios más pobres.
LILIANA ARGENTINA FLORES - 18/09/2022 14:02
Hola profesor, compañeros/as!
Mi aporte. Grupo 4.
1) El proceso actual de suburbanización y segregación espacial involucra

principalmente a las clases altas y medias-altas, a los sectores medios en
ascenso, que se han amoldado a las reglas del capitalismo, lo cual se
visualiza en la realización de trabajos vinculados a los servicios al
consumo y a las nuevas tecnologías de la comunicación y de la
información, convirtiéndose en especialistas en marketing, en creadores
de nuevos estilos de vida, expertos en informática, creadores de sitios de
Internet, ligados al desarrollo de las “industrias de la subjetividad”. Estos
nuevos “ganadores”, dentro del modelo neoliberal, son más productores
de “signos” que de mercancías.
La etapa neoliberal del capitalismo analizada por Svampa se relaciona

con el ítem del programa de la asignatura, mediante el análisis de
Baudrillard, en particular cuando hace alusión al concepto valor signo
(signo mercancía); porque, en la actualidad, para el capitalismo lo
importante es producir signos, minimizando el aspecto material de los
objetos. El valor simbólico que se le otorga al signo, se percibe en la
urbanización de countries o de barrios privados, porque vivir en un lugar
exclusivo, reservado a la elite, les otorga a sus habitantes la sensación de
superioridad social, en comparación con aquellos que vienen afuera, en
distintas villas o barrios populares; situación que acrecienta la
diferenciación social, quedando marcados los límites entre las clases
sociales.
2) Se percibe una revalorización del barrio, porque en su contexto se

vivían relaciones de vecindad y de conï¬anza, un valor que está en desuso
en las sociedades contemporáneas; pero cuando se intenta una
recreación de la sensibilidad barrial, se realiza de un modo selectivo,
porque solo se tienen en cuenta algunos valores, como por ejemplo los
vínculos ligados a la confianza y a la seguridad; y a su vez, se desechan
otros que tienen que ver con el aspecto cultural, y que hacen referencia a
la diversidad étnica y a la heterogeneidad social. Así es como la seguridad
emerge como un valor desde el cual se puede reconstruir la conï¬anza; lo
cual garantiza la denominada libertad “puertas adentro”, a la cual se le
atribuyen ciertos beneficios, como por ejemplo, los niños pueden disfrutar
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
de una mayor libertad, para desarrollar sus habituales juegos, en un

ámbito de mucha confianza. Sin embargo, esta nueva forma de vida
puede tener secuelas negativas, que se exteriorizan mediante ataques de
pánico, hipersensibilidad, vandalismo infantil, entre otras.
En cuanto a la distancia social, es interesante observar la relación que

niños y adultos mantienen con los espacios abiertos; esa relación puede
oscilar entre dos extremos, que van desde una cercanía serena hasta una
distancia exagerada, lo cual genera temor hacia los lugares públicos,
porque no están protegidos. A esto debemos añadir, que el modelo de
autonomía protegida no favorece el desarrollo de habilidades sociales
para desempeñarse en espacios heterogéneos; al salir del country,
prevalece el rechazo al mundo exterior, el cual es percibido como violento,
por lo tanto, se sienten cómodos en espacios cerrados, buscando la
interacción entre iguales, “entre nos”; lo cual implica rechazo hacia aquel
que es diferente. En los countries o barrios privados, la sociabilidad está
enfocada en la búsqueda de homogeneidad social y de un colectivismo
práctico; lo cual se expresa en la vida de las clases altas y medias altas,
que al constituir una misma comunidad, al interior del country, prefieren
socializar entre ellos, practicando deportes elitistas, asistiendo a colegios
privados, etc.
3) En la noticia titulada “El country, escenario de “guerra” entre

adolescentes y adultos”, autoría de Pilar a Diario, se puede leer lo
siguiente: “Los chicos tienen mucho tiempo de ocio, dando vueltas, se
juntan con otros y terminan haciendo alguna picardía”, expresó Estela
buscando las causas del fenómeno. “Ahora no es peor que antes –
agregó-, la cosa siempre fue igual, capaz que ahora se extiende un poco
más la adolescencia, antes lo hacían entre los 13 y los 15 años”. Ese texto
hace referencia a la preocupación que genera el vandalismo infantil, en el
interior de las urbanizaciones privadas; y en consecuencia, los padres
asisten a controles sociales y familiares, e incluso buscan asesoramiento
psicopedagógico. Además se pretende que el country asuma el rol de un
agente socializador. Estas situaciones evidencian que el modelo de
socialización se encuentra en desequilibrio; porque, por un lado, se
estimula una excesiva libertad, en un contexto muy protegido, y por otro
lado, esté modelo debilita la autoridad de los padres, hacia el interior de
sus familias.
Además, en el desarrollo de esa noticia una residente del country expresó:

“Siempre estuvieron los grupos de pibitos buenos y pibitos malos (sic), los
buenos hacían deportes y los otros -siempre en grupos- te pintaban las
paredes, se metían en las obras y abrían las mangueras, hacían
despelote…”, continuó la mujer. No obstante, afirmó que “no nos gusta que
se señale puntualmente a Highland en los medios porque es así en todos
lados (…)”. Estas expresiones, se relacionan con el concepto de la
configuración psicológica binaria, en el cual intervienen representaciones
y prácticas sociales que alientan la oposición entre los de afuera y los de
adentro, acrecentando la diferenciación entre nosotros y los otros.
Saludos!
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
MELANY GIL - 18/09/2022 17:43
Buenas tardes, dejo mi aporte pertenezco al grupo.
1) ¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que

describe la autora en esta etapa del capitalismo y las observaciones que
hemos formulado en el item "La relevancia del estudio de la cultura" en
el Programa de la asignatura?
La relación que existe entre la franja de “ganadores” y la relevancia del

estudio de la cultura es la producción de signos. Los ganadores, son más
productores de “signos” que de mercancías, en el sentido tradicional del
término. La relevancia del estudio de la cultura es porque nosotros como
individuos nos vamos formando a base de estos signos.

La autora habla del modelo de socialización argentino en primer lugar,

reconoce un tópico que aparece intrínsecamente asociado al estilo de vida
que proponen los predios fortificados es la recreación de ciertos aspectos
ligados a una sociabilidad barrial, más comunitaria, supuestamente
perdida o asociada a épocas no tan pretéritas se realiza un rescate
selectivo del viejo modelo de socialización barrial, pues sólo se retoman
ciertos valores (como son los lazos de confianza y la seguridad), así como
se descartan otros tópicos, más intrínsecamente asociados con una
cultura democrática (por ejemplo, el modelo de la mezcla o la
heterogeneidad social).La seguridad emerge como un valor en sí mismo,
desde el cual se puede reconstruir la confianza y volver a recrear la vida de
barrio. En segundo lugar, el estilo de vida de las urbanizaciones privadas
coloca en el centro la imagen de la familia nuclear. En efecto, las
urbanizaciones privadas son espacios de organización y construcción de
un orden familiar, donde la socialización de los hijos, casi siempre en
edad escolar, aparece como el eje central de preocupación. La seguridad
dentro del predio facilita la implementación de un modelo de socialización
caracterizado por la “autonomía protegida”, esto es, una libertad
garantizada por la seguridad “puertas adentro”.

Lo puedo relacionar con el texto ya que el autor refiere a que los

adolescentes tienen estos hechos de vandalismo por el nuevo estilo de
vida. Lo que señala el autor es la dinámica recursiva propia de un modelo
de socialización que plantea un desequilibrio, entre el exceso y el déficit,
donde el exceso alimenta una explosión de libertad en un entorno
protegido y hace que así se adelanten las etapas, y el déficit, donde habla
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
de un control familiar que se debilita, donde para los padres es mas

difícil poder conciliar la autoridad con sus hijos.
La socialización basada en la autonomía "puertas adentro" hace que

podamos entender el porque del vandalismo adolescente.
MARCELA ALEJANDRA SAN FELIPE - 18/09/2022 17:43
Grupo 9
¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que

describe la autora en esta etapa del capitalismo y las observaciones
que hemos formulado en el item "La relevancia del estudio de la
cultura" en el Programa de la asignatura?
En los años 90 con el comienzo de las privatizaciones, la paridad 1 a1, el

acceso a productos importados, etc. Los ganadores han sido los de
siempre y los “nuevos ricos” clase media que se ha visto favorecida,
sistema que aún se sostiene en la actualidad dónde cada vez es mayor la
brecha observable entre unas clases y otras, con un crecimiento,
lamentablemente veloz de las clases bajas con menores posibilidades.
Describa el modelo de socialización y las formas de sociabilidad

que conllevan las nuevas urbanizaciones privadas. Atención: en lo
posible identifiquen las problemáticas, no es necesario el desarrollo
de estas. Pero recuerden que socialización no es lo mismo que
sociabilidad.
Urbanización Privada, ámbitos seguros, elitistas, con todo al alcance de la

mano, tranquilidad, confort, seguridad, grupos insertados en burbujas…
Círculos cerrados que al momento de abrirse al afuera, permite observar,
sobre todo en niños y adolescentes, en muchos casos actitudes de
violencia e intolerancia para con lo distinto.

El desprecio del otro como objeto, cosa, con poder sobre el mismo,
producto mercancía.
La marcada diferencia entre nosotros y ellos. La impunidad para decidir y

violar reglas, impunidad asumida por el sólo hecho de pertenecer al
nosotros…
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
VIOLETA VICTORIA SEGOVIA - 18/09/2022 18:31
Hola pertenezco al grupo numero 9

Svampa se refiere a "ganadores" a aquellos pertenecientes a elites

planificadoras , a sectores gerenciales y profesionales.Existe un contexto
notorio de aumento de las desigualdades sociales, en este pais las
urbanizaciones priivadas es uno de los fenomenos mas emblematicos y
radicales del proceso de privatizacion.

recuerden que socialización no es lo mismo que sociabilidad
El vandalismo infantil ha sido corolario notorio en donde converden el

modelo f¿de socializacion y el nuevo estilo de vida.El vandalismo en
Argentina aparece en 1930 y se extendio en los setenta cuando las
urbanizaciones privadas eran concebidas como residencias
secundarias.Las urbanizaciones privadas son espacios de organizacion y
construccion de un orden familiar,donde la socializacion de los hijos,casi
siempre aparece como eje central de preocupacion.

contenidos del artículo periodístico
Al seleccionar esta noticia y a relacionar lo que dice Svampa se puede

llegar entender que las definicion entre "ganadores y perdedores" queda un
poco de lado ya que aca no se hace la diferencia de clases.
PAULA ANDREA FRANCAVILLA - 18/09/2022 18:54
Buenas tardes. Dejo mis respuestas a las consignas para el grupo 4

13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
La dinámica societal actual ha ido conï¬gurando una nueva cartografía

social que presenta por un lado, una élite reducida de “ganadores”,
representados por los sujetos planiï¬cadores, los sectores gerenciales y
los profesionales, los intermediarios estratégicos, es decir, una
heterogénea clase de servicios. Por otro lado encontramos un vasto
conjunto social de “perdedores”, entre los que se cuentan importantes
sectores de la clase media tradicional y de servicios que hoy sufren los
efectos de la descaliï¬cación social y la precarización laboral, así como
también un creciente y nuevo proletariado confinado a realizar las tareas
menos caliï¬cadas que requiere la economía de servicios. La antigua
clase trabajadora cuenta con cada vez menos derechos sociales, al
tiempo que existen, en las sociedades, muchos desocupados, con escasa
o nula vinculación con el sistema. Los sectores medios en ascenso, son
especialmente los sectores que han encontrado un buen acoplamiento
con las reglas del capitalismo ï¬‚exible: nuevas ocupaciones, sobre todo
en los servicios al consumo y en las nuevas tecnologías de la
comunicación y de la información: especialistas en marketing, creadores
de nuevas categorías de consumo y estilos de vida, especialistas en
informática, creadores de sitios de Internet, comunicadores, entre otros, a
los que se suman una serie de servicios cada vez más personalizados,
ligados al desarrollo de las “industrias de la subjetividad”. Estos nuevos
“ganadores” son más productores de “signos” que de mercancías, en el
sentido tradicional del término. En relación con “la relevancia del estudio
de la cultura” planteada por la cátedra, podemos decir que: en la etapa
actual de desarrollo del capitalismo, la centralidad de la arquitectura del
modo de producción gira alrededor de lo que Baudrillard llamó valor signo
(signo mercancía). En el capitalismo de hoy cada vez tiene más
importancia la producción de signos que la materialidad de los objetos.
Esos signos pueden asumir múltiples formas: por ejemplo, tienen un
contenido cognitivo dominante, y entonces son bienes posindustriales o
de información; o prima en ellos un contenido estético (dicho en forma
muy amplia) y se llaman bienes posmodernos. Esto no se aplica sólo a
los productos no materiales que son el resultado de las industrias
culturales (revistas, libros, películas, música, etc.) sino al componente de
valor signo de los objetos materiales. Por ejemplo, en la producción de
cualquier objeto, el componente de diseño es cada vez más importante en
el valor de los bienes (ropa, zapatos, muebles, automóviles, etc.). El valor
signo cobra mayor importancia al lograr un proceso de identificación no
tanto con la materialidad del objeto sino con las significaciones (el valor
signo que la industria le asigna a dicho objeto: esa es la marca (sea un
coche, el cuerpo, un candidato político o cualquier mercancía). Entonces,
en el mundo de hoy las grandes luchas son por la conquista de territorios
simbólicos. Y esto, es el campo de la cultura. Puede observarse que
desde la década del ´70 del siglo XX, se produce una profunda mutación
en la dinámica del capitalismo: muchas grandes empresas en el mundo
(el paradigma NIKE) ya no tienen como objetivo producir productos sino
marcas. Lo importante, no es la producción de objetos sino imágenes,
estilos de vida, valores.

13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
En el caso argentino, en las urbanizaciones privadas, se realiza un

rescate selectivo del viejo modelo de socialización barrial, pues sólo se
retoman ciertos valores (como son los lazos de conï¬anza y la seguridad),
así como se descartan otros tópicos, más intrínsecamente asociados con
una cultura democrática (por ejemplo, el modelo de la mezcla o la
heterogeneidad social). La seguridad emerge como un valor en sí mismo,
desde el cual se puede reconstruir la conï¬anza y volver a recrear la vida
de barrio. La seguridad dentro del predio facilita la implementación de un
modelo de socialización caracterizado por la “autonomía protegida”, esto
es, una libertad garantizada por la seguridad “puertas adentro”. En suma,
la valorización del barrio coloca en el centro de la cuestión la degradación
de las relaciones sociales, la pérdida de conï¬anza (de capital socia), que
en algunos países revela el colapso de los tradicionales modelos de
socialización. El estilo de vida de las urbanizaciones privadas coloca en el
centro la imagen de la familia nuclear, son espacios de organización y
construcción de un orden familiar. Esto favorece el desarrollo de una
libertad más precoz en la población infantil, valorada positivamente
sobre todo por las madres trabajadoras, obligadas a conciliar la carrera
laboral con la responsabilidad de la maternidad. Por otro lado, dentro del
espacio protegido, los niños disfrutan de grandes márgenes de libertad y
expansión lúdica en un contexto de conï¬anza. Sin embargo, es
importante destacar las desventajas que presenta este modelo de
socialización de autonomía protegida: trastornos de las conductas (como
ataques de pánico), accidentes dentro del predio, en el límite, conductas
adictivas y actos vandálicos ejercidos en contra de la propiedad. Sin
dudas, todas estas son consecuencias indeseadas. El segundo riesgo
inherente a este estilo de vida es que promueve una socialización dentro
de un ambiente protegido y homogéneo, que los mismos residentes
denominan “el modelo de burbuja”. Este alude a la “irrealidad” o
“artiï¬cialidad”. La tendencia a la homogeneidad social es considerada
como uno de los rasgos centrales del nuevo tipo societal, que aparecería
reï¬‚ejado en las prácticas y estilos de vida de las clases medias en
ascenso y clases medias altas, e ilustrado de manera paradigmática por
las urbanizaciones privadas. Podemos considerar que existen, entonces,
diferentes modelos de sociabilidad comunitaria que desarrollan las clases
altas y las que presentan las urbanizaciones privadas dentro de estos
espacios: una sociabilidad del “entre nos”, un “urbanismo de las
aï¬nidades”, o la práctica generalizada de los “apareamientos selectivos”
en todos los órdenes.

He seleccionado la primera noticia. “Empresario intentó ingresar a un

barrio privado con su empleada doméstica en el baúl”. Esta nota puede
articularse con los siguientes conceptos de la autora Svampa: el primero
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
es la diferenciación entre “ganadores y perdedores”. Claramente para el

empresario primó su “necesidad” de que alguien siguiera haciendo los
quehaceres de su casa, antes de acatar una norma como era en ese
momento la de aislamiento. No solo la expuso y expuso a su familia, si no
que también la acción de trasladarla en el baúl manifiesta la
descalificación social de la que es víctima su empleada así como la
precarización laboral. Otro concepto con el que se puede articular la nota
es lo que Svampa refiere como “categorización de la diferencia”. Esto se
debe al hecho de que los seres “diferentes” no aparecen captados como
personas sino, sobre todo, como categorías sociales. En el mundo “de
adentro” lo diferente no se mezcla; cada persona tiene un lugar
preestablecido, según su función social, lo cual está ilustrado de manera
paradigmática por el proletariado de servicio que diariamente entra y sale,
rigurosamente uniformado, se trate de la mucama, la niñera, el jardinero o
el guardia armado.
Saludos.
ALEJANDRO RUBEN HABERKON GONCEBAT - 18/09/2022 23:49

Lo que la autora Maristella Svampa llama “los ganadores”, están

representados no sólo por la clase alta y media-alta, sino también por los
sectores medios en ascenso, mayormente ligados al desarrollo de las
“industrias de la subjetividad”. Estos nuevos “ganadores” son más
productores de “signos” que de mercancías. Por lo tanto, la relación que
encuentro entre lo que describe Svampa y el item “La relevancia del
estudio de la cultura” es que Baudrillard describe que hay un valor signo y
un valor símbolo, que corresponden a la dimensión de la cultura. por lo
tanto esta nueva clase de “ganadores”, media en ascenso, ocupa el
espacio de los countries y barrios privados, no sólo por el valor del
espacio en sí, sino por el valor simbólico que esto conlleva, que es el de
pertenecer a las clases altas. Son productores de signo más que de
mercancías, porque muchos de ellos ni siquiera pertenecen económica a
la clase alta, pero el valor de “pertenecer”, de la “exclusividad”, el valor de
la “identidad'' es primordial.

En las urbanizaciones privadas, se realiza un rescate selectivo del viejo

modelo de socialización barrial, pues sólo se retoman ciertos valores,
como son los lazos de confianza y la seguridad, pero se descartan otros
tópicos, más intrínsecamente asociados con una cultura democrática
como por ejemplo, el modelo de heterogeneidad social. La seguridad
retoma un valor primordial, desde donde se puede reconstruir la confianza
y volver a recrear la vida de barrio. El estilo de vida de las urbanizaciones
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
privadas coloca en el centro la imagen de la familia nuclear, son espacios

de organización y construcción de un orden familiar. Esto favorece el
desarrollo de una libertad más precoz en la población infantil, por lo cual,
dentro de este espacio “protegido”, los niños pueden disfrutar de grandes
libertades y expansión lúdica. Pero en este modelo de socialización se
identifican varias problemáticas: trastornos de las conductas, accidentes
dentro del predio, en el límite, conductas adictivas y actos vandálicos
ejercidos en contra de la propiedad. El segundo riesgo inherente a este
estilo de vida es que promueve una socialización dentro de un ambiente
protegido y homogéneo, que los mismos residentes denominan “el
modelo de burbuja”, caracterizada por un ambiente irreal y artificial,
distinto al de la realidad que sería el mundo fuera de esas murallas.
Buscando una sociabilidad del “entre nos” un “urbanismo de las
afinidades” y evitar al diferente “al de afuera”, teniendo una conducta
selectiva y excluyente.

Al seleccionar al artículo de Pilar a Diario, podemos observar que se

intenta imponer reglas de convivencia por los actos vandálicos de los
niños y adolescentes en los barrios cerrados, intentando poner límites.
También vemos como una de las vecinas intenta minimizar estos actos
como normal, ya que siempre hubo chicos buenos y chicos malos, y los
que antes eran vándalos, hoy son hombres de bien dentro del country. O
también que los niños estan mucho tiempo sólos. Sin embargo Svampa
nos dice que estos actos expresan la emergencia de riesgos colaterales,
intrínsecamente ligados con el modelo de socialización que provee este
estilo de vida. Lo que hay que señalar es la dinámica recursiva de este
modelo de socialización que plantea un problemático desequilibrio,
instalándose entre el exceso y el déficit: exceso, pues el modelo alimenta
una explosión de libertad en un entorno híper-protegido, y hace que se
adelanten con ello las etapas; déficit, que se apoya en un modelo que
favorece el debilitamiento del control familiar, problematizando aún más
la difícil tarea de conciliar la autoridad de los padres con un modelo más
democrático de familia.
FACUNDO ALEJANDRO BARRIO MARTIN - 18/09/2022 23:58
Buenas noches, dejo aquí mis respuestas a las consignas,

pertenezco al grupo 1, saludos!

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Consigna Nro. 1: ¿Qué relación encuentran entre la franja de

“ganadores” que describe la autora en esta etapa del capitalismo y
las observaciones que hemos formulado en el item "La relevancia
del estudio de la cultura" en el Programa de la asignatura?
A partir del análisis del ítem “La relevancia del estudio de la

cultura” expuesto en el programa, entiendo que hay un punto de
relación muy claro. Veamos: en el texto mencionado se indica que
la materia está cargada de herramientas para entenderla
dimensión cultural de la vida contemporánea, partiendo de una
matriz conceptual que es la concepción socio semiótica de
cultura.

El texto del programa anticipa la importancia de analizar la cultura

en el mundo de hoy a través de la centralidad de la arquitectura.
Asimismo, se menciona sobre la importancia del “signo” más que
del objeto en sí mismo. Entiendo que el concepto de “ganadores”
se relaciona con el mundo arquitectónico moderno de los
“countrys” y el signo que ofrece ante los ojos de “los otros” vivir en
un barrio cerrado. En este sentido, “el ganador” vive con gente
semejante a él. Considero, que el country se convierte en un signo
ante la sociedad, a pesar del costo que implica vivir en un barrio
cerrado.

Así, el valor signo “vivir en un country” cobra cierto valor en el

sentido de que impone una identificación, que es la del ganador,
aquél que no se encuentra excluido o fuera de los muros del
country. El ganador está dentro de un ámbito protegido, un mundo
de civilización en contraposición a la barbarie del afuera. Dentro
de este ámbito, hay distintos rasgos a considerar, pero
básicamente se da una fuerte importancia al valor seguridad.
Consigna Nro. 2: Describa el modelo de socialización y las formas

de sociabilidad que conllevan las nuevas urbanizaciones privadas.
Atención: en lo posible identifiquen las problemáticas, no es
necesario el desarrollo de estas. Pero recuerden que socialización
no es lo mismo que sociabilidad.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Entiendo que el modelo de socialización que explica Svampa en

relación al mundo de los countrys está basado en los conceptos
de segregación espacial y fractura social. Dentro de un country,
existe una suerte de “paraíso”, donde se forja una dicotomía entre
el interior y el exterior. Lo que está en el interior, es una sociedad
de iguales, que son ciudadanos/as ganadores/as. Mientras que
quienes están relegados al exterior, viven en un mundo de casi
anarquía, ya que no hay previsibilidad ni seguridad. Sin perjuicio
de ello, dentro del barrio privado también existen personas que
provienen del exterior, pero son un mínimo indispensable que
sirven para mantener el orden dentro del country, sea el personal
de seguridad privada, limpieza, mantenimiento, etc.
El entorno del barrio privado es híper-protegido, que en principio

parece ser una ventaja para la crianza de los hijos e hijas, pero lo
cierto es que paralelamente trae aparejado varios problemas que
consiste en el adelantamiento de etapas y el debilitamiento del
control familiar, problematizando aún más la difícil tarea de
conciliar la autoridad de los padres con un modelo más
democrático de familia. En este sentido Svampa refiere que si
tenemos en cuenta que la socialización basada en la autonomía
“puertas adentro” es efectivamente cada vez más precoz, y ya no
se reduce exclusivamente a los fines de semana, podemos
entender el porqué de la aparición del vandalismo infantil, antes
confinado a la población adolescente, siendo éste uno de los
problemas principales.
El modelo de socialización está dado por el contexto físico-

arquitectónico implementado a partir de la existencia de los
barrios privados, a los cuales se denominan también como
modelos “burbúja” o “irreales”. Físicamente se intenta separar a
personas que se encuentran en condiciones de costear ese estilo
de vida del resto de las personas que viven en lugares “abiertos”.
Estos modelos artificiales tienen la gran desventaja, entre otras,
de no preparar a los niños y niñas para la realidad real.
Dentro del country, existen distintas formas de sociabilidad, las

cuales se dan entre “iguales”, es decir, entre los ganadores, o por
ejemplo con las personas que se encuentran desempeñando
tareas mundanas que provienen del exterior de manera temporal,
a quienes se las suele reducir a un rol cosificador. Las relaciones
entre ganadores son más bien por conveniencia o por objetivos
comunes que serían pasajeros, como el hecho de otorgar
preminencia al valor “seguridad”. La relación con quienes visitan
temporalmente el barrio privado para trabajar, es más bien
económica y eminentemente práctica.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
El modelo del barrio privado simboliza un estilo de vida y un target

determinado de habitante, que se autopercibe como superior al
de la ciudad abierta.
Consigna Nro. 3: Ud. debe seleccionar uno de los artículos

periodísticos, que pondremos a continuación, sobre hechos
ocurridos en barrios cerrados. Y deberá elaborar un texto,
utilizando en la argumentación al MENOS DOS conceptos que
propone Svampa, para articular dichos conceptos con los
Ambos artículos me parecieron aplicables al texto que hemos

leído, por ejemplo en la noticia del diario Perfil -
https://www.perfil.com/noticias/sociedad/empresario-intento-
ingresar-a-barrio-privado-con-empleada-domestica-en-baul.phtml-
se hace referencia al ingreso de una empleada doméstica en el
baúl de un auto. Esta noticia se puede relacionar al pasaje del
texto de Svampa donde menciona que se entrevistó a una
persona que habitaba un country que se mostraba muy
preocupada por las actitudes de su hija, ya que se refería a la
empleada doméstica como una cosa y no como un ser humano.
En este sentido, obviamente la conducta del dueño es
básicamente la misma, ya que de una manera indigna y
cosificadora, traslada a la empleada en el baúl del vehículo. Aquí
se puede observar el tipo de lazo que se establece con el “otro”
que es neto corte ecónomico (con el proletariado de servicio).
En el otro artículo -https://www.pilaradiario.com/informacion-

general/2013/4/24/country-escenario-guerra-entre-adolescentes-
adultos-35278.html- se informa sobre una noticia de vandalismo
infantil, cuestión que también aborda Svampa, refiriendo que es
uno de los corolarios más notorios. En especial destaca que el
vandalismo en sí mismo no es un fenómeno nuevo, pero que sí es
nuevo que sea ejercido en edades cada vez más tempranas.
PABLO EMANUEL RINALDI - 19/09/2022 07:24
Buenas. Pertenezco al grupo 9:

formulado en el ítem "La relevancia del estudio de la cultura" en el
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
La franja de los ganadores está representada por las élites planificadoras,

los sectores gerenciales y profesionales, los intermediarios estratégicos,
en fin, una heterogénea clase de servicios. A estos actores sociales que
conforman la clase alta y media-alta hay que sumarle un sector de la
clase media, que sobre todo por tener acceso al crédito, puede aspirar a
ocupar los espacios físicos de segmentación social a que se refiere el
texto. El autor hace hincapié en aquellos sectores que han encontrado un
buen acoplamiento con las reglas del capitalismo flexible: especialistas
en marketing, creadores de nuevas categorías de consumo y estilos de
vida, especialistas en informática, creadores de sitios de Internet,
comunicadores, entre otros, todos estos ligados al desarrollo de las
industrias de la subjetividad". En otras palabas, estos nuevos ganadores
son más productores de símbolos que de mercancías.
Esto lo podemos relacionar "la relevancia del estudio de la cultura" ya que

es el plano de los "signos" o sea, de lo simbólico, en donde se encuentra
actualmente la producción de valor económico, no se venden más objetos,
sino marcas: una forma de ser, pensar y pertenecer expresada através del
consumo. Así la obtención de determinados bienes o servicios tienen
mucho más que ver con lo que las personas quieren mostrar en el plano
de los simbólico como una forma de conformar su propia identidad que
por el valor utilitarista de dichos bienes o servicios. Ahí es en donde
comprender las formas en que la cultura opera reviste de un valor
especial, sobre todo si la entendemos desde su dimensión semiotica, o
sea, como un conjunto de significados o simbolismos comunes.

El modelo de socialización descripto en el texto es el argentino, dato

importante ya que el autor aclara que este tiene sus caracteristicas
especificantes que comparte con Uruguay pero que lo diferencia de los
paises vecinos (sobre todo un nivel de heterogeneidad e integración social
más elevado en la época previa al estudio en cuestión).
Aquí el autor remarca que se a producido dentro de los barrios privados un

rescate selectivo de del viejo modelo de socialización barrial, pues sólo se
retoman ciertos valores en detrimentos de otros más relacionados con
una cultura democrática, como por ejemplo el modelo de la mezcla o la
heterogeneidad precedentes.
La seguridad es un valor en sí mismo, des el cual se puede recontruir la

confianza y volver a recrear la vida del barrio. En segundo lugar el modelo
coloca en el centro de la cuestión la familia nuclear, siendo la
socialización de los hijos, casi siempre en edad escolar, el eje central de
las preocupaciones. Así la seguridad propia de los barrios cerrados genera
un modelo de socialización caracterizado por una "autonomía protegida",
o sea, una libertad garantizada por la seguridad puertas adentro.
Este modelo acarrea algunas problemáticas particulares en sus usuarios:

aumento de ansiedad y ataques de pánico, surgimiento de vandalismo
infanto-juvenil (cada vez más infanto), la creación de una concepción
artificial o de "burbuja" sobre el mundo que incapacita a los sujetos a
interactuar eficientemente con el afuera, una marcada tendencia a la
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
homogeneidad social y un cada vez menor interés por la vida comunitaria,

inclusa aquella que ofrece el propio country.

Seleccioné la segunda nota y considero que esta se puede relacionar con

los conceptos de "ganadores" y "perdedores" ya que claramente se puede
identificar en el empresario residente en un barrio privado al primero de los
grupos y en la empleada instrumentalizada y cosificada en el baúl del
auto un ejemplo del segundo de los grupos. Aquí se ve una concepto del
que nos habla Svampa, el de la tendencia a la homogeneidad y como esto
genera un efecto "burbuja", claramente el empresario en cuestión está
incapacitado para comunicarse con el mundo abierto, la distancia entre el
sujeto del barrio privado y el resto se volvió tan grande (distancia social)
que el mismo ya perdió la noción de la humanidad en el de afuera, y la
dignidad mínima que tal condición implica, algo extraordinariamente
básico como no tratar al otro, al de "afuera" como un objeto.
MIGUEL ANGEL PINTOS - 19/09/2022 16:23
Buenas tades. Respondo las consignas del grupo 8.
GRUPO 2, y GRUPO 8



Espero leer sus producciones.
4. M. Svampa analiza y describe la diferencia de sociabilidad actual en

relación al notorio aumento de las desigualdades sociales frente a la
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
deserción del Estado y el vaciamiento de las instituciones públicas que

permitieron encontrar expresión en formas de privatización de la
seguridad y de la integración social. Este proceso de suburbanización y
segregación espacial tiene como protagonistas a las clases altas y
medias altas junto a los sectores medios en ascenso que tuvieron un buen
acoplamiento con las reglas del “capitalismo flexible” y la autora busca
estudiar las consecuencias acarreadas por este modelo. Hay que
enmarcar que el texto va y viene de modo permanente de lo global al
“caso argentino”. Este proceso, dice, ha llevado a un modelo de fractura
socio-espacial que ha generado una subjetividad del “nosotros” y “los
otros”. Los de “adentro” y los de “afuera” y otras parecidas
diferenciaciones como “iguales” o “semejantes”, etc. En este punto el tema
central será la seguridad cuya interpretación, la autora analiza y va
pivoteando sobre dos modelos, uno europeo y el otro el de Estados
Unidos. En el primero hace hincapié sobre la inseguridad urbana en la
pérdida de control del territorio por parte del grupo de pertenencia, y la
afirmación del derecho del ciudadano a la recuperación y autodefensa,
incluso armada. En el modelo europeo, tradicionalmente la protección del
ciudadano ha dependido del Estado, la autodefensa es un hecho
excepcional. Estos modelos remiten a tipos urbanos diferentes. Del
modelo Europeo de “sociedad abierta” dice, Svampa, somos directamente
tributarios, y tiene como elemento esenciales a la ciudad industrial como
centro político y económico y es concebida como el lugar de socialización
privilegiado provocando el encuentro entre categorías sociales diferentes.
Históricamente estas ciudades se constituyeron en el tiempo a través de
una articulación de espacios domésticos y edificios públicos, calles y
plazas que permiten el ejercicio de la civilidad y la transición de gradual
de lo público a lo privado. (Podemos asociar aquí lo visto de Renato Ortiz
sobre Haussman o lo de, Sarlo y Baumman).
Se constata que en las últimas décadas del siglo XX la morfología

urbana se ha transformado y se corresponde más con las urbanizaciones
globales y encuentran sus protagonistas en las clases altas y medias que
cristalizan los procesos de segmentación interno y amplifican las
distancias sociales. En el caso argentino, se señala la existencia del
rescate selectivo del viejo modelo de socialización barrial y más
comunitaria, ya que busca retomar ciertos valores (como el de la
seguridad, la confianza y la vecindad), como algunos aspectos asociados
a la cultura democrática en que el ejemplo es la mezcla o la
heterogeneidad social), y la valoración de la familia nuclear. Pero se
subrayan las diferencias que trae aparejada esta socialización de
“autonomía protegida”, donde los niños disfrutan de grandes márgenes de
libertad, y se señalan también los trastornos de las conductas, como
ataques de pánico, accidentes internos e el predio, conductas adictivas y
actos vandálicos o vandalismo infantil, donde converge este tipo de
socialización y, como segundo elemento el “Efecto burbuja” que impide
cierto desenvolvimiento autónomo una vez traspasado las fronteras del
country o barrio privado y la problematicidad tanto de niños como adultos
para relacionarse con espacios abiertos.
5. Svampa puntualiza que las urbanizaciones privadas ilustran

cabalmente el cuestionamiento de un modelo de ciudadanía política,
apoyado en criterios universalistas y el pasaje a una ciudadanía
patrimonial que está montada, por un lado, sobre la figura del ciudadano
contribuyente y por sobre todas las cosas, sobre la exigencia de auto
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
regulación. Este modelo de ciudadanía que denomina “colectivismo

práctico” que, dice termina tarde o temprano en un “individualismo
teórico”, no funciona debido a que conlleva una suerte de mercantilización
de los lazos sociales que los disuelven. Lo relevante en esto es que
terminaría por re articular a través de nuevas bases y nuevas instituciones
los cambios sociales, el modelo mismo y el tipo de ciudadanía real.
6. El artículo de “I Profesional” destaca los conflictos suscitados dentro de

los barrios privados a partir del encierro durante la pandemia de Covid 19.
El texto puede ser leído a partir de lo dicho más arriba en el apartado 4
sobre el modelo de ciudadanía que promueven estos modelos y sus
consecuencias sociales en los niños y jóvenes. Aquí entraría a tallar el
concepto de “autorregulación” que como dice Svampa no encuentra
siempre buenos resultados y que a veces parece más anómica que
autorregulada. El siguiente concepto para describir la situación analizada
es el de “ciudadanía patrimonial” y el “efecto burbuja” ya mencionado que
justamente impide la construcción del lazo social y no evita los “efectos
indeseados” a largo plazo a causa de este estilo de vida.

VIVIANA PAOLA FONSECA - 19/09/2022 17:02
Buenas tardes,
pertenezco al grupo 4.

La relación que encuentro entre la investigación de la autora y el ítem

perteneciente al programa de la asignatura respecto a la franja de
“ganadores” es que estos, son el resultado de las industrias de la
subjetividad, así considera a los nuevos ganadores, aquellos
pertenecientes a los sectores medios de la sociedad que están en
ascenso. El pertenecer o ser parte de estas industrias de la subjetividad
quiere decir que son productores de “signos” y no ya de mercancías. Estos
signos son producidos a partir de los nuevos empleos que surgen con el
desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
de las reglas del capitalismo flexible, como ser; especialistas en
marketing, informática, comunicadores, etc. Está representada por las
élites planificadoras, los sectores gerenciales y profesionales, los
intermediarios estratégicos. El cambio estructural de las sociedades, en
donde se dan la heterogeneidad y el conflicto, se visibiliza en las luchas
por la conquista de territorios simbólicos (estilos de vida, formas de
habitar, valores).

13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Si bien el nuevo modelo de los countries privados tiene como base la

seguridad y los lazos de confianza, que son apropiados del modelo de
sociabilidad barrial, la gran diferencia es que en este nuevo tipo no existe
la heterogeneidad de los barrios ya que todos los que habitan en un
country pertenecen a la misma clase social. En un nuevo estilo en el cual
pone como centro la imagen de la familia nuclear, la sociabilización de los
hijos es un problema. La autonomía protegida es una libertad garantizada
puertas adentro del barrio privado. Las consecuencias de este fenómeno
son que, el niño crece en un marco de “no límites” y absoluta libertad. Otra
consecuencia es que, al criarse en un entorno cerrado y homogéneo, al
salir a la ciudad o “puertas afueras” poseen grandes dificultades a la hora
de socializarse. Simmel marca la distancia social que sucede en procesos
relacionados con la extensión de la economía monetaria en las grandes
ciudades. Análogamente a la agorafobia o hipersensibilidad, el temor al
espacio público, lugares “no protegidos”, es un efecto visible de “la
enfermedad de clase” y de la gestión de la distancia social.

Para trabajar la consigna elijo la primera noticia. Donde habla del

empresario que intentó ingresar a un barrio privado a su empleada
doméstica en el baúl. Esta noticia puede articularse con el concepto de la
autora Svampa; donde queda muy visible la clasificación de "ganadores" y
"perdedores". En este caso vemos las diferencias de posibilidades entre
ambos. Cómo estos modelos de sociabilidad, modelo de la burbuja y el
mundo abierto, entran en conflicto. También otro concepto que vemos es
el de seguridad "puertas adentro" reflejado en este caso en el personal de
seguridad, como en la entrada no se acostumbraba a revisar los vehículos
de los residentes, el vecino del barrio privado creyó que podría eludir los
controles, violando así la cuarentena obligatoria dispuesta en ese
momento.
MARTINA SOSA - 19/09/2022 19:04
Grupo 9
1) En el item “La relevancia de la cultura” se hace referencia al cambio de

los bienes de producción en esta etapa del capitalismo (capitalismo
tardío). Los bienes posmodernos ya no son los mismos de antes,
centrados en los productos, ahora la importancia reside en su valor signo.
Por lo tanto, la producción de imágenes, estilos de vida y valores son
centrales para la pertenencia a determinado grupo social.
Svampa en “Fragmentación espacial y procesos de integración social

hacia arriba: socialización, sociabilidad y ciudadanía” habla de la franja
de “ganadores” que residen en los barrios privados y countries de las
grandes ciudades. Allí se asientan en pos de un estilo de vida que genera
cierta pertenencia a una clase social alta. Es decir, se reafirman en
aquellos bienes posmodernos.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Además podemos relacionar ambos textos desde otro ángulo. La autora

identifica que pertenecen a esta franja de “ganadores” los productores de
“signos”, no de bienes materiales, sino de contenido cognitivo dominante,
bienes de información o contenido estético; ya que, en la actualidad, es lo
que produce mayores ganancias.
2) En el modelo de socialización de las nuevas urbanizaciones privadas

se realiza un rescate selectivo del viejo modelo de socialización barrial, se
retoman valores como los lazos de confianza y la seguridad , pero se
descartan otros valores de índole más democráticos como la importancia
de la heterogeneidad.
La familia nuclear es el centro de estas organizaciones y el modelo de

socialización se caracteriza por la “autonomía protegida” , la seguridad
puertas adentro. Esto provoca el desarrollo de una libertad más precoz, en
un entorno híper-protegido, y, a la vez, se adelantan las etapas de
desarrollo, lo cual lleva a conductas violentas a muy temprana edad.
El modelo de “autonomía protegida puertas adentro” refuerza la mirada

del afuera como lo amenazante y no desarrolla las destrezas necesarias
para desenvolverse en espacios heterogéneos y complejos como lo son
las grandes ciudades.
Las nuevas formas de sociabilidad desembocan inevitablemente en la

constitución de comunidades totales, en donde las diferentes facetas del
individuo entran en expansión. Se presenta como una sociabilidad
elegida que se establece por encima de toda segmentación interna,
vinculado a los semejantes. De esta forma, se refuerza una mirada binaria
de los semejantes y los extraños como amenazantes.
3) A partir de la noticia titulada “Empresario intentó ingresar a un barrio

privado con su empleada doméstica en el baúl” del Diario Perfíl del 24 de
marzo del 2020 me propongo analizarla a la luz de los conceptos
empleados por Svampa.
Ya desde el título nos encontramos con una redacción que deja entrever
las relaciones de poder. Me refiero a que hablan de “Empresario” (podrían
decir, residente de un barrio privado)intentó ingresar a “su” empleada. Es
llamativo cuando se utiliza el posesivo para hablar de personas y
relaciones laborales. Este punto de partida me permite identificar lo que
Svampa llama configuración psicológica binaria donde en esta lógica de
“nosotros” y los otros, los iguales y los diferentes; los seres diferentes no
son percibidos como personas sino como categorías sociales: en este
caso, empleada doméstica o mucama (término en revisión, en el ultimo
tiempo, ya que proveniente de una voz africana que designa a la ‘esclava
que es amante de su señor’).
También es interesante analizar cómo quienes habitan los barrios

privados están sujetos a la vigilancia del personal de seguridad. Existe
una suerte de doble exacerbación, en donde la reglamentación excesiva
alterna con la trasgresión reiterada de los miembros de la comunidad.
Este “empresario” no sólo viola las leyes que rigen al pueblo en su
totalidad sino también la lógica de autorregulación y ciudadanía
patrimonial del barrio.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
FEDERICO TOMAS SPADARO - 19/09/2022 23:22
Buenas noches, dejo mi aporte.
Grupo 9
1-La autora Maristella Svampa define a la franja ganadora en esta etapa

del capitalismo como los sectores altos, medios-altos y
circunstancialmente a los sectores medios en ascenso. Estos grupos
sociales, si se quiere principalmente los sectores medios en ascenso,
aunque las tres categorías en su conjunto se configuran en este esquema
de capitalismo de consumo dentro del valor signo, el cual no es ni mas ni
menos que la imposición de los territorios simbólicos, o sea, la venta de
“productos” por su calidad sino por los modos de vida que ofrecen.
2-Las nuevas urbanizaciones privadas dan una socialización

caracterizada por “autonomía protegida”, básicamente una libertad
prácticamente ilimitada dentro de los confines propios de la urbanización,
la cual genera una precocidad en los niños y su accionar, principalmente
el “vandalismo”, no obstante este modo de socialización lleva a un
esquema de exceso en tanto produce una explosión de libertad en un
ambiente protegido y un déficit en cuanto a la autoridad ejercida por los
padres dentro de este ambiente. Por otro lado se produce otro gran
problema de socialización dado que los niños que crecen en este
ambiente no desarrollan niveles altos de sociabilidad, o sea, tienen
problemas para desenvolverse de forma autónoma por fuera de los
limites del, por ejemplo, “country”, frente a la heterogeneidad propia del
“mundo exterior”, la cual confronta con la “homogeneidad” propia de
estas “ciudades cerradas”. Lo mencionado en el punto precedente sobre
las diversas capas sociales que componen la franja “ganadora” de la
sociedad se hace mención de lo sectores medios en ascenso, estos
sectores no tienen la capacidad de integrarse completamente con los
sectores altos y medios altos debido a la imposibilidad económica de
llevar esos estilos de vida, sin embargo dentro de las urbanizaciones
configuran un sujeto de “confianza” dado que al fin y al cabo están dentro
de la frontera, por tanto se configura una suerte de “integración hacia
arriba”.
3- https://www.perfil.com/noticias/sociedad/empresario-intento-ingresar-
a-barrio-privado-con-empleada-domestica-en-baul.phtml
En este caso en particular se da que en el “adentro” todos tienen un lugar

preestablecido según su función social, en este caso podemos notar uno
de los roles asignados al “otro”, aquí el del proletario de servicio, el cual
sin importar el contexto debe llevar a cabo su tarea, esta configuración
binaria entre el adentro y el afuera demuestra las concepciones
psicológicas que se dan cambian la configuración y la formas de las
funciones psquicas del ser humano particular, o sea, que las
concepciones sobre el “otro” cristalizan una cierta configuración
psicológica.

13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Saludos Cordiales.
ZULMA KARINA ROMERO - 20/09/2022 02:13
Buen día ,pertenezco al grupo 9.
1) La relación que encuentro entre los la autora Svampa y el programa de

la asignatura es que los ganadores pertenecen a un grupo de clase media
,heterogéneo , que desarrolla servicios de consumo ej. marketing, sitios de
internet. Estos son productores de signos mas que de mercancías,
representan una forma de vida ,un nuevo patrón socio espacial.
2)Modelo de socialización: Las urbanizaciones privadas tienen un

modelo de socialización que se caracteriza por la autonomía protegida,
pone en el centro el orden familiar nuclear, el eje central es la
preocupación que representa la ciudad abierta , es por eso que la
seguridad que brinda es muy importante , esto hace que los niños tengan
mas libertad puertas adentro del barrio y sea un nuevo modo de vida de
las nuevas generaciones que se encuentran en ascenso social. Expone la
la perdida de la confianza que afecto a las relaciones sociales.
Formas de sociabilidad:
Están ligadas al tópico de la sociabilidad barrial, se busca reproducir el

modo de vida del barrio en la ciudad abierta, los pilares son la seguridad y
la confianza que se da entre #iguales o semejantes, es decir entre los de
adentro de las fortalezas territoriales ,se basa en la confianza y las
relaciones de vecindad a la vez que expone la perdida de la confianza en
las relaciones sociales .Otra característica es la homogeneidad social y
generacional, en los barrios cerrados las clases altas consolidadas
perciben como semejantes (no iguales) a las clases medias en ascenso y
son acreedores de confianza, esta sociabilidad es elegida, se da en un
espacio común y en los lugares compartidos como la escuela privada o el
club, se la llama también sociabilidad hacia arriba.
3)Utilizo el articulo en el cual un empresario ingreso con la empleada en el

baúl del auto y lo vinculo con la configuración psicológica binaria , en las
urbanizaciones privadas surgen practicas sociales vinculadas al #otro, se
refuerzan las fronteras adentro/ afuera, ellos y nosotros, se lleva adelante
un vinculo económico, se mercantilizan los lazos sociales y se hace
inviable un vinculo solidario y de reciprocidad como se ve en el ejemplo .
El segundo concepto que relaciono es la categorización de la diferencia,

se acentúan los déficit de los diferentes ( los que no viven el barrio )los
otros, los semejantes no se mezclan con los otros( los de afuera) y no son
tratados como humanos, esto queda reflejado en el ejemplo de la noticia,
ya que la empleada es llevada como una cosa en el baúl, sin ningún tipo
de contacto con su empleador.
Saludos Karina.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
NICOLAS EDUARDO CAMACHO SAENZ - 20/09/2022 02:23
GRUPO 2
4) Advierte Svampa (2004:66) que las formas de sociabilidad clásica de

las clases altas son más comunitaria que las nuevas formas de
sociabilidad que presentan las urbanizaciones privadas (nuevos enclaves
fortificados).
La distinción se puede visibilizar con el fuerte “colectivismo práctico” que

se advierten en las clases altas y que se encuentra por debajo del discurso
individualista de la libre competencia. Así, se despliega a través de
determinadas formas de sociabilidad y del control de mecanismos de
socialización que refleja una sociabilidad intensa, de carácter más
mundano (más comunitario) caracterizada por la contigüidad de los
círculos sociales que se encuentran diferenciadas en las nuevas formas
de sociabilidad de los barrios cerrados.
Por el contrario, las urbanizaciones privadas se caracterizan por una

sociabilidad menos comunitaria, más homogénea, o dicho de otro modo,
una sociabilidad del “entre nos” aunque sin lograr, por ello, la constitución
de comunidades totales.
5) La noción de ciudadanía patrimonial se refiere a la mercantilización de

los lazos sociales montada sobre la figura del ciudadano contribuyente y
sobre la exigencia de autorregulación.
Las urbanizaciones privadas representarían un nuevo mandato neoliberal

que cuestiona la ciudadanía política como producto del retiro y el
deterioro del Estado tras un fuerte periodo de privatización que se
incrementó en Argentina desde la década del 90.
Según la autora, la relevancia de la noción de ciudadanía patrimonial

radica en que permite analizar las consecuencias negativas del modelo
neoliberal. Estas consecuencias impactan negativamente no solo sobre
los “perdedores” sino también sobre los “ganadores”, pues incluso, “los
que habían ganado, ya perdieron” Svampa (2004:82).
No es posible construir un verdadero “pacto social” sobre una “ciudadanía

patrimonial”, ya que el nuevo modelo, disuelve los lazos de sociabilidad y
reciprocidad.
En conclusión, nos encontramos no solamente ante un proceso de

fragmentación espacial, sino también ante una fragmentación de
socialización, sociabilidad y ciudadanía.
6) Artículo periodístico seleccionado:
“Caos en los countries: más denuncias por fiestas clandestinas, autos mal
estacionados y otros problemas”
(https://www.iprofesional.com/actualidad/338581-hay-caos-en-countries-
nuevos-vecinos-fiestas-y-mas-problemas)
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
El artículo periodístico ofrece dos motivos principales al incremento de

conflictos en los countries en época de pandemia (aislamiento): “en
primer lugar, porque la gente comenzó a pasar más tiempo dentro del
barrio y segundo, porque mucha gente nueva se mudó a un barrio y es
común que al principio no estén atentos a las normas".
Una interpretación contraria a la que propone el artículo, podríamos

encontrarla en la siguiente afirmación de Svampa (2004:63) “No es raro
tampoco que se exija a las autoridades del country (…) que éstos
proporcionen algo más que un hábitat, y asuman el rol propio de un
agente socializador, a la manera de una micro-ciudad o una escuela (…)
No obstante ello, no son pocos los que minimizan estos actos”
Aplicando el análisis sociológico que realiza Svampa (2004:63), resultaría

interesante indagar si no se estarían “minimizando estos actos” y, por otro
lado, si no resultaría contradictorio frente a ciertos discursos que
pretenden restringir las regulaciones de los Estados en post de mantener
un discurso individualista (neoliberal).
La autora, en oportunidad de comparar el comportamiento de

adolescentes y la modificación en el comportamiento de los niños,
destaca el relativismo que puede advertirse en los padres y sobre todo en
las madres que trabajan, además de dedicarse a las tareas de cuidado.
Las representaciones de los progenitores, suelen enfatizar sobre lo que
consideran “efectos positivos” de la nueva forma de vida, vinculados
principalmente a la “seguridad” de encontrarse en un “entorno protegido”,
sin embargo, minimizan las consecuencias negativas que están
generando no solo a corto, sino fundamentalmente a largo plazo. En tal
sentido, ¿la pandemia no aceleró una fragmentación social que podría
haberse visibilizado en otros contextos por el estilo de vida que
caracteriza a estos barrios privados? ¿El aislamiento no fue utilizado
como una explicación para minimizando estos actos?
Desde las categorías conceptuales de la autora, podríamos ensayar una

descripción diferente a la que propone el artículo, por cuanto, demuestra
que la fragmentación espacial no les garantiza a sus miembros una
“comunidad” alejada de “conflictos”.
Podríamos indagar respecto a las tensiones que genera un “exacerbado

individualismo”, por un lado, y sobre la verdadera existencia/inexistencia
de un “pacto social” hacia el interior de las nuevas organizaciones
(enclaves fortificados)
MELANIA PEIRANO - 20/09/2022 08:25
Buenos días, adjunto actividad. Soy del grupo 8. Gracias.
adjunto
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
WALQUIRIA MARIEL GIECO - 20/09/2022 08:58
Hola a todos. soy del grupo 4
1)¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que describe

Svampa refiere que en la Argentina había una deserción del estado, su

presencia era mínima, solo garantizando la propiedad privada mediante la
seguridad. Había un vaciamiento de las instituciones públicas, se vacían
de contenido, de elementos de integración social. Hay un aumento notorio
y visible en desigualdades sociales.A partir de todos estos sucesos hay
una nueva cartografía social presente con dos actores bien marcados.
Los ganadores (pocos), representados por la elite planificadora, sectores
gerenciales y profesionales. Estos son los que mejor se adaptaron a las
reglas del capitalismo del consumo. Por otro lado, están los perdedores
(muchos), entre ellos se encuentran importantes sectores de la clase
media tradicional, como también el proletariado.
2)Describa el modelo de socialización y las formas de sociabilidad que

La Socialización se define como el proceso de aprendizaje de los códigos

de la cultura. La socialización primaria se da en la familia y en la escuela.
Mientras que la Sociabilidad es el tipo de modelo social que existe en un
momento determinado. En los countries o urbanizaciones privadas se
intenta recrear la sociabilidad barrial, aunque solo ciertos valores de estas
como la confianza y la seguridad. Se descartan la diferencias, las mezclas
y la heterogeneidad social, que es lo que existe fuera de los muros y nos
convierte en distintos. Se construye la idea de una falsa comunidad donde
no existe el otro. Por lo tanto, en los barrios cerrados no es necesaria la
práctica de la civilidad. La socialización de los hijos es un eje central de
preocupación. Por lo que se implementa un modelo de autonomía
protegida. Esta garantiza una libertad por medio de la seguridad puerta
para adentro. Esto tiene como ventaja una libertad precoz que conlleva a
menor responsabilidad parental. Las desventajas son trastornos en la
conducta (ej: ataques de pánico), accidentes dentro del predio, conductas
adictivas y actos vandálicos ejercida contra la propiedad influenciado por
la ausencia de la figura paterna y su autoridad. Otro riesgo es el “modelo
burbuja”, en el que los niños crecen en un espacio homogéneo y
restringido del “entre nos” con escaso contacto con seres “diferentes”.
Esto puede traer consecuencias negativas cuando estos niños traspasen
los muros y deban practicar civilidad en una ciudad riesgosa,
superpoblada y agresiva para lo que ellos conocen como sociedad. Por
otro lado, se encuentra la distancia social. Ante una distancia social
modificada, donde se plantean situaciones donde la cercanía absoluta y
la distancia excesiva son las características, es probable encontrarse con
sujetos con problemas de confiabilidad, que originen problemas
patológicos o trastornos psicológicos (agorafobia, hipersensibilidad).
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]

En el artículo periodístico de la guerra entre adolescentes dentro de un

country se puede observar lo que habla la autora del modelo burbuja,
donde los ciudadanos de estos lugares cerrados y exclusivos, crecen sin
mucha expriencia de contacto social distinto, creyéndose que son
especiales o hasta superiores a cualquiera. También se puede ver el
concepto de autonomía protegida, donde por estar dentro de un lugar
privado, tienden a desligarse de responsabilidades y eso los lleva a tener
conductas inapropiadas como en este caso.
MARIA DE LOS MILAGROS PUIG - 20/09/2022 11:41
Buenos días a todas y todos, dejo mi intervención:

Desde lo clásico, las clases altas poseían un sentido de “colectivismo

práctico” por sobre el “discurso individualista de la libre competencia”,
desplegado desde un modelo de sociabilidad con formas controladas de
socialización, que iban desde deportes exclusivos, a urbanizaciones
privadas, instituciones de élite y la gestión de los vínculos matrimoniales
concertados, así como rituales propios de presentación en sociedad
(muestra de valor) de los miembros más jóvenes. Una fuerte endogamia
clasista de vínculos y espacios compartidos.
En los nuevos enclaves fortificados, el vínculo mercantilista toma

posesión y posición.
Las relaciones se transforman en mercancías y se organizan por valores

de uso. Son más efímeras y superficiales, reforzando aún más la
cosificación social y una reificación de las personas que ocupan puestos
de servicio. Y este fenómeno se da entre personas que ascienden
económicamente, incluso de forma temporal, dentro de esos estratos
sociales. Crece la anomia y la autorregulación, con consecuencias
complejas a largo plazo para estas nuevas generaciones, que crecen en
modelos de burbujas artificiales, que no los prepara para la vinculación
con el mundo exterior.

La ciudadanía patrimonial es aquella que se asienta sobre las bases de la

figura de los ciudadanos contribuyentes y la exigencia de de la
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
autorregulación antes el cuestionamiento del modelo de ciudadanía

política.
Dicho de otro modo, los sectores altos de la sociedad, no comparten

ideológicamente la forma actual del estado político, y dentro de un mundo
capitalista y consumista encuentran en estos espacios cerrados la forma
de crear sus propios micro espacios autorregulados de forma más
eficiente para ellos. Se crean normas y reglas propias, sentadas en las
bases del acceso que da la posición económica. “El Estado no me
contiene, no me cuida, no me representa, por lo que vamos a crear
nuestros propios espacios privados de contención.” Y es acá donde se
mezcla como trae la autora el individualismo teórico con el colectivismo
práctico. Hay un colectivo con vínculos mercantilizados, que me sirve en
tanto y en cuanto estén homogeneizados con mi propia cultura y estrato
social. Sería como el equivalente a la privatización de la vida en sociedad.
Donde se crea una sociedad de acceso exclusivo, autorregulada y
heterogénea.
…”si lo propio del mercado es que disuelve los lazos de sociabilidad y

reciprocidad, socavando la idea misma de compromiso y obligaciones
sociales (Stuart Hall: 2001), la pregunta que uno se hace de manera
natural es cómo es posible entonces construir un verdadero “pacto social”
sobre la base de una “ciudadanía patrimonial””...

Tomo el artículo de “La nueva vida en los barrios cerrados”, pensándolo

desde el concepto de segregación espacial, la creación de espacios
heterogéneos, con normas propias, que por el concepto de autorregulación
e individualismo muchas veces no son respetados. Con una
predominancia de binarización entre el afuera y el adentro. Una
meritocracia que divide ganadores y perdedores, reforzando las
desigualdades sociales.
Espacios “paradisíacos” que solo se pueden alcanzar desde una posición

económica a la que solo puede acceder un número minoritario de
personas.
Estos espacios endogámicos, si bien les brinda un espacio de “seguridad”

tanto a padres como a niños, genera también una burbuja irreal que no
prepara en lo absoluto a estos nuevos seres para la inserción en un
mundo real, con todas las dificultades que esto conlleva.
“Así, el nuevo estilo de vida implica la puesta en acto de fronteras físicas y

rígidas que establecen una clara separación entre el “adentro” y el
“afuera”: esto significa que, por un lado, existen zonas altamente
reguladas (el espacio cerrado y protegido); y por el otro, existen zonas
desreguladas (el espacio abierto, desprotegido).”
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Si bien es entendible la necesidad de acceder a una mejor calidad de vida

que es posible “comprar” para determinados sectores, podemos pensar
que esto genera una ruptura social cada vez más profunda.
Donde no se discuten las razones reales de la falta de seguridad, que es la

principal causa que empuja a la vida en estos espacios cerrados.
Sino que se sectoriza la sociedad en función de la capacidad de comprar

y consumir un estilo de vida.
RAUL ALFREDO BURGOS - 20/09/2022 12:09
GRUPO 2

Las formas de sociabilidad clásicas se caracterizan por ser sociabilidades

barriales, consideradas como más perdidas pero comunitarias, la autora
hace énfasis en esto, que la clásica es más barrial, más amiguera. Y que
las privadas son las nuevas socializaciones de enclaves fortificados:
siendo estas mas cerradas en el sentido de comunidad, sólo en sus
entornos se encuentran gentes de este estilo, hacen mucho hincapié en la
familia, en donde los hijos son la preocupación primordial de este estilo
de sociedad con “autonomía protegida” con sus ventajas evidentes pero
con sus desventajas también en el ámbito psicológico, ya que la burbuja
social les permite vivir un modelo no real de sociedad.
5) Describa la noción de ciudadanía patrimonial y explique cuál sería sus

La ciudadanía patrimonial es una figura social, que excluye de todos los

problemas de las clases sociales bajas, estas pequeñas sociedades se
organizan con reglas propias, conductas sociales puntuales y claras.

(mi selección): https://www.iprofesional.com/actualidad/338581-hay-

caos-en-countries-nuevos-vecinos-fiestas-y-mas-problemas
Puedo decir que las fiestas clandestinas en la pandemia fueron en general

más respetados por los de la clase social baja, que la alta. Según el
artículo es el reflejo de los que “viven en la burbuja social”, y que el hecho
de estar protegidos los excluye de las leyes de “todos”. La autora también
hace alusión a los riesgos psicológicos en adolescentes, pienso que
podría éste ser el resultado de una educación infantil poco fructífera, ya
que las consecuencias podrían estar observándose en una situación
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
mundial de crisis humanitaria que fue destapada por la pandemia. La

autora cuando habla de los Country hacía mención de una comunidad
que estaba distante de los conflictos; la realidad muestra que no, que es
una sociedad propensa del mismo modo al conflicto y crisis, y que no
existen comunidades alejadas de los mismos.
SUSANA ALICIA BERRUEZO RUMANO - 20/09/2022 12:17
Buen día,
Grupo 1

La franja de ganadores se relaciona a este fenómeno de la cultura de

ambición de poder económico y la apariencia a través del consumo, con
un marcado individualismo. Es decir, la idea de progreso está ligada a la
escalada en estatus socio-económico sin mirar las desigualdades
existentes. No es que el progreso esté mal, sino que es de calidad cuando
es pensado para todos y no a costa de algunos. Esta franja marca una
tendencia, un modelo de vida en el que el que no se halla, quiere
combatirlo o apropiarse, y hasta destruirlo. La dinámica socio cultural
está es un péndulo que oscila desde los lados de una brecha.

Las nuevas urbanizaciones privadas destierran la idea de vecindad o de

comuna, por una práctica de exclusividad tras muros cual castillo o fuerte.
La socialización se presenta entre los iguales y excluye a la otredad
diferente. La sociabilidad no tiene lugar para con los no pertenecientes al
círculo cerrado de la vida "privada" cotidiana.

En el artículo del empresario y la empleada doméstica puede observarse

esta marcada diferencia entre la dignidad de un trabajador que presta un
servicio y la de un cuasi sometido esclavo de las condiciones y
circunstancias del patrón.
Asimismo, deja en claro cuáles son las prioridades en función de lo

propio, lo privado, lo importante en contraposición a la necesidad y el
riesgo al que el menos favorecido puede enfrentarse en beneficio del que
más tiene.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
Saludos,
Enrique Valiente - 02/10/2022 13:47
Estudiantes:
Es necesario no olvidar el contexto en el cual se desarrolla la investigación

del texto trabajado en esta clase. El neoliberalismo como modelo
económico se caracteriza por la deserción del estado. En Argentina surge,
a partir de este contexto, una nueva cartografía social, que la autora
representa como los nuevos ganadores y perdedores. Los ganadores,
como bien identificaron, son aquellos grupos representados por los
sectores gerenciales y profesionales, se trata habitualmente de sectores
intermediarios que brindan distintos tipos de servicios, son productores de
signos y no de mercancías. Los perdedores son aquellos sectores de la
clase media tradicional que sufren los efectos de la caída económica y la
consecuente descalificación social.
Es muy importante tener en cuenta que el modelo de sociabilidad que

surge en las nuevas urbanizaciones hace una selección de los valores que
considera importantes para sostener una idea de comunidad pero en un
contexto totalmente diferente, que niega la principal característica de la
sociabilidad barrial, la heterogeneidad social.
El tipo de socialización que se desarrolla en los enclaves fortificados, lleva

a vivir en una falsa idea de libertad intramuros que trae las consecuencias
que mencionaron, vandalismo infantil, sociabilidad “entre nos”,
agorafobia, entre otros. Es importante destacar el concepto de
“colectivismo práctico” que podemos relacionar con el concepto de “red
socio-espacial ampliada”. La noción de colectivismo práctico, el cual
socava los imaginarios construidos en torno a la defensa del liberalismo
sobre el individualismo y la tesis de la línea de partida homogénea del
sistema, y la igualdad de oportunidades. El colectivismo práctico es una
estrategia de endogamia en las relaciones económicas, sociales,
personales, que garantiza la sobrevivencia de la pureza de clase. Si las
relaciones tienen un límite en términos tribales dentro del límite del predio
fortificado, se crean redes de intercambio, entre las cuáles los deportes
ocupan un lugar privilegiado (deportes de elite en general y deportes
populares si es necesario).
Con respecto a la nueva configuración psicológica analizada en esta

clase, como muchos hicieron mención, se caracteriza por un registro que
diferencia el “nosotros” de los “otros”.
A su vez, el procesamiento de la otredad se entiende a partir de tres

categorías que naturalizan la distancia social. La representación del otro
depende del tipo de lazo que se construye con él. La autora destaca tres
categorías sociales, la económica, en el cual se destacan los empleados
de servicios; la benéfica, donde el pobre es objeto de beneficencia, y por
último, la pobreza violenta, es todo aquel que vive extra muro.
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
El proceso de proliferación de enclaves fortificados trae como

consecuencia una resignificación del concepto de ciudadanía, la
ciudadanía política se ejerce a partir de ser un sujeto de derecho y se
apoya en criterios universales, a partir del proceso mencionado surge una
nueva concepción de ciudadanía. La ciudadanía patrimonial se basa en la
figura de un ciudadano contribuyente y sobre la exigencia de la
autorregulación. Según esta concepción muchos de los derechos
adquiridos pasan a ser concebidos como servicios que cada uno debe
proveerse. Por ejemplo, el acceso a la salud o educación de calidad ya no
se sostiene por ser un sujeto de derechos, sino porque pueden pagarse
como cualquier servicio.
Finalmente, al momento de analizar la nota periodística deberían aplicar

las categorías conceptuales que desarrolla la autora en su texto, sólo así
podremos evidenciar que tienen la habilidad de trabajar analíticamente
con los conceptos de nuestra materia. La mayoría de ustedes logró
realizar este ejercicio adecuadamente por lo tanto es una muestra del
logrado trabajo que realizan, en cambio en algunos casos sólo realizan
una reflexión propia sobre la nota sin involucrar categorías conceptuales.
Saludos cordiales,
Lodi Yanina.
NICOLAS BONGIORNO - 20/09/2022 11:39
GRUPO 2
4)
Las formas de sociabilidad de las clases altas, se rige por el "colectivismo

práctico” que se despliega a través de determinadas formas de sociabilidad y
del control de mecanismos de socialización , mejor dicho el “gente como
uno”, colegios de elite, deportes exclusivos, etc. Estas clases altas van
seleccionando diversas actividades para nuclearse. Lo que hace que esto se
refleje una sociabilidad intensa, de carácter más mundano.
Por la vereda de enfrente las urbanizaciones privadas se caracterizan una

sociabilidad del “entre nos” , coloca en el centro la imagen de la familia
nuclear. Una libertad garantizada por la seguridad “puertas adentro”. Y a
diferencia de los de clase Alta, estos enclaves, se constituye por gente que
emerge a estos lugares. Pero que vienen de barrios, de clases trabajadores.
Que el contexto actual, hacen que busquen su seguridad.
5)
La ciudadanía patrimonial el ciudadano tiende a la autorregulación. Tiende

a ser una micro-sociedad que se "autogestiona" según sus propias reglas,
que deben ser respetadas en todas sus dimensiones y por todos los
miembros de la comunidad. Estas Urbanizaciones privadas reflejarían el
deterioro del Estado e inculcarían el individualismo. Estas consecuencias
surgen de neoberalismo de los 90", divide entre perdedores y ganadores.
Refleja así una sociedad sin empatía. Imposible de prosperar y construir .
13/11/22, 12:35 Campus [Foros]
6)
https://www.lanacion.com.ar/propiedades/casas-y-departamentos/la-nueva-
vida-en-los-barrios-cerrados-nid03022021/
Vemos por una parte que debido a la pandemia, los barrios privados que se
encontraban aislados en su propios espacios, se empezó a generar el vinculo
de cotidianidad entre los vecinos, a estar mas tiempos juntos y esa
"sensación de cuidarse " entre todos, fue dando vida a los barrios. Se ve una
sociabilidad mas comunitaria.
Pero estas determinadas formas de sociabilidad y exclusivas de las clases

altas. Empezaron a practicar deportes y actividades. Hacen referencia al
"colectivismo práctico”.

Clase VI Ciudad, Segmentación Social y Fractura Espacial

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13/11/22, 12:35 Campus [Foros]

Clase VI Ciudad, segmentación social y fractura espacial

Prof. Titular Enrique Valiente

Enrique Valiente - 14/09/2022 22:34

En la clase actual intervendrán lxs integrantes del aula cuyos apellidos

Extensión máxima de cada intervención: el equivalente a una carilla y media

Tendrán tiempo para las intervenciones en el Foro (intervenciones que deben

GRUPO 1, GRUPO 4 y GRUPO 9

1) ¿Qué relación encuentran entre la franja de “ganadores” que describe la

2) Describa el modelo de socialización y las formas de sociabilidad que

3) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que pondremos a

4) Describa las diferencias entre las formas de sociabilidad clásica de las

5) Describa la noción de ciudadanía patrimonial y explique cuál sería su

6) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que pondremos a

Espero leer sus producciones.

MIGUEL ANGEL PINTOS - 15/09/2022 12:15

Muy bien profesora. Gracias.

FERNANDO EZEQUIEL CONSOLO - 15/09/2022 14:37

Buenas tardes, profesores, compañeros y compañeras.

Pertenezco al grupo 2 y aquí les dejo las consignas resueltas.

4) Describa las diferencias entre las formas de sociabilidad clásica de

En cuanto a las clases altas existe un fuerte “colectivismo práctico” que se

Respecto de la sociabilidad dentro de los nuevos enclaves fortificados

otros tópicos asociados con la cultura democrática como por ejemplo, el

La seguridad emerge como un valor en sí mismo, desde el cual se puede

Por otro lado, el estilo de vida de las urbanizaciones privadas coloca en el

A su vez, es importante destacar que en tanto la dinámica recursiva propia

5) Describa la noción de ciudadanía patrimonial y explique cuál sería su

Las urbanizaciones privadas ilustran de manera cabal el cuestionamiento

Sin embargo, es importante comprender la siguiente secuencia para poder

sociedades. Por lo tanto, habría que preguntarse si lo que sucede no es

6) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que

El siguiente es el artículo que he seleccionado:

En función de lo que la nota menciona se puede establecer relación con

Por un lado, con el colectivismo práctico, que remite a determinadas

Otro concepto que con el cual se puede establecer relación es con la

de aquello que por fuera de él se encuentre, es decir, el otro, quien habita

MARIA ALEJANDRA CORTES - 15/09/2022 16:55

4) Describa las diferencias entre las formas de sociabilidad clásica de las

Buenas Tardes, pertenezco al grupo 2.

Dejo mi participación en las consigas indicadas:

4) Las clases altas, tradicionalmente sociabilizaban mediante lo que la

En cambio, la lógica de estos barrios cerrados es diferente, principalmente

5) Describa la noción de ciudadanía patrimonial y explique cuál sería su

El concepto de ciudadanía patrimonial surge de un modelo neoliberal en el

No todos entran en esta concepción de ciudadanía, solo los “ganadores”

norma ya que algunos están relajados frente al Covid versus los

6) Ud. debe seleccionar uno de los artículos periodísticos, que pondremos

Se configura una dualidad antagónica entre el interior y el “afuera”, a eso

“Esta división trae aparejada la interiorización de un código binario que,

En el “adentro” lo diferente no se mezcla, ya que está delimitado el rol de

“Sin embargo, lo particular en el caso de los los vecinos relajados frente al

Saludos Cordiales Alejandra

ROSANA ELIZABETH FIGUEROA - 16/09/2022 16:03

Buenas tardes, Profesores, compañeros. Pertenezco al Grupo 4, consigno

1) La relación que encuentro entre la franja de “ganadores” que describe

2)Las nuevas urbanizaciones privadas intentan recrear ciertos aspectos

inmediatas, los niños gozan de más libertad y expansión lúdica en un

Se genera un “Modelo burbuja” de “irrealidad y artificialidad” que impide el

3)EL COUNTRY, ESCENARIO DE GUERRA ENTRE ADOLESCENTES Y

La tranquilidad en los countries o barrios privados muchas veces se ven

como el vandalismo infantil. Situación que en el artículo periodístico

ANA SOL ROVERANO WIENZBICKY - 16/09/2022 22:38