FORO 1 Y 2 DERECHO Y SOCIEDAD

FORO 1

A mi parecer, creo que la carga del cumplimiento de la ley está repartida en partes iguales
en la sociedad, como lo establece el art. 16 de la Constitución Nacional. Los privilegios de
sangre y nacimiento no son admitidos por la Nación Argentina; no hay en ella títulos de
nobleza ni fueros personales. Todos los habitantes de la república argentina somos iguales
ante la Ley y aceptables en todos los empleos cuya sola condición es la idoneidad; la
igualdad es la base del impuesto y de las cargas públicas.

Después de analizar el documento Condiciones de socialización, contexto y recorrido

vinculados a la reincidencia en el delito, que dice “…Teniendo en cuenta estas
características podría pensarse que la vinculación explicativa de una conducta delictiva
está dada por la asociación entre la condición de pobreza de un hogar y/o de sus
integrantes y las probabilidades de comisión de delitos y la reincidencia en los mismos...”
“..Es sabido entre los expertos que estudian temas de criminología que, dentro de las
cárceles, la población es mayoritariamente joven, con bajos niveles de educación y
provenientes de clases socioeconómicas medias/bajas y bajas, caracterizadas, entre otras
cosas, por los bajos niveles de ingreso que percibe. Teniendo en cuenta estas
características se podría pensar que la vinculación explicativa de la conducta delictiva
estaría explicada por la asociación entre la condición de pobreza de un hogar y/o de sus
integrantes y las probabilidades de comisión de delitos..” a todas luces vemos revelado en
el texto la desigualdad ante la ley, o sea los individuos que pasan por un buen bienestar
económico y quienes viven en la pobreza.

En nuestro país, lamentablemente, la realidad carcelaria no tiene los requisitos necesarios

para poder cumplir con las funciones de inclusión social para dichos individuos. Éstos
jóvenes reinciden nuevamente a cometer delitos. El Estado no debería permitir que esto
suceda, es muy importante apurar el proceso de reinserción social debido a que incluye
una gran variedad intervenciones, tanto a nivel terapéutico como a nivel de formación
que les permitan participar en la sociedad una vez terminada su condena, y así de ésa
manera mejorará su situación y vinculación con el resto de la sociedad cuando termina su
pena, y reducir las posibilidades de reincidencia en la conducta delictiva.

FORO 2

En relación a lo leído en el módulo, con respecto al avance de la cultura europea a

principios del siglo XX, los cambios que se gestaron en la cultura popular en ése momento,
y el alcance de los efectos del cambio social que se iniciaron con el Positivismo, en el
simbolismo popular; en dicho módulo nos explica que el Positivismo es una rama filosófica
que para muchos es un método que surge a modo de herramienta a fin de ser utilizada y
dirigida a todos los ámbitos de la cultura. Hay un cambio social gestado por el positivismo
dentro del simbolismo popular La característica del Positivismo es su oposición al
dogmatismo y la búsqueda de relaciones causa-efecto y las leyes entrelazadas entre ellas.
En el artículo de la historia popular del Gauchito Gil, San La Muerte, La difunta correa,
además entre otros santos populares como a San Expedito, a Ceferino Namuncurá, a
Gilda, a Rodrigo, a todos ellos, entre muchos otros, los santifica el pueblo. En cuanto a los
ladrones, cristianos, pecadores, viajeros, católicos bautizados, no existen restricciones:
todos le rezan a Antonio Mamerto Gil Nuñez, más conocido como el Gauchito Gil, a quien
le agradecen, le piden protección y seguridad. A menudo se asocia al Gauchito Gil y a San
La Muerte con el delito, con la malicia, pero no es el Santo que proviene de Dios quien
hace y deshace, es el HOMBRE. El Gauchito, San La Muerte, Lemanjá, o la Virgen de
Guadalupe, estando dentro o fuera de la Iglesia católica siempre van a ser santos porque
están en todas partes y el cielo es para todos, nos relata el artículo.

María Rosa Lojo, investigadora argentina señala tres características fundamentales que
poseen los santos populares: la primera, la cercanía a las clases más humildes, por haber
dedicado su vida a su servicio o pertenecer a una de ellas. Otra de sus características es
haber pasado conforme y a juicio de sus devotos por obstáculos, sufrimientos y pruebas
que generalmente terminan en la muerte violenta en su juventud. Y la tercer
característica, la de hacer milagros, éstos santos populares representan para sus
seguidores una figura que se vincula con las necesidades que se generan en distintos
espacios sociopolíticos.

Hola Víctor, me gustaría sumar a tu aporte y según lo leído en los textos que esimportante
que el Estado llegue a cada rincón del país y a cada ciudadano, brindadola educación
necesaria para que podamos comprender la necesidad de respetar lasnormas e
instituciones, y que en el caso de ser transgredidas serán sancionadas conpenas, penas
que no dependerán del sector social que ocupe cada persona. Paraacompañar esto
también es preciso demostrar a los sectores vulnerables que la ley esigual para todos y
que el acceso a ella y el tiempo de respuesta no dependerán delingreso económico, y por
otra parte las Instituciones deberán estar capacitadas parabrindar soluciones a los
problemas actuales a fines de erradicar la incertidumbre dequienes se encuentran en
situaciones de vulnerabilidad.