UNIVERSIDAD TÉCNICA DE ORURO

FACULTAD DE CIENCIAS DERECHO, CIENCIAS

POLÍTICAS Y SOCIALES

CARRERA DE DERECHO “SAN AGUSTÍN”

CULTURA Y DELITO

ESTUDIANTE: Villca Ticona Ariel

DOCENTE: Dr. Daniel Solíz Flores

MATERIA: Criminología (CJS 104)

NÚMERO DE TEMA: 59
CURSO: 1v1
GESTIÓN: 2021

Oruro – Bolivia
 CULTURA Y DELITO

1. PRESENTACION

La Sociología del delito se identifica como una conducta desviada. Es anormal,

ya que va en contra de las reglas aceptadas o escritas y las leyes que rigen una
sociedad. No toda conducta desviada es un delito. Di una conducta es un delito
está determinado de una sociedad a otra.

Cultura: el termino cultura, que proviene del latín cultos, hace referencia al cultivo
del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre.

Delito: comportamiento que, ya sea por propia voluntad o por imprudencia,

resulta contrario a lo establecido por la ley. El delito, por lo tanto, implica una
violación de las normas vigentes, lo que hace que merezca un castigo o pena.

El proceso de inmigración ha cambiado enormemente la población de Europa,

dotando a esta sociedad de una distintiva diversidad étnica, religiosa y cultural,
lo que sin duda es la fuente de futuros conflictos legales, especialmente en el
sistema penal. De manera similar, en relación con los pueblos indígenas de
América Latina, el multiculturalismo significa la coexistencia de múltiples culturas
y diferentes sistemas normativos. El fenómeno de la diversidad cultural parece
ser un problema en una sociedad moderna, diversa y pluralista. Es una función
formada por el papel del colonialismo o de los inmigrantes entre diferentes
grupos. En cada grupo, cada grupo resiste. Mantenga su identidad racial y
cultural.

Como decíamos, estas culturas deben ser derechos de todos los ciudadanos,
pero en el caso de reconocer su identidad, deben insertarse en la sociedad de
acogida. Hemos notado la connotación trascendente de diversidad cultural en la
práctica, ya sea en el contexto de América Latina, donde la preexistencia de los
pueblos indígenas tiene una influencia significativa, como en el contexto de
Europa, están atravesando un importante proceso de migración. Se entiende por
tanto por delito, asi como lo expone BROECK1 “aquel acto de una cultura
minoritaria, que es considerado como delito por el sistema de la cultura
dominante. Sin embargo, ese mismo acto, en el grupo cultural del delincuente es
perdonado, aceptado como un comportamiento normal y aprobado, incluso
avalado y promovido en la situación dada”

1
Crispin van den Broeck (Malinas, 1523-Amberes, 1591)
FUNDAMENTACION

En nuestra cultura, el delito ha ido en varias formas, especialmente podemos

mencionar Lamentablemente, las mujeres indígenas de esta comunidad se enfrentan
a una grave discriminación de género y abusos contra los derechos humanos.

No soporta el patriarcado, que lo mantiene alejado de la vida política y pública, y puede

escuchar su opinión al unirse al universo internacional en los últimos años, pero en su
mayoría se ha reducido a un rol reproductivo.

El principio de legalidad es una de las mayores contribuciones de la Revolución

Francesa (1789) al derecho penal occidental. Pensadores prominentes como
Montesquieu y Rousseau describieron la ley como una relación esencial arraigada en
la esencia de las cosas y la vieron como un sistema político caracterizado por la
obediencia a la autoridad pública sobre la "ley". . . Desde la época de la Beccaria de
“el delito y las penas” hasta la actualidad, este principio básico ha sido enfatizado para
proteger las garantías personales básicas de su pueblo a través de la Declaración
Universal de Derechos Humanos y tratados internacionales. Esto significa que no hay
mejor autoridad que la ley.

Sin duda, es uno de los principios más importantes del derecho penal actual, y su
esencia era "la propagación del delito, la invalidación de la promulgación" (antes
castigo sin delito ni ley). Esto significa que sin una ley que declarara previamente el
castigo, no habría acción digna de castigo. Esta máxima significa que no es posible
condenar un acto imputado al autor mediante la imposición de una pena con amenaza
de sanción que no se base en la antigua ley de sociedades. Y antes del caso, el delito
y el castigo deben estar estipulados por ley. Para que un acto sea tipificado como
delito, debe existir una clasificación previa en el orden real. Se argumenta que sin una
ley previa, escrita, estricta y específica denominada "Crime Nurum, Leger Praevia,
Scripta, Strict e Serta", no habrá delito.

El principio de condena ha demostrado ser una función rectora del derecho penal
porque sus fundamentos importantes requieren la verificación de la responsabilidad
subjetiva y apuntar a aquellos que puedan estar motivados para actuar en sus asuntos
regulatorios. Independientemente del conocimiento y las intenciones del sujeto, como
caminar en un lugar sagrado y la persona que lo ignora, el comportamiento punitivo
puede provocar lesiones.

Los principios del castigo humano establecidos en todas las declaraciones de

derechos humanos pueden estar sujetos a los tipos de sanciones impuestas por
algunas comunidades indígenas. El artículo 5 de la Declaración Universal de Derechos
Humanos establece que nadie debe ser sometido a torturas, tratos o penas crueles,
inhumanos o degradantes.
Uno de los principales logros del derecho penal moderno, el principio del carácter del
castigo, es el principio de individualidad de la responsabilidad penal, que establece
que el castigo solo afecta al sujeto que ha cometido el hecho punible. .. es parte
integrante y fuente lógica del principio de legalidad. Este principio también puede verse
gravemente afectado cuando se aplican sanciones a las familias de los autores de
delitos en determinadas comunidades indígenas. Por ejemplo, un familiar de una
persona fallecida puede matar a un ser querido. Asesino.

El principio de presunción de inocencia: Uno de los otros principios básicos del

sistema de justicia penal occidental es el principio de presunción de inocencia.
Declaración Mundial de Derechos Humanos artículo 11.

Se conoce también por otro lado la doctrina del dogmatismo, Esta doctrina es una
solución a situaciones complejas en las que elementos culturales utilizan categorías
arbitrarias que pueden actuar como causas atípicas, justificaciones, errores
tipográficos, prohibiciones o exclusiones. En algunos casos, el comportamiento puede
interpretarse como socialmente apropiado y atípico. Puede resultar difícil o intrusivo
para los sujetos conocer los componentes de la categoría criminal que son producto
de las condiciones culturales. En este caso, es una cuestión de conocimiento. Una vez
comprobada la naturaleza típica del acto, es necesario determinar si es ilegal o no. Es
decir, debe verificar si es ilegal o no. La primera condición para afirmar una regla es
un conocimiento general de la ley aplicable, que requiere el conocimiento de la regla,
y se cree que este conocimiento permite a una persona con casi cualquier regla que
no esté disponible actualmente, pero la verdad es que el destinatario está listo. seguir.
La culpa es la capacidad de asumir la responsabilidad y culpar a una persona por un
acto en particular, por lo que conocer la verdad de que esa persona es ilegítima es
esencial. Aquí es donde puede hacer varias preguntas relacionadas con sus estudios.
El conocimiento de la ilegalidad no puede confirmarse sin que los miembros de una
comunidad o subcultura en particular codifiquen una regla en particular.

Decimos tambien que ante todo los derechos humanos tienen un límite ante la
diversidad culturas, porque empezamos por respetar los derechos de la diversidad
cultural, las tradiciones, las religiones y las culturas, pero debemos hacer del respeto
de los derechos humanos un límite insuperable. La diversificación no se puede hacer
a expensas de la seguridad personal de los miembros de la comunidad. Sobre todo,
debemos respetar los principios constitucionales fundamentales como la legitimidad,
la presunción de inocencia, la culpabilidad y la humanidad del castigo.

El derecho penal indígena es limitado en términos de garantías, por lo que es prudente

aplicarlo solo a delitos menores que no afecten los derechos humanos básicos de los
miembros de la comunidad. Como se mencionó anteriormente, el propio Convenio 169
de la OIT llama específicamente a limitar la aplicación del derecho penal indígena para
violar los derechos humanos básicos establecidos en el Convenio, la Constitución y la
economía internacional.

Como señala Ferré Olivé2 “un argumento añadido aporta el ya mentado principio de
humanidad de las penas. Si son intolerables todas las sanciones corporales, las
comunidades deberán eliminarlas completamente y recurrir a otro tipo de penas:
pecuniarias, derechos, privativas de derechos, expulsión, trabajo comunitario, etc.”

Y también de comprender las complejidades y ambigüedades que se inscriben en

ella. Porque si bien el episodio narrado sugiere una actitud de confrontación extrema
con el resto de la sociedad, la intrincada urdimbre en la que se entreteje la vida de
las personas muestra que la actitud desafiante convive con el deseo de la
integración.

Consecuencias de estos fenómenos es la facilidad que tenemos para señalar que tal
o cual zona es peligro o decir “ahí asaltan” sin que tengamos necesariamente datos
duros que respalden dichas afirmaciones, por tanto, se manifiestan tambien cuando
escuchamos constantemente las canciones populares que agradecen las hazañas de
los narcos y su estilo de vida.

¿Que lleva a un hombre a delinquir?

Lombroso decía que el criminal era un enfermo, Enrico Ferri alegaba que se trataba
de cuestiones no físicas, sino psicológicas, se ha tratado de explicar a la luz del libre
albedrío, de las condiciones sociales que se imponen a los individuos.

Aceptar el delito es abrir la puerta a que se cometa, es sancionar positivamente su

existencia en nuestra realidad y decidirnos a convivir con ella.

No toda conducta desviada es un delito. Si una conducta es un delito está determinado

de una sociedad a otra. Las víctimas del delito, el resto de la sociedad se encarga de
la responsabilidad de pagar por el encarcelamiento de cientos de miles de delincuentes
cada año.

TIPOS DE CAUSAS DE DELITOS

➢ El aumento de hurtos y robos durante una crisis económica

➢ La conducta hostil y destructiva
➢ Levantamientos o marchas sociales
➢ violencia de la policía

2
Juan Carlos Ferré Olivé Fundador y director de "Revista Penal”
CONCLUSION

Con todo lo que emos mencionado, concluimos en que los derechos humanos son
fundamental para regir nuestra sociedad, ya que cuando hay un delito que se comete
en determinada cultura, se le debe sancionar conforme a lo establecido en las normas
que tenemos, pero estas normas deben a defender los valores, la vida, y todo lo bueno
para bien bienestar de las personas. Por otro lado se debe cuidar las leyes que
tenemos y que estas no atenten contra las creencias y religiones, porque para uno
puede ser delito, pero para la persona que está realizando el delito, solamente puede
ser un rito o algo que debe hacer según su religión, es por eso que las leyes que regula
la conducta humana debe primar sobre las creencias y religiones, cuando estas
prácticas atenten contra la vida, la integridad de las personas, pero si en una
determinada cultura las creencias son para el bienestar del pueblo, de la sociedad,
entonces las leyes deben estar a favor de estas prácticas. Ya que si tenemos leyes
que prohíben el bienestar de la sociedad porque vienen de culturas antiguas, entonces
nuestras leyes necesitan una reforma, porque lo que queremos de las leyes es que
estén conforme al bien, y como las leyes regulan la conducta estas tambien vienen de
las culturas, pero no se acepta todas las culturas como buenas, o culturas que cometan
delitos, porque el delito es una anomalía, algo que va en contra de las leyes, y como
las leyes vienen de la necesidad de la sociedad para regular, estos delitos no pueden
ser aceptados en la sociedad aunque se quieran proteger o justificar con la religión, o
creencia que tenga, porque si atenta contra la vida entonces no es algo bueno, sino
algo perjudicial.

Pero si la cultura que hay en cada departamento defiende la vida, defiende la

naturaleza y todo lo bueno, entonces las leyes están para apoyarlas, porque sin LEY
no hay delito, y sin cultura no hay ley.

Bibliografía

Gran diccionario enciclopédico TUTOR

Juan Carlos Ferré Olivé Fundador y director de "Revista Penal”

Crispin van den Broeck (Malinas, 1523-Amberes, 1591)

Asociación de Magistrados y funcionarios de la Justicia Nacional:

https://www.amfjn.org.ar/2019/08/05/diversidad-cultural-y-derecho-penal-delitos-
culturalmente-motivados/

CULTURA DEL DELITO: https://prezi.com/a_ck5wf_0-6o/que-es-la-cultura-del-delito