RESUMEN DE LA

FILOSOFÍA DE
NIETZSCHE

IES DIONISIO AGUADO

Calle de Italia, 14
28943 Fuenlabrada
Madrid
RESUMEN DE LA FILOSOFÍA DE
NIETZSCHE
Según Nietzsche la civilización occidental es socrático-platónica-
cristiana. Está asentada sobre la metafísica socrático-platónica y
sobre el cristianismo y la moral que éste engendra.
Si algo caracteriza, por tanto, a la civilización (tradición) occidental es
que ha trastocado la vida, es hostil a ella, la odia.
La crítica de Nietzsche a la tradición occidental se dirige
fundamentalmente en tres frentes:
1. La crítica a la metafísica socrático-platónica: La metafísica
tradicional se asienta sobre un error: considerar que los valores de las
cosas no están en ellas (en la vida) sino en un mundo ultraterreno de
esencias.
2. La crítica al cristianismo: El otro gran pilar de la civilización
occidental es la afirmación de la existencia de Dios. Y ésta se ha
concretado en Occidente en el cristianismo. Nietzsche piensa que el
concepto de Dios ha sido hasta ahora la objeción mayor contra la
existencia. Con Dios se declara la guerra a la vida, a la naturaleza y a la
voluntad de vivir. Dios es la fórmula de toda calumnia contra este
mundo y de toda mentira respecto al más allá.
3. La crítica a la moral occidental: El fruto más granado de la
metafísica socrático-platónica y del cristianismo es lo que Nietzsche
denominará la moral de los esclavos. La moral de los esclavos es la
moral del rebaño, la negadora de la vida. Hay que transmutar la moral
y los valores que defiende para que nazca un nuevo tipo de hombre.
Hace falta ir más allá del bien y del mal. Crear unos nuevos valores y
una nueva moral en la que la vida sea el valor fundamental.

Tres son las ideas de su propuesta. Ideas íntimamente relacionadas

entre sí y que no pueden entenderse aisladamente; aunque a la hora
de explicarlas tengamos que separarlas:
1. La voluntad de poder: El nihilismo (activo) nos lleva a patentizar la
auténtica realidad del mundo y de la vida. El devenir constante, la
afirmación de la vida. A esto llama Nietzsche voluntad de poder. Es, al
fin y al cabo, la expresión de la instintividad de la vida; la vuelta a las
actitudes dionisíacas. Instintividad que se expresa en el fondo del
individuo como superación continua de sí mismo y que se manifiesta
en cada una de sus máscaras como egoísmo, como voluntad de ser
señor.
2. El eterno retorno: Si la vida, que es puramente material, terrestre,
se reduce a voluntad de poder, y ésta no es más que la primacía del
instinto, se comprende que todo se mida en clave de placer y que las
ansias de inmortalidad que tiene todo ser humano en su interior, y
que Nietzsche percibía con angustiosa exigencia, se vislumbren
también en el placer.
3. El superhombre: Nietzsche reclama una realidad guiada por un
hombre "irracional": voluntad de poder. Un hombre en el que se
hayan superado todos los errores de Occidente. Un hombre sin Dios.
Un hombre que asuma la vida en toda su fuerza. Un hombre que ame
la vida, que sea pura instintividad. Por eso este nuevo modelo
humano está más allá del hombre occidental y sólo será posible
cuando la civilización que está por venir se haga real.