FILOSOFÍA DE NIETZSCHE

La filosofía de Nietzsche supondrá un enfrentamiento radical con buena parte de la tradición filosófica
occidental, así como con los principios de la cristiandad.
Ahora, su filosofía se enmarca dentro de tres corrientes filosóficas:
EXISTENCIALISMO: se dedica al análisis de la existencia humana, es decir, a todo lo que tiene que ver
con la condición humana. Por eso, dentro de las posturas existencialistas se puede encontrar desarrollos
en torno a los valores humanos, el porqué de la existencia y la pregunta sobre la esencia del existir.
VITALISMO: Reivindicación del disfrute de la vida como un valor fundamental (tiene valor por sí misma).
NIHILISMO: Negación de todo principio moral, religioso, político o social. Negación de sentido.
OBRAS SOBRESALIENTES:
Así habló Zaratustra
El origen de la tragedia
La Gaya Ciencia
La genealogía de la moral
EL ORIGEN DE LA TRAGEDIA
Pese a que en la exposición de sus ideas Nietzsche evitó la regularidad y la conexión, podemos distinguir
en su obra dos ejes fundamentales:
1. Parte crítica (Filosofía del martillo)
2. Parte constructiva (nueva tabla de valores)

Filosofía del martillo

Hacer filosofía atacando el edificio del saber tradicional y sus manifestaciones, especialmente, a la cultura
occidental y a todos los ámbitos en los que se refleja.
Según el, la cultura occidental es dogmática y decadente
El dogmatismo puede ser entendido como esa tendencia a considerar e imponer como ciertos algunos principios o
posturas de forma absoluta. También se puede entender como la corriente filosófica que manifiesta que el hombre sí
puede conocer la verdad.

¿en dónde se origina ese dogmatismo?

En Sócrates, pues es el creador de las bases del pensamiento occidental.
En Platón, pues re formulo esas bases.
En el Cristianismo, pues fue el difusor de esos valores.
¿qué había antes?
La cultura griega se expresaba a través de dos valores
Lo apolíneo: el valor de la razón ambos valores se complementaban.
Lo dionisiaco: el valor de la vida (de su disfrute)
Lo que Sócrates hizo, por su parte, creó un distanciamiento entre ellos (una división).
Platón, situó el mundo de las ideas por encima del de la vida
El cristianismo reemplazó el valor de la vida por un único Dios omnipotente y superior que vive en un mundo
que trasciende a la vida.
A partir de este momento, la cultura occidental se manifestará a partir de un único valor: la razón. Así,
el valor de la vida se va a oprimir y todas las manifestaciones van a expresarse de esa forma.
Entonces, en la filosofía del martillo, Nietzsche trata de desmantelar todos los ámbitos de la cultura que se
ven afectados por esto, por lo que realiza una crítica muy amplia a la moral occidental→ muerte de Dios.

LA GENEALOGÍA DE LA MORAL
Nuestra moral es una moral de esclavos, de resentimiento.
¿Por qué? -→ menosprecia la vida considerando que las acciones más elevadas no pueden ser obra de
hombres.
El mundo real (el de la vida) queda sometido a una moral de resentidos.
Los únicos capaces de aceptar la vida quedan subyugados a una moral de esclavos con valores como:
-Obediencia
-Sacrificio
La moral occidental es antinatural, pues impone leyes que van en contra de la vida, por lo que somete sus
valores. La consecuencia de esto es que el hombre esta “enfermo” (nihilista – la falta de sentido).
De forma complementaria se plantea la crítica a la religión pues, según Nietzsche, la religión nace del miedo
que tiene el hombre de sí mismo. Su debilidad lo hace incapaz de afrontar el mundo real, de buscar
explicaciones dentro de él; en vez de eso, explica su mundo a partir de un mundo inventando y
supuestamente superior.
El problema de esto es que cuando el hombre adjudica su destino a un ser más poderoso que vive en otro
mundo, lo que hace es someter el mundo real → se introduce la idea de que el mundo terrenal (de la vida)
no tiene sentido → alienación, enajenación → sitúa el propio destino, su naturaleza, su ser…en otro ser
(Dios) y se supedita a este.
ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA
Dios ha muerto → negación de la moral, de la religión.