≈4 ac – ≈30 (26-36:27 o 34 sg sinóp, 30 o 33 sg Juan): Vida, muerte y resurrección de Nuestro Señor S.

I:
Jesucristo. ≈30-≈90: Primeras comunidades Apostólicas:
Domus Ecclesea. Epíscopos elegidos entre los
35: Senatus consultus por el que el Senado, rechazando la propuesta del emperador Tiberio de otorgar Presbíteroi. Los 7 primeros diáconos..
licitud al cristianismo, lo declara “superstitio ilicita”. Primeros del s.I: Comienzan las persecuciones a
49: Concilio de Jerusalén. Separación de Iglesía Judeocristiana y de los Helenistas Radicales. los cristianos por parte de los Judios con la
lapidación de San Esteban a manos de los
≈60: Cartas de San Pablo. miembros del sanedrín.
A lo largo de los S. I y II comienza a fraguarse el
64-68: Primera Persecución A los Cristianos por los Romanos, por Nerón.
Modalismo (doctrina que sostiene que el Padre, el
≈68-100: Evangelios sinópticos Hijo y el Espíritu Santo son diversos “modos” de
una única Divinidad).
81-96:La persecución de Domiciano.
≈90-110: Obra Joánica S. II:
S.II: Aparecen los encratitas, los gnósticos y los
109-111: La persecución de Trajano y su gobernador Plinio el Joven. Montanistas (seguidores de Montano, partidarios de
autodenunciarse).
138-161: La persecución de Antonino Pío.
Ideal monástico entre elenistas y encratitas.
161-180: La persecución de Marco Aurelio, Primara mitad: Sacramento de la Penitencia (en
público, una vez, para pecados muy graves).
178: “discurso verdadero”, por Celso, contrapone la “superstición”cristianan a la verdad única, revelada
en los orígenes del Logos. Mediados del S.II: Melitón de Sardes defiende la
180: Primer esbozo de la doctrina trinitaria por parte de Teófilo de Antioquía en su obra A Autólico, en la doctrina Monárquica o Monarquiana (también
que usa la palabra griega τριάς trias (tríada) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su llamada Monarquismo o Patripasionismo)
Sabiduría (Sophia).
A lo largo del Siglo II, Roma se afirma, a nivel
192 – 211: La persecución de Septimio Severo. teológico y espiritual, como instancia suprema de la
unidad de la Iglesia (Ireneo le atribuye el cometido
217: Hipólito de Roma acusa al Papa Calixto I de favorecer la herejía cristológica de los monarquianistas de garantizar la Comunión Eclesial).
y de dañar la disciplina de la Iglesia por su laxo accionar al permitir el reingreso a la Iglesia a
antiguos miembros excluidos en razón de ofensas graves, por lo que fue excomulgado, dando Finales del s. II:
lugar a un cisma en el que Hipólito lidera durante 10 años una congregación separada y se hace - Roma pone de manifiesto su tendencia a
nombrar Papa, pasando a la historia como el primer antipapa. adquirir primacía Jurisdiccional con ingerencias
235: La persecución de Maximino: Hipólito y el Papa Ponciano son exilados a Cerdeña, donde mure de naturaleza disciplinaria y litúrgica (Ireneo se
este último en Nov del mismo año. opone);
- El cristianismo llega a la clase Senatorial;
236: Hipólito de Roma muere en Cerdeña reconciliado con la Iglesia. - Noeto y su discípulo, Práxeas, defienden el
Modalismo afirmando en sus obras que “Cristo,
250-251: La persecución de Decio.
si es Dios, es Padre también, porque de lo
248: ocho libros “Contra Celso”, por Orígenes. contrario no sería Dios, ya que no hay más Dios
que el Padre”;
251: Tertuliano (considerado el precursor del Trinitarismo Latino) escribe su obra “Contra Praxeas”, en la
que aparece, por primera vez, la palabra latina "trinitas" en alusión al Padre, al Hijo y al Espíritu S. III:
Santo, y la palabra latina "substantia" en alusión a la unidad entre Ellos. Fines del s.II y principios del s. III: algunos obispos,
Es nombrado Papa Cornecio. Tras la persecución de Decio, Cornelio se muestra partidario de la como Ceferino de Roma y su sucesor Calixto I,
readmisión en la Iglesia de los Lapsi (caídos), y Novaciano se opone. Novaciano es excomulgado defienden el Monarquismo;
y comienza el Cisma Cátaro al hacerse este nombrar Papa por tres Obispos, pasando a
constituirse en antipapa y a fundar la Iglesia Cátara (que perdura hasta el s.VII). Primeros del S.III: El Modalismo es Sistematizado
por Sabelio, pasando este a ser conocido como
256-259: La persecución de Valeriano, Sabelianismo (“en Dios hay una sola persona, y El
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son solo formas de
285: Diocleciano divide el Imperio en dos mitades: Imperio de Oriente e Imperio de Occidente,
comunicarse con los hombres o de manifestarse”,
reservándose para sí mismo el gobierno de la mitad oriental, de la que continuaría siendo
esto es, los diversos “modos” de la única divinidad).
Emperador Augusto, y poniendo al mando de la parte Occidental (con capital en Milán) a su
Hace su aparición la Doctrina teológica, conocida
camarada de Armas, Maximiliano, al que ascendió a Augusto para que gobernara su parte del
como Economía, que afirma la distinción de tres
Imperio en condiciones de igualdad con él, estableciendo de esta forma una didarquía.
personas divinas, unificadas en virtud de su
293: Diocleciano instaura la Tetrarquía mediante la subdivisión de los Imperios de Oriente y Occidente, naturaleza común y de su común actuación
en dos partes cada uno, a las que se conocería como Prefecturas (gobernadas por dos Augustos creadora y redentora, de la mano de:
y dos césares). - Hipólito (Primeros del S.III);
- Orígenes (primera mitrad del S. III);
303-311: Era de los mártires en el Imperio Romano de Oriente, con Diocleciano y Galerio. - Tertuliano (precursor del Trinitarismo Latino, por
311: decreto de indulgencia a los cristianos, conocido como el "Edicto de Tolerancia de Nicomedia" o ser el primero en usar la palabra latina "trinitas"
“Edicto de Sárdica”, que puso fin a las medidas represivas instituidas por el emperador para referirse al Padre, al Hijo y al Espíritu
Diocleciano en el Imperio romano de Oriente en contra de los cristianos. Aparece el Donatismo: Santo, y en usar la palabra latina "substantia"
En la Iglesia Africana el obispo Donato de Cartago y sus seguidores propugnan un ideal de Iglesia para referirse a la unidad entre Ellos, en su obra
de Santos, integrada solo por cristianos puros, en la que no había sitio para los traidores, “Contra Praxeas”, del 251);
oponiéndose a que los obispos que entregaron libros sagrados para savarse de la persecución - Dionisio de Alejandría (mediados del s. III).
fueran reintegrados en sus sedes episcopales, y dando lugar a un cisma que duró más de un
siglo (durante el cual, también se opusieron a los privilegios de poder aceptados por la Iglesia Primera mitad del S.III: Hipólito de Roma compone
Constantinana). su extensa obra que abarca las esferas de la
exégesis (“Comentario sobre el profeta Daniel” y
318: Arrianismo “Comentario sobre el "Cantar de los Cantares”), la
homilética, la apologética y polémica (“Refutación
313: “Edicto de Milán” (por Constantino I, constituido en emperador de Occidente desde el 307, y Licinio de todas las herejías”), la Cronología (“crónica del
I, nombrado emperador de oriente a la muerte de Galerio) establece la Libertad de Religión en mundo”) y el derecho canónico.
todo el Imperio.
S.III:
- El Cristianismo se introduce en el campo y en
321: Constantino proclama el Domingo el dia del descanso público. las regiones menos helenizadas y entre los
324: Constantino unifica el Imperio. bajos estratos.
- Estrecha colaboración Roma –Alejandría.
325: 1º Concilio Ecuménico: Nicea I: (20 de mayo a 25 de julio). Proclama la divinidad del Hijo y su - Tertuliano funda su propio movimiento
Consustancialidad con el Padre (Homousios), añadiendo que fue engendrado antes de todos los religioso, el de los Tertulianistas.
tiempos (con la consiguiente condena del Arrianismo), Impone la Pascua movil dominical (según - Hace su aparición El Adopcionismo:
uso romano-alejandrino), amplía el triduo Pascual abarcando la Semana Santa y se enriquece Doctrina teológica Subordinacionista,
con la cuaresma (época de instrucción de los catecúmenos que van a recibir los Sacramentos de sostenida por los ebionitas y por Pablo de
iniciación en la vigilia Pascual). Samosata, conforme a la cual Jesucristo
330: Constantino convirtió a Bizancio en la capital del Imperio romano de Oriente. fue un hombre al que Dios adoptó
mediante la infusión en Él del Espíritu
337: División del Imerio entre Constantino II y Constancio II, que lo unifica de nuevo en el 353 Santo, o al que Deificó después de la
≈360: Comienza la difusión de la doctrina de Apolonio (Apolinarismo), y Roma adopata una postura Resurrección;
difisista. - Primeros teólogos platónicos: Clemente y
Orígenes.
362: Macedonio y sus seguidores fueron condenados por el concilio local de Alejandría. - Aparece el Novacionismo (que niega la
absolución de los lapsos y afirma que la
364: División del Imperio entre Valentiniano I (Occidente) y Valente (Oriente).
Iglesia no tiene poder para dar la paz a
373: San Agustín entra de oyente en la Secta Maniquea. los que renegaron de la fe en la
persecución y a los que cometieron algún
374: 1º Sínodo Romano condenando el Apolinarismo (bajo el Papado de Dámaso I). pecado mortal), y tiene lugar el cisma
377: 2º Sínodo Romano condenando el Apolinarismo (bajo el Papado de Dámaso I). Novaciano.
-
378: Macedonio y sus seguidores fueron condenados por el Papa San Dámaso I, por enseñar que el - Segunda mitad del s.III:
Espíritu Santo deriva su origen solo del Hijo, por creación. - El ambicioso proceso expansivo de la
Iglesia romana, en combinación con su
379: Teodosio Emperador de Oriente (19 Enero). Teodosio emite decretos de Condena contra el
tendencia a adquirir una primacía
Apolinarismo. Graciano, Emperador de Occidente, publica un edicto que prohibía la libertad
jurisdiccional, derivó, a pesar de abiertas
de culto e imponía la confesión nicena (3 de Agosto).
oposiciones, en la creación de una
Sínodo en Antioquía condenando el Apolinarismo. jerarquía ligada a Roma, que se expresó
mediante una legislación disciplinaria y
380: 27 de febrero: Edicto de Tesalónica (Teodosio en Oriente y Valentiniano II y Graciano en litúrgica de a cuerdo con sus indicaciones
Occidente): Establece la Fe de los obispos de Roma y Alejandría (la Fe Nicena), como la única (como la Tradición apostólica de Hipólito
religión del Estado. de Roma).
26 Nov: Teodosio expulsó al obispo no niceno, Demófilo de Constantinopla, y nombró a Melecio - Primeras estructuras arquitectónicas
patriarca de Antioquía, y a Gregorio Nacianceno, uno de los Padres capadocios de Antioquía (hoy adecuadas para el culto cristiano en
en Turquía), patriarca de Constantinopla. zonas periféricas como Siria y
Mesopotamia.
381: 2º Concilio Ecuménico: Constantinopla I (Mayo a Julio). Apolinarismo condenado como Herejía. La - Maniqueísmo.
sede de Constantinopla pretende elevarse hasta un nivel los más cercano posible al de la Sede - Fundación del Novacionismo y de la
romana, y el Concilio atribuyó a sus obispos la primacía de honor, después del Obispo de Roma. Iglesia Cátara por Novaciano
-
382: Concilio Romano en el que el Papa Dámaso I establece la teoría de la Triarquía Petrina. - Finales del S.III:
San Agustín deja, decepcionado, la secta Maniquea. - Aparece el monacato eremítico y
cenobítico en Egipto.
385: Obispo de Ávila Prisciliano es ajusticiado bajo la acusación de relacionarse con los Maniqueos. - El Maniqueismo entra en el Imperio (y
triunfa en Italia y el Norte de África).
394: Teodosio unifica el Imperio .
-
395: División del Imperio entre los herederos de Teodosio: Honorio (Occidente) y Arcadio (para algunos, - S. IV:
primer emperador Bizantino). - Primeros del S.IV: El moncato se
397: El primer Concilio de Toledo, los cristianos arrianos del Reino Visigodo, añaden el término Filioque. expande por Europa y se convierte en un
fénomeno de masas gracias a San
405: Pelagio (monje austero llegado a Roma desde Britania) empieza a difundir en Roma el Agustín y San Juan Casiano, y, en Irlanda
Pelagianismo (que negaba la transmisión del pecado de Adán a su descendencia y defendía la a San Patricio.
bondad, puramente humana, para hacer el bien sin el concurso del auxilio divino). -
410: Los godos saquean Roma. - Se irradia desde Roma a todo el mundo
Cristiano la fiesta de la Natividad del
San Agustín comineza a escribir su obra “La ciudad de Dios” (teología de la historia); Señor el 25 de diciembre.
- Desde Oriente se difunde en Occidente la
Pelagio empieza a difundir el Pelagianismo en Cartago. fiesta de la Epifanía del Señor el 6 de
411: Asamblea de Cartago: Los donatistas fueron definitivamente condenados y dispersados por la Enero (manifestación del Señor en el
autoridad romana (fin del cisma donatista). Bautismo del Jordán, y más tarde
manifestación a las gentes en la figura de
412-415: San Agustín escribió cuatro obras dedicadas únicamente a discutir el Pelagianismo: “De los Reyes Magos), comenzando así el
peccatorum meritis et remissione libri III”, “De spiritu et litera”, “Definitiones Caelestii” y “De natura ciclo litúrgico Navideño.
et gratia”. -
- Destacan las catequesis mistagogógicas
415: Sínodo en Dióspolis donde Pelagio expuso su idea de la necesidad de Dios en la salvación
y la homilética patrística (las homilias son
humana, y los asistentes dieron su aprobación a Pelagio, considerando que sus doctrinas no
instrumento de formación cultural).
quedaban fuera de los postulados de la Iglesia Católica.
- Manifestaciones de Religiosidad popular
417: Se convocaron dos sínodos en los que se condenó a Pelagio y Celestio, a pesar de que ninguno tales como culto a los mártires y a las
de los dos asistió a ellos. Con el fin de dotarlos de validez, San Agustín y otros cuatro obispos reliquias, peregrinación a los santos
escribieron una carta al Papa Inocencio I, instándole a condenar el Pelagianismo, y este accedió y lugares, superstición y culto a las
murió poco después (Marzo 417). imágenes Sagradas (que hasta ahora se
consideraba negativo).
Pelagio escribió una última carta al Papa, De libero arbitrio libri IV, en la que trataba de convencerle -
una vez más de que sus creencias no entraban en conflicto con las defendidas por la Iglesia. Tras - Mediados del S.IV: Aparecen las
leer la carta, Zósimo (mucho menos estricto que su predecesor) le declaró inocente. Herejías Macedoniana y Maratoniana,
418: Concilio de Cartago (no ecuménico), convocado por San Agustín, para condenar el Pelagianismo, doctrinas Pneumatómacas defendidas
en la que expone nueve creencias defendidas por la Iglesia (y negadas por el Pelagianismo) que por Macedonio de Constantinopla y
fueron aceptadas como una creencia universal por la Iglesia, provocando la desaparición del Maratonio, respectivamente, que, aunque
Pelagianismo en Italia, y que continuan siendo defendidas por la Iglesia Católica, con excepción afirman la divinidad de Jesucristo,
del noveno punto (al considerar que los niños que mueren sin ser bautizados "quedan confiados a coinciden en la negación de la
la misericordia de Dios"); Aunque logra la condena del Pelagianismo, este no se extingue. consustancialidad (divinidad) del Espíritu
Santo.
Edicto del Emperador Honorio condenando el Pelagianismo y desterrando a sus simpatizantes; -
- Fines del S. IV:
Carta Tractoria del Papa Zoilo condenando el Pelagianismo.
- Cuestión Origenista;
421: Juliano de Enclana comienza la campaña litararia a favor del pelagianismo, contra la doctrina de - Teodosio I inicia una dura represión del
San Agustín, reconduciéndose el conflicto pelagiano al recuento de la controversia entre ellos. Maniqueismo.
- Cristaliza de manera definitiva las
428: Aparece el Nestorianismo. diferencias entre Oriente y Occidente,
431: 3º Concilio Ecuménico: Éfeso. Condena a Nestorio (que defiende que las dos Naturalezas de Cristo como expresión de dos culturas, de dos
están separadas entre sí), gracias a la intervención del Obispo Cirilo de Alejandría. Tras Éfeso, los imperios y de dos destinos.
Nestorianos comienzan a fundar Iglesias Autónomas en Oriente, comenzando por Siria y Persia. -
- S. V:
444: Comienza el Monofisismo con Eutiques (monje archimandrita de un gran monasterio de - Primeros del S.V: Continúa la cuestión
Constantinopla), que, no sabiendo entender bien algunas fórmulas poco felices e imprecisas de Origenista.
san Cirilo de Alejandría sobre la unidad de la persona en Cristo, comenzó a predicar, que antes -
de la Encarnación, había dos naturalezas en Cristo, y que, en la encarnación, la naturaleza - Primera mitad del S. V:
humana fue absorbida por la naturaleza divina, de modo que, en la unión de ambas, no había - los pueblos godos conquistan el Imperio
sino una naturaleza. Romano de Occidente
- Pentarquía: La Iglesia Ortodoxa se
448: Sínodo que excomulga a Eutiques, tras ser denunciado por Eusebio de Dorilea al patriarca de articula en torno a 5 sedes Patriarcales:
Constantinopla Flaviano. Eutiques apeló al Papa y continuó propagando su herejía, contando con Roma (a la que se pide el control de
el apoyo de Dióscoro, obispo de Alejandría, y del emperador Teodosio II. Occidente), y Constantinopla, Antioquía,
449: Asamblea del Bandidaje o latrocinio de Éfeso, en el que los monofisitas (como el obispo Díscoro de Alejandría y Jerusalén, en Oriente,
Alejandría) se superponen a los difisitas acusándoles de Nestorianismo. dependiendtes de constantinopla y del
emperador.
Como consecuencia de las irregularidades y violencias cometidas en el Concilio de Éfeso del año - Las doctrinas Pelagianas se siguieron
449, el Papa convoca un sínodo en Roma, que condenó el procedimiento seguido en Éfeso como difundiendo tras la muerte de su autor
acto de bandidaje (latrocinium ephesinum), dando lugar a su exclusión del elenco de concilios (≈420-440), aunque posiblemente
ecuménicos reconocidos por la tradición eclesiástica.. modificadas por los propios seguidores
de Pelagio o sus enemigos, y durante un
451: 4ª Concio Ecuménico: Calcedonia. Concilio convocado por el Emperador Marciano, en el que
tiempo, Pelagianismo y
triunfa la teología Romana (apoyada por el Papa y el Emperador de Oriente) con la afirmación
Semipelagianismo tuvieron seguidores en
dogmática de que “en la única Persona de Cristo hay dos Naturalezas, sin confusión ni cambio,
Britania, Palestina y el norte de África y
pero sin separación, es decir, comunicadas entre sí (Communicatio Idiomatum)”, y condena el
en los monasterios de la Galia meridional.
Monofisismo (teoría de la existencia en Cristo de una única Naturaleza, la divina), que, no
- Tras Éfeso (431) comienzan a aparecer
obstante, continúa prosperando en los ambientes monásticos, y en las Iglesias Nacionales de
las Iglesias autónomas Nestorianas
Siria y Egipto, donde loa cristianos no calcedonios inaguran, respectivamnente, la Iglesia ortodoxa
Orientales en Siria, Mesopotamia y
siria y inaguran la Iglesia ortodoxa copta, en lo que se conocerá como el Cisma Monofisita. Roma
Persia.
establece estrecos lazos de unión con Constantinolpla, que se convierte en la nueva guía de la
-
ortodoxia Oriental, rompiendo los lazos con Alejandría, a la que había estado unida Roma desde
- Mediados del siglo IV:
fines del s.II).
- Comienza el monofisismo (444).
473: Cesareo de Arlés, Regla para los monjes. - Cisma Monofisita y comienzo de las
Iglesias Monofisitas Siria y Copta (a partir
476: Caída del Imperio Romano de Occidente. INICIO DE LA ALTA EDAD MEDIA del Ocncilio de Calcedonia del 451).
Inicio del Imperio Bizantino con el Emperardor Zenon. - Novacionismo (se oponen a la jeraquía
eclesial)
482: Edicto Henoticon por el Emp Bizantino Zenon (aconsejado por el Patriarca de Constantinopla, - Montarismo
Acacio) que pretende la vuelta a la situación anterior a Calcedonia; -
- A fines del S.V comienza la conversión de
484: El Papa Felix III convoca un Sínodo local en la basílica Laterana que denuncia los legados del
los bárbaros de Occidente al catolicismo
Emperador Zenon y depone y excomulga a Acacio, patriarca de Constantinopla, y este,
romano y de ahí a la esfeera de influencia
respaldado por el Emperador, se niega a aceptar la excomunión y rompe con Roma
romano bizantina.
(comenzando el Cisma Acaciano).
-
492-496: El Papa Gelasio expone su teoría del origen divino de la distinción entre el Poder Político y - Durante los s. V y VI, el Arrianismo se
Sacerdotal. convertirá en la religión oficial de los
reinos godos (en lo que era el Imperio de
≈500: Se crea la leyenda de que San Andrés introduce el cristianismo en Bizancio para justificar su Occidente), y tienen lugar las
Patriarcado. persecuciones a los cristianos católicos.
519: Fin del Cisma Acaciano: el Emperador Bizantino, Justino I, y el nuevo patriarca de Constantinopla, -
Juan II, buscan la reconciliación con Roma, que es facilitada por el Papa Hormisdas: Todos los - S. VI:
obispos bizantinos suscribieron el "Libellus Hormisdae", un documento en el que se definía el - Contra Gnosticismo¿?.
Primado Romano. -
- A lo largo del S.VI:
- aparecen en el sur de Europa (desde
donde se extienden al Norte) las bases
527-565: Emperador Bizantino Justiniano: emprende la reconquista de las provincias occidentales, que de la actual organización territorial de la
idetifica con la defensa de la Fe. Iglesia.
529: San Benito funda el monasterio de Montacasino. - El término Parroquia pasa de
“comunidad .. que al obispo” a
537: Escuela de Teología en Lerins Vivarium de Casiodoro. “comunidad de fekligreses bajo la
jurisdicción especial de un sacerdote”.
540: Nace San Gregorio Magno.
- Los monofisitas dan vida a sus propias
543-544: El Emperador Bizantino, Justiniano I, influenciado por el obispo Teodoro Ascidas, cuestiona el Iglesias Nacionales, como la Iglesia copta
Concilio de Calcedonia y compone un extenso tratado erudito que contiene anatematismos contra en Egipto, y la siro-jacobita en Siria.
Teodoro de Mopsuestia (obispo de Antioquía), Ibas de Edesa y Teodoreto de Ciro, y sus obras, y - Continúa la progresiba conversión de los
publica un edicto, conocido como “Los Tres Capítulos”, estableciendo su condena post morten, y bárbaros de Occidente al catolicismo
ordenando a los obispos suscribir los anatematismos. Los obispos orientales cedieron tras corta romano, que dio comienzo a fines del
resistencia, pues los que se negaron fueron depuestos o tuvieron que ocultarse, en tanto los fines del S.V, y tiene lugar su reabsorción
obispos de lengua latina y el Papa Vigilio se opusieron. en la esfeera de influencia romano
bizantina.
548: Justiniano I logra que el Papa Vigilio firmara el Indicatum, //emitiera su Iudicatum un manifiesto en - En la Galia se celebran las primeras
el que aprobaba, con restricciones, la condena recogida en "Los Tres Capítulos". Esta aprobación misas por los difuntos.
papal produjo en occidente un fuerte rechazo que hizo que Vigilio se retractase poco después, - Comienzan las misas gregorianas.
aduciendo que el emperador empleó medios desleales para obligarle a su piblicación, y que -
negociara un nuevo acuerdo con Justiniano, por el que este último se comprometió a retirar el - Mediados del S.VI; Aparece el Triteismo:
Iudicatum a cambio de garantías de que el asunto sería tratado en un sínodo, en el que Vigilio se Doctrina sostenida por el comentarista
comprometía a procurar la condena de los Tres Capítulos, y a no tomar hasta la celebración del cristiano de Aristóteles, Juan Filoponos,
mismo medidas unilaterales. que, identificando naturaleza y persona
551: Justiniano I, presionado por Ascidas, rompe el acuerdo y emite un nuevo decreto, y el Papa Vigilio (ousia e hipóstasis), aplica la doctrina
excumulga a Ascidas. cristológica monofisista a las tres
personas de la trinidad (sustituyendo la
553: 5º Concilio Ecuménico: Constantinopla II: Lo convoca Vigilio I, presionado por el Emperador “unidad númerica de esencia” por la
Bizantino Justiniano I, cuenta con la participación de 166 obispos, de los cuales, solo 12 eran “unidad específica), y afirma que las tres
occidentrales, y condena los Tres Capítulos, con los anatematismos propuestos por Justiniano (el divinas personas son tres
Papa fue obligado a firmar), y anatematiza a los obispos de Aquilea, Milán y de Istria, por rehusar - individuos divinos como a tres hombres
condenar a los Tres Capítulos (Cisma de Roma o “Cisma de los Tres Capítulos”). son tres individuos humanos.
-
568: Los normandos (germanos arrianos y paganos) invaden Italia obligando a los bizantinos a
- Fines del S. VI:
desplazarse hacia las costas; Italia queda dividida
- Desaparece el paganismo entre la
575: San Gragorio funda en el monte Celio el Monasterio de San Andrés y se hace monje. sociedad en España.
- Comienzan a formarse los Estados
579-586: Gregorio Magno va a Constantinopla, convertido en Diácono, como Apocrisario del Papa Pontifiios con San Gregorio Magno, que
Pelagio II ante el Emperador Mauricio a tratar sobre la defensa de Italia (sin éxito), y escribe los dona su patrimonio a San Pedro (y
“Moralia in Job”. después de él, otros nobles).
581: El obispo Lorenzo de Milán, necesitado del apoyo bizantino, suscribió la condena de los Tres -
Capítulos y renovó la comunión con Roma. - En los S. VI y VII, el Nestorianismo llega
a la India y a China, donde aparecen
586: Gregorio Magno es nombrado secretario del Papa (luego regresa a su monasterio) Iglesias Nestorianas autónomas.
-
589: III Concilio de Toledo, celebrado en el el Reino Visigodo de Toledo durante el reinado de Recaredo
- S. VII:
I, en el que el reino se convierte del arrianismo al catolicismo, y se introduce, por primera vez, en
- Primeros del S. VII comienza la Invasión
el Credo niceno-constantinopolitano el vocablo filioque (que poco a poco, de forma no oficial,
Persa;
comenzará a extenderse por occidente).
-
590: Gregorio Magno es nombrado Papa como Gregorio I. - En la segunda mitad del S. VII, los
monofisitas, mayoritariamente en
San Columbano y sus 12 monjes misioneros Irlandeses fundan monasterios en Europa. territorio Persa, se pierden sometidos al
592: Gregorio Magno negocia una tregua con los Lombardos y un acuerdo para delimitar la Tuscia. ataque del Islám, y desaparecen los
últimos vestigios de paganismo en la
597: Comienza la evangeglización de los anglosajones con Agustín obispo con 40 monjes enviados por Galia y en la mayoria de Europa.
Gregorio. S. VIII:
El Credo, con la cláusula Filioque, se extiende en el
600-636: Isidoro de Sevilla: 20 Etimologías.
siglo VIII por el reino franco.
606: Muere el obispo Severo de Aquilea, y los clérigos partidarios de la reconciliación nombraron obispo
a Candidiano, quien pronto restableció la comunión, dando lugar a que los clérigos descontentos
huyeran a la parte continental de Aquilea, bajo protección lombarda, y eligieran obispo a Juan,
quien mantuvo el cisma, que se profundizó, siguiendo las líneas de la política lombarda.
610-641: El Emperador Heraclio reforma el Imperio (para algunos, comienzo del Imperio Bizantino).
622: Mahoma hace su peregrinación.
636: El Islám entra en Jerusalén.
638: Comienza la Reconquista con Heraclio.
El Papa Honorio y el Emperador Bizantino Heraclio, proponen el Monotelismo (doctrina de la
existencia en Cristo de una única voluntad), como medio de acercamiento a los monofisitas, sin
éxito..
649: Sínodo en el Laterano, en el que Martín I, influenciado por el teólogo Máximo el Confesor, rechaza
el monotelismo y afirma la existencia en Cristo de dos Voluntades.A su vez, en su escrito sinodal
contra los monotelistas, Martín I emplea la expresión Filioque, convirtiéndose en el primer papa en
utilizarla. Constantino II los Sentencia.
680: Papa Agatón renueva la condena del Monotelismo en un Sínodo.
680-681: 6º Concilio Ecuménico: Constantinopla III (Concilio Trullano): Convocado y presidido por el
Emperador Romano Constantino IV (Nov 680), define la existencia de dos voluntades en Cristo:
divina y humana, como dos principios operativos, y condena el Monotelismo.
692: En el sínodo Trullano II se lanzaron toda una serie de acusaciones contra ciertos usos de la Iglesia
occidental.
698: Sínodo de obispo de Bamberg, como Religión Oficial (abrazaran la ortodoxia católica), y se pone fin
formalmente al cisma de los Tres Capítulos.
711: El Islám entra en Córdoba.
712-744: El Rey Lombardo Liutprando unifica la Península itálica.
717-741: El Bizantino León III rechaza a los árabes; queda firme la pérdida de Siria, Palestina y África.
722: San Bonifacio es nombrado obispo.
728: Restitución o donación de Sutri y otras ciudades de la Colina del Lacio al Patrimonio de San Pedro,
por parte del rey Liutprando: Primera extensión del territorio papal fuera del ducado de Roma.
730: El emperador Bizantino León III decretala prohibición de venerar las imágenes y su destrucción
(Iconoclasismo).
731: El Papa Gregorio II, en un sínodo en Roma, excomulga a quienes profanen las Imágenes
Sagradas.
Los dominios Bizantinos bajo jurisdicción de Roma pasan al Patriarcado de Constantinopla.
S. IX:
744: San Bonifacio funda el monasterio de Fulda. A primeros del S. IX comienza el Renacimiento
749: Astolfo, rey Lombardo, reanuda la ofensiva expansionista en Italia. Carolingio. Los clérigos son hombres cultos, hasta
el punto de identificar ambos términos, y la liturgia
752: El Papa Zacarias apoya el reinado de Pipinio como Rey de los Francos (apoya la nueva dinastía Romana con tintes galicanos se propaga por
franca, la dinastía carolingia), y envía a San Bonifacio a consagrarlo en su nombre. Occidente.
Entre los s. IX y X tiene lugar la progresiva
754: 6 Enero: El Papa Esteban II propone una alianza a aPipinio ofreciéndole una segunda decadencia del Papado y también de la autoridad
consagración por él. imperial: por las autonomías e inmunidades
14 Abril: Se pacta el acuerdo definitivo entre el Pontificado y el rey Pipinio: Pipinio se compromete a reconocidas a cada señor en la naciente estructura
ceder al Paatrimonio de San Pedro Rávena, Comacchio y las dos Pentápolis, mediante la feudal, y por el reparto del poder entre los reinos de
Promissio Carisiaca. Francia, Germania, Borgoña e Italia.
A esto se suman las continuas incursiones de los
28Julio: EnSaint Dennis,Esteban II consagra a Pipinio y le confiere el título de Rey de los Francos y wikingos, los normandos, los árabes y los
Patricio de los Romanos (Patricius Romanorum), que implica autoridad sobre el Ducado Romano húngaros, y los nuevos enfrentamientos con la
y puede que sobre toda Italia. Pipinio se convierte en el primer Rey por la gracia deDios. La Sede Iglesia griega.
sesomete a partir de ahora a los soberanos francos. El Papa se afirma como señor de los Estados
Pontificios.
En Octubre, Pipinioenvía una delegación a los Lombardos queno tiene éxito.