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CON TENIDO

Rito de la celebración Litúrgica 5

Miércoles de Ceniza 7
I domingo de Cuaresma 11
II domingo de Cuaresma 15
III domingo de Cuaresma 17
IV domingo de Cuaresma 21
V domingo de Cuaresma 25
Domingo de Ramos 30
Lunes Santo 38
Martes Santo 41
Miércoles Santo 45
Jueves Santo 48
Hora Santa 51
Viernes Santo 56
Viacrucis 66
Rosario del pésame. 77
Vigilia Pascual 81
Domingo de Resurrección 96
Canros par la celebración 102

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RITO DE LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA CUANDO EL
MINISTRO ES UN LAICO
Este rito se usa en las celebraciones de los domingos
de Cuaresma, Semana Santa y Pascua.
RITOS INICIALES: meunida la comunidad, se
entona un canto apropiado al tiempo litúrgico o a la
celebración. Terminado el canto, el ministro dice:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo. R. Amén.
Saludo: Dirigiéndose a la comunidad dice:
Les saludo en este día, queridos hermanos, como
delegado de nuestro párroco N. Nos reunimos para
celebrar este día santo alimentando nuestra vida con
la palabra de Dios.
ACTO PENITENCIAL:
Hermanos: reconozcamos que somos pecadores y
pidamos perdón a Dios.
Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante ustedes
hermanos que he pecado mucho de pensamiento,
palabra, obra y omisión. Por mi culpa, por mi culpa,
por mi gran culpa, por eso ruego a santa María
siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a ustedes
hermanos que intercedan por mí ante Dios nuestro
Señor. Amén.
GLORIA (Cuando se indique en la celebración)
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres
que ama el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos,
te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te
damos gracias Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre
todopoderoso. Señor, Hijo único Jesucristo. Señor
Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; Tú que quitas
el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Tú
que quitas el pecado del mundo, atiende nuestras
súplicas; Tú que estás sentado a la derecha del Padre,
ten piedad de nosotros; porque sólo Tú eres santo,
sólo Tú Señor, sólo Tú Altísimo Jesucristo, con el
Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.
El ministro dice a continuación: Oremos Después
el ministro, sin extender las manos, dice la oración
colecta del día.
LITURGIA DE LA PALABRA.
PRIMERA LECTURA.
El lector va al ambón y proclama la primera lectura,
al final dice: Palabra de Dios.
Todos responden: Te alabamos Señor.
SALMO RESPONSORIAL Un lector proclama o
canta el salmo
Si hay segunda lectura, se lee desde el ambón como
la primera lectura. Después se entona la aclamación
antes del Evangelio según se indica en cada
celebración.
EVANGELIO
El ministro va al ambón y dice solamente:
Escuchen hermanos el santo Evangelio según N.
O también Lectura del Evangelio según san N.
Todos aclaman: Gloria a ti Señor.
Luego se proclama el Evangelio. Acabada su lectura,
el ministro dice:
Palabra del Señor.
Todos aclaman: Gloria y honor a ti Señor Jesús.
PUNTOS PARA LA REFLEXIÓN
Acabada la reflexión se hace la profesión de fe:
SÍMBOLO NICENOCONSTANTINOPOLITANO
Creo en un solo Dios Padre todopoderoso, Creador
del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo
invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo
único de Dios, nacido del Padre antes de todos los
siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de
Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma
naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que
por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación
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bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se
encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por
nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio
Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer
día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está
sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá
con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino
no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y
el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que
habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una,
santa, católica y apostólica. Confieso que hay un
solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero
la resurrección de los muertos y la vida del mundo
futuro. Amén.
En estos tiempos litúrgicos de Cuaresma y Pascua,
en lugar del símbolo Niceno Constantinopolitano se
puede profesar el símbolo de los Apóstoles:
del mal.
Luego el ministro invita a los fieles a darse el saludo
de paz:
Hermanos y hermanas, intercambiemos ahora un
signo de comunión fraterna.
Enseguida el ministro hace una genuflexión, toma la
hostia consagrada y elevándola la muestra al pueblo
diciendo:
Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo. Dichosos los invitados a la cena del Señor.
El pueblo responde:
Señor, yo no soy digno (a) de que entres en mi casa,
pero una palabra tuya bastará para sanarme.
El ministro comulga y dice en secreto: (El Cuerpo de
Cristo me guarde para la vida eterna).

Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo
y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo,
nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia
del Espíritu Santo; nacido de la Virgen María; padeció
bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado,
muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al
tercer día resucitó de entre los muertos; y subió a los
cielos; está sentado a la derecha del Padre, y desde
allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia católica, la
Comunión de los Santos, el perdón de los pecados, la
resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.
ORACIÓN UNIVERSAL
RITO DE LA COMUNIÓN: Después de la oración
universal si hay Santísimo y se cuenta con el permiso
del párroco, entonces se pone el copón o relicario
con las hostias consagradas encima de un corporal
en el altar. Después el ministro dice:
Después el ministro da la comunión al pueblo de
Dios diciendo:
El cuerpo de Cristo
El que comulga responde:
Amén.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
El ministro dice la oración
RITO DE CONCLUSIÓN: Después de la oración, el
ministro invoca la bendición y se santigua, diciendo:
El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos
lleve a la vida eterna. R. Amén
Luego el ministro despide al pueblo diciendo:
En el nombre del Señor, pueden ir en paz.

Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo Y especialmente en los domingos de Pascua:

su divina enseñanza, nos atrevemos a decir: Anuncien a todos, la alegría del Señor resucitado.
Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea Pueden ir en paz.
tu Nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu R. Demos gracias a Dios.
voluntad en la tierra como en el cielo, danos hoy
nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos a los que nos
ofenden. No nos dejes caer en la tentación y líbranos
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 Miércoles de Ceniza
Preparación de la celebración
1.- Tener ceniza suficiente para la imposición.
2.- Decidir la manera en la que se impondrá: en la
frente o sobre la cabeza.
RITOS INICIALES
Se omite el acto penitencial, que es sustituido por el
rito de imposición de la ceniza.
ORACIÓN COLECTA
Que el día de ayuno con el que iniciamos, Señor,
en esta cuaresma sea el principio de una verdadera
conversión a ti, y que nuestros actos de penitencia
nos ayuden a vencer el espíritu del mal. Por nuestro
Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en
la unidad del espíritu Santo y es Dios por los siglos
de los siglos. R. Ámen
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Joel 2, 12-18
E
sto dice el Señor: “Todavía es tiempo.
Vuélvanse a mí de todo corazón, con ayunos,
con lágrimas y llanto; enluten su corazón y
no sus vestidos. Vuélvanse al Señor Dios nuestro,
porque es compasivo y misericordioso, lento en la
cólera, rico en la clemencia, y se conmueve ante la
desgracia.
Quizá se arrepienta, se compadezca de nosotros y nos
deje una bendición, que haga posibles las ofrendas y
libaciones al Señor, nuestro Dios.
Toquen la trompeta en Sión, promulguen un ayuno,
convoquen la asamblea, reúnan al pueblo, santifiquen
la reunión, junten a los ancianos, convoquen a los
niños, aun a los de pecho.
Que el recién casado deje su alcoba y su tálamo la
recién casada.
Entre el vestíbulo y el altar lloren los sacerdotes,
ministros del Señor, diciendo: ‘Perdona, Señor,
perdona a tu pueblo. No entreguen tu heredad a la
burla de las naciones. Que no digan los paganos:
¿Dónde está el Dios de Israel?”. Y el Señor se llenó
de celo por su tierra y tuvo piedad de su pueblo.
Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 50,
R. Misericordia, Señor, hemos pecado
Por tu inmensa compasión y misericordia,
Señor, apiádate de mí y olvida mis ofensas.
Lávame bien de todos mis delitos
y purifícame de mis pecados. R.
Puesto que reconozco mis culpas,
tengo siempre presentes mis pecados.
Contra Ti sólo pequé, Señor,
Haciendo lo que a tus ojos era malo. R.
Crea en mí, Señor, un corazón puro,
un espíritu nuevo para cumplir tus mandamientos.
No me arrojes, Señor, lejos de Ti,
ni retires de mí tu santo Espíritu. R.
Devuélveme tu salvación, que regocija,
y mantén en mí un alma generosa
Señor, abre mis labios
y cantará mi boca tu alabanza. R.
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SEGUNDA LECTURA
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo
a los corintios 5,20–6,2
H
ermanos: Somos embajadores de Cristo, y
por nuestro medio, es Dios mismo el que los
exhorta a ustedes. En nombre de Cristo les
pedimos que se reconcilien con Dios. Al que nunca
cometió pecado, Dios lo hizo “pecado” por nosotros,
para que, unidos a él, recibamos la salvación de Dios
y nos volvamos justos y santos.
Como colaboradores que somos de Dios, los
exhortamos a no echar su gracia en saco roto. Porque
el Señor dice: “En el tiempo favorable te escuché
y en el día de la salvación te socorrí”. Pues bien,
ahora es el tiempo favorable: ahora es el día de la
salvación. Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
Cfr Sal 94,8
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús,
Hagámosle caso al Señor, que nos dice: “No
endurezcan su corazón”. R. Honor y gloria a Ti,
Señor Jesús
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Mateo
6,1-6. 16-18
E
n aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
“Tengan cuidado de no practicar las obras de
piedad delante de los hombres para que los
vean. De lo contrario, no tendrán recompensa con su
Padre celestial.
Por lo tanto, cuando des limosna, no lo anuncies
con trompeta, como los hipócritas en las sinagogas
y por las calles, para que los alaben los hombres. Yo
les aseguro que ya recibieron su recompensa. Tú en
cambio, cuando des limosna, que no sepa tu mano
izquierda lo que hace la derecha, para que tu limosna
quede en secreto, y tu Padre que ve lo secreto te
recompensará. Cuando ustedes hagan oración, no
sean como los hipócritas, a quienes les gusta orar
de pie en las sinagogas y en las esquinas de las
plazas, para los vea la gente. Yo les aseguro que ya
recibieron su recompensa. Tú, en cambio, cuando
vayas a orar, entre en tu cuarto, cierra la puerta y ora
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ante tu Padre, que está allí, en lo secreto: y tu Padre,
que ve lo secreto, te recompensará”.
Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como
esos hipócritas que descuidan la apariencia de su
rostro, para que la gente note que están ayunando.
Yo les aseguro que ay recibieron su recompensa. Tú,
en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y
lávate la cara, para que no sepa la gente que estás
ayunando, sino tu Padre, que está en lo secreto; y tu
Padre, que ve lo secreto, te recompensará”. Palabra
del Señor. R. Gloria a ti Señor Jesús.
REFLEXIÓN
Con gran alegría podemos decir que hoy miércoles
de ceniza, comenzamos un nuevo un nuevo camino
cuaresmal, un camino que se extiende por cuarenta
días y nos conduce a la alegría de la Pascua del
Señor, a la victoria de la vida sobre la muerte.
Sin embargo, antes de proponer una reflexión al
respecto, me viene a la mente un poema atribuido
al poeta uruguayo Mario Benedetti y que versa
así: “Aunque sientas el cansancio, aunque el
triunfo te abandone, aunque un error te lastime,
aunque un negocio se quiebre, aunque una traición
te hiera, aunque una relación se apague, aunque
el dolor te queme los ojos, aunque ignoren tus
esfuerzos, aunque la ingratitud sea la paga, aunque
la incomprensión corte tu risa, aunque todo parezca
nada, vuelve a empezar”. Son pues, estas últimas
palabras conclusivas las que pudieran servirnos de
punto de partida para nuestra reflexión y que en
forma parafraseada dan una idea muy concreta de
aquello que hoy estamos celebrando en la liturgia:
miércoles de ceniza.
En efecto, si pensamos en el contenido
simbólico y celebrativo que este miércoles llamado
así de ceniza contiene, no podemos ignorar que se
nos invita “a un volver a empezar”, es decir a que
cada uno de nosotros podamos reconocer todo
aquello que aún tenemos de limitado en nuestras
vidas como nuestra poca disposición a la caridad, a la
fe, a la conversión, etc; aunque también se nos invita
al ejercicio de la caridad por el prójimo, esa caridad
que nos es mandada por Jesucristo y que en nada se
parece a la idea que en ocasiones de ella tenemos; se
nos invita a reflexionar sobre nuestra humanidad y
la fragilidad que esta conlleva, por ello más que ser
un día que podemos identificar por las privaciones
y/o limitaciones que nos propone como el ayuno
o la penitencia, es un día que nos recuerda aquella
invitación de Jesús sobre la conversión y la vida en
el Espíritu. Es pues ese volver a empezar de la mano
de Cristo que junto a su Iglesia hoy comienzan un
arduo camino cuaresmal; camino que, como dijimos
al principio es “un camino que se extiende por
cuarenta días y nos conduce a la alegría de la Pascua
del Señor, a la victoria de la vida sobre la muerte”.
Por otra parte, si recordamos las lecturas que se
han proclamado este día, entenderemos también
que, con la gracia de Dios, estamos llamados a
poner por obra las actitudes y comportamientos
concretos durante esta Cuaresma. Por ello la Iglesia
nos vuelve a proponer, en primer lugar, las palabras
que el profeta Joel dirige al pueblo de Israel: “Así
dice el Señor, retornen a mí con todo el corazón, con
ayuno, con llantos y lamentos”. Sin embargo, llama
la atención en cómo subraya la expresión “con todo
el corazón” pues no olvidemos que significa desde
el centro de nuestros pensamientos y sentimientos,
desde las raíces de nuestras decisiones, opciones y
acciones, con un gesto de total y radical de libertad.
Y podemos cuestionarnos, ¿es posible el retorno a
Dios? La respuesta, definitivamente es, Sí, porque
hay una fuerza que no reside en nuestro corazón,
sino que emana del corazón mismo de Dios. Es la
fuerza de su misericordia. Por ello es importante
estar atentos a la otra sentencia del profeta, “rasguen
vuestro corazón y no las vestiduras” pues si vemos
nuestra realidad, constatamos que, en nuestros días,
muchos están prontos a “rasgarse las vestiduras”
ante escándalos e injusticias que otros han cometido,
pero pocos parecen disponibles a actuar sobre el
propio “corazón”, sobre la propia consciencia y
sobre las propias intenciones, dejando que el Señor
transforme, renueva y convierta.
Miércoles de ceniza pues, es un inicio otra vez
en esta cuaresma, en el que podemos reflexionar
profundamente sobre nuestra propia existencia y
comprobar que no somos perfectos ni superiores a
nada ni a nadie. Más bien recordemos que estamos
llamados ser compasivos y misericordiosos con
uno mismo y con el prójimo. Por ello es que Jesús
en el Evangelio nos ha hecho la invitación a no
ser como aquellos que gustan de aparentar y rayar
en la hipocresía pues actuando así, a los ojos de
los hombres, sólo se acumulan lástima y falsa
veneración; sin embargo, cuando se cuida de no
practicar la justicia delante de los hombres para ser
visto por ellos la recompensa que se acumula es
aquella que viene directamente de Dios, el Padre
que está en los cielos. El miércoles de ceniza, en
fin, es un gran inicio para reconocer interiormente
que se necesita actuar en nuestra vida una Metanoia
tal que nos acarreé la conversión que el Señor pide
a sus discípulos. Por ello, el Maestro habla de las
directrices que el ahora cristiano puede tomar en
este camino cuaresmal: ayuno, oración y penitencia.
Mismos que son vía segura para lograr una vivencia
profunda del gran misterio Pascual de Jesucristo.
Por último, y a propósito de las tres directrices arriba
dadas, les comparto unas palabras que un día el
padre Chavita en el seminario nos dijo mientras nos
impartía clase: “si estoy bajo la lluvia, me mojo; si
estoy junto al fuego, me quemo; si estoy bajo la nieve
me entumo. Y si estoy con Jesucristo, ¿no me pasará
nada? En ese sentido podemos decir si por cuarenta
días que dura la cuaresma pongo en práctica fiel y
cristianamente el ayuno, la oración y la penitencia,
al final de la misma ¿no me bendecirá el Señor con
su gracias y dones como aquel de vivir una santa
Pascua? Seguramente sí.
Queridos hermanos y hermanas, comenzamos pues
confiados y alegres el itinerario cuaresmal. Resuena
fuerte en nosotros la invitación a la conversión a
“volver a Dios con todo el corazón”, acogiendo su
gracia que nos hace hombres nuevos, con aquella
sorprendente novedad que es participación en la vida
misma de Jesús. Que ninguno de nosotros, entonces,
sea sordo a este llamado, que nos viene dirigido
también en el austero rito, tan simple como sugerente,
de la imposición de las cenizas, que dentro de poco
cumpliremos. Que nos acompañe en este tiempo la
Virgen María, Madre de la Iglesia y modelo de todo
auténtico discípulo del Señor.
Lic. Edgar Gerardo Moreno Cervantes
BENDICIÓN DE LA CENIZA
El ministro implora la bendición sin hacer la señal
de la cruz sobre la ceniza (es conveniente que la
ceniza ya haya sido bendecida por un sacerdote).
Hermanos, pidamos humildemente a Dios Padre que
bendiga con su gracia esta ceniza que, en señal de
penitencia, vamos a imponer sobre nuestras cabezas:
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Tú que no quieres la muerte del pecador, sino
su arrepentimiento, escucha, Señor, con bondad
nuestras súplicas y bendice esta ceniza que vamos
a imponer sobre nuestra cabeza en reconocimiento
de que somos polvo y al polvo hemos de volver, a
fin de que el ejercicio de la penitencia cuaresmal nos
obtenga el perdón de los pecados y una vida nueva a
imagen de tu Hijo Jesucristo. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
IMPOSICIÓN DE LA CENIZA
Al imponer la ceniza a cada uno de los fieles se
dice:
Escucha, Señor, nuestras oraciones y extiende tu
mano misericordiosa sobre el pueblo penitente,
para que en estos días de Cuaresma te busquemos
con todo el corazón y veamos atendidas nuestras
plegarias. Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén.
RITO DE COMUNIÓN
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Que nos auxilien, Señor, los sacramentos que
recibimos, para que nuestro ayuno sea de tu agrado
y nos aproveche como remedio saludable. Por
Jesucristo, nuestro Señor.

Conviértete y cree en el evangelio. RITO DE CONCLUSIÓN

O bien:
Recuerda que eres polvo y al polvo has de volver.
Mientras tanto se entona un canto apropiado.
Terminada la imposición de la ceniza, el ministro
se lava las manos y continúa con la oración
universal.
ORACIÓN UNIVERSAL
Imploremos, hermanos, a quien tiene pleno poder
en el cielo y en la tierra y pidámosle que escuche
benignamente las súplicas de su pueblo penitente: R.
Te rogamos Señor.
1.Para que el Espíritu Santo, con su fuerza, rasgue
los corazones de los pecadores, de manera que,
convirtiéndose de sus culpas, busquen sinceramente
el rostro del Señor, roguemos al Señor.
2. Para que Dios ilumine a nuestros hermanos que
viven en la indiferencia, les infunda el deseo de
buscarlo y les dé la fuerza necesaria para convertirse,
roguemos al Señor.
3. Para que el Señor, médico de los cuerpos y de las
almas, conceda la salud a los enfermos y la paz del
espíritu a los que viven angustiados, roguemos al
Señor.
4. Para que el Señor, que tan generosamente nos
concede empezar hoy la Cuaresma, nos dé también
en estos días de gracia el don de convertirnos a él
y afirmarnos en la fidelidad cristiana, roguemos al
Señor.

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 1 Domingo de Cuaresma
RITOS INICIAES
ANTÍFONA DE ENTRADA (Sal 90, 15-16)
Me invocará y yo lo escucharé; lo libraré y lo
glorificaré; prolongaré los días de su vida.
(No se dice Gloria.)
ORACIÓN COLECTA
Concédenos, Dios todopoderoso, que las prácticas
anuales propias de la Cuaresma nos ayuden a
progresar en el conocimiento de Cristo y a llevar una
vida más cristiana. Por nuestro señor Jesucristo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y
es Dios, por los siglos de los siglos. R. Amén
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Creación y pecado de nuestros primeros padres.
Lectura del libro del Génesis: 2, 7-9; 3, 1-7
D
espués de haber creado el cielo y la tierra,
el Señor Dios tomó polvo del suelo y con
él formó al hombre; le sopló en la nariz
un aliento de vida, y el hombre comenzó a vivir.
Después plantó el Señor un jardín al oriente del Edén
y allí puso al hombre que había formado. El Señor
Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles, de
hermoso aspecto y sabrosos frutos, y además, en
medio del jardín, el árbol de la vida y el árbol del
conocimiento del bien y del mal La serpiente era
el más astuto de los animales del campo que había
creado el Señor Dios. Un día le dijo a la mujer: “¿Es
cierto que Dios les ha prohibido comer de todos los
árboles del jardín?”.
La mujer respondió: “Podemos comer del fruto
de todos los árboles del jardín, pero del árbol que
está en el centro, dijo Dios: ‘No comerán de él ni lo
tocarán, porque de lo contrario, habrán de morir’”.
La serpiente replicó a la mujer: “De ningún modo.
No morirán. Bien sabe Dios que el día que coman
de los frutos de ese árbol, se les abrirán a ustedes
los ojos y serán como Dios, que conoce el bien y el
mal”.
La mujer vio que el árbol era bueno para comer,
agradable a la vista y codiciable, además, para
alcanzar la sabiduría. Tomó, pues, de su fruto, comió
y le dio a su marido, que estaba junto a ella, el cual
también comió. Entonces se les abrieron los ojos a
los dos y se dieron cuenta de que estaban desnudos.
Entrelazaron unas hojas de higuera y se cubrieron
con ellas. Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor
Jesús.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 50
R. Misericordia, Señor, hemos pecado.
Por tu inmensa compasión y misericordia, Señor,
apiádate de mí y olvida mis ofensas. Lávame bien de
todos mis delitos y purifícame de mis pecados. R/.
Puesto que reconozco mis culpas, tengo siempre
presentes mis pecados. Contra ti solo pequé, Señor,
haciendo lo que a tus ojos era malo. R/.
Crea en mí, Señor, un corazón puro, un espíritu
nuevo para cumplir tus mandamientos. No me
arrojes, Señor, lejos de ti, ni retires de mí tu santo
espíritu. R/.
Devuélveme tu salvación, que regocija, mantén
en mí un alma generosa. Señor, abre mis labios y
cantará mi boca tu alabanza. R/.
11
SEGUNDA LECTURA
El don de Dios supera con mucho al delito.
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
romanos: 5, 12-19
H
ermanos: Así como por un solo hombre
entró el pecado en el mundo y por el pecado
entró la muerte, así la muerte llegó a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron. Antes de la
ley de Moisés ya había pecado en el mundo y, si bien
es cierto que el pecado no se imputa cuando no hay
ley, sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta
Moisés aun sobre aquellos que no pecaron con una
transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura
del que había de venir. Ahora bien, con el don no
sucede como con el delito, porque si por el delito
de uno solo murieron todos, ¡cuánto más la gracia
de Dios y el don otorgado por la gracia de un solo
hombre, Jesucristo, se han desbordado sobre todos! Y
con el don no sucede como con las consecuencias del
pecado de uno solo, porque ciertamente la sentencia,
partiendo de uno solo, lleva a la condenación, pero
la obra de la gracia, partiendo de muchos delitos, se
resuelve en justificación. En efecto, si por el delito de
uno solo reinó la muerte, por un solo hombre, ¡con
cuánta más razón los que reciben la abundancia de la
gracia y el don de la justicia, reinarán en la vida por
uno solo, Jesucristo! Así pues, como el delito de uno
solo atrajo sobre todos los hombres la condenación,
así también la obra de justicia de uno solo procura
para todos los hombres la justificación, que da la
vida. En efecto, así como por la desobediencia de un
solo hombre, todos fueron constituidos pecadores,
así también por la obediencia de uno solo todos serán
constituidos justos. Palabra de Dios.  el que impulsa a Jesús al desierto para ser tentado.
R Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Mt
4, 4)
R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
No sólo de pan vive el hombre, sino también de toda
palabra que sale de la boca de Dios.
R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
12
EVANGELIO
Del santo Evangelio según san Mateo: 4, 1-11
E
n aquel tiempo, Jesús fue conducido por
el Espíritu al desierto, para ser tentado por
el demonio. Pasó cuarenta días y cuarenta
noches sin comer y, al final, tuvo hambre. Entonces
se le acercó el tentador y le dijo: “Si tú eres el Hijo
de Dios, manda que estas piedras se conviertan en
panes”. Jesús le respondió: “Está escrito: No sólo
de pan vive el hombre, sino también de toda palabra
que sale de la boca de Dios”.
Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo
puso en la parte más alta del templo y le dijo: “Si
eres el Hijo de Dios, échate para abajo, porque está
escrito: Mandará a sus ángeles que te cuiden y ellos
te tomarán en sus manos, para que no tropiece tu pie
en piedra alguna”. Jesús le contestó: “También está
escrito: No tentarás al Señor, tu Dios”.
Luego lo llevó el diablo a un monte muy alto y desde
ahí le hizo ver la grandeza de todos los reinos del
mundo y le dijo: “Te daré todo esto, si te postras y
me adoras”. Pero Jesús le replicó: “Retírate, Satanás,
porque está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios, y
a Él sólo servirás”. Entonces lo dejó el diablo y se
acercaron los ángeles para servirle. Palabra del
Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
REFLEXIÓN
Después de ser ungido por el Espíritu en el
Bautismo, Jesús es “impulsado por el Espíritu” al
desierto para ser tentado. Es impresionante la escena
que nos plantea el Evangelio de hoy, es el Espíritu
Es que la tentación forma parte de la condición
humana y es en la condición humana donde Jesús
tiene su misión redentora. Es así, asumiendo nuestra
condición, viniendo a buscarnos como el Pastor a la
oveja perdida, hasta nuestra situación, como puede
ayudarnos a salir de ella (Cfr. Ratzingher, 2007).
Es en el encuentro con el Espíritu que se inaugura la
misión, la cual necesita discernimiento, saber cuál es
el camino para cumplir con la voluntad de Dios. Es
pues, al inicio de la vida pública de Jesús cuando se
encuentra con una fuerte lucha interior. Disculpando
el ejemplo simplista, nos podemos imaginar algunas
competencias deportivas, o un partido de fútbol, así,
el que ha de tomar las decisiones importantes, las
que darán dirección a la situación de competencia,
es aquél que está implicado de una forma directa en
ella. De fuera se podrían hacer muchas valoraciones
de distintos tipos, pero sabemos que la vida está en el
campo, es ahí donde se da la oportunidad de decisión,
y se hace necesario el ejercicio del discernimiento
para lograr descubrir las tentaciones.
El Evangelio de Mateo, como el de Lucas, propone
tres tentaciones. Existen algunas características que
podemos descubrir en la tentación. La fundamental,
de la que brota cualquier tipo de tentación es “apartar
a Dios”, dejarlo como segunda, tercera o alguna
opción más. La propuesta de hacer a un lado a Dios
tiene muy diversas formas de hacerse presente. En
la vida cotidiana nos topamos muchas ocasiones con
esto, querer marginar a Dios o, aún peor, marginarlo
de hecho, y al mismo tiempo pretender estar viviendo
“normalmente”.
Ahora podremos descubrir algunas otras
características de la tentación, como “tener apariencia
de bien”. Esto es fundamental en la tentación. Parece
una propuesta buena, parce una propuesta sensata,
algo lógico, atractivo, convincente. Si el mal se
presenta en una forma tosca, burda, desagradable,
naturalmente no sería tentación puesto que no
sería atrayente para la voluntad humana. Debido
a esta característica es por lo que se necesita el
discernimiento, ese ejercicio de saber “distinguir”.
Podemos repetir con el dicho mexicano “no todo lo
que brilla es oro”.
Podríamos descubrir, con base a este texto, algunas
otras características que nos ayuden en la vida
a cristiana al seguimiento de Jesús quien ha ido
al desierto y fue tentado. Ahora diremos que la
tentación es “vencible” y esto es muy importante. La
tentación es una prueba, una situación transitoria, la
tentación no es una estación eterna, es una situación
que luego no va a estar y “puede ser vencida”. Si
bien en el relato del Génesis Adán y Eva, junto
con otros muchos personajes en el libro sagrado,
sucumbieron a la tentación, Jesús lleno del Espíritu,
vence la tentación.
¿Quién podría decir que no ha tenido tentaciones en
la vida? ¿quién podría decir que no tiene tentaciones
en el día a día? Solemos relacionar las tentaciones
con un nivel altamente moralizante, o solamente
a lo que nos han transmitido como un “deber ser”
o “no deber hacer”. Por ejemplo, la tentación de
las drogas, que funciona muy bien como ejemplo
debido a que podríamos decir de ellas que se deja a
Dios de lado, que tiene apariencia de bien, que tiene
un efecto gravemente dañino para el cuerpo, para la
familia y para la sociedad, también podríamos decir
de la tentación a las drogas que es vencible. Es una
tentación evidente.
Hoy pensemos en las “tentaciones” que no son
tan penadas socialmente, las que tienen apariencia
de bien. Disculpando las salvedades y situaciones
particulares, se me ocurre pensar en aquella tentación
de darle más tiempo a las labores cotidianas y a
causa de eso darle menos tiempo a la familia. En este
segundo ejemplo me he topado con justificaciones
muy plausibles como la reiterada sentencia “lo hago
por ellos”. Propongo además el afán del estatus,
como Jesús en el desierto, también nosotros tenemos
la tentación de luchar por la “apariencia de bondad”
el afán tan cansado y tan reiterado, de quedar bien con
los demás o con alguien en particular, el superior, el
jefe, o quien sea. La vida social que hemos fabricado
que se ha mezclado con algunas propuestas pseudo-
religiosas nos impulsan a la tentación de aparentar
ser buenos. Nótese que hacemos el énfasis en la
apariencia como la trampa que hace a un lado a Dios.
Sobre la cuestión política en nuestro país podemos
ser agudos y descubrir aquellas cosas que en
apariencia de bien hacen tanto daño. De la misma
forma tendríamos la capacidad de descubrir esas
cosas en nosotros mismos, en nuestras familias,
trabajos y círculos sociales de tal forma que así
realmente viviremos como cristianos.
Haciendo una analogía directa descubrimos hoy que
nosotros somos bautizados, que hemos sido ungido
por el Espíritu, que en nosotros actúa la Gracia.
También tenemos una misión, que desarrollamos
nuestra vida en el desierto de la vida, lugar de
encuentro con Dios, donde también nos encontramos
con esas tentaciones que buscan desviar nuestra
atención y poner a Dios como una segunda opción.
Nosotros, por la Gracia y con ella, también podemos
“vencer la tentación”.
Pbro. Jesús Missael Aguirre Viesca.
Se dice credo.
13
PLEGARIA UNIVERSAL
Con fe, pidámosle a Dios que escuche la oración
de su pueblo. Después de cada petición diremos
(cantando): Señor ten piedad.
(O bien: kýrie, Eléison).
1. Para que el Señor, que consagró con su ayuno los
días de la santa cuaresma, bendiga la penitencia de
su iglesia, especialmente en China, la proteja de los
ataques del enemigo y así persevere en la fidelidad al
evangelio y crezca en unidad. Oremos.
2. Para que la luz de Jesucristo ilumine a los que en
esta Cuaresma se están preparando para el bautismo.
Oremos.
3. Para que se apiade de todos los hombres y les
conceda el arrepentimiento a cuantos viven apartados
del bien. Oremos.
4. Para que socorra a cuantos padecen hambre, inspire
sentimientos de caridad a los que tienen riquezas y
multiplique los frutos de la tierra. Oremos.
14
5. Para que quienes se han alejado de la iglesia a
causa de nuestros escándalos o de nuestra tibieza se
reincorporen a la familia de Dios. Oremos.
6. Para que cuantos en este Tiempo de Cuaresma
buscamos sinceramente a Dios nuestro, recibamos la
plenitud de perdón. Oremos.
Dios nuestro, que conoces la fragilidad humana,
escucha las oraciones de tu pueblo y concédele iniciar
el camino cuaresmal con la fuerza de tu Palabra. Por
Jesucristo nuestro señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (sal 90,4)
El Señor te cubrirá con su protección, bajo sus alas
encontrarás refugio.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Alimentados, Señor, de este pan celestial que nutre
la fe, hace crecer la esperanza y fortalece la caridad.
Te suplicamos la gracia de aprender a sentir hambre
de aquel que es el pan vivo y verdadero, y a vivir de
toda palabra que procede de tu boca. Por Jesucristo
nuestro señor. R. Amén
 2 Domingo de Cuaresma
RITOS INICIALES.
ANTÍFONA DE ENTRADA (Cfr. Sal 23, 6. 2.22)
Recuerda, señor, que tu ternura y tu misericordia son
eternas. No permitas que nos derrote el enemigo.
Sálvanos, Dios de Israel, de todas nuestras angustias.
(No se dice Gloria.)
ORACIÓN COLECTA Señor Dios, que nos
mandaste escuchar a tu Hijo muy amado, dígnate
alimentarnos íntimamente con tu palabra, para que,
ya purificada nuestra mirada interior, nos alegremos
en la contemplación de tu gloria. Por nuestro señor
Jesucristo tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos
de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Vocación de Abraham, padre del pueblo de Dios.
Lectura del libro del Génesis: 12, 1-4
E
n aquellos días, dijo el Señor a Abram: “Deja
tu país, a tu parentela y la casa de tu padre, para
ir a la tierra que yo te mostraré. Haré nacer
de ti un gran pueblo y te bendeciré. Engrandeceré tu
nombre y tú mismo serás una bendición. Bendeciré a
los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan.
En ti serán bendecidos todos los pueblos de la
tierra”. Abram partió, como se lo había ordenado el
Señor. Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 32
R. Señor, ten misericordia de nosotros.
Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones
son leales. Él ama la justicia y el derecho, la tierra
llena está de sus bondades. R.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su
bondad confían; los salva de la muerte y en épocas
de hambre les da vida. R.
En el Señor está nuestra esperanza, pues Él es nuestra
ayuda y nuestro amparo. Muéstrate bondadoso con
nosotros, puesto que, en ti, Señor, hemos confiado.
R.
SEGUNDA LECTURA
Dios nos llama y nos ilumina.
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo
a Timoteo: 1, 8-10
Q
uerido hermano: Comparte conmigo
los sufrimientos por la predicación del
Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios.
Pues Dios es quien nos ha salvado y nos ha llamado
a que le consagremos nuestra vida, no porque lo
merecieran nuestras buenas obras, sino porque así lo
dispuso Él gratuitamente.
Este don, que Dios nos ha concedido por medio
de Cristo Jesús desde toda la eternidad, ahora se ha
manifestado con la venida del mismo Cristo Jesús,
nuestro
Salvador, que destruyó la muerte y ha hecho brillar
la luz de la vida y de la inmortalidad, por medio del
Evangelio. Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
(cfr. Mt 17, 5)
15
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
En el esplendor de la nube se oyó la voz del Padre,
que decía: “Este es mi Hijo amado; escúchenlo”.
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
EVANGELIO
Su rostro se puso resplandeciente como el sol.
Del santo Evangelio según san Mateo: 17, 1-9
E
n aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro,
a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los
hizo subir a solas con Él a un monte elevado.
Ahí se transfiguró en su presencia: su rostro se puso
resplandeciente como el sol y sus vestiduras se
volvieron blancas como la nieve. De pronto aparecieron
ante ellos Moisés y Elías, conversando con Jesús.
Entonces Pedro le dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bueno
sería quedarnos aquí! Si quieres, haremos aquí tres
chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”.
Cuando aún estaba hablando, una nube luminosa
los cubrió y de ella salió una voz que decía: “Éste
es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas
mis complacencias; escúchenlo”. Al oír esto, los
discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de un
gran temor. Jesús se acercó a ellos, los tocó y les
dijo: “Levántense y no teman”. Alzando entonces
los ojos, ya no vieron a nadie más que a Jesús.
Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó:
“No le cuenten a nadie lo que han visto, hasta que
el Hijo del hombre haya resucitado de entre los
muertos”. Palabra del Señor. R.  Gloria a ti, Señor
Jesús.
REFLEXIÓN
Dios llama a Abraham, lo busca y lo invita a seguirlo.
Y seguirlo significa dejar todo, la tierra, la casa de
su padre, y salir en camino a una tierra nueva, que
Abraham no conoce, pero escucha a Dios, confía en
su palabra, que le ofrece la bendición para él y para
los pueblos que tengan contacto con él.
San Pablo, en la segunda lectura, nos recuerda que
Dios, “desde tiempo inmemorial, dispuso darnos su
gracia, por medio de Jesucristo”. Y también, como
a Abraham, nos llama a cada uno de nosotros a
anunciar el evangelio. Ese llamado se nos da en el
Bautismo, y dura toda la vida.
16
El seguimiento implica que nosotros, al igual que
Abraham, debemos dejar todo lo que nos ata en
nuestra vida, nuestros gustos, caprichos, ideas,
supersticiones, etc., porque en muchas ocasiones
si queremos seguir a Dios, pero no queremos dejar
nuestras ideas o gustos personales, o anteponemos
otras cosas a Dios. No es fácil cambiar, es duro, como
dice san Pablo, “los duros trabajos del evangelio”,
pero tenemos la fuerza y la gracia, que Jesucristo nos
ha manifestado.
Y por eso Jesús llama a Pedro, Santiago y Juan, y en
ellos a nosotros, para mostrar su gloria, que también
es para todos aquellos que se decidan a dejar todo
para seguirlo. Otra vez, no es fácil, hay que ir a
Jerusalén, a la cruz, a la muerte en cruz, por eso el
deseo de quedarse en el gozo de la gloria de Dios,
pero para llegar a ella, es necesario pasar por la
pasión y, así, llegar a la resurrección.
Que esta Cuaresma nos motive a recordar nuestro
Bautismo, nuestro llamado, y revisar como lo
estamos viviendo, si hemos dejado aquello que
nos estorba en nuestro seguimiento a Dios, para así
transfigurarnos con Jesús, y resucitar con él.
Pbro. Víctor de Jesús Rodríguez Contreras
Se dice credo
ORACIÓN UNIVERSAL
En Jesús, en su cruz, esta nuestra vida y la de la
humanidad entera. Oremos con nuestra mirada
puesta en él.
Después de cada petición diremos (cantando): Señor
ten piedad (Kýrie eléison).
1. Por la santa Iglesia de Dios, para que, perseverando
en su esfuerzo cuaresmal, reciba consuelo en la
resurrección de Cristo y encuentre en ella la prenda
de su gloria futura. Oremos.
2. Por aquellos que en el próximo Tiempo de Pascua
recibirán el Bautismo, la Confirmación o la primera
Comunión, para que vivan cada día con mayor
profundidad su adición a Jesucristo. Oremos.
3. Por cuantos tienen autoridad en nuestra patria y en
todo el mundo, para que, bajo su gobierno, vivamos
en paz y concordia glorificando a Cristo, nuestra
esperanza. Oremos.
4. Por las mujeres demuestro país y del mundo
entero, para que vean reconocidos sus derechos y
desaparezca toda discriminación entre hombres y
mujeres. Oremos.
5. Por todos nosotros, para que nos arrepintamos
sinceramente de nuestros pecados y participemos
con Cristo en la revelación pascual. Oremos.
Escucha, señor, nuestras oraciones, y derrama sobre
el mundo entero tu amor y tu perdón, Tú, que vives
y reinas por los siglos de los siglos.
RITO DE COMUNIÓN
3 Domingo de Cuaresma
RITOS INICIALES.
ANTÍFONA DE ENTRADA (EZ 36,23-26)
Cuando manifieste en ustedes mi santidad, los reuniré
de todos los países; derramaré sobre ustedes agua
pura y quedarán purificados de todos sus pecados y
les infundiré un espíritu nuevo, dice el señor.
(No se dice Gloria.)
ORACIÓN COLECTA
Señor Dios, fuente de misericordia y de toda bondad,
que enseñaste que el remedio contra el pecado está
en el ayuno, la oración y la limosna, mira con agrado
nuestra humilde confesión, para que a quienes agobia
la propia conciencia nos reconforte tu misericordia.
Por nuestro Señor Jesucristo…
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Tenemos sed: danos agua para beber.
Lectura del libro del Éxodo: 17, 3-7
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Al recibir, señor, este glorioso sacramento, queremos
darte gracias de todo corazón porque así nos permites,
desde este mundo, participar ya de los bienes del
cielo, por Jesucristo, nuestro Señor.
E
n aquellos días, el pueblo, torturado por la
sed, fue a protestar contra Moisés, diciéndole:
“¿Nos has hecho salir de Egipto para hacernos
morir de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestro
ganado?”.
Moisés clamó al Señor y le dijo: “¿Qué puedo hacer
con este pueblo? Sólo falta que me apedreen”.
Respondió el Señor a Moisés: “Preséntate al pueblo,
llevando contigo a algunos de los ancianos de Israel,
toma en tu mano el cayado con que golpeaste el Nilo
y vete.
Yo estaré ante ti, sobre la peña, en Horeb. Golpea la
peña y saldrá de ella agua para que beba el pueblo”.
Así lo hizo Moisés a la vista de los ancianos de Israel
y puso por nombre a aquel lugar Masá y Meribá, por
la rebelión de los hijos de Israel y porque habían
tentado al Señor, diciendo: “¿Está o no está el Señor
en medio de nosotros?”. Palabra de Dios.  R. Te
alabamos, Señor.
17
SALMO RESPONSORIAL.
Del salmo 94
R. Señor, que no seamos sordos a tu voz.
Vengan, lancemos vivas al Señor, aclamemos al Dios
que nos salva. Acerquémonos a Él, llenos de júbilo,
y démosle gracias. R.
Vengan, y puestos de rodillas, adoremos y bendigamos
al Señor, que nos hizo, pues Él es nuestro Dios y
nosotros, su pueblo; Él es nuestro pastor y nosotros,
sus ovejas. R.
Hagámosle caso al Señor, que nos dice: “No
endurezcan su corazón, como el día de la rebelión
en el desierto, cuando sus padres dudaron de mí,
aunque habían visto mis obras”. R.
SEGUNDA LECTURA
Dios ha infundido su amor en nuestros corazones
por medio del Espíritu Santo.
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
romanos: 5, 1-2. 5-8
H
ermanos: Ya que hemos sido justificados por
la fe, mantengámonos en paz con Dios, por
mediación de nuestro Señor Jesucristo. Por Él
hemos obtenido, con la fe, la entrada al mundo de la
gracia, en el cual nos encontramos; por Él, podemos
gloriamos de tener la esperanza de participar en la
gloria de Dios.
La esperanza no defrauda, porque Dios ha infundido
su amor en nuestros corazones por medio del Espíritu
Santo, que Él mismo nos ha dado. En efecto, cuando
todavía no teníamos fuerzas para salir del pecado,
Cristo murió por los pecadores en el tiempo señalado.
Difícilmente habrá alguien que quiera morir por un
justo, aunque puede haber alguno que esté dispuesto
a morir por una persona sumamente buena. Y la
prueba de que Dios nos ama está en que Cristo
murió por nosotros, cuando aún éramos pecadores.
Palabra de Dios. R. Te alabamos, señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
(cfr. Jn 4, 42. 15)
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
18
Señor, tú eres el Salvador del mundo. Dame de tu
agua viva para que no vuelva a tener sed.
R.Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
EVANGELIO
Un manantial capaz de dar la vida eterna.
Del santo Evangelio según san Juan: 4, 5-42
E
n aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de
Samaria, llamado Sicar, cerca del campo que
dio Jacob a su hijo José. Ahí estaba el pozo
de Jacob. Jesús, que venía cansado del camino, se
sentó sin más en el brocal del pozo. Era cerca del
mediodía.
Entonces llegó una mujer de Samaria a sacar agua
y Jesús le dijo: “Dame de beber”. (Sus discípulos
habían ido al pueblo a comprar comida). La
samaritana le contestó: “¿Cómo es que tú, siendo
judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?”.
(Porque los judíos no tratan a los samaritanos). Jesús
le dijo: “Si conocieras el don de Dios y quién es el
que te pide de beber, tú le pedirías a Él, y Él te daría
agua viva”.
La mujer le respondió: “Señor, ni siquiera tienes con
qué sacar agua y el pozo es profundo, ¿cómo vas a
darme agua viva? ¿Acaso eres tú más que nuestro
padre Jacob, que nos dio este pozo, del que bebieron
él, sus hijos y sus ganados?”. Jesús le contestó: “El
que bebe de esta agua vuelve a tener sed. Pero el que
beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed;
el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en
un manantial capaz de dar la vida eterna”.
La mujer le dijo: “Señor, dame de esa agua para
que no vuelva a tener sed ni tenga que venir hasta
aquí a sacarla”. Él le dijo: “Ve a llamar a tu marido
y vuelve”. La mujer le contestó: “No tengo marido”.
Jesús le dijo: “Tienes razón en decir: ‘No tengo
marido’. Has tenido cinco, y el de ahora no es tu
marido. En eso has dicho la verdad”.
La mujer le dijo: “Señor, ya veo que eres profeta.
Nuestros padres dieron culto en este monte y
ustedes dicen que el sitio donde se debe dar culto
está en Jerusalén”. Jesús le dijo: “Créeme, mujer,
que se acerca la hora en que ni en este monte ni en
Jerusalén adorarán al Padre. Ustedes adoran lo que
no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos.
Porque la salvación viene de los judíos. Pero se
acerca la hora, y ya está aquí, en que los que quieran
dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu y
en verdad, porque así es como el Padre quiere que
se le dé culto. Dios es espíritu, y los que lo adoran
deben hacerlo en espíritu y en verdad”.
La mujer le dijo: “Ya sé que va a venir el Mesías (es
decir, Cristo). Cuando venga, Él nos dará razón de
todo”. Jesús le dijo: “Soy yo, el que habla contigo”.
En esto llegaron los discípulos y se sorprendieron
de que estuviera conversando con una mujer; sin
embargo, ninguno le dijo: ` ¿Qué le preguntas o
de qué hablas con ella?’. Entonces la mujer dejó
su cántaro, se fue al pueblo y comenzó a decir a la
gente: “Vengan a ver a un hombre que me ha dicho
todo lo que he hecho. ¿No será éste el Mesías?”.
Salieron del pueblo y se pusieron en camino hacia
donde Él estaba.
Mientras tanto, sus discípulos le insistían: “Maestro,
come”. Él les dijo: “Yo tengo por comida un alimento
que ustedes no conocen”. Los discípulos comentaban
entre sí: “¿Le habrá traído alguien de comer?”. Jesús
les dijo: “Mi alimento es hacer la voluntad del que
me envió y llevar a término su obra. ¿Acaso no
dicen ustedes que todavía faltan cuatro meses para
la siega? Pues bien, yo les digo: Levanten los ojos y
contemplen los campos, que ya están dorados para
la siega. Ya el segador recibe su jornal y almacena
frutos para la vida eterna. De este modo se alegran
por igual el sembrador y el segador. Aquí se cumple el
dicho: ‘Uno es el que siembra y otro el que cosecha’.
Yo los envié a cosechar lo que no habían trabajado.
Otros trabajaron y ustedes recogieron su fruto”.
Muchos samaritanos de aquel poblado creyeron en
Jesús por el testimonio de la mujer: ‘Me dijo todo
lo que he hecho’. Cuando los samaritanos llegaron
a donde Él estaba, le rogaban que se quedara con
ellos, y se quedó allí dos días. Muchos más creyeron
en Él al oír su palabra. Y decían a la mujer: “Ya no
creemos por lo que tú nos has contado, pues nosotros
mismos lo hemos oído y sabemos que Él es, de veras,
el Salvador del mundo”.  Palabra del Señor.   R.
Gloria a ti, Señor Jesús.
REFLEXION
En el Ciclo A los evangelios hacen referencia al
bautismo, a la preparación de los catecúmenos para
recibir este sacramento en la vigilia pascual. En este
tercer domingo contemplamos el pasaje de Jesús y
la Samaritana, que busca el agua viva; en el cuarto
domingo, el ciego de nacimiento sanado por Jesús y
en el quinto domingo contemplamos la escena de la
resurrección de Lázaro por parte de Jesús.
De esta agua brota la vida eterna, de ella habla Cristo
a la Samaritana junto al pozo de Sicar. Cansado
del camino se sienta sobre el brocal del pozo. Los
discípulos habían ido solos a la ciudad para las
compras. Jesús pide a la Samaritana, que había
venido para sacar agua, que le dé de beber. Ella se
admira de esto. ¿Cómo puede Él, un judío, pedir
algo a una samaritana? Desde hacía siglos judíos
y samaritanos vivían en una enemistad implacable.
Pero Jesús se muestra superior a este prejuicio, como
también a la opinión judía que consideraba como
indecoroso para un maestro hablar públicamente con
una mujer. Para Él no cuenta la distinción de nación
y de raza, ni tampoco la distinción entre hombre y
mujer. Del agua natural, elemento material que Jesús
pide primeramente a la mujer, lleva la conversación
al plano de la revelación, al agua verdaderamente
viva. La expresión “agua viva” en el lenguaje de los
Profetas indica los bienes de la salvación del tiempo
mesiánico (cf. Is 12, 3; 49, 10; Jer 2. 13; 17, 13).
Pero la mujer, no pudiendo comprender su lenguaje,
piensa en un agua milagrosa que apague la sed del
cuerpo, por lo que ya no será necesario sacar más.
De este modo Jesús ha despertado en ella el deseo
de su don: “Señor (le dice la mujer), dame de esa
agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir
aquí a sacarla” (Jn 4, 14). Entonces Jesús revela a la
mujer que Él es en persona la fuente misma el agua
viva. Y demuestra cómo el camino de la fe en Él pasa
a través del reconocimiento de su misión divina,
manifestando su conocimiento profético, propio de
un enviado de Dios. En el diálogo Jesús hace ver a
ella que ha tenido cinco maridos y vive ilegalmente
con un sexto. La mujer comienza a reflexionar: un
conocimiento tal de los corazones no es el de un
hombre común, y prorrumpe en un emocionado acto
de fe: “Señor, veo que tú eres un profeta”(Jn 4, 19).
Y acto seguido, del descubrimiento de Jesús como
un profeta luego irá a anunciar a los habitantes de
19
su ciudad que ha encontrado al Mesías y les invita a
“venir a ver a Jesús” (Jn 4, 29
Precisamente cuando la Samaritana se dirige a
Jesús con las palabras: “Dame esa agua” (Jn4, 15),
entonces Él no tarda en indicar el camino que lleva
a ella. Es el camino de la verdad interior, el camino
de la conversión y de las obras buenas. “Anda, llama
a tu marido” (Jn 4, 16), dice el Señor a la mujer:
se trata de una invitación a examinar la propia
conciencia, a escrutar en lo íntimo del corazón, a
despertar en él las esperanzas más profundas, ésas
que se finge esconder bajo la réplica evasiva. Hace
descubrir a esta mujer la necesidad de ser salvada y
de preguntarse por el camino que puede conducirla a
la salvación, haciendo con ella un verdadero y propio
“examen de conciencia”, y ayudándola a llamar por
su nombre a los pecados de su vida. Por esto el Señor
le apremia: “Tienes razón, que no tienes marido: has
tenido ya cinco y el de ahora no es tu marido” (Jn 4,
17-18). De este modo la mujer no sólo reconoce su
situación de pecado, sino que es ayudada a llamar
por su nombre a los pecados de su vida. San Agustín
en un sermón admirable expresa así la lucha interior
de esta mujer: “Primeramente te rigieron los cinco
sentidos corporales; cuando llegaste después al uso
de la razón, no llegaste a la sabiduría, sino que caíste
en el error; por esto, después de los cinco maridos,
el que tienes ahora no es tu marido. Y si no era un
marido, ¿qué era sino un adúltero? Llama, pues, pero
no al adúltero, llama a tu marido, con el fin de que
tu inteligencia pueda comprenderme y el error no te
haga pensar algo falso de mí... Echa lejos, pues, al
adúltero, que te pervierte y anda a llamar a tu marido.
Llámalo y vuelve acá con él, y me comprenderás”
(In Jn. Evang. Tr. 15, 22).
En esta situación, Jesús, de improviso, se eleva
más allá de la respuesta inmediata para anunciar la
superación del culto juzgado verdadero y una nueva
forma de adoración, que se fija en el corazón más
que en los sacrificios, una adoración provocada por
el Espíritu, precisamente la adoración “en espíritu
y verdad” (Jn 4, 24). Adorar en espíritu significa
ponerse bajo el influjo de la acción de Dios, esto
es, del don de vida obrado por el Espíritu y llama la
atención sobre la vida sobrenatural de la que gozan
los cristianos y que es condición indispensable para
ser “verdaderos” adoradores. Adorar en verdad
significa ponerse en el orden de la revelación del
20
Verbo: esa revelación para la cual se compromete
la acción del Espíritu de verdad. El nuevo lugar de
la adoración es el templo espiritual, es decir, Cristo-
verdad, bajo la iluminación del Espíritu de verdad.
La condición requerida por Jesús para un culto
válido es la de sintonizar con su persona, reveladora
de una fe que obra el Espíritu Santo. Los que sepan
acoger el admirable “don de Dios” (Jn 4, 10) que es
el agua viva del Espíritu Santo, serán transformados,
como la Samaritana, se convertirán en verdaderos
adoradores, encontrando el centro del culto en el
Cuerpo de Cristo resucitado y transformado por la
fuerza del Espíritu.
¿Qué efectos produjo en la Samaritana el agua viva
que salta hasta la vida eterna? Valorando el desarrollo
ulterior de la situación espiritual de la mujer, se puede
responder que el fruto fue grande. Efectivamente, se
encuentra en ella una auténtica metánoia que la lleva
a reconocer en Jesús al Mesías: “Venid a ver (dice
a sus conciudadanos), un hombre que me ha dicho
todo lo que he hecho: ¿será éste el Mesías? (Jn 4,
29).
También a nosotros se nos dirige la invitación a beber
de esta agua viva de la verdad, a purificar nuestra
vida, cambiar la mentalidad y a acudir a la escuela
del Evangelio, donde el Señor, como hizo con la
Samaritana, nos interpela, haciéndonos descubrir las
exigencias más profundas de la verdad y del espíritu.
Pbro. Lic. Julio Carrillo G.
Se dice Credo
ORACION DE LOS FIELES.
A Jesús, que es la fuente de agua viva, pidámosle por
toda la humanidad y por nosotros.
Después de cada petición diremos (cantando); Señor,
ten piedad (Kýrie, eléison).
1. Por el papa Francisco, en su séptimo aniversario
como sucesor de san pedro, y por la iglesia extendida
de oriente a oxidante, para que les conceda vivir
estos días de Cuaresma con verdadero espíritu de
penitencia. Oremos
2. Poro quienes se preparan para el Bautismo, para
que Jesús, la fuente de agua viva, haga de ellos unos
hombres nuevos. Oremos
3. Por la tranquilidad y la paz en todo el mundo,
para que nuestros días transcurran llenos de gracia y
salvación. Oremos
4. Por los pecadores y los que se han alejado de
Dios, para que en este tiempo de reconciliación y de
perdón vuelvan sinceramente al señor. Oremos
5. Por todos nosotros, para que la gracia de Dios
suscite en nuestros corazones un verdadero
arrepentimiento de nuestros pecados. Oremos
Escúchanos, señor, y derrama sobre nosotros el agua
de la vida. Tu, que vives y reinas por los siglos de
los siglos.
4 Domingo de Cuaresma
RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA (cfr. Is 66, 10-11)
Alégrate, Jerusalén, y todos ustedes los que la
aman, reúnanse. Regocíjense con ella todos los que
participaban de su duelo y quedarán saciados con la
abundancia de sus consuelos.
(No se dice Gloria.)
ORACIÓN COLECTA
Seño Dios, que por tu Palabra realizas admirablemente
la reconciliación del género humano, concede al
Pueblo cristiano prepararse con generosa entrega y
fe viva a celebrar las próximas fiestas de la Pascua.
Por nuestro señor Jesucristo tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por
los siglos de los siglos. R. Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
David es ungido como rey de Israel.
RITO DE COMUNIÓN
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Por estas ofrendas, señor, concédenos benigno el
perdón de nuestras ofensas, y ayúdanos a perdonar
a nuestros hermanos. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Del primer libro de Samuel: 16, 1. 6-7. 10-13
E
n aquellos días, dijo el Señor a Samuel: “Ve a
la casa de Jesé, en Belén, porque de entre sus
hijos me he escogido un rey. Llena, pues, tu
cuerno de aceite para ungirlo y vete”.
Cuando llegó Samuel a Belén y vio a Eliab, el hijo
mayor de Jesé, pensó: “Éste es, sin duda, el que voy
a ungir como rey”. Pero el Señor le dijo: “No te dejes
impresionar por su aspecto ni por su gran estatura,
pues yo lo he descartado, porque yo no juzgo como
juzga el hombre. El hombre se fija en las apariencias,
pero el Señor se fija en los corazones”.
Así fueron pasando ante Samuel siete de los hijos
de Jesé; pero Samuel dijo: “Ninguno de éstos es el
elegido del Señor”. Luego le preguntó a Jesé: “¿Son
éstos todos tus hijos?”. Él respondió: “Falta el más
pequeño, que está cuidando el rebaño”. Samuel
le dijo: “Hazlo venir, porque no nos sentaremos a
comer hasta que llegue”. Y Jesé lo mandó llamar.
El muchacho era rubio, de ojos vivos y buena
presencia. Entonces el Señor dijo a Samuel:
“Levántate y úngelo, porque éste es”. Tomó Samuel
21
el cuerno con el aceite y lo ungió delante de sus
hermanos. A partir de aquel día, el espíritu del
Señor estuvo con David. Palabra de Dios.  R. Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 22.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
El Señor es mi pastor, nada me falta; en verdes
praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas
me conduce para reparar mis fuerzas. R.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me guía por
el sendero recto; así, aunque camine por cañadas
oscuras, nada temo, porque tú estás conmigo. Tu
vara y tu cayado me dan seguridad. R.
Tú mismo me preparas la mesa, a despecho de mis
adversarios; me unges la cabeza con perfume y llenas
mi copa hasta los bordes. R.
Tu bondad y tu misericordia me acompañarán todos
los días de mi vida; y viviré en la casa del Señor por
años sin término. R.
SEGUNRA LECTURA
Levántate de entre los muertos y Cristo será tu luz.
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
efesios: 5, 8-14
H
ermanos: En otro tiempo ustedes fueron
tinieblas, pero ahora, unidos al Señor, son
luz. Vivan, por lo tanto, como hijos de la
luz. Los frutos de la luz son la bondad, la santidad
y la verdad. Busquen lo que es agradable al Señor y
no tomen parte en las obras estériles de los que son
tinieblas.
Al contrario, repruébenlas abiertamente; porque,
si bien las cosas que ellos hacen en secreto da
vergüenza aun mencionarlas, al ser reprobadas
abiertamente, todo queda en claro, porque todo lo
que es iluminado por la luz se convierte en luz. Por
eso se dice: Despierta, tú que duermes; levántate de
entre los muertos y Cristo será tu luz. Palabra de
Dios. R. Te alabamos, Señor.
22
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Jn
8, 12) R/.
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Yo soy la luz
del mundo, dice el Señor; el que me sigue tendrá la
luz de la vida. R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Fue, se lavó y volvió con vista.
EVANGELIO
Del santo Evangelio según san Juan: 9, 1-41
E
n aquel tiempo, Jesús vio al pasar a un ciego de
nacimiento, y sus discípulos le preguntaron:
“Maestro, ¿quién pecó para que éste naciera
ciego, él o sus padres?”. Jesús respondió: “Ni él
pecó, ni tampoco sus padres. Nació así para que en
él se manifestaran las obras de Dios. Es necesario
que yo haga las obras del que me envió, mientras es
de día, porque luego llega la noche y ya nadie puede
trabajar. Mientras esté en el mundo, yo soy la luz del
mundo”
Dicho esto, escupió en el suelo, hizo lodo con
la saliva, se lo puso en los ojos al ciego y le dijo:
“Ve a lavarte en la piscina de Siloé” (que significa
‘Enviado’). Él fue, se lavó y volvió con vista.
Entonces los vecinos y los que lo habían visto antes
pidiendo limosna, preguntaban: “¿No es éste el que
se sentaba a pedir limosna?”. Unos decían: “Es el
mismo”. Otros: “No es él, sino que se le parece”.
Pero él decía: “Yo soy”. Y le preguntaban: “Entonces,
¿cómo se te abrieron los ojos?”. Él les respondió: “El
hombre que se llama Jesús hizo lodo, me lo puso en
los ojos y me dijo: ‘Ve a Siloé y lávate’. Entonces
fui, me lavé y comencé a ver”. Le preguntaron: “¿En
dónde está Él?”. Les contestó: “No lo sé”.
Llevaron entonces ante los fariseos al que había sido
ciego. Era sábado el día en que Jesús hizo lodo y le
abrió los ojos. También los fariseos le preguntaron
cómo había adquirido la vista. Él les contestó: “Me
puso lodo en los ojos, me lavé y veo”. Algunos de
los fariseos comentaban: “Ese hombre no viene de
Dios, porque no guarda el sábado”. Otros replicaban:
“¿Cómo puede un pecador hacer semejantes
prodigios?”. Y había división entre ellos. Entonces
volvieron a preguntarle al ciego: “Y tú, ¿qué piensas
del que te abrió los ojos?”. Él les contestó: “Que es
un profeta”.
Pero los judíos no creyeron que aquel hombre,
que había sido ciego, hubiera recobrado la vista.
Llamaron, pues, a sus padres y les preguntaron: “¿Es
éste su hijo, del que ustedes dicen que nació ciego?
¿Cómo es que ahora ve?”. Sus padres contestaron:
“Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego.
Cómo es que ahora ve o quién le haya dado la vista,
no lo sabemos. Pregúntenselo a él; ya tiene edad
suficiente y responderá por sí mismo”. Los padres
del que había sido ciego dijeron esto por miedo a los
judíos, porque éstos ya habían convenido en expulsar
de la sinagoga a quien reconociera a Jesús como el
Mesías. Por eso sus padres dijeron: ‘Ya tiene edad;
pregúntenle a él’.
Llamaron de nuevo al que había sido ciego y le
dijeron: “Da gloria a Dios. Nosotros sabemos que
ese hombre es pecador”. Contestó él: “Si es pecador,
yo no lo sé; sólo sé que yo era ciego y ahora veo”. Le
preguntaron otra vez: “¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió
los ojos?”. Les contestó: “Ya se lo dije a ustedes
y no me han dado crédito. ¿Para qué quieren oírlo
otra vez? ¿Acaso también ustedes quieren hacerse
discípulos suyos?”. Entonces ellos lo llenaron de
insultos y le dijeron: “Discípulo de ése lo serás tú.
Nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros
sabemos que a Moisés le habló Dios. Pero ése, no
sabemos de dónde viene”.
Replicó aquel hombre: “Es curioso que ustedes
no sepan de dónde viene y, sin embargo, me ha
abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los
pecadores, pero al que lo teme y hace su voluntad,
a ése sí lo escucha. Jamás se había oído decir que
alguien abriera los ojos a un ciego de nacimiento. Si
éste no viniera de Dios, no tendría ningún poder”. Le
replicaron: “Tú eres puro pecado desde que naciste,
¿cómo pretendes darnos lecciones?”. Y lo echaron
fuera. Supo Jesús que lo habían echado fuera, y
cuando lo encontró, le dijo: “¿Crees tú en el Hijo del
hombre?”. Él contestó: “¿Y quién es, ¿Señor, para
que yo crea en él?” Jesús le dijo: “Ya lo has visto; el
que está hablando contigo, ése es”. Él dijo: “Creo,
Señor”. Y postrándose, lo adoró.
Entonces le dijo Jesús: “Yo he venido a este mundo
para que se definan los campos: para que los ciegos
vean, y los que ven queden ciegos”. Al oír esto,
algunos fariseos que estaban con Él le preguntaron:
“¿Entonces también nosotros estamos ciegos?”.
Jesús les contestó: “Si estuvieran ciegos, no tendrían
pecado; pero como dicen que ven, siguen en su
pecado”. Palabra del Señor.  R. Gloria a ti, Señor
Jesús.
REFLEXION
Siguiendo con el esquema litúrgico que se nos
propone en las lecturas dominicales de cuaresma
propias de este ciclo A: hemos de resaltar los
elementos esenciales del sacramento del bautismo
y entorno a ellos meditar, a saber: agua, Jesús se
encuentra con una mujer samaritana y le pide de
beber, domingo tercero de cuaresma; luz, curación
de un ciego de nacimiento, cuarto domingo de
cuaresma; vida, la resurrección de Lázaro, quinto
domingo de cuaresma.
El elemento de este domingo “la luz” está presente
durante toda nuestra vida. Desde el principio hasta el
final de nuestra existencia. Ciertamente aparece en
oposición a otro elemento, las tinieblas o la oscuridad.
Aparece mencionado también éste elemento a lo largo
de la Sagrada Escritura; lo podemos descubrir en el
relato del primer día de la creación, en los primeros
textos del libro del Génesis al principio, cuando Dios
creó el cielo y la tierra, las tinieblas cubrían toda la
superficie del océano. Y Dios creó la luz, y la llamó
día, y dio el nombre de noche a las tinieblas. Y Dios
vio que la luz era buena…
También aparece en el libro del Éxodo antes de la
salida de los israelitas de Egipto, donde se narra que
hubo tres días de densa oscuridad entre los egipcios,
que no se veían unos a otros, mientras que Israel
tenía luz. Es la penúltima plaga antes de la pascua
(Ex 10,21-19).
La luz que aparece en el principio, al final, dice el
Apocalipsis, tendrá la última palabra: la noche dejará
de existir y el Señor lo iluminará todo (Ap 22,5).
Y desde luego, el mismo elemento se presenta en la
segunda lectura de hoy, y le sirve esta imagen a san
Pablo para exhortar a sus lectores a vivir según su
vocación cristiana: el cristiano debe ser identificado
por su búsqueda de lo que a Dios agrada y por
apartarse de cuanto se hace a escondidas y en la
oscuridad.
Por último, el evangelista Juan nos presenta una
fuerte discusión con los fariseos, representantes del
23
judaísmo y auténticos enemigos de Jesús, precedente
al texto de hoy, cuando Jesús se proclama: “Yo soy
la luz del mundo”. Este signo que Jesús realiza:
hacer que el que vivía en tinieblas pueda ver la luz,
es el contraste de los adversarios de Jesús que no
quieren ver, y cada vez, a lo largo de la narración, se
vuelven más ciegos. Ante la ceguera física de quien
no ha podido contemplar la belleza ni el mundo
circundante y ante la ceguera moral de quien vive
cerrado a la acción de Dios en su vida, Jesús se
ofrece como verdadera luz.
La curación del ciego de nacimiento más que una
narración milagrosa de Jesús, es el relato de un
camino de fe. El camino que recorrió un hombre
sin luz. Bastó con que Jesús mirara al ciego para
curarlo: no necesitó saber si deseaba la luz que nunca
había visto, para concedérsela sin que se la hubiera
pedido. Tras hacer el barro y untárselo en los ojos le
mandó que se lavara: ante un mandato tan banal de
Jesús, el ciego obedeció sin objeciones. Esta es la
gran fortuna del ciego: ver a quien no podía ver, y
obedecer sin reparos a quien no conocía. Todavía no
creía en Jesús, pero ya podía verlo. Este es el milagro
para nosotros, su “obediencia ciega” le curó: vio la
luz por vez primera porque obedeció a Jesús.
Alguna vez nos hemos preguntado nosotros, ¿qué
nos falta para poder ser curados de nuestros males,
de nuestras cegueras? Ciegos andamos por la vida,
caminando en tinieblas, sin ver más allá de nuestras
posibilidades, sin ver más que nuestra necesidad
porque nos empeñamos en vernos a nosotros mismos
y al mundo con nuestras luces. Al ciego se le acabó
su ceguera, cuando se decidió a confiar en Jesús:
sin importarle la orden tan absurda. También puede
sorprendernos que la curación del ciego suscitara
incredulidad en quienes lo conocían de siempre: no
podían creérselo y negaron lo que estaban viendo. El
ciego tuvo que dar testimonio y defender a quien le
había hecho ver.
Como hizo el ciego, bastaría que nos dedicáramos
a decir lo bueno que ha sido Jesús con nosotros,
lo mucho que ha mejorado nuestra vida desde
el momento en que pasó por ella, lo fácil que es
conseguir de él la curación de nuestro mal, por
arraigado que sea. Y sin embargo, puede que nadie
nos crea, pues lo mismo pasó con el ciego de nuestro
relato, ni sus padres le creyeron. Pero, ¿cómo se
24
puede creer en Jesús que es nuestra luz, nuestra
salvación, si nosotros mismos callamos lo bueno
que ha sido, si ocultamos lo mucho que ha hecho
con nosotros?, si no hacemos una proclamación con
nuestro testimonio de lo que él es y de lo que ya se
ha pronunciado: yo soy la luz.
El ciego mereció ver en Jesús a su Salvador, porque
supo antes obedecerle ciegamente, y ciegamente
tuvo que defenderle: arriesgó su vida por quien le
hizo ver antes de creer en él.
Quizá no lleguemos a ser mejores creyentes nosotros
no porque Dios no haya hecho cosas estupendas, sino
porque, a pesar del miedo que nos da la oscuridad
no nos atrevemos a salir en búsqueda de nuestra luz.
No nos atrevemos a salir de las tinieblas, de nuestros
males, no tomamos partido por Jesús, por nuestra luz.
El ciego de nacimiento pudo ver porque obedeció y
pudo creer porque dio testimonio de su curación: una
fe sin pruebas no es digna de fe. Pidamos a Cristo
que no pase hoy por nuestra vida en balde: que
sea nuestra luz, y que, iluminando nuestras vidas,
seamos sus testigos en el mundo, que viendo, aún
vive en tinieblas. Dejemos que se nos abran los ojos
para que lo anunciemos con gozo y ardor.
Pbro. Eric Irungaray Martinez
Se dice Credo.
Oración universal
A Jesús, que es la luz que brilla en la oscuridad,
pidámosle por toda la humanidad y por nosotros.
Después de cada petición diremos (cantando): señor
ten piedad (Kýrie, eléison).
1. Por la iglesia, para que, como Jesús, sepa acercarse
amorosamente a quienes viven en situaciones de
oscuridad y de dolor. Oremos
2. Por los (nuestros) catecúmenos que recibirán
los sacramentos de la iniciación cristiana en la
solemnidad de la Pascua, para que crezcan en el
conocimiento de la fe. Oremos
3. Por la naturaleza, nuestra casa común, para que, al
iniciar un nuevo ciclo, nos esforcemos en respetarla
y protegerla. Oremos
4. Por los pueblos más pobres, para que reciban
apoyo de los que más tienen puedan alcanzar la paz
y la seguridad en el mundo entero. Oremos
5. Por todos nosotros, para que aprehendamos
a compartir con los pobres el fruto de nuestras
privaciones voluntarias. Oremos
Escúchanos, Señor. Tú eres la luz del mundo. Tú eres
nuestra alegría. Envíanos tu espíritu para que nos
renueve y nos haga siempre fieles a tu gracia. Tu que
vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amén
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (cfr. Jn 9, 11.
38)
5 Domingo de Cuaresma
RITOS INICIALES
ANTÍFONA DE ENTRADA (Sal 42, 1-2)
Señor, hazme justicia. Defiende mi causa contra
gente sin piedad, sálvame del hombre injusto y
malvado, tú que eres mi Dios y mi defensa.
(No se dice Gloria.)
ORACIÓN COLECTA
Te rogamos, Señor Dios nuestro, que, con tu auxilio,
avancemos animosamente hacia aquel grado de amor
con el que tú Hijo, por la salvación del mundo, se
entregó a la muerte. El, que vive y reina contigo en
la unidad del espíritu santo y es Dios, por los siglos
de los siglos. R. Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Les infundiré mi espíritu y vivirán.
Lectura del libro del profeta Ezequiel: 37, 12-14
El Señor me puso lodo sobre los ojos; yo fui a
lavarme. Ahora veo y creo en Dios.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor Dios, luz que alumbras a todo hombre que
viene a este mundo, ilumina nuestros corazones con
el resplandor de tu gracia, para que podamos siempre
pensar lo que es digno a tus ojos y amarte con sincero
corazón. Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén
E
sto dice el Señor Dios: “Pueblo mío, yo
mismo abriré sus sepulcros, los haré salir de
ellos y los conduciré de nuevo a la tierra de
Israel. Cuando abra sus sepulcros y los saque de
ellos, pueblo mío, ustedes dirán que yo soy el Señor.
Entonces les infundiré mi espíritu y vivirán, los
estableceré en su tierra y ustedes sabrán que yo, el
Señor, lo dije y lo cumplí”. Palabra de Dios.  R. Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 129 .
R. Perdónanos, Señor, y viviremos.
Desde el abismo de mis pecados clamo a ti; Señor,
escucha mi clamor; que estén atentos tus oídos a mi
voz suplicante. R.
Si conservaras el recuerdo de las culpas, ¿quién
habría, Señor, que se salvara? Pero de ti procede el
perdón, por eso con amor te veneramos. R.
25

Confío en el Señor, mi alma espera y confía en su
palabra; mi alma aguarda al Señor, mucho más que a
la aurora el centinela. R.
Como aguarda a la aurora el centinela, aguarda Israel
al Señor, porque del Señor viene la misericordia y
la abundancia de la redención, y Él redimirá a su
pueblo de todas sus iniquidades. R.
SEGUNDA LECTURA
El Espíritu de aquel que resucitó a Jesús de entre los
muertos, habita en ustedes.
De la carta del apóstol san Pablo a los romanos:
8, 8-11
H
ermanos: Los que viven en forma desordenada
y egoísta no pueden agradar a Dios. Pero
ustedes no llevan esa clase de vida, sino una
vida conforme al Espíritu, puesto que el Espíritu de
Dios habita verdaderamente en ustedes.
Quien no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.
En cambio, si Cristo vive en ustedes, aunque su
cuerpo siga sujeto a la muerte a causa del pecado,
su espíritu vive a causa de la actividad salvadora de
Dios.
Si el Espíritu del Padre, que resucitó a Jesús de entre
los muertos, habita en ustedes, entonces el Padre,
que resucitó a Jesús de entre los muertos, también
les dará vida a sus cuerpos mortales, por obra de su
Espíritu, que habita en ustedes. Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Jn
11, 25. 26)
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor; el que
cree en mí no morirá para siempre.
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
EVANGELIO
Yo soy la resurrección y la vida.
Lectura del santo Evangelio según san Juan :11,
1-45
26
E
n aquel tiempo, se encontraba enfermo
Lázaro, en Betania, el pueblo de María y de
su hermana Marta. María era la que una vez
ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con
su cabellera. El enfermo era su hermano Lázaro.
Por eso las dos hermanas le mandaron decir a Jesús:
“Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo”.
Al oír esto, Jesús dijo: “Esta enfermedad no acabará
en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios,
para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella”.
Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin
embargo, cuando se enteró de que Lázaro estaba
enfermo, se detuvo dos días más en el lugar en que
se hallaba. Después dijo a sus discípulos: “Vayamos
otra vez a Judea”. Los discípulos le dijeron: “Maestro,
hace poco que los judíos querían apedrearte, ¿y tú vas
a volver allá?”. Jesús les contestó: “¿Acaso no tiene
doce horas el día? El que camina de día no tropieza,
porque ve la luz de este mundo; en cambio, el que
camina de noche tropieza, porque le falta la luz”.
Dijo esto y luego añadió: “Lázaro, nuestro amigo,
se ha dormido; pero yo voy ahora a despertarlo”.
Entonces le dijeron sus discípulos: “Señor, si duerme,
es que va a sanar”. Jesús hablaba de la muerte,
pero ellos creyeron que hablaba del sueño natural.
Entonces Jesús les dijo abiertamente: “Lázaro ha
muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado
allí, para que crean. Ahora, vamos allá”. Entonces
Tomás, por sobrenombre el Gemelo, dijo a los demás
discípulos: “Vayamos también nosotros, para morir
con él”.
Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días
en el sepulcro. Betania quedaba cerca de Jerusalén,
como a unos dos kilómetros y medio, y muchos
judíos habían ido a ver a Marta y a María para
consolarlas por la muerte de su hermano. Apenas
oyó Marta que Jesús llegaba, salió a su encuentro;
pero María se quedó en casa. Le dijo Marta a Jesús:
“Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi
hermano. Pero aun ahora estoy segura de que Dios te
concederá cuanto le pidas”.
Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta
respondió: “Ya sé que resucitará en la resurrección
del último día”. Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección
y la vida. El que cree en mí, aunque haya muerto,
vivirá; y todo aquel que está vivo y cree en mí,
no morirá para siempre. ¿Crees tú esto?”. Ella le
contestó: “Sí, Señor. Creo firmemente que tú eres el
Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al
mundo”.
Después de decir estas palabras, fue a buscar a su
hermana María y le dijo en voz baja: “Ya vino el
Maestro y te llama”. Al oír esto, María se levantó en
el acto y salió hacia donde estaba Jesús, porque Él
no había llegado aún al pueblo, sino que estaba en el
lugar donde Marta lo había encontrado. Los judíos
que estaban con María en la casa, consolándola,
viendo que ella se levantaba y salía de prisa, pensaron
que iba al sepulcro para llorar allí y la siguieron.
Cuando llegó María adonde estaba Jesús, al verlo, se
echó a sus pies y le dijo: “Señor, si hubieras estado
aquí, no habría muerto mi hermano”. Jesús, al verla
llorar y al ver llorar a los judíos que la acompañaban,
se conmovió hasta lo más hondo y preguntó:
“¿Dónde lo han puesto?”. Le contestaron: “Ven,
Señor, y lo verás”. Jesús se puso a llorar y los judíos
comentaban: “De veras ¡cuánto lo amaba!”. Algunos
decían: “¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego
de nacimiento, hacer que Lázaro no muriera?”
Jesús, profundamente conmovido todavía, se detuvo
ante el sepulcro, que era una cueva, sellada con una
losa. Entonces dijo Jesús: “Quiten la losa”. Pero
Marta, la hermana del que había muerto, le replicó:
“Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”. Le
dijo Jesús: “¿No te he dicho que, si crees, verás la
gloria de Dios?”. Entonces quitaron la piedra.
Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: “Padre, te doy
gracias porque me has escuchado. Yo ya sabía que
tú siempre me escuchas; pero lo he dicho a causa de
esta muchedumbre que me rodea, para que crean que
tú me has enviado”. Luego gritó con voz potente:
“¡Lázaro, sal de allí!”. Y salió el muerto, atados con
vendas las manos y los pies, y la cara envuelta en un
sudario. Jesús les dijo: “Desátenlo, para que pueda
andar”.
Muchos de los judíos que habían ido a casa de Marta
y María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en
Él.  Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor Jesús.
REFLEXIÓN
La liturgia de la Palabra de este Domingo, es muy
rica en simbolismo, por ende en contenido teológico
reflexivo. Sin embargo, el material es basto, sería
un crimen solo dedicarnos a una sola lectura (ya sea
la 1ª lectura, la 2ª lectura o el Evangelio), por ello,
consideramos oportuno hacer un breve comentario de
cada una de ellas y de ahí sacar una pequeña reflexión
que nos motive a vivir una cuaresma eficazmente y
así nos impulse a vivir de manera perene los efectos
de la resurrección de Jesús.
De la Primera lectura decimos que estamos ante
un oráculo. El pasaje de Ezequiel forma parte
del relato del valle de los huesos, en el que el
profeta tiene una visión de cómo esos huesos van
recobrando vida poco a poco. Es un texto que con
una parábola explica lo que significa esa visión del
valle de los huesos. Debemos saber que esa visión la
experimenta el profeta para hablar a los desterrados
en Babilonia que se sienten muertos. En un valle de
huesos donde han caído los peregrinos. La mano del
Señor, y el Espíritu le han llevado a contemplar y
después le impulsan a explicar lo que Dios, por el
Espíritu, debería hacer: dar vida a esos huesos que
representan a un pueblo “muerto”, desterrado, en el
sepulcro.
El comentario anterior nos muestra que el texto no
está preanunciando la “resurrección” escatológica.
Se trata de un anuncio del retorno a la patria, a la
tierra prometida, a la tierra que mana leche y miel.
Sin embargo, tenemos derecho a ir más allá de las
palabras y del momento puntual del relato. El tema
de la muerte siempre ha estado rondando en todas
las situaciones humanas y en todas las religiones. Y
de las palabras de Ezequiel podemos deducir algo
importante; la vida está en el Espíritu. Ciertamente
la vida nueva no será como se describe en Ez 37; los
huesos no se recubrirán de carne, no tendría sentido,
porque sería un volver a la vida para luego volver a
morir; el misterio de la muerte, de nuestra muerte,
solamente puede tener solución desde la experiencia
de una nueva vida por el Espíritu de Dios que trasmite
a los que han muerto.
Respecto a la segunda lectura podemos decir que se
trata de un texto donde Pablo ha logrado algo que
no es posible expresar en pocas líneas. A saber, que
el hombre está llamado a ser hijo de Dios y esta
27
experiencia solo se logra por el Espíritu de Dios, y
que Cristo nos ha dado. Pero si el hombre se encierra
en su “yo”, es decir en su carne, entonces vivirá su
experiencia de muerte. Si nos abrimos, pues, a ese don
del Espíritu ni siquiera la muerte podrá asustarnos. Es
más, adelantamos realmente la resurrección, la vida
nueva, cuando poseemos el Espíritu de Dios. Por ello
decimos que este texto es un canto de liberación para
que por medio del Espíritu atravesemos el desierto
de nuestra propia existencia. Por eso frente a la Ley,
el Espíritu de Dios; frente a la muerte, la vida en el
Espíritu; frente al egoísmo de uno mismo, la libertad
en el Espíritu de Dios y de Cristo.
El evangelio narra la resurrección de Lázaro. Pero sin
duda alguna estamos ante un texto simbólico donde
el autor nos muestra su proyecto literario-teológico.
Por eso debemos estar muy atentos, no a lo sucedido,
sino a lo que se nos quiere decir o enseñar en nuestro
relato. Lo primero que podemos decir es que Lázaro,
simboliza la muerte del viejo Israel y la resurrección
alude al nuevo. La resurrección de Lázaro muestra
que Israel necesitaba algo más que una cura. Esto
queda reflejado con la tardanza de Jesús, le han
avisado de la enfermedad de su amigo y no acude
con prontitud. En realidad, Lázaro; ya no puede ser
curado; hay que resucitarlo.
En escena aparecen también las mujeres María y
Marta. Ellas también pueden revestir un sentido
simbólico. Al conocer la fe de Marta, muy apegado
a la fe judía, aunque, finalmente, hace la confesión
plena en Jesús. Se da el paso de la fe imperfecta a la fe
perfecta. En cambio, con María, no hay la exigencia
de la fe ni existe una corrección cuando hay un
vacilar en ella. Los tres hermanos simbolizarían la
Iglesia de Jesús: Lázaro: el resto de Israel, puesto en
pie; Marta: la comunidad más apegada a lo anterior,
al judaísmo. María por su parte representa el aspecto
esponsal de la comunidad: contemplación (se quedó
en casa), amor (unción), llanto (casi no dice nada,
solo llora y Jesús decide realizar el milagro). Al final
del relato se habla de la casa de María: Muchos judíos
habían venido a casa de María, viendo lo que había
hecho creyeron en él. Antes se había dicho casa de
Marta y María. En efecto se trata de una comprensión
del cristianismo de manera diversa. La comunidad
eclesial se integraba por perspectivas muy distintas.
El simbolismo joánico pretende introducirnos en el
misterio de la misma muerte de Jesús. De manera tal
28
que dicho simbolismo nos proyecta a ver como se
comprendía el misterio de la muerte y resurrección
de Jesús en el cristianismo primitivo de la comunidad
jóanica. Este relato lo debemos ver como una gran
enseñanza sobre la muerte y la resurrección de Jesús
que se prolonga en los cristianos.
Adentrémonos un poco más en este simbolismo;
Jesús está fuera de Judea, lejos de Jerusalén, que es
donde se va a celebrar el drama de la muerte de Jesús.
Los judíos están buscando una ocasión para prender
a Jesús. Lázaro está en el territorio de los judíos (los
no creyentes), cerca de Jerusalén. Para consolar a las
hermanas del muerto vienen los judíos de Jerusalén
(los no creyentes). Hay un juego del evangelista
con el simbolismo de creer y no creer en Jesús. Las
hermanas son las que se confían a Él. Ellas, como
buenas judías, aceptaban la resurrección, pero, hasta
el final de los tiempos, es decir, no hay esperanza. La
respuesta de Marta Jn 11,24 es la misma que pensaban
los fariseos. Con esto no se logra darle a la muerte
todo su sentido. ¿Por qué hace Jesús el milagro? Para
que los hombres crean. No lo hace para probar su
poder divino, más sí para manifestar la gloria del
Padre para que los hombres crean que hay una vida
después de la muerte. Y para hacer entender que la
muerte sin esperanza, es una muerte que nace del
alejamiento de Dios. Los judíos (los no creyentes)
no han podido encontrar en Dios toda la fuerza de
la vida, porque buscaban algo que superaba la razón
y que solamente se puede encontrar en la fe, en la
persona de Jesús. Ellos no han logrado esperanzar a
las hermanas de Lázaro. Por consiguiente, el único
que puede brindar esperanza es Jesús. Éste viniendo
al territorio judío entra en la esfera de la muerte de
los hombres. Al acercarse a la tumba de Lázaro entra
en las profundidades del misterio de la muerte, se ha
acercado a la esfera de los que no tienen esperanza, la
esfera de los que no ponen en Dios todo, la esfera de
una religión de abajo; la esfera de los egoísmos y las
miopías. Es un escenario oportuno para manifestar la
gloria de Dios y suscitar la fe.
Es de notar que, en este signo realizado por Jesús,
el evangelista no presenta solamente al hombre
Jesús, sino a Jesús como el Señor. Es decir, que el
Señor, se dirige a todos los que están muertos en
razón de la ley humana y en razón de sus mismos
pecados, mejor aún, no los abandona, aunque ya
hayan transcurrido cuatro días en la tumba. Un día
más, sirve para significar que, pasado tres días, ya es
cuando al cadáver se le daba por perdido. Pues bien,
ningún hombre está perdido ante el Señor. Y cuando
Jesús grita a Lázaro y este sale con los pies y las
manos atadas (Jn 11,43). Se deja oír la voz de Dios,
y esta se debe escuchar dentro del ser, del corazón,
esta es la voz que resucita. Fijémonos en el v.43,
cuando se dice que sale de la tumba y, sin embargo,
está atado de pies y manos. Y luego se les dice a
los otros que lo desaten. Hay una distinción entre lo
que Jesús hace y lo que hacen los hombres. Quien
verdaderamente da la vida es el Señor, y entonces
Lázaro resucita. Luego se ordena que se le desate.
Es claro que Lázaro está representando la muerte de
los hombres a todos los efectos. Lázaro era un buen
judío, pero desde los planteamientos de su religión no
se le puede dar vida. No quiere decir, ni que Lázaro
fuera un gran pecador, ni un judío contrario a Jesús.
Sabemos que es al revés. Pero eso le ha enfermado,
quizá por eso mismo ha muerto y así Jesús le otorga
la vida, por ello pide se le desate de lo anterior, de lo
que no ha dado vida.
No obstante, esta resurrección de Lázaro, tiene sentido
solo a la luz de la misma resurrección de Jesús. Así
lo quiere presentar el evangelista. Se está preparando
la muerte de Jesús por parte de los fariseos. A partir
de los vv. 45-57 tenemos el juicio que los fariseos
tienen sobre él. Muchos se han convertido. Y esto
hace temblar a los responsables de la religión. Es
curioso que a Jesús se le dé muerte por haber dado la
vida a otro. Este relato es el simbolismo mismo de lo
que va a suceder con Jesús, y que ciertamente Dios
no lo abandonará a la muerte, sino que lo resucitará.
Se hacía necesario que Jesús marchara a su propia
muerte para hacernos comprender que tras la muerte
se encuentra la definitiva vida de Dios. Y esta vida de
Jesús que se comunicará a todos los que creen en él.
Como podemos ver, todo nuestro comentario a la
Palabra de Dios nos lleva a reflexionar lo siguiente.
Jesús está haciendo una donación del don de la vida
que él anuncia: “yo soy la resurrección y la vida”
(11,25), y para aceptar esto hay que creer, por ello
resulta necesaria la fe, y la fe viene acompañada del
signo, el signo del mensaje y así se da una simbiosis.
Por tanto, la fe en Cristo es un don, que nos lleva a
creer en la vida que él nos ofrece. Pero esta fe no
es un escudo que nos preservará del sufrimiento, del
mal y de la muerte, no es tampoco un seguro que
garantiza privilegios y ventajas. Pero, sí, brinda
esperanza. Una esperanza que es necesaria para
todo creyente que camina buscando Aquel, que es
la resurrección y la vida. Cuando se cree en Aquel
que es la resurrección y la vida; se ama, se sirve, se
muere para vivir sin dejarse bloquear por ninguna
forma de muerte.
Pbro. Lic. Luis Martín Lugo Cervantes
Se dice Credo
Oración universal
A Jesús, que es nuestra resurrección y nuestra vida,
pidamos por toda la humanidad y por nosotros.
Después de cada petición diremos (cantando): Señor
ten piedad (Kýrie, eléison)
1. Para que Redentor del mundo, que se entregó a la
muerte para vivificar a su pueblo, libere a la iglesia
de todo mal. Oremos
2. Para que el redentor del mundo, que oró en la cruz
por quienes lo crucificaban, interceda ante el padre
por los pecadores. Oremos
3. Para que el redentor del mundo, que experimentó
en la cruz el sufrimiento y la angustia, se compadezca
de los que sufren, les de fortaleza y paciencia y alivie
sus dolores. Oremos
4. Para que el redentor del mundo, a nosotros, sus
siervos, que en estos días nos disponemos a recordar
con veneración su cruz, nos reconforte con la fuerza
de la resurrección. Oremos
Escúchanos, Señor Jesús, y ten piedad de nosotros y
de toda la humanidad. Tu que vives y reinas por los
siglos de los siglos. R. Amén.
COMUNIÓN
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios todo poderoso, que podamos contarnos siempre
entre los miembros de aquel cuyo cuerpo y sangre
acabamos de comulgar. El que vive y reina por lo
29
 Domingo de Ramos
RITOS INICIALES
Conmemoración de la entrada del Señor en Jerusalén.
PROCESIÓN
A la hora señalada, los fieles se reúnen en un lugar
adecuado fuera del templo hacia el cual va a dirigirse
la procesión. Los fieles llevan ramos en las manos.
Es necesario llevar agua bendita para implorar la
bendición sobre los ramos.
MONICIÓN INTRODUCTORIA
Queridos hermanos: Después de haber preparado
nuestros corazones desde el principio de la Cuaresma
con nuestra penitencia y nuestras obras de caridad,
hoy nos reunimos para iniciar, unidos con la toda la
Iglesia, la celebración anual del Misterio Pascual, es
decir, de la Pasión y resurrección de nuestro Señor
Jesucristo, misterios que empezaron con su entrada
en Jerusalén, su ciudad. Por eso, recordando con
toda fe y devoción esta entrada salvadores, sigamos
al Señor, para que, participando de su cruz, tengamos
parte con él en su resurrección y su vida.
Después el ministro que preside dice esta oración sin
hacer gesto de bendición
Oremos: Aumenta, Señor Dios, la fe de los que
esperan en ti y escucha con bondad las súplicas
de quienes te invocan, para que, al presentar hoy
nuestros ramos a Cristo victorioso, demos para ti en
él frutos de buenas obras. Él, que vive y reina por los
siglos de los siglos. R. Amén.
A continuación, los ramos se rocían con agua bendita.
Enseguida se proclama el siguiente Evangelio
diciendo
EVANGELIO
30
La entrada del Señor en Jerusalén
Del santo Evangelio según san Mateo: (21, 1-11).
C
uando se aproximaban ya a Jerusalén, al llegar
a Betfagé, junto al monte de los Olivos, envió
Jesús a dos de sus discípulos, diciéndoles:
“Vayan al pueblo que ven allí enfrente; al entrar,
encontrarán amarrada una burra y un burrito con ella;
desátenlos y tráiganmelos. Si alguien les pregunta
algo, díganle que el Señor los necesita y enseguida
los devolverá”.
Esto sucedió para que se cumplieran las palabras del
profeta: Díganle a la hija de Sión: He aquí que tu rey
viene a ti, apacible y montado en un burro, en un
burrito, hijo de animal de yugo.
Fueron, pues, los discípulos e hicieron lo que Jesús
les había encargado y trajeron consigo la burra y
el burrito. Luego pusieron sobre ellos sus mantos
y Jesús se sentó encima. La gente, muy numerosa,
extendía sus mantos por el camino; algunos cortaban
ramas de los árboles y las tendían a su paso. Los
que iban delante de él y los que lo seguían gritaban:
¡Hosanna! ¡Viva el Hijo de David! ¡Bendito el que
viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en el cielo!”
Al entrar Jesús en Jerusalén, toda la ciudad se
conmovió. Unos decían: “¿Quién es éste?” Y la gente
respondía: “Éste es el profeta Jesús, de Nazaret de
Galilea”. Palabra del señor: R. Gloria a ti, Señor
Jesús.
BREVE EXHORTACIÓN
Queridos hermanos: Imitando a la multitud que
aclamaba al Señor, avancemos en paz.
Se inicia la procesión hacia el templo, es momento
de entonar cantos apropiados.
Al llegar a sede del templo el ministro que preside
dice:
ORACIÓN COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, que quisiste que nuestro
Salvador se hiciera hombre y padeciera en la cruz
para dar al género humano ejemplo de humildad,
concédenos, benigno, seguir las enseñanzas de su
pasión y que merezcamos participar de su gloriosa
resurrección. Él, que vive y reina contigo en la
unidad del espíritu Santo y es Dios, por los siglos de
los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 50, 4-7
E
n aquel entonces, dijo Isaías: “El Señor me
ha dado una lengua experta, para que pueda
confortar al abatido con palabras de aliento.
Mañana tras mañana, el Señor despierta mi oído,
para que escuche yo, como discípulo. El Señor Dios
me ha hecho oír sus palabras y yo no he opuesto
resistencia ni me he echado para atrás. Ofrecí la
espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que
me tiraban de la barba. No aparté mi rostro de los
insultos y salivazos. Pero el Señor me ayuda, por
eso no quedaré confundido, por eso endureció mi
rostro como roca y sé que no quedaré avergonzado”.
Palabra de Dios. R. Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 21
R. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?
Todos los que me ven, de mí se burlan;
me hacen gestos y dicen:
“Confiaba en el Señor, pues que Él lo salve;
si de veras lo ama, que lo libre”. R.
Los malvados me cercan por doquiera
como rabiosos perros.
Mis manos y mis pies han taladrado
y se pueden contar mis huesos. R.
Reparten entre sí mis vestiduras
y se juegan mi túnica a los dados.
Señor, auxilio mío, ven y ayúdame,
no te quedes de mí tan alejado. R.
A mis hermanos contaré tu gloria,
Y en la asamblea alabaré tu nombre.
Que alaben al señor los que lo temen.
Que el pueblo de Israel siempre lo adore. R.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
filipenses 2, 6-11
C
risto Jesús, siendo Dios, no consideró que
debía aferrarse a las prerrogativas de su
condición divina, sino que, por el contrario,
se anonadó a sí mismo, tomando la condición de
siervo y se hizo semejante a los hombres. Así, hecho
uno de ellos, se humilló a sí mismo y por obediencia
aceptó incluso la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le
otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para
que, al nombre de Jesús, todos doblen la rodilla
en el cielo, en la tierra y en los abismos, y todos
reconozcan públicamente que Jesucristo es el Señor,
para la gloria de Dios Padre. Palabra de Dios. R. Te
alabamos Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
Flp 2, 8-9
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Cristo se humilló por nosotros, y por obediencia
aceptó incluso la muerte y una muerte de cruz. Por
eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y de dio el
nombre que está sobre todo nombre.
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Dos lectores y quien preside proclaman el Evangelio
EVANGELIO
La señal de la cruz, +, se refiere a Cristo; la C, al
cronista, y la S, a la sinagoga.
PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
SEGÚN SAN MATEO 26, 14-27, 66
31
C. En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas
Iscariote, fue a los sumos sacerdotes y les propuso:
S. - « ¿Cuánto me dan si les entrego a Jesús?»
C. Ellos quedaron en darle treinta monedas de plata. Y
desde ese momento andaba buscando una oportunidad
para entregárselo. El primer día de fiesta de los panes
Ázimos, los discípulos se acercaron a Jesús y le
preguntaron:
S. - « ¿Dónde quieres que te preparemos la cena de
Pascua?»
C. Él respondió:
+ -«Vayan a la ciudad, a casa de Fulano, y díganle: “El
Maestro dice: Mi hora está ya cerca; voy a celebrar la
Pascua con mis discípulos en tu casa “»
C. Ellos hicieron lo que Jesús les había ordenado y
prepararon la cena de Pascua. Al atardecer, se sentó a la
mesa con los Doce, y mientras cenaban, les dijo:
+ -«Yo les aseguro que uno de ustedes va a entregarme.»
C. Ellos, se pusieron muy triste y comenzaron a
preguntarle uno por uno:
S. - « ¿Acaso soy yo, Señor?»
C. Él respondió:
+ -«El que moja su pan en el mismo plato que yo, ése va a
entregarme. Porque el Hijo del hombre va a morir, como
está escrito de él; pero, ¡ay de aquel por quien el Hijo del
hombre va a ser entregado! Más le valiera a ese hombre
no haber nacido.»
C. Entonces preguntó Judas, el que lo iba a entregar:
S. - « ¿Acaso soy yo, Maestro?»
C. Jesús le respondió:
+ -«Tú lo has dicho.»
C. Durante la cena, Jesús tomó un pan, y pronunciada la
bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:
+ -«Tomen y coman. Este es mi cuerpo.»
C. Luego tomó en sus manos una copa de vino, y
pronunciada la acción de gracias, la pasó a sus discípulos,
diciendo:
+ -«Beban todos de ella, porque ésta es mi Sangre, Sangre
de la nueva alianza, que será derramada por todos, para
32
el perdón de los pecados. Les digo que ya no beberé más
del fruto de la vid, hasta el día en que beba con ustedes el
vino nuevo en el Reino de mi Padre.»
C. Después de haber cantado el himno, salieron hacia el
monte de los Olivos. Entonces Jesús les dijo:
+ -«Todos ustedes se van a escandalizar de mí esta noche,
porque está escrito: “Heriré al pastor y se dispersarán las
ovejas del rebaño”. Pero después de que yo resucite, iré
delante de ustedes a Galilea.»
C. Entonces Pedro le replicó:
S. - «Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me
escandalizaré.»
C. Jesús le dijo:
+ -«Yo te aseguro que esta misma noche, antes que el
gallo cante, me habrás negado tres veces. »
C. Pedro le replicó:
S. - «Aunque tenga que morir contigo, no te negaré.»
C. Y lo mismo dijeron todos los discípulos. Entonces
Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo
a sus discípulos:
+ -«Quédense aquí mientras yo voy a orar más allá.»
C. Se llevó consigo a Pedro y a los hijos de Zebedeo y
comenzó a sentir tristeza y angustia. Entonces les dijo:
+ -«Mi alma está llena de una tristeza mortal. Quédense
aquí y velen conmigo.»
C. Se adelantó unos pasos más, se postró rostro en tierra
y comenzó a orar, diciendo:
+ -«Padre mío, si es posible, que pase de mí este cáliz;
pero que no se haga como yo quiero, sino como quieres
tú.»
C. Volvió entonces a donde estaban los discípulos y los
encontró dormidos. Dijo a Pedro:
+ -« ¿No han podido velar conmigo ni una hora? Velen y
oren, para no caer en la tentación, porque el espíritu está
pronto, pero la carne es débil. »
C. Y alejándose de nuevo, se puso a orar, diciendo:
+ -«Padre mío, si este cáliz no puede pasar sin que yo lo
beba, hágase tu voluntad.»
C. Después volvió y encontró a sus discípulos otra vez
dormidos, porque tenían los ojos cargados de sueño. Los
dejó y se fue a orar de nuevo, por tercera vez, repitiendo
las mismas palabras. Después de esto, volvió a donde
estaban los discípulos y les dijo:
+ -«Duerman ya y descansen. He aquí que llega la hora
y el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los
pecadores. ¡Levántense! ¡Vamos! Ya está aquí el que me
va a entregar.»
C. Todavía estaba hablando Jesús, cuando llegó Judas,
uno de los Doce, seguido de una chusma numerosa con
espadas y palos, enviada por los sumos sacerdotes y los
ancianos del pueblo. El que lo iba a entregar les había
dado esta señal: S. - «Aquel a quien yo le dé un beso, ése
es. Aprehéndanlo.»
C. Al instante se acercó a Jesús y le dijo:
S. - « ¡Buenas noches, Maestro!»
C. Y lo besó. Jesús le dijo:
+ -«Amigo, ¿es esto a lo que has venido?»
C. Entonces se acercaron a Jesús, le echaron mano y lo
apresaron. Uno de los que estaban con Jesús, sacó la
espada, hirió a un criado del sumo sacerdote y le cortó la
oreja. Le dijo Jesús:
+ -«Vuelve la espada a su lugar, pues quien usa la espada,
a espada morirá. ¿No crees que si yo se lo pidiera a mi
Padre, él pondría ahora mismo a mi disposición más de
doce legiones de ángeles? Pero, ¿cómo se cumplirían
entonces las Escrituras, que dicen que así debe suceder?»
C. Enseguida dijo Jesús a aquella chusma:
+ -« ¿Han salido ustedes a apresarme como a un
bandido, con espadas y palos? Todos los días
yo enseñaba, sentado en el Templo, y no me
aprehendieron. Pero todo esto ha sucedido para que
se cumplieran las predicciones de los profetas.»
C. Entonces todos los discípulos lo abandonaron y
huyeron. Los que aprehendieron a Jesús lo llevaron a la
casa del sumo sacerdote Caifás, donde los escribas y los
ancianos estaban reunidos. Pedro los fue siguiendo de
lejos hasta el palacio del sumo sacerdote. Entró y se sentó
con los criados para ver en qué paraba aquello. Los sumos
sacerdotes y todo el sanedrín andaban buscando un falso
testimonio contra Jesús, con ánimo de darle muerte; pero
no encontraron muchos testigos falsos. Al fin llegaron
dos, que dijeron:
S. - «Éste dijo: «Puedo derribar el templo de Dios y
reconstruirlo en tres días.»»
C. Entonces el sumo sacerdote se levantó y le dijo:
S. - « ¿No respondes nada a lo que éstos atestiguan
en contra tuya?
C. Como Jesús callaba, el sumo sacerdote le dijo:
S. - «Te conjuro por Dios vivo a que nos digas si tú
eres el Mesías, el Hi jo de Dios.»
C. Jesús le respondió:
+ -«Tú lo has dicho. Además, yo les declaro que pronto
verán al Hijo del hombre, sentado a la derecha de Dios,
venir sobre las nubes del cielo.»
C. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y
exclamó:
S. - «Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya
de testigos? Ustedes mismos han oído la blasfemia.
¿Qué les parece?»
C. Ellos respondieron:
S. - «Es reo de muerte.»
C. Luego comenzaron a escupirle en la cara y a darle de
bofetadas. Otros le golpeaban, diciendo:
S. - «Adivina quién es el que te ha pegado»
C. Entretanto, Pedro estaba fuera, sentado en el patio.
Una criada se le acercó y le dijo:
S. - «Tú también estabas con Jesús, el Galileo.»
C. Pero él lo negó ante todos, diciendo:
S. - «No sé de qué me estás hablando.»
C. Ya se iba hacia el zaguán, cuando lo vio otra criada y
dijo a los que estaban ahí:
S. - «También ése andaba con Jesús, el Nazareno.»
C. El de nuevo lo negó con juramento:
S. - «No conozco a ese hombre.»
C. Poco después se acercaron a Pedro los que estaban allí
y le dijeron:
S. - «No cabe duda de que tú también eres de ellos, pues
33
hasta tu modo de hablar te delata.»
C. Entonces él comenzó a echar maldiciones y a jurar que
no conocía a aquél hombre. Y en aquel momento cantó el
gallo. Entonces se acordó Pedro de que Jesús había dicho:
«Antes de que cante el gallo, me habrás negado tres
veces.» Y saliendo de ahí, se soltó a llorar amargamente.
Llegando la mañana, todos los sumos sacerdotes y los
ancianos del pueblo celebraron consejo contra Jesús
para darle muerte. Después de atarlo, lo llevaron ante el
procurador, Poncio Pilato, y se lo entregaron. Entonces
Judas, el que lo había entregado, viendo que Jesús había
sido condenado a muerte, devolvió arrepentido las treinta
monedas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos,
diciendo:
S. - «Pequé, entregando la sangre de un inocente.»
C. Ellos dijeron:
S. - « ¿Y a nosotros qué nos importa? ¡Allá tú!»
C. Entonces Judas arrojó las monedas de plata en el
templo, se fue y se ahorcó. Los sumos sacerdotes tomaron
las monedas de plata y dijeron:
S. - «No es lícito juntarlas con el dinero de las
limosnas, porque son precio de sangre.»
C. Después de deliberar, compraron con ellas el Campo
del alfarero, para sepultar ahí a los extranjeros. Por eso
aquel campo se llama hasta el día de hoy “Campo de
sangre”. Así se cumplió lo que dijo el profeta Jeremías:
«Tomaron las treinta monedas de plata en que fue tasado
aquel a quien pusieron precio algunos hijos de Israel, y
las dieron por el Campo del alfarero, según lo que me
ordenó el Señor»
Comienza la lectura breve:
C. Jesús compareció ante el procurador, Poncio Pilato,
quien le preguntó:
S. - « ¿Eres tú el rey de los judíos?»
C. Jesús respondió:
+ -«Tú lo has dicho.»
C. Pero nada respondió a las acusaciones que le hacían los
sumos sacerdotes y los ancianos. Entonces le dijo Pilato:
S. - «¿No oyes todo lo que dicen contra ti?»
C. Pero él nada respondió, hasta el punto de que el
procurador se quedó muy extrañado. Con ocasión de
34
la fiesta de la Pascua, el procurador solía conceder a
la multitud la libertad del preso que quisieran. Tenían
entonces un preso famoso, llamado Barrabás. Dijo, pues,
Pilato a los ahí reunidos:
S. - «¿A quién quieren que les deje en libertad: ¿a
Barrabás o a Jesús, que se dice el Mesías?»
C. Pilato sabía que se lo habían entregado por envidia.
Estando él sentado en el tribunal, su mujer mandó decirle:
S. - «No te metas con ese hombre justo, porque hoy
he sufrido mucho en sueños por su causa.»
C. Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos
convencieron a la muchedumbre de que pidieran la
libertad de Barrabás y la muerte de Jesús. Así, cuando el
procurador les preguntó:
S. - «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?»
C. Ellos respondieron:
S. - «A Barrabás.»
C. Pilato les dijo:
S. - «¿Y qué voy a hacer con Jesús, que se dice el
Mesías?»
C. Respondieron todos:
S. - «Crucifícalo.»
C. Pilato preguntó:
S. - «Pero, ¿qué mal ha hecho?»
C. Más ellos seguían gritando cada vez con más fuerza:
S. - «¡Crucifícalo!»
C. Entonces Pilato, viendo que nada conseguía y que
crecía el tumulto, pidió agua y se lavó las manos ante el
pueblo, diciendo:
S. - «Yo no me hago responsable de la muerte de este
hombre justo. Allá ustedes»
C. Todo el pueblo respondió:
S. - «¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre
nuestros hijos!»
C. Entonces Pilato puso en libertad a Barrabás. En
cambio, a Jesús lo hizo azotar y lo entregó para que lo
crucificaran. Los soldados del procurador llevaron a
Jesús al pretorio y reunieron alrededor de él a todo el
batallón. Lo desnudaron, le echaron encima un manto de
púrpura, trenzaron una corona de espinas y se la pusieron
en la cabeza; le pusieron una caña en su mano derecha, y
arrodillándose ante él, se burlaban diciendo:
S. - «¡Viva el rey de los judíos!»
C. Y le escupían. Luego, quitándole la caña, lo golpeaban
con ella en la cabeza. Después de que se burlaron de él,
le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y lo llevaron
a crucificar. Al salir, encontraron a un hombre de Cirene,
llamado Simón, y lo obligaron a llevar la cruz. Al
llegar a un lugar llamado Gólgota, es decir: «Lugar de
la Calavera», le dieron a beber a Jesús vino mezclado
con hiel; él lo probó, pero no lo quiso beber. Los que lo
crucificaron se repartieron sus vestidos, echando suertes,
y se quedaron sentados ahí para custodiarlos. Sobre
su cabeza pusieron por escrito la causa de su condena:
“Este es Jesús, el rey de los judíos”. Juntamente con él,
crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y el otro
a su izquierda. Los que pasaban por ahí lo insultaban
moviendo la cabeza y gritándole:
S. - «Tú, que destruyes el templo y en tres días lo
reedificas, sálvate a ti mismo; si eres el Hijo de Dios,
baja de la cruz.»
C. También se burlaban de él los sumos sacerdotes, los
escribas y los ancianos, diciendo:
S. - «Has salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo.
Si es el rey de Israel, que baje de la cruz y creeremos
en él. Ha puesto su confianza en Dios, que Dios lo salve
ahora, si es que de verdad lo ama, pues él ha dicho: “Soy
el Hijo de Dios”»
C. Hasta los ladrones que estaban crucificados a su lado
lo injuriaban. Desde el mediodía hasta las tres de la tarde,
se oscureció toda aquella tierra. Y alrededor de las tres,
Jesús exclamó con fuerte voz:
+ - «Elí, Elí, ¿lemá sabactaní?»
C. Que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has abandonado?». Algunos de los presentes, al oírlo,
decían:
S. - «Está llamando a Elías.»
C. Enseguida uno de ellos fue corriendo a tomar una
esponja, la empapó en vinagre y sujetándola a una caña,
le ofreció de beber. Pero los otros le dijeron:
S. - «Déjalo. Vamos a ver si viene Elías a salvarlo.»
C. Entonces Jesús, dando de nuevo un fuerte grito, expiró.
(Todos se arrodillan, y se hace una pausa)
C. Entonces el velo del templo se rasgó en dos partes, de
arriba a abajo; la tierra tembló y las rocas se partieron. Se
abrieron los sepulcros y resucitaron muchos justos que
habían muerto, y después de la resurrección de Jesús,
entraron en la ciudad santa y se aparecieron a mucha
gente. Por su parte, el oficial y los que estaban con él
custodiando a Jesús, al ver el terremoto y las cosas que
ocurrían, se llenaron de un gran temor y dijeron:
S. - «Verdaderamente éste era Hijo de Dios.»
Fin de la lectura breve:
C. Estaban también allí, mirando desde lejos, muchas de
las mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea para
servirlo. Entre ellas estaban María Magdalena, María, la
madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de
Zebedeo. Al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea,
llamado José, que se había hecho también discípulo de
Jesús. Se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús,
y Pilato dio orden de que se lo entregaran. José tomó el
cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo depositó
en un sepulcro nuevo, que había hecho excavado en la
roca para sí mismo. Hizo rodar una gran piedra hasta
la entrada del sepulcro y se retiró. Estaban ahí María
Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro. Al
otro día, el siguiente de la preparación de la Pascua, los
sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato
y le dijeron-
«Señor, nos hemos acordado de que ese impostor,
estando aún en vida, dijo: «A los tres días resucitaré.
« Manda, pues, asegurar el sepulcro hasta el tercer
día, no sea que vengan sus discípulos, lo roben
y digan luego al pueblo: «resucitó de entre los
muertos.» Porque esta última impostura sería peor
que la primera.»
C. Pilato les dijo:
S. - «Tomen un pelotón de soldados, vayan y aseguren
el sepulcro como ustedes quieran.»
C. Ellos fueron y aseguraron el sepulcro, poniendo un
sello sobre la puerta y dejaron ahí la guardia.
Palabra del Señor.
R. Gloria a ti, señor Jesús.
35
REFLEXION Jesús que nos preside nos conduce a todo lo que
es grande y puro: al conocimiento de la Verdad; a
Amados hermanos, nos reunimos una vez más, para
la valentía que nos intimida por las ideologías que
celebrar esta gran fiesta del domingo de Ramos. Y
hoy dominan al mundo; a la paciencia que soporta
que alegría poder hacerlo con la conciencia de que,
y sostiene al prójimo que necesita ayuda; a la
en este día, cada uno de nosotros, nos hacemos
disponibilidad por los que sufren y lloran: en fin, nos
compañeros de Jesús que va de camino hacia
conducen al amor puro, nos conduce a Dios.
Jerusalén para celebrar la Pascua de la muerte y
Resurrección, su gran Pascua, en la que se funda Este domingo de Ramos entonces, para nosotros
y hunde sus raíces nuestra pascua, la Pascua de los los cristianos, es ya un programa de vida que se
cristianos. complementa de forma eminente con la celebración
y vivencia del triduo pascual. En efecto, si hemos
Ahora bien, el punto de partida de esta reflexión lo
dicho que hoy somos quienes han seguido a Jesús
podemos encontrar definitivamente en los diferentes
en esta caminata que va en subida a Jerusalén, y que
momentos que hoy la liturgia nos propone: la
nuestra actuación no es pasiva sino activa y hasta sus
procesión, los cantos, las lecturas, los dos evangelios
últimas consecuencias, no debemos olvidar que la
que escuchamos. No obstante, deseamos proponer,
última “meta” de esta subida de Jesús es la entrega
como inicio, la procesión misma para resaltar de
de sí mismo en la Cruz. Es pues una vía que llega hasta
nuevo que mientras hemos visto a Jesús ir de camino
la presencia de Dios omnipotente, pero pasando por
hacia Jerusalén no éramos meros espectadores
el trágico y glorioso episodio de la Cruz. Y es que la
pasivos del momento sino verdaderos compañeros
séquela de Jesús exige desvestirnos de la nostalgia
que junto con él sentimos parte de su camino, lo
del egoísmo y revestirnos de todo aquello que nos
vitoreamos y los seguimos, lo aclamamos gritando
a Dios mismo. Se pide entonces, que adoptemos la
con júbilo “Hosanna al hijo de David; bendito el
dinámica de la comunión fraterna para que nuestro
que viene en nombre del Señor, oh Rey de Israel,
camino con Jesús no sea aisladamente sino en
hosanna en el cielo”. Sin embargo, no debemos
comunión con toda la iglesia, pues en la categoría
olvidar que mientras acompañamos al Rey de Israel
nosotros de la Iglesia entramos en la comunión con
asumimos junto con él, la responsabilidad de ir de
el tú de Cristo y así descubrimos y conseguimos el
camino también nosotros ; es decir, subimos con
camino correcto hacia Dios.
Jesús a Jerusalén tal y como él lo ha hecho, aunque
no físicamente desde el mar de Galilea a Jerusalén, Cierto es que este programa que se inaugura para
(es decir de los doscientos metros bajo el nivel del muchos de nosotros, en este domingo de Ramos,
mar a los setecientos ochenta sobre el nivel del puede ocasionar miedo o la inseguridad de lograrlo
mar); sino que nuestro camino es ahora el proceso pues implica la total renuncia de nosotros mismos
mismo de la conversión a la cual el mismo Jesús : la para optar por el camino de la Cruz y a través de
metanoia de nuestra vida que nos permita celebrar él al de Dios. Además, está de por medio también
esa Pascua que Jesús es. que nuestra vida y lo que ella significa está fundada
en bastantes seguridades terrenas que de alguna
En esta misma línea de reflexión, igualmente
manera nos impiden caminar con Jesús este camino.
pensemos que este camino exterior que hacemos
Sin embargo, este mismo domingo de Ramos que
junto con Jesús, es una imagen del movimiento
hoy estamos celebrando, nos da la pauta para un
interior de nuestra propia existencia que se hace
buen comienzo de la séquela Christi (seguimiento
plena en el seguimiento de Jesús. Es un camino,
de Cristo): es la exigencia de escuchar la palabra de
éste, que conduce a la verdadera excelencia de ser
Jesús, de vivirla y compartirla en la fe, la esperanza
hombre, aunque el hombre puede escoger consciente
y la caridad pues de este modo caminamos hacia
y libremente una vida cómoda sin fatiga. Puede
la Jerusalén definitiva gozando desde ahora la
descender a lo más bajo; a lo vulgar. Incluso
comunión de los santos de Dios.
puede arrastrarse en el lodazal de la falsedad y la
obscenidad. Todo lo contrario, al ir de Jesús que Así pues, cada vez que el miedo nos salte mientras
camina delante de nosotros con paso firme hacia lo estamos en marcha o en camino hacia Dios, repitamos
alto, hacia la excelencia; ad astra per aspera pues, con Jesús y con la Iglesia aquel maravilloso salmo
36
que Cristo mismo interpreto en la Cruz:” Dios mío, amargura de sentirse triste y abandonado, se apiade
Dios mío ¿Por qué me has abandonado? (salmo de los enfermos, los afligidos y los oprimidos y les
21); o si fueran las dudas las que nos abordan en envíe a su ángel para que los conforte, roguemos al
este camino, retomemos las palabras conclusivas Señor.
del Evangelio que proclamamos antes de esta
magna procesión:” << ¿Quién es este?>>, la gente 4. Para que el Señor, que recibió en su reino al
que venía con él decía: <<Es Jesús, el Profeta de ladrón arrepentido, se apiade de nosotros, nos dé
Nazaret de Galilea>>” (Mt 21,1-11). Ahora bien, si sentimientos de contrición y nos admita, después de
ya adentrados en el camino, asistidos por el Espíritu la muerte, en su paraíso, roguemos al Señor.
Santo y con la gracia que de Dios procede, queremos Dios todopoderosos y eterno, que enviaste a tu hijo al
reafirmar la fe en el Jesús que es nuestro guía de mundo, para que, con su pasión, destruyera el pecado
camino, pongamos en nuestros labios las palabras y la muerte y, con su resurrección, nos devolviera
que san Pablo dirigió a los filipenses:” Cristo Jesús, la vida y la felicidad, escucha las oraciones de tu
siendo de condición de esclavo, hecho semejante a pueblo y haz que podamos gozar de los frutos de la
los hombres. Y así, reconocido como hombre por su cruz gloriosa de Jesucristo. Él, que vive y reina por
presencia, se humillo a sí mismo, hecho obediente los siglos de los siglos. R. Amén
hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios
lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre –sobre- RITO DE COMUNIÓN
todo-nombre; de modo que al nombre de Jesús toda ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
rodilla se dobla en el cielo, en la tierra, en el abismo,
y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para Tú que nos has alimentado con esta Eucaristía, y por
gloria de Dios Padre” (Fil 2,6-11). Sin embargo, medio de la muerte de tu Hijo nos das la esperanza
si de una vez queremos configurar nuestra vida a de alcanzar lo que la fe nos promete, concédenos,
la vida propia de Jesús, dejando todo para seguirle Señor, llegar, por medio de su resurrección, a la meta
plenamente y sin ambages, hagamos vida el relato de de nuestras esperanzas. Por Jesucristo, nuestro
la Pasión que hoy san Mateo nos ha propuesto. (Mt Señor.
26,14-27,66)
RITO DE CONCLUSIÓN
Lic. Edgar Gerardo Moreno Cervantes
ORACIÓN UNIVERSAL
Imploremos, hermanos, a Jesús, el Sumo Sacerdote
de la fe que profesamos, que en la cruz presentó, con
lágrimas en los ojos, oraciones y súplicas al Padre, y
oremos también nosotros por todos los hombres: R.
Te rogamos, Señor.
1. Para que el señor, que en la cruz excusó a los
ignorantes y pidió perdón por ellos, tenga piedad de
los fieles que han caído en el pecado, les dé valor
para recurrir al sacramento de la penitencia y les
conceda el gozo del perdón y de la paz, roguemos
al Señor.
2. Para que la sangre de Jesús que habla más
favorablemente que la de Abel, reconcilie con Dios
a los que aún están lejos a causa de la ignorancia,
la indiferencia, la maldad o las propias pasiones,
roguemos al Señor.
3. Para que el Señor, que en la cruz experimentó la

37
 Lunes Santo
RITOS INICIALES
ORACIÓN COLECTA
Te rogamos, Dios todo poderoso, que, quienes
desfallecemos a causa de nuestra debilidad, nos
recuperemos gracias a la pasión de tu unigénito. Él,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 42,1-7
M
iren a mi siervo a quien sostengo, a mi
elegido en quien tengo mis complacencias.
En él he puesto mi espíritu para que haga
brillas la justicia sobre las naciones. No gritará ni
clamará, no hará oír su voz en las plazas, no romperá
la caña resquebrajada, ni apagará la mecha que
aún humea. Proclamará la justicia con firmeza, no
titubeará ni se doblegará, hasta haber establecido el
derecho sobre la tierra y hasta que las islas escuchen
su enseñanza. Esto dice el Señor Dios, el que creó
el cielo y lo extendió, el que dio firmeza a la tierra
con lo que en ella brota; el que dio alimento a la
gente que habita la tierra y la respiración a cuantos
se mueven en ella: “Yo el Señor fiel a mi designio
de salvación te llamé, te tomé de la mano; te he
formado y te he constituido alianza de un pueblo, luz
de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos,
saques a los cautivos de prisión y de la mazmorra a
los que habitan en tinieblas”. Palabra de Dios. R. Te
alabamos Señor
38
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 26
R. El Señor es mi luz y mi salvación
El Señor es mi luz y mi salvación
¿A quién voy a tenerle miedo?
El Señor es la defensa de mi vida
¿Quién podrá hacerme temblar? R.
Cuando me asaltan los malvados
para devorarme,
ellos, enemigos y adversarios
tropiezan y caen. R.
Aunque se lance contra mí un ejército,
no temerá mi corazón;
aun cuando hagan la guerra contra mí,
tendré plena confianza en el Señor. R.
La bondad del Señor espero ver
en esta misma vida.
Ármate de valor y fortaleza
y en el Señor confía. R.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
Señor Jesús, rey nuestro, sólo Tú has tenido
compasión de nuestras faltas.
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Juan 12,1-
11
S
eis días antes de la Pascua, fue Jesús a Betania,
donde vivía Lázaro, a quien había resucitado de
entre los muertos. Allí le ofrecieron una cena;
Marta servía y Lázaro era uno de los que estaban
con Él a la mesa. María tomó entonces una libra de
perfume de nardo auténtico, muy costoso, le ungió a
Jesús los pies con él y se los enjugó con su cabellera
y la casa se llenó de la fragancia del perfume.
Entonces Judas Iscariote, uno de los discípulos, el
que iba a entregar a Jesús exclamó: “¿Por qué no se
ha vendido ese perfume en trescientos denarios para
dárselo a los pobres?”. Esto lo dijo no porque le
importaran los pobres, sino porque era un ladrón, y
como tenía a su cargo la bolsa, robaba lo que echaban
en ella.
Entonces dijo Jesús: “Déjala. Esto lo tenía guardado
para el día de mi sepultura. Porque a los pobres los
tendrán siempre con ustedes, pero a mí no siempre
me tendrán”.
Mientras tanto, la multitud de judíos que se enteró
de que Jesús estaba ahí, acudió no sólo por Jesús,
sino también para ver a Lázaro a quien el Señor
había resucitado de entre los muertos. Los sumos
sacerdotes deliberaban para matar a Lázaro porque
a causa de él, muchos judíos se separaban y creían
en Jesús. Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor
Jesús.
REFLEXIÓN
Queridos hermanos: en esta Semana Santa como
primera lectura leemos los cuatro cantos del Siervo
de Yahvé, del profeta Isaías. Los tres primeros, del
lunes al miércoles. El cuarto, en la impresionante
celebración del Viernes Santo. Son cantos que nos
van anunciando la figura de ese Siervo, que podría
referirse al mismo pueblo de Israel, pero que, poco
a poco, se va interpretando como el Mesías enviado
por Dios con una misión muy concreta en medio de
las naciones.
El primer canto, que escuchamos hoy, presenta al
Siervo como el elegido de Dios, lleno de su Espíritu,
enviado a llevar el derecho a las naciones y abrir los
ojos de los ciegos y liberar a los cautivos. Se describe
el estilo con el que actuará: «la caña cascada no la
quebrará, el pábilo vacilante no lo apagará».
Como la misión de ese Siervo no se prevé que sea fácil
-y así aparecerá en los cantos siguientes- el salmo ya
anticipa la clave para entender su éxito: «el Señor es
mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré?. Cuando me
asaltan los malvados, me siento tranquilo: espera en
el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor».
En el Evangelio se nos narra la entrañable escena
de Betania la cual sucedió «seis días antes de la
Pascua», en Betania, y por eso se lee precisamente
hoy.
La queja de Judas sirve para señalar la intención
del gesto simbólico: Jesús es consciente de que su
fin se precipita, e interpreta el gesto de María como
una unción anticipada que presagia su muerte y
sepultura.
La muerte de Jesús ya se ve cercana. Además, sus
enemigos deciden matar también a Lázaro. Jesús
es el Siervo verdadero. El enviado de Dios para
anunciar su salvación a todos los pueblos. El Mesías
que demuestra ser el Siervo entregando su propia
vida por los demás.
El pasaje que hemos leído en Isaías resuena casi al
pie de la letra en los relatos que los evangelistas nos
hacen del bautismo de Jesús en el Jordán: también
allí se oye la voz de Dios diciendo que es su siervo
o su hijo querido, y aparece el Espíritu sobre él, y
empieza una misión de justicia y buena noticia.
También de él se puede decir que no quebró la caña
que estaba a punto de romperse, sino que se mostró
siempre lleno de paciencia y tolerancia, no como
Santiago y Juan, que quieren hacer llover fuego
del cielo sobre el pueblo que no les recibe, o como
Pedro, que saca su espada y hiere a los que detienen
al Maestro. Más tarde Pedro, con un conocimiento
mucho más profundo de Jesús, podrá decir que
«pasó haciendo el bien».
También de él se podrá decir que devolvió la vista
a los ciegos y se preocupó de liberar de sus males
a toda persona que encontraba sufriendo. Y de esto
somos más conscientes precisamente en vísperas
de celebrar el Triduo de su muerte en la Cruz y su
resurrección a la nueva existencia.
Ayer celebrábamos con él su entrada en Jerusalén,
con un gesto decidido de asumir sobre sus hombros
el destino que nos hubiera correspondido a nosotros.
39
El Siervo camina hacia su muerte. Con unción previa
incluida. Nuestros ojos estarán fijos en él estos
próximos días, llenos de admiración. Dispuestos
a imitar también nosotros, en su seguimiento, sus
mismas actitudes de fidelidad a Dios y de tolerante
cercanía para con los demás.
Queridos hermanos: en este primer día penitencial
acompañemos espiritualmente a Jesús, estremecido por
el sufrimiento que viene sobre él, y oremos para que
todos los hombres encontremos en él, y lo cultivemos
entre nosotros con perdón, compasión, solidaridad,
caridad y justicia. Que el señor esté en nuestro corazón.
Así sea.
Pbro. José Luis Lemus
Oración universal
En este tiempo de la Sagrada Pasión, en que Cristo
presentó al Padre súplicas y oraciones con lágrimas,
supliquemos humildemente a Dios para que se digne
escuchar nuestras plegarias, por amor a su Hijo. R.
Te rogamos, Señor.
1. Para que la Iglesia, Esposa de Cristo, se purifique
más plenamente por la Sangre de Cristo, en este
tiempo santo de Pasión. Roguemos al Señor.
2. Para que todas las cosas en el mundo se pacifiquen
en orden a la salvación, por medio de la Sangre de
Cristo. Roguemos al Señor.
40
3. Para que todos los que participan de la Pasión de
Cristo por la enfermedad y los sufrimientos alcancen
fortaleza y paciencia. Roguemos al Señor.
4. Para que todos nosotros, por la pasión y muerte
de Cristo, lleguemos a la gloria de la resurrección.
Roguemos al Señor.
Atiende, Señor, a las súplicas de tu pueblo para que,
cuanto no se atreve a esperar por sus propios méritos,
lo alcance por la pasión de tu Hijo. Él vive y reina
por los siglos de los siglos. Amén.
RITO DE COMUNIÓN
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Visita, señor a tu pueblo y protege con tu constante
amor a quienes has santificado por estos misterios,
para que recibamos de tu misericordia, y conservemos
con tu protección, los auxilios para nuestra salvación
eterna. Por nuestro señor Jesucristo tu Hijo, que vive
y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es
Dios, por los siglos de los siglos.
RITO DE CONCLUSIÓN
 MartesSanto
RITOS INICIALES
ORACIÓN COLECTA
Concédenos, Dios todo poderoso y eterno, celebrar
de tal modo los sacramentos de la pasión del Señor,
que nos hagamos dignos de recibir tu perdón. Por
nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina
contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por
los siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 49,1-6
E
scúchenme, islas; pueblos lejanos, atiéndanme.
El Señor me llamó desde el vientre de mi
madre; cuando aún estaba yo en el seno
materno, él pronunció mi nombre.
Hizo de mi boca una espada filosa, me escondió en la
sombra de su mano, me hizo flecha puntiaguda, me
guardó en su aljaba y me dijo:
“Tú eres mi siervo, Israel; en ti manifestaré mi
gloria”. Entonces yo pensé: “En vano me he cansado,
inútilmente he gastado mis fuerzas; en realidad mi
causa estaba en manos del Señor, mi recompensa la
tenía mi Dios”. Ahora habla el Señor, el que me formó
desde el seno materno, para que fuera su servidor,
para hacer que Jacob volviera a él y congregar a
Israel en torno suyo –tanto así me honró el Señor y
mi Dios fue mi fuerza– Ahora, pues, dice el Señor:
“Es poco que seas mi siervo sólo para restablecer
a las tribus de Israel; te voy a convertir en luz de
las naciones, para que mi salvación llegue hasta los
últimos rincones de la tierra”. Palabra de Dios. R.
Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 70
R. En ti, Señor, he puesto mi esperanza.
Señor, tú eres mi esperanza,
que no quede yo jamás defraudado.
Tú, que eres justo, ayúdame y defiéndeme;
escucha mi oración y ponme a salvo. R.
Sé para mí un refugio,
ciudad fortificada en que me salves.
Y pues eres mi auxilio y mi defensa,
líbrame, Señor, de los malvados. R.
Señor, tú eres mi esperanza;
desde mi juventud en ti confío.
Desde que estaba en el seno de mi madre,
yo me apoyaba en ti y tú me sostenías. R.
Yo proclamaré siempre tu justicia
y a todas horas, tu misericordia.
Me enseñaste a alabarte desde niño
y seguir alabándote es mi orgullo. R.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
Señor Jesús, rey nuestro, para obedecer al Padre,
quisiste ser llevado a la cruz como manso cordero al
sacrificio. R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
41
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Juan 13,
21-33. 36-38
E
n aquel tiempo, cuando Jesús estaba a la
mesa con sus discípulos, se conmovió
profundamente y declaró: “Yo les aseguro
que uno de ustedes me va a entregar”. Los discípulos
se miraron perplejos unos a otros, porque no sabían
de quién hablaba. Uno de ellos, al que Jesús tanto
amaba, se halaba reclinado a su derecha. Simón
Pedro le hizo una seña y le preguntó: “¿De quién
lo dice?” Entonces él, apoyándose en el pecho de
Jesús, le preguntó: “Señor, ¿quién es?” Le contestó
Jesús: “Aquel a quien yo le dé este trozo de pan, que
voy a mojar”. Mojó el pan y se lo dio a Judas, hijo
de Simón el Iscariote; y tras el bocado, entró en el
Satanás.
Jesús le dijo entonces a Judas: “Lo que tienes que
hacer, hazlo pronto”. Pero ninguno de los comensales
entendió a qué se refería; algunos supusieron que,
como Judas tenía a su cargo la bolsa, Jesús le había
encomendado comprar lo necesario para la fiesta o
dar algo a los pobres. Judas, después de tomar el
bocado, salió inmediatamente. Era de noche.
Una vez que Judas se fue, Jesús dijo: “Ahora ha
sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido
glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él,
también Dios lo glorificará en sí mismo y pronto lo
glorificará.
Hijitos, todavía estaré un poco con ustedes. Me
buscarán, pero como les dije a los judíos, así se lo
digo a ustedes ahora: ‘A donde yo voy, ustedes no
pueden ir’ ”. Simón Pedro le dijo: “Señor, ¿a dónde
vas?” Jesús le respondió: “A donde yo voy, no me
puedes seguir ahora; me seguirás más tarde”. Pedro
replicó: “Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora?
Yo daré mi vida por ti”. Jesús le contestó: “¿Con que
darás tu vida por mí? Yo te aseguro que no cantará
el gallo, antes de que me hayas negado tres veces”.
Palabra del Señor. R. Te alabamos Señor
REFLEXION
Apenas iniciado el capítulo 13 de San Juan, Jesús
había señalado que había llegado su hora, la de pasar de
este mundo al Padre, y desde este momento hasta el final
del evangelio todo girará en torno al cumplimiento de esta
42
hora manifestada de manera clara en la cruz, el lugar donde
Jesús será glorificado. Además, luego del capítulo 13 San
Juan ya no presentara más a los grupos que cuestionaban
a Jesús, o que le pedían aclaraciones. El Maestro se dirige
a partir de aquí solamente a sus discípulos, a sus íntimos
amigos y colaboradores, a quienes le habían seguido por
el camino y habían aprendido de Él a gastar la vida en
favor de los demás.
En este contexto se ubica el fragmento del evangelio que
hoy hemos escuchado. El texto se enmarca al término
de la última cena, ese momento tan íntimo en el que el
Señor Jesús fue capaz de condensar la totalidad de su
vida, para mostrar así, mediante sus palabras y gestos,
la profundidad de su mirada y el alcance de su amor por
todos. En el relato, San Juan nos hace caer en la cuenta
de esa manera tan singular con la que el Maestro ve a
sus discípulos durante todo el transcurso de la cena. Él
ve más allá de sus actitudes, acciones e intenciones. Esta
es quizás una de las ideas centrales que podemos extraer
del evangelio para meditar hoy, a unos días de celebrar la
Pasión.
«Les aseguro que alguno de ustedes me va a entregar».
Esta es la primera frase que San Juan pone en este
fragmento evangélico en boca de Jesús, y es además
el desencadenante de un dialogo que descubre las
intenciones tanto de Pedro y el discípulo amado
como de Judas. Todo parte de la seguridad de Jesús
fundada en su humanidad compartida y su divinidad
redentora que penetrar el corazón de cada discípulo
(LC 16,15), a fin de orientarlos a todos, desde sus
posibilidades muy diversas, a su Pasión, máxima
expresión de su amor.
Y es que el Maestro sabe acercarse a cada uno de sus
discípulos para tratar de ganar su corazón, porque esto
de adherirse a su Pasión no es una opción que se plantee
de manera violenta ni obligatoria, sino que pasa por la
simple persuasión de una mirada llena de amor, que ve la
intención más profunda, eso que cada uno lleva dentro al
acercarse al Señor.
Desde estas consideraciones nos acercamos ahora a
quienes, junto a Jesús, son los protagonistas de este relato
evangélico: Pedro, el discípulo amado y Judas. Ellos
nos ayudaran a ver cómo, aunque tengamos diversas
intenciones al acercarnos a Jesús, Él nunca nos excluirá
de su mesa (y de su Pasión) y siempre nos verá igual:
hasta lo profundo, no para juzgarnos respecto a lo que
tengamos dentro, sino para ordenarlo y llenarlo de amor
si le dejamos entrar con nuestra fe y amor.
En sintonía con esto, llama particularmente la atención lo
que sucede con Judas. «Aquel a quien yo le de este trozo
de pan, ese es. Y Jesús le dio el pan a Judas, y en el pan
entro en él Santanas, y Jesús le dijo: lo que tienes que
hacer hazlo ya. […] Judas después de tomar el pan salió
inmediatamente. Era de noche». Tal vez estas líneas del
evangelio nos parecen injustas, y en la mayoría de
los casos viene a nuestra mente la idea de que Dios
no respeto la libertad de Judas, puesto que el texto
hace referencia a un mandato, como si no hubiera
podido éste decidir qué hacer.
Todo se entiende mejor si nos acercamos al cuarto
evangelio desde la lógica en que fue escrito, es decir, si
tenemos en cuenta que San Juan recurre constantemente
al simbolismo, de manera que hasta el más pequeño
detalle del texto puede contener de fondo lo esencial del
mensaje. En este caso sucede así, ya que lo más importante
de este fragmento evangélico está en una pequeña frase,
la última que se dedica a Judas en el texto: era de noche.
El binomio luz-oscuridad es parte medular de la teología
joanica, pues por medio de la luz se refleja la acogida de
Dios y de su salvación en la vida entera de una persona,
mientras que la oscuridad da cuenta de un rechazo radical
y consciente de Dios y de su salvación.
Judas queda delineado en el texto desde la noche, es
decir, desde un rechazo radical al plan de Dios. Pero
puesto que la lógica del mal es ir de un pecado a otro
más grande, era necesario consumar ese rechazo frente al
Hijo de Dios. Solo después de eso el evangelio dice que
«entro en él Santanas», porque se da a entender que
Judas entrega su personalidad al maligno, deja de ser
él para permitir la encarnación del mal que aún le
llevara a un pecado mayor: quitarse la propia vida.
Muy seguramente el momento en el que Jesús le da el
pan a Judas muestra la profundidad de su mirada y el
alcance de su amor, pues aun conociendo previamente y a
la perfección su intención, no lo excluyo, sino que quiso
invitarlo a ese momento tan íntimo de la última cena.
Pero la intención de Judas contrasta en el evangelio con
las intenciones de Pedro y el discípulo amado. Ante la
certeza del Señor de que alguno de ellos lo habría de
entregar, ambos intervienen para indagar en la afirmación
del Maestro. En el fondo, tanto el giño de Pedro al
discípulo amado para que averiguara con Jesús sobre
quien lo entregaría, como la acción del mismo discípulo
amado al reclinarse en el pecho de Jesús, muestran lo
que ambos llevan dentro: desconcierto y disponibilidad
de entrega, sin excluir sus limitaciones y debilidades
humanas.
Prueba de que también el Maestro conoce a la perfección
la intención de Pedro, es su aclaración al final de este
fragmento evangélico, cuando le señala hasta dónde llega
su seguimiento y su entrega: «Te aseguro que no cantara
el gallo antes de que me hayas negado tres veces». A
pesar de esto, será elegido para ser, junto con el
discípulo amado, testigo e iniciador del anuncio
de la resurrección (Jn 20, 1-10). Además, el Señor
confiara en la fe de Pedro para guiar a sus hermanos
(Lc 22, 31-32) y para edificar su Iglesia (Mt 16, 13-
20).
Finalmente hablaremos del único personaje que falta
dentro de este fragmento evangélico: el discípulo amado,
aquel a quien Jesús le permitió reclinarse en su pecho
durante la última cena. Este discípulo amado estará luego
presente al pie de la cruz (Jn 19, 26-27) y junto a Pedro en
la carrera al sepulcro vacío (Jn 20, 1-10).
La tradición identifica de manera directa a Juan con este
discípulo, pero llama la atención que el único rasgo que
lo define sea el amor. En todo caso, aunque se tenga la
total seguridad de que este discípulo sea Juan, la Sagrada
Escritura ha hecho un giño interesante en este evangelio
al hablar simplemente del “discípulo amado”. Y es que
el texto no ha puesto un nombre específico para que cada
uno de los lectores podamos poner nuestro nombre, a fin
de también poder reclinarnos en el pecho del Maestro
y escuchar de Él lo que debemos hacer para vivir y
participar verdaderamente como discípulos en su Pasión.
Además, a diferencia de Judas que pierde su personalidad
a causa de su pecado, este discípulo la ha cedido al plan
de su Maestro. No se llama de una manera específica,
sino que pone su nombre al servicio del plan de Dios. Es
lo mismo que debemos hacer cada uno de nosotros, los
que en estos días santos nos acercamos a vivir y meditar
la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús. No
importa tanto que nuestro nombre sea escuchado, sino
mas bien que el amor que Jesús vino a darnos con su
muerte y resurrección sea testimoniado y dado. Ojalá que
el Maestro también tenga respecto a nosotros la seguridad
de que lo vamos a entregar, no como lo hizo Judas, sino
como posteriormente lo hicieron muchas veces Pedro y el
discípulo amado: creyendo y amando.
Pbro. Lic. José Refugio Ochoa
ORACIÓN UNIVERSAL
Cristo colgado en la cruz intercede por todos los
hombres. Es el mediador entre el cielo y la tierra,
reconcilia a todos los hombres con Dios. Unidos a él
oramos a nuestro Padre Dios. R. Te rogamos, Señor.
43
1. Por la Iglesia de Dios, para que se disponga a RITO DE COMUNIÓN
celebrar el Misterio Pascual siguiendo fielmente los
pasos de Jesús. Roguemos al Señor. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

2. Por todos los pueblos de la tierra, para que llegue
a ellos el anuncio de la Redención consumada en el
árbol de la cruz. Roguemos al Señor.
3. Por aquellos miembros de la humanidad que
sufren, para que su dolor no sea inútil y puedan
alcanzar la plena salvación. Roguemos al Señor.
Alimentados por estos dones de salvación,
suplicamos, Señor, tu misericordia, para que este
Sacramento, que nos nutre en nuestra vida temporal,
nos haga partícipes de la vida eterna. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
RITO DE CONCLUSIÓN

4. Por los aquí reunidos, para que nuestro

arrepentimiento y penitencia sean camino de gracia
y redención. Roguemos al Señor.
Dios, Padre nuestro, que te apiadas de la humanidad
hasta entregar a tu propio Hijo a la muerte, acude en
nuestra ayuda para que lo que te pedimos sea realidad
en todos los hombres. Por Jesucristo, nuestro Señor.
Amén.

44
 MiércolesesSanto
RITOS INICIALES
ORACIÓN COLECTA
Padre misericordioso, que, para librarnos del poder
del enemigo, quisiste que tu Hijo sufriera por nosotros
el suplicio de la cruz, concédenos alcanzar la gracia
de la resurrección. Por nuestro Señor Jesucristo
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu
Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 50, 4-9
E
n aquel entonces, dijo Isaías: “El Señor me
ha dado una lengua experta, para que pueda
confortar al abatido con palabras de aliento.
Mañana tras mañana, el Señor despierta mi oído,
para que escuche yo, como discípulo. El Señor Dios
me ha hecho oír sus palabras y yo no he opuesto
resistencia, ni me he echado para atrás.
Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, la mejilla
a los que me tiraban de la barba. No aparté mi rostro
a los insultos y salivazos.
Pero el Señor me ayuda, por eso no quedaré
confundido, por eso endurecí mi rostro como roca
y sé que no quedaré avergonzado. Cercano está de
mí el que me hace justicia, ¿quién luchará contra
mí? ¿Quién es mi adversario? ¿Quién me acusa?
Que se me enfrente. El Señor es mi ayuda, ¿quién se
atreverá a condenarme?”. Palabra de Dios. R. Te
alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 68
R. Por tu bondad, Señor, socórreme.
Por ti he sufrido injurias
y la vergüenza cubre mi semblante.
Extraño soy y advenedizo,
aun para aquellos de mi propia sangre;
pues me devora el celo de tu casa,
el odio del que te odia, en mí recae. R.
La afrenta me destroza el corazón y desfallezco.
Espero compasión y no la halló;
busco quien me consuele, y no lo encuentro.
En mi comida me echaron hiel,
para mi sed me dieron vinagre. R.
En mi cantar exaltaré tu nombre,
proclamaré tu gloria, agradecido.
Se alegrarán al verlo los que sufren,
quienes buscan a Dios tendrán más ánimo,
porque el Señor jamás desoye al pobre,
ni olvida al que se encuentra encadenado. R.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús.
Señor Jesús, rey nuestro, sólo tú has tenido compasión
de nuestras faltas. R. Honor y gloria a Ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 26,
14-25
45
E
n aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas
Iscariote, fue a ver a los sumos sacerdotes
y les dijo: “¿Cuánto me dan si les entrego a
Jesús?” Ellos quedaron en darle treinta moneadas de
plata. Y desde ese momento andaban buscando una
oportunidad para entregárselo.
El primer día de la fiesta de los panes Ázimos, los
discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron:
“¿Dónde quieres que te preparemos la cena de
Pascua?” El respondió: “Vayan a la ciudad, a casa
de fulano y díganle: ‘El Maestro dice: Mi hora está
ya cerca. Voy a celebrar la Pascua con mis discípulos
en tu casa”. Ellos hicieron lo que Jesús les había
ordenado y prepararon la cena de Pascua.
Al atardecer, se sentó a la mesa con los Doce y
mientras cenaban, les dijo: “yo les aseguro que uno
de ustedes va a entregarme”. Ellos se pusieron muy
tristes y comenzaron a preguntarle uno por uno:
“¿Acaso soy yo, Señor?” Él respondió: “El que moja
su pan en el mismo plato que yo, ése va a entregarme.
Porque el Hijo del hombre va a morir, como está
escrito de él; pero ¡ay de aquel por quien el Hijo
del hombre va a ser entregado! Más le valiera a ese
hombre no haber nacido”. Entonces preguntó Judas,
el que lo iba a entregar: “¿Acaso soy yo, Maestro?”
Jesús le respondió: “Tú lo has dicho”. Palabra del
Señor. R. Gloria a ti, Señor Jesús.
REFLEXIÓN
1a. Lectura. - No me tapé el rostro ante ultrajes (Isaías
50, 4-9)
Salmo. - Señor, que tu bondad me escuche en el día de
tu favor (Salmo 68)
Evangelio. - El Hijo del hombre se va, como está escrito;
pero, ¡ay del que va a entregarlo! (Mateo 26, 14-25)
Hoy Isaías en la Primera Lectura aparece la figura del
Siervo y la misión que le encomienda Dios es «saber decir
una palabra de aliento al abatido». Pero antes de hablar,
antes de usar esa «lengua de iniciado», Dios le «estimula
el oído para que escuche» en el sufrimiento. Esta vez
las dificultades son más dramáticas: «ofrecí la espalda a
los que me golpeaban, la mejilla a los que mesaban mi
barba, no oculté el rostro a insultos y salivazos». También
en este tercer canto triunfa la confianza en la ayuda
de Dios: «mi Señor me ayudaba y sé que no quedaré
avergonzado». Y con un diálogo muy vivo muestra su
decisión: «tengo cerca de mi abogado, ¿quién pleiteará
conmigo?». El Salmo 68 insiste tanto en el dolor como
46
en la confianza y llama a la alabanza por el favor de Dios
que es prueba fehaciente de su amor, de su compasión, de
su misericordia.
Mateo en el Evangelio, nos presenta la traición de Judas,
esta vez. Precisamente cuando Jesús quiere celebrar la
Pascua de despedida de los suyos, como signo entrañable
de amistad y comunión, uno de ellos ya ha concertado la
traición y las treinta monedas (el precio de un esclavo,
según Ex 21,32).
Terminando ya la Cuaresma y a punto de celebrar el
misterio de la Pascua del Señor, junto a la admiración
contemplativa de su entrega podemos aprender su lección:
mirarnos en el Siervo de Isaías y sobre todo en Jesús, que
cumple en plenitud el anuncio.
Cabe preguntarnos:
¿Somos buenos oyentes de la palabra, aguzamos
nuestros sentidos para escuchar la voz de dios? Por
ejemplo, en la oración.
¿Somos discípulos antes de creernos y actuar como
maestros? Por ejemplo, al criticar o reprender.
¿hablamos a los demás, es para «decir una palabra de
aliento a los abatidos»?
Es lo que hizo cristo: escuchaba y cumplía la voluntad de
su padre y, a la vez, comunicaba una palabra de cercanía y
esperanza a todos los que encontraba por el camino.
Entonces, consideremos:
¿Sabemos ayudar a los que se hallan cansados y
animar a los desesperanzados?
¿Estamos dispuestos a ofrecer nuestra espalda a los
golpes cuando así lo requiere nuestro testimonio de
discípulos de cristo?
¿A recibir los insultos que nos pueden venir de este
mundo ajeno al Evangelio?
¿O sólo buscamos consuelo y premio en nuestro
seguimiento de Cristo?
También nosotros, preparados por la Cuaresma y
animados por la Pascua de Jesús, debemos confiar
plenamente en Dios.
Estamos empeñados en una tarea cristiana que supone
lucha y que es signo de contradicción, por lo tanto, no es
fácil, pero vale la pena, vale para Dios, en él esta nuestra
recompensa. Y de la mano de Dios, no debemos darnos
nunca por vencidos. Si alguna vez nos tocan dificultades 4. Para que a nosotros, sus discípulos, que recordamos
incluso «aguantar afrentas» o «recibir insultos», basta que con veneración su cruz, nos reanime con la fuerza de
miremos a Cristo en la Cruz para aprender generosidad y su resurrección. Roguemos al Señor.
fidelidad.
Dios, Padre nuestro, que lleguen a tu presencia, las
La Eucaristía, es también una comida en la que Jesús nos súplicas de los que te invocan para que vivamos
ofrece la comunión con Él. Cada Misa es un gesto de siempre de aquel mismo amor que movió a tu Hijo
Jesús hacia los pecadores que somos nosotros, siempre
a entregarse a la muerte por la salvación del mundo.
que no nos excluyamos nosotros al rehusar su amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
OREMOS: “Haz que descubramos, Señor Jesús, la
RITO DE COMUNIÓN
significación simbólica de la comida que tú ofreces a los
hombres, pues, tenemos a un Padre lleno de bondad que ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
“ama a los pecadores y quiere salvarlos”.
Concédenos, Dios todopoderoso, crecer y sentir
Pbro. Antonio Arellano Rios profundamente que, por la muerte temporal de tu
Hijo, proclamada en estos santos misterios, tú nos
Oración universal has dado la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro
Oremos, hermanos, y supliquemos la clemencia de Señor.
Dios todopoderoso para que nos conceda cuanto RITO DE CONCLUSIÓN
pedimos con fe. R. Te rogamos, Señor.
1. Para que el Redentor del mundo, que se entregó a
la muerte por su grey, libre a la Iglesia de todo mal.
Roguemos al Señor.
2. Para que el Redentor del mundo, que oró con
lágrimas en la cruz, interceda ante el Padre por todos
los hombres. Roguemos al Señor.
3. Para que el Redentor del mundo, que tuvo tanta
angustia y tristeza, socorra a los que sufren, les
dé paciencia en la tribulación y alivie sus dolores.
Roguemos al Señor.

47
 JuevesSanto
RITOS INICIALES
(Se dice Gloria)
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, reunidos para celebrar la santísima
Cena en la que tu Hijo unigénito, antes de entregase
a la muerte, confió a la iglesia el nuevo y eterno
sacrificio, banquete pascual de su amor, concédenos
que, de tan sublime misterio, brote para nosotros la
plenitud del amor y de la vida. Por nuestro Señor
Jesucristo que vive y reina contigo en la unidad
del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los
siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del Éxodo 12, 1-8. 11-14
E
n aquellos días, dijo el Señor a Moisés y a
Aarón en tierra de Egipto: “Este mes será para
ustedes el primero de todos los meses y el
principio del año. Díganle a toda la comunidad de
Israel: ‘El día diez de este mes, tomará cada uno un
cordero por familia, uno por casa. Si la familia es
demasiado pequeña para comérselo, que se junte con
los vecinos y elija un cordero adecuado al número
de personas y a la cantidad que cada cual pueda
comer. Será un animal sin defecto, macho, de un año,
cordero o cabrito.
La guardarán hasta el día catorce del mes, cuando
toda la comunidad de los hijos de Israel lo inmolará
al atardecer. Tomarán la sangre y rociarán las dos
jambas y el dintel de la puerta de la casa donde
vayan a comer el cordero. Esa noche comerán la
carne, asada a fuego; comerán panes sin levadura y
hierbas amargas. Comerán así: con la cintura ceñida,
48
las sandalias en los pies, un bastón en la mano y a
toda prisa, porque es la Pascua, es decir, el paso del
Señor.
Yo pasaré esa noche por la tierra de Egipto y heriré
a todos los primogénitos del país de Egipto, desde
los hombres hasta los ganados. Castigaré a todos los
dioses de Egipto, yo, el señor. La sangre les servirá
de señal en las casas donde habitan ustedes. Cuando
yo vea la sangre, pasaré de largo y no habrá entre
ustedes plaga exterminadora, cuando hiera yo la
tierra de Egipto.
Ese día será para ustedes un memorial y lo
celebrarán como fiesta en honor del Señor. De
generación en generación celebrarán esta festividad
como institución perpetua”. Palabra de Dios. R. Te
alabamos Señor.
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 115
R. Gracias, Señor, por tu sangre que nos lava.
¿Cómo le pagaré al Señor
todo el bien que me ha hecho?
Levantaré el cáliz de la salvación
e invocaré el nombre del Señor. R.
A los ojos del Señor es muy penoso
que mueran sus amigos.
De la muerte, Señor me has librado,
a mí, tu esclavo e hijo de tu esclava. R.
Te ofreceré con gratitud un sacrificio
e invocaré tu nombre.
Cumpliré mis promesas al Señor
ante todo, su pueblo. R.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo
a los corintios 11, 23-2
H
ermanos: Yo recibí del Señor lo mismo que
les he transmitido: que el Señor Jesús, la
noche en que iba a ser entregado, tomó pan
en sus manos, y pronunciando la acción de gracias,
lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo, que se entrega
por ustedes. Hagan esto en memoria mía”.
Lo mismo hizo con el cáliz después de cenar,
diciendo: “Este cáliz es la nueva alianza que se sella
con mi sangre. Hagan esto en memoria mía siempre
que beban de él”.
Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y
beben de este cáliz, proclaman la muerte del Señor,
hasta que vuelva. Palabra de Dios R. Te alabamos
Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Jn
13, 34
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
Les doy un mandamiento nuevo, dice el Señor, que
se amen los unos a los otros, como yo los he amado.
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Juan 13,
1-15
A
ntes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús
que había llegado la hora de pasar de este
mundo al Padre y habiendo amado a los
suyos, que estaban en el mundo, los amó hasta el
extremo.
En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo
había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de
Simón, la idea de entregarlo, Jesús, consciente de que
el Padre había puesto en sus manos todas las cosas y
sabiendo que había salido de Dios y a Dios volvía, se
levantó de la mesa, se quitó el manto y tomando una
toalla, se la ciño; luego echó agua en una jofaina y se
puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos
con toalla que se había ceñido.
Cuando llegó a Simón Pedro, éste le dijo: “Señor,
¿me vas a lavar tú a mí los pies?” Jesús le replicó:
“Lo que estoy haciendo tú no lo entiendes ahora,
pero lo comprenderás más tarde”. Pedro le dijo: “Tú
no me lavarás los pies jamás”. Jesús le contestó: “Si
no te lavo, no tendrás parte conmigo”. Entonces le
dijo simón Pedro: “En este caso, Señor, no sólo los
pies, sino también las manos y la cabeza”. Jesús le
dijo: “El que se bañado no necesita lavarse más que
los pies, porque todo él está limpio. Y ustedes están
limpios, aunque no todos”. Como sabía quién lo iba
a entregar, por eso dijo: ‘No todos están limpios’.
Cuando acabó de lavarles los pies, se puso otra vez el
manto, volvió a la mesa y les dijo: “¿Comprenden lo
que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman
Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si
yo, que soy el Maestro y el Señor, les he lavado los
pies, también ustedes deben lavarse los pies los unos
a los otros. Les he dado ejemplo, para que lo que yo
he hecho con ustedes, también ustedes lo hagan”.
Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor Jesús.
REFLEXIÒN
Una vez terminado el tiempo de Cuaresma,
después de habernos preparado para celebrar los
acontecimientos que se avecinan: con nuestra
oración, nuestros sacrificios y practicado las obras
de misericordia, después de haber reconocido
a nuestro Dios como un Padre que siempre nos
perdona, en la celebración penitencial, después de
haber hecho todo esto, nos reunimos junto al altar
del Señor, celebramos con Jesús su última cena
con los discípulos antes de padecer su muerte en
cruz. Lo que nosotros estamos haciendo hoy día de
Jueves Santo es actualizar la Última Cena de Jesús
y supone para nosotros el prepararnos para los días
más importantes del año de nuestra fe cristiana. El
atardecer del Jueves Santo es la puerta de entrada al
Triduo Sacro. Es el momento en el que Jesús cena
con sus discípulos antes de ser detenido en el huerto
de Getsemaní. Es el comienzo de su pasión, muerte
y resurrección por todos nosotros.
La lectura del libro del Éxodo ambienta la liturgia
de hoy en la Pascua judía, la cual recordaba el
acontecimiento de la liberación del pueblo escogido
del poder de Egipto por la acción salvadora de Dios.
El ritual del sacrificio del cordero traerá a la memoria
aquel paso del Señor por medio de su pueblo. Y a su
vez el nuevo cordero sacrificado en esta nueva pascua
(nuevo paso de Dios) será el propio Jesús. La sangre
49
del Cordero-Jesús, entregada voluntariamente como
ofrenda única y universal, nos librará de la muerte
definitiva, y nos abrirá las puertas de la resurrección,
las puertas de la vida.
En la última cena, Jesús instituye la Eucaristía, el
sacerdocio y nos entrega su legado más significativo
el mandamiento del Amor. La lectura de la carta de
Pablo a los Corintios recoge el relato de la institución
de la Eucaristía. Pablo, que no fue uno de los doce
y por lo tanto no estaba allí aquella noche, se refiere
a ella como procedente directamente del Señor y
que es transmitida por él. Ya entendemos por qué el
Jueves Santo es el Día del Amor Fraterno, porque
la entrega de Jesús en la Eucaristía, en la cruz,
manifiestan el amor incondicional de Dios a los
hombres. Quien come su sangre y bebe su sangre se
hace uno con Él y con sus actitudes. No se puede
recibir la Eucaristía sin estar dispuesto a encarnar
en nosotros, su generosidad, su desprendimiento, su
capacidad de perdonar, su entrega total, su amor sin
condiciones. La Eucaristía es el centro de la vida del
cristiano, de ahí la importancia de la participación
en la celebración dominical, ¿qué lugar ocupa la
Eucaristía en mi vida de creyente y seguidor de
Jesús?
El evangelio de San Juan recoge otra escena que
se da en la última cena: el lavatorio de los pies. Ser
discípulo de Jesús significa servir, estar dispuesto
preparado para ello. Jesús está en este mundo como
el que sirve. No ha venido para ser servido, sino para
dar la vida en rescate por todos. El que sigue a Jesús
no es más que su Maestro. Debe dejarse servir por Él
y debe hacer con los demás lo que Jesús hace con él.
Seguir a Jesús es adoptar sus mismas actitudes, más
aún es compartir con él su propio destino. El tono
de la última cena es un tono solemne porque en el
ambiente flota la despedida de Jesús y que, en ella,
Jesús quiere ir a lo fundamental. Ya ha instituido la
Eucaristía y el sacerdocio, ya ha dado ejemplo de
servicio, ya ha hablado de la nueva alianza, ahora sólo
le queda una última palabra y Jesús va a promulgar
el mandamiento nuevo: Que se amen los unos a los
otros como yo los he amado. De este amor, como el
de Jesús los cristianos debemos hacer la señal que
nos distinga.
Se juntan en esta celebración de la Cena del Señor
un contenido denso y profundo, cada uno tenemos
50
que fijarnos en aquel aspecto que es más importante
para nosotros. Podemos continuar la oración y
la meditación ante el Monumento a lo largo de la
noche y mañana y que eso nos ayude a profundizar
en estos misterios y a contemplar el amor de Jesús
que es la expresión del amor del Padre hacia toda la
humanidad.
Que la participación en el Triduo Pascual nos
ayude a descubrir lo que Jesús quiere de cada uno
de nosotros, y nos de fuerzas para saber estar cerca
de los que nos necesitan, especialmente de los que
sufren o están enfermos ya que en ellos se hace
presente más fácilmente nuestro Dios. Terminamos
pidiendo los unos, por los otros, especialmente por
aquel que más lo necesite.
Pbro. Lic. Julio Carrillo G.
Después de los puntos de reflexión, donde lo aconseje
el bien pastoral se llevará a cabo el lavatorio de los
pies.
Mientras tanto se entona un canto apropiado.
Oración universal
Oremos, amados hermanos, al Padre, por medio de
Jesucristo, quien, antes de entregarse a la muerte,
nos dejó en la Eucaristía el memorial de su Pasión.
R. Te rogamos, Señor.
1. Por la Iglesia, para que no deje nunca de celebrar
el memorial de la muerte y la resurrección del Señor,
y haga presente en el mundo aquel amor y aquel
servicio por los cuales Jesús lo dio todo. Roguemos
al Señor.
2. Por todos los hombres y mujeres del mundo, para
que vivan con aquel amor con el cual Jesús los ama.
Roguemos al Señor.
3. Para que la semilla de amor que Dios ha sembrado
en el corazón de los hombres crezca y dé fruto.
Roguemos al Señor.
4. Por los más pobres, para que encuentren en
nosotros una señal eficaz de la entrega de Jesús.
Roguemos al Señor.
5. Por los sacerdotes, para que sean fieles ministros
de la Eucaristía y vivan intensamente aquello que
celebran. Roguemos al Señor.
6. Por todos nosotros, para que, del mismo modo
que nos hemos reunido para participar en la cena
del Señor, vivamos unidos en la caridad fraterna.
Roguemos al Señor.
Dios nuestro, que has hecho del amor a ti y a los
hombres la plenitud de tu ley, escucha la oración
que con amor te presentamos por los necesitados
del mundo entero. Por Jesucristo, nuestro Señor. R.
Amén.
RITO DE COMUNIÓN
Hora Santa
SE EXPONE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO.
GUIA: En los cielos y en la tierra sea para siempre alabado
R. El corazón amoroso de Jesús sacramentado, ave maría
y gloria.
GUÍA: Adoremos y demos gracias en cada instante y
momento. R. al Santísimo y Divinísimo sacramento.
Enseguida se dice: Soberano Señor sacramentado, segura
prensa de la eterna Gloria, esta estación recibe con
agrado, por ser de tu pasión tierna memoria. Haz que,
destruido el reino del pecado, tu iglesia santa cante la
victoria, asistiéndola siempre con tus dones, en todas sus
necesidades. Así sea. Canto.
AMBIENTACIÓN:
ORACIÓN
Señor Jesús, en esta hora de silencio y de paz, al
adentrarnos en la noche de tu entrega, en que las sombras
de la inquietud se acercan, queremos estar contigo que
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Concédenos, Dios todo poderoso, que, así como
somos alimentados en esta vida con la Cena pascual
de tu Hijo, así también merezcamos ser saciados en
el banquete eterno. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.
RITO DE CONCLUSIÓN
nos amas hasta el extremo. Tú has puesto para nosotros
lo que tú eres; nosotros ponemos ante Ti lo que somos,
para adorarte en espíritu y en verdad. En la intimidad
profunda de esta noche santa, en que tus palabras
son tu testamento, tu voluntad última, tu oración, haz
de nosotros amigos fieles, discípulos verdaderos,
enamorados de tu amor. Es noche de Alianza Nueva, de
banquete del Reino; noche sacerdotal en que del todo
te consagras; tiempo de orar y velar... Noche de gracia
en que nos salvas. Acepta, Señor, nuestra compañía en
esta hora; siembra en nosotros tu Evangelio y haznos
capaces de vivir contigo y desde Ti todas las cosas,
amando, como Tú, hasta el extremo.
CANTO:
Lectura del evangelio de Juan: (Jn 15, 1.4-5).
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.
Permaneced en mí, como yo en vosotros. Lo mismo
que el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo,
si no permanece en la vid; así tampoco vosotros si
no permanecéis en mí. Yo soy la vid; vosotros los
51
sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da
mucho fruto; porque separados de mí no podéis hacer
nada....
MEDITACIÓN:
Miramos, contemplamos los signos de la Eucaristía: el
pan y el vino, signos de la entrega de Jesús. Y el sagrario,
expresión de su presencia permanente entre nosotros.
Señor Jesús, tenemos mucho que agradecerte. Vivimos hoy
como comunidad, como Iglesia, gracias a la Eucaristía.
Sal a nuestro encuentro y enséñanos a descubrir los
signos de tu presencia en nuestras vidas. Haznos crecer
en deseos de conocerte y permanecer junto a Ti, para que
nuestra norma de conducta sea siempre vivir siempre
imitando tu ejemplo y dando frutos de bondad, de alegría,
de perdón y de unidad.
Nos pides permanecer, ser fíeles, crecer en nuestra pobre
fe, alimentar nuestra vida con tu presencia y para esto es
necesaria la intimidad contigo, buscar los momentos para
encontrarte, para conocerte, para vivir contigo, en Ti...
¿Dónde alimentamos nuestra permanencia?
¿Descubrimos la Eucaristía como ese espacio de
comunión, de encuentro con los hermanos y con
Dios, como lugar donde alimentar nuestra fe?
¿Tenemos en nuestra vida espacios de oración personal y
comunitaria para crecer en la intimidad con Él?
CANTO:
Lectura del evangelio de Juan: (Jn 15, 9-17)
Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros;
permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos,
permaneceréis en mi amor, como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
Os he dicho esto, para que mi gozo esté en vosotros, y
vuestro gozo sea colmado. Este es el mandamiento mío:
que os améis los unos a los otros como yo os he amado.
Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus
amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os
mando. No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe
lo que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos,
porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a
conocer. No me habéis elegido vosotros a mí, sino que
yo os he elegido a vosotros, y os he destinado para que
vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de
modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os
lo conceda. Lo que os mando es que os améis los unos a
los otros....
52
MEDITACIÓN:
Miramos los signos del lavatorio: la toalla y la jofaina
que nos hablan de un Dios que por amor nos lava los pies.
El mandamiento que Jesús nos da es el del amor. La
iniciativa parte de Jesús. Él nos amó primero. Su amor es
invitación, es punto de partida para el nuestro; y algo más,
es gracia derramada que nos capacita para amar como Él
mismo nos amó. Su amor es el del Padre, su amor es el
Espíritu Santo derramado en nuestros corazones.
Señor, enséñanos a mirar a cada persona con una mirada
fraterna. No permitas que nuestro corazón se cierre a
tantas injusticias que nos rodean y a tantos hombres como
sufren. Haz que sepamos reconocer en cada ser humano
tu rostro vivo para que te adoremos y te sirvamos por
medio de nuestra entrega y nuestra solidaridad.
¿Nos sentimos así de amados por El?
¿Nos sentimos invitados a amar, a servir a los
hermanos?
¿En quiénes se concreta esa invitación?
Lo expresamos con esta oración:
CANTO:
ORACIÓN:
LA GRACIA DEL AMOR FRATERNO
Señor Jesús, Tú quisiste que nos amásemos unos a otros
como Tú nos habías amado; y Tú nos amaste como el
Padre te había amado a Ti. Ese fue tu gran testamento
final.
Derriba en nosotros las altas murallas levantadas por el
egoísmo, el orgullo, la vanidad. Aleja de nuestras puertas
las envidias que destruyen la unidad.
Líbranos de las inhibiciones, calma los impulsos
agresivos, purifica las intenciones y que lleguemos a
sentir como Tú sentías y a amar como Tú amabas.
Haz Señor Jesús, que una corriente sensible, cálida
y profunda corra en nuestras relaciones; que nos
comprendamos y perdonemos; nos estimulemos y nos
celebremos; que no haya entre nosotros obstáculos,
reticencias ni bloqueos; que seamos abiertos y leales,
sinceros y veraces.
Y así demostremos ante el mundo que Tú, señor Jesús,
eres el enviado del Padre y estás vivo entre nosotros.
Amen.
Lectura del evangelio de Juan: (Jn 17, 11b. 14-15.20-21)
Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado,
para que sean uno como nosotros. (...) Yo les he dado tu
Palabra, y el mundo los ha odiado, porque no son del
mundo, como yo no soy del mundo. No te pido que los
retires del mundo, sino que los guardes del Maligno. (...)
No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que,
por medio de su palabra, creerán en mí, para que todos
sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos
también sean uno en nosotros, para que el mundo crea
que tú me has enviado...
MEDITACIÓN:
Contemplamos la estola como signo del sacerdocio
de Jesús, del sacerdocio de nuestros días significado
en nuestros pastores. Es un signo de la unidad, de la
comunión en Jesús, de la entrega a los hombres, de la
presencia de Cristo en nuestro mundo.
El mundo necesita testigos de tu presencia Señor, porque
en la vida de muchos hombres, la fe en Ti se ha apagado.
Vivimos preocupados únicamente de nuestros intereses y
de aumentar nuestro bienestar y nuestra hacienda.
Suscita entre nosotros hombres y mujeres generosos,
capaces de olvidarse de sí mismos para poner sus vidas al
servicio de los hombres, sobre todo de aquellos que más
lo necesitan, y que se entreguen con alegría al anuncio
gozoso de tu Evangelio.
¿Damos gracias a Dios por nuestros Pastores, testigos
de esa unidad?
¿Nos sentimos también nosotros partícipes del
sacerdocio de Cristo y llamados a construir,
trabajando por el Reino de Dios, la unidad en nuestro
mundo?
Oración y Eco de los versos con los que nos identificamos:
ORACIÓN:
ENVIADOS A ANUNCIAR EL EVANGELIO
Somos tus servidores, Cristo Jesús, elegidos para ser
apóstoles, y destinados a proclamar la Buena Noticia de
tu vida, muerte, y resurrección, la Buena Noticia que es
fuerza de Dios para todos los que creen.
Señor, te pedimos servirte con rectitud e corazón,
sostenidos por el escudo de la fe, movidos por la caridad.
Alienta nuestro esfuerzo por conocer las cosas de Dios.
Que aprendamos de Ti la bondad y el amor sin doblez.
Que podamos mantenernos firmes en los momentos
difíciles y superar las adversidades con tu fortaleza. Pon
en nuestros labios la palabra oportuna; danos libertad
para dar a conocer tu mensaje, valor para anunciarlo, y
coherencia de vida para testimoniarlo. Enséñanos a hacer
todo esto orando y suplicando sin cesar guiados por el
Espíritu.
Ayúdanos a descubrir y a asimilar el mensaje de tu muerte
en la cruz y tu resurrección: es escándalo y locura para
muchos que con su sabiduría no han llegado a conocer
a Dios. Pero lo que en Dios nos parece absurdo aventaja
con mucho el saber de los hombres, y lo que en Dios nos
parece débil es más fuerte que la fuerza de los hombres.
Señor, queremos andar por el camino de la salvación,
llevados por la sabiduría y la fuerza de Dios guiados por
su Espíritu.
Signo, entregamos unas semillas.
CANTO:
Ven, no apartes de mí los ojos, te llamo a ti, te necesito,
para que se cumpla en el mundo el plan de mi Padre.
Lectura del evangelio de Lucas (LC 22, 39- 51)
Salió y, como de costumbre, fue al monte de los Olivos,
y los discípulos le siguieron. Llegado al lugar les dijo:
«Pedid que no caigáis en tentación.» Y se apartó de
ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba
diciendo: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero
no se haga mi voluntad, sino la tuya.» Entonces, se le
apareció un ángel venido del cielo que le confortaba. Y
sumido en agonía, insistía más en su oración. Su sudor
se hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra.
Levantándose de la oración, vino donde los discípulos y
los encontró dormidos por la tristeza; y les dijo: «¿Cómo
es que estáis dormidos? Levantaos y orad para que no
caigáis en tentación.»
Nos quedamos con este mensaje para orar, para meditar...
Se nos pide que oremos, que acompañemos a Jesús en su
oración. Que pongamos ante Él tantas situaciones y tantas
personas que necesitan sentirse queridas por Él. Vamos a
unirnos a esa oración de Jesús respondiendo a cada una
de las peticiones Acógelos Señor en tu oración.
TIEMPO DE PETICIÓN
Por los que viven adorando ídolos...
Por los que no saben arrodillarse...
Por los que no escuchan la voz de Dios...
Por los que viven abandonados a sus antojos...
Por los que no saben orar...
53
Por los que no quieren la cruz como compañera
Por los que duermen en vez de tomar decisiones...
Por los que no saben amar...
Por los que sólo viven para ellos...
Por los que entregan su vida en silencio...
Por los que mueren por los demás...
Por los que huyen ante la realidad dura...
Por los que se ocultan en la noche para no dar la cara...
Por lo que sienten miedo a decir la verdad...
Por los cobardes de corazón...
Por lo que arrastran su vida sin tomar postura...
Por lo que malgastan su vida...
Por las víctimas inocentes de las guerras y el terrorismo.
Por los que viven cegados por el odio y la muerte
Por los que viven y mueren olvidados
Por todos nosotros
o bien
Preces por los sacerdotes.
A nuestro Santísimo Padre el Papa, Dale Señor tu
corazón de Buen Pastor.
A los sucesores de los Apóstoles, Dales Señor,
solicitud paternal por sus sacerdotes.
A los Obispos puestos por el Espíritu Santo,
Compromételos con sus ovejas, Señor.
A los párrocos, Enséñales a servir y a no desear ser
servidos, Señor.
A los confesores y directores espirituales, Hazlos
Señor, instrumentos dóciles de tu Espíritu.
A los que anuncian tu palabra, Que comuniquen
espíritu y vida, Señor.
A los asistentes de apostolado seglar, Que lo impulsen
con su testimonio, Señor.
A los que trabajan por la juventud, Que la
comprometan contigo, Señor.
A los que trabajan entre los pobres, Haz que te vean
y te sirvan en ellos, Señor.
A los que atienden a los enfermos, Que les enseñen
el valor del sufrimiento, Señor.
54
A los sacerdotes pobres, Socórrelos, Señor.
A los sacerdotes enfermos, Sánalos, Señor. A los
sacerdotes ancianos, Dales alegre esperanza, Señor.
A los tristes y afligidos, Consuélalos, Señor.
A los sacerdotes turbados, Dales tu paz, Señor.
A los que están en crisis, Muéstrales tu camino,
Señor.
A los calumniados y perseguidos, Defiende su causa,
Señor. A los sacerdotes tibios, Inflámalos, Señor. A
los desalentados, Reanímalos, Señor.
A los que aspiran al sacerdocio, Dales la
perseverancia, Señor.
A todos los sacerdotes, Dales fidelidad a Ti y a tu
Iglesia, Señor.
A todos los sacerdotes, Dales obediencia y amor al
Papa, Señor.
A todos los sacerdotes, Que vivan en comunión con
su Obispo, Señor.
Que todos los sacerdotes, Sean uno como Tú y el
Padre, Señor.
Que todos los sacerdotes, Promuevan la justicia con
que Tú eres justo.
Que todos los sacerdotes, Colaboren en la unidad del
presbiterio, Señor.
Que todos los sacerdotes, llenos de Ti, vivan con
alegría en el celibato, Señor.
A todos los sacerdotes, Dales la plenitud de tu
Espíritu y transfórmalos en Ti, Señor.
De manera especial te ruego por aquellos sacerdotes
por quienes he recibido tus gracias; el sacerdote que me
bautizó, los que han absuelto mis pecados reconciliándome
contigo y con tu Iglesia, aquellos en cuyas Misas he
participado y que me han dado tu cuerpo en alimento, los
que me han transmitido tu palabra y
conducido hacia Ti.
A todos los sacerdotes, transfórmalos en Ti, Señor. Que
el Espíritu Santo los posea, y que por ellos renueve la faz
de la tierra.
Canto:
Al finalizar la hora santa Bendito sea San José su casto esposo.

GUÍA: Les diste el pan del cielo. Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos.

R: que contiene en si todo deleite. Sagrado corazón de Jesús, en vos confió. (3)

Oremos: oh Dios que en este Sacramento admirable nos
dejaste el memorial de tu pasión. Concédenos venerar de
tal modo los misterios de tu Cuerpo y de tu sangre, que
experimentemos continuamente en nosotros los frutos
de tu redención. Que vives y reinas por los siglos de los
siglos. Amén.
Bendito sea Dios.
Bendito sea su Santo Nombre.
Santa María de Guadalupe esperanza nuestra, salva
nuestra partía y conserva nuestra fe.
Oremos:
Oh Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste
el memorial de Tú pasión; Te pedimos nos concedas
venerar de tal modo los sagrados misterios de Tu Cuerpo
y de Tu Sangre, que experimentemos constantemente
en nosotros  el fruto de Tu redención.  Tú que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amen.

Bendito sea Jesucristo verdadero Dios y verdadero El señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve
Hombre. a la vida eterna.
Bendito sea el Nombre de Jesús. CANTO FINAL:
Bendito sea su Sacratísimo Corazón.
Bendito sea su Preciosísima Sangre.
Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar.
Bendito sea el Espíritu Santo Consolador.
Bendita sea la Incomparable Madre de Dios la Santísima
Virgen María.
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción.
Bendita sea su gloriosa Asunción.
Bendito sea el Nombre de María Virgen y Madre.

55
 ViernesSanto
Preparación:
El altar debe estar completamente desnudo: sin cruz,
sin candelabros y sin mantel. Después del mediodía,
alrededor de las tres de la tarde, se celebra la pasión del
Señor. En este día la sagrada comunión se distribuye
a los fieles únicamente dentro de la celebración de la
Pasión del Señor, pero a los enfermos se les puede
llevar a cualquier hora del día. La celebración tiene
tres momentos: Liturgia de la palabra, Adoración de
la Cruz, Comunión Eucarística. La procesión al altar
se hace en completo silencio. Al llegar al altar se
inicia con la Oración sin decir “Oremos”.
ORACIÓN COLECTA
Acuérdate, Señor, de tu gran misericordia, y santifica
a tus siervos con tu constante protección, ya que por
ellos Cristo, tu hijo, derramando su sangre, instituyo
el misterio pascual. Él, que vive y reina por los siglos
de los siglos. R. Amén.
o bien:
Señor Dios, que por la pasión de nuestro señor
Jesucristo nos liberaste de la muerte heredada del
antiguo pecado, concédenos asemejarnos a tu hijo
y has que, así como naturalmente llevamos en
nosotros la imagen del hombre terreno, por la gracia
de la santificación, llevemos también la imagen del
hombre celestial. Por Jesucristo nuestro Señor. R.
Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 52, 13–53, 12
56
H
e aquí que mi siervo prosperará, será
engrandecido y exaltado, será puesto en alto.
Muchos se horrorizaron al verlo, porque
estaba desfigurado su semblante, que no tenía ya
aspecto de hombre; pero muchos pueblos se llenaron
de asombro. Ante él los reyes cerrarán la boca,
porque verán lo que nunca se les había contado y
comprenderán lo que nunca se habían imaginado.
¿Quién habrá de creer lo que hemos anunciado? ¿A
quién se le revelará el poder del Señor? Creció en
su presencia como planta débil, como una raíz en el
desierto. No tenía gracia ni belleza. No vimos en él
ningún aspecto atrayente: despreciado y rechazado
por los hombres, varón de dolores, habituado al
sufrimiento; como uno del cual se aparta la mirada,
despreciado y desestimado.
El soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros
dolores; nosotros lo tuvimos por leproso, herido por
Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones,
triturado por nuestros crímenes. El soportó el castigo
que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido curados.
Todos andábamos errantes como ovejas, cada uno
siguiendo su camino, y el Señor cargó sobre él
todos nuestros crímenes. Cuando lo maltrataban, se
humillaba y no abría la boca, como u cordero llevado
a degollar; como oveja ante el esquilador, enmudecía
y no abría la boca.
Inicuamente y contra toda justicia se lo llevaron.
¿Quién se preocupó de su suerte? Lo arrancaron de
la tierra de los vivos, lo hirieron de muerte por los
pecados de mi pueblo, le dieron sepultura con los
malhechores a la hora de su muerte, aunque no había
cometido crímenes, ni hubo engaño en su boca.
El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuando
entregue su vida como expiación, verá a sus
descendientes, prolongará sus años y por medio de él
prosperarán los designios del señor. Por las fatigas de
su alma, verá la luz y se saciará; con sus sufrimientos
justificará mi siervo a muchos, cargando con los
crímenes de ellos.
Por eso le daré una parte entre los grandes, y con
los fuertes repartirá despojos, ya que indefenso
se entregó a la muerte y fue contado entre los
malhechores, cuando tomó sobre sí las culpas de
todos e intercedió por los pecadores.
Palabra de Dios. R. Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL.
Del Salmo 30
R. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.
A ti, Señor, me acojo,
que no quede yo nunca defraudado.
En tus manos encomiendo mi espíritu
y tú, mi Dios, me librarás. R.
Se burlan de mí mis enemigos,
mis vecinos y parientes de mí se espantan,
los que me ven pasar huyen de mí.
Estoy en el olvido, como un muerto,
como un objeto tirado en la basura. R.
Pero yo, Señor, en ti confío.
Tú eres mi Dios,
y en tus manos está mi destino.
Líbrame de los enemigos que me persiguen. R.
Vuelve, Señor, tus ojos a tu siervo
y sálvame, por tu misericordia.
Sean fuertes y valientes de corazón,
ustedes, los que esperan en el Señor. R.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta a los hebreos 4, 14-16; 5, 7-9
H
ermanos: Jesús, el Hijo de Dios, es nuestro
sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo.
Mantengamos firme la profesión de nuestra
fe. En efecto, no tenemos un sumo sacerdote que no
sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos,
puesto que él mismo ha pasado por las mismas pruebas
que nosotros, excepto el pecado. Acerquémonos, por
tanto, con plena confianza al trono de la gracia, para
recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda
en el momento oportuno.
Precisamente, por eso, Cristo, durante su vida mortal,
ofreció oraciones y súplicas, con fuertes voces y
lágrimas, a aquel que podía librarlo de la muerte, y
fue escuchado por su piedad. A pesar de que era el
Hijo, aprendió a obedecer padeciendo, y llegado a su
perfección, se convirtió en la causa de la salvación
eterna para todos los que lo obedecen. Palabra de
Dios R. Te alabamos Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO
R. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús
Flp 2, 8-9
Cristo se humilló por nosotros y por obediencia
aceptó incluso la muerte y una muerte de cruz. Por
eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le otorgó el
nombre que está sobre todo nombre.
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
EVANGELIO
PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
SEGÚN SAN JUAN 18, 1–19, 42
C En aquel tiempo, Jesús fue con sus discípulos al
otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto,
y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el traidor,
conocía también el sitio, porque Jesús se reunía a
menudo allí con sus discípulos. Entonces Judas tomó
un batallón de soldados y guardias de los sumos
sacerdotes y de los fariseos y entró en el huerto con
linternas, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo
que iba a suceder, se adelantó y les dijo:
+ “¿A quién buscan?
C Le contestaron:
S “A Jesús, el nazareno”.
C Les dijo Jesús:
+ “Yo soy”.
C Estaba también con ellos Judas, el traidor. Al
decirles “Yo soy”, retrocedieron y cayeron a tierra.
Jesús les volvió a preguntar:
57
+ “¿A quién buscan?”
C Ellos dijeron:
S “A Jesús, el nazareno”.
C Jesús contestó:
+ “Les he dicho que soy yo. Si me buscan a mí,
dejen que éstos se vayan”.
C Así se cumplió lo que Jesús había dicho: ‘No
he perdido a ninguno de los que me diste’. Entonces
Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió
a un criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja
derecha. Ese criado se llamaba Malco. Dijo entonces
Jesús a Pedro:
+ “Mete la espada en la vaina. ¿No voy a beber el
cáliz que me ha dado mi Padre?”
C El batallón, su comandante y los criados de
los judíos apresaron a Jesús, lo ataron y lo llevaron
primero ante Anás, porque era suegro de Caifás,
sumo sacerdote aquel año. Caifás era el que había
dado a los judíos este consejo: ‘Conviene que muera
un solo hombre por el pueblo’. Simón Pedro y otro
discípulo iban siguiendo a Jesús. Este discípulo
era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús
en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro
se quedaba fuera, junto a la puerta. Salió el otro
discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló
con la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo
entonces a Pedro:
S “¿No eres tú también uno de los discípulos de
ese hombre?”
C Él dijo:
S “No lo soy”.
C Los criados y los guardias habían encendido un
brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También
Pedro estaba con ellos de pie, calentándose. El sumo
sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos
y de su doctrina. Jesús le contestó:
+ “Yo he hablado abiertamente al mundo y he
enseñado continuamente en la sinagoga y en el
templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he
dicho nada a escondidas. ¿Por qué me interrogas a
mí? Interroga a los que me han oído, sobre lo que les
he hablado. Ellos saben lo que he dicho”.
58
C Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una
bofetada a Jesús, diciéndole:
S “¿Así contestas al sumo sacerdote?”
C Jesús le respondió:
+ “Si he faltado al hablar, demuestra en qué he
faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué
me pegas?”
C Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo
sacerdote. Simón Pedro estaba de pie, calentándose,
y le dijeron:
S “¿No eres tú también uno de sus discípulos?”
C Él lo negó diciendo:
S “No lo soy”.
C Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente
de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja, le
dijo:
S “¿Qué no te vi yo con él en el huerto?”
C Pedro volvió a negarlo y enseguida cantó un
gallo. Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio.
Era muy de mañana y ellos no entraron en el palacio
para no incurrir en impureza y poder así comer la
cena de Pascua. Salió entonces Pilato a donde estaba
ellos y les dijo:
S “¿De qué acusan a este hombre?”
C Le contestaron:
S “Si éste no fuera un malhechor, no te lo
hubiéramos traído”.
C Pilato les dijo:
S “Pues llévenselo y júzguenlo según su ley”.
C Los judíos le respondieron:
S “No estamos autorizados para dar muerte a
nadie”.
C Así se cumplió lo que había dicho Jesús,
indicando de qué muerte iba a morir. Entró otra vez
Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo:
S “¿Eres tú el rey de los judíos?”
C Jesús le contestó:
+ “¿Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han
dicho otros?”
C Pilato le respondió:
S “¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los sumos
sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué es lo que has
hecho?”
C Jesús le contestó:
+ “Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino
fuera de este mundo, mis servidores habían luchado
para que no cayera yo en manos de los judíos. Pero
mi Reino no es de aquí”.
C Pilato le dijo:
S “¿Con que tú eres rey?”
C Jesús le contestó:
+ “Tú lo has dicho. Soy rey. Yo nací y vine al
mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es
de la verdad, escucha mi voz”.
C Pilato le dijo:
S “¿Y qué es la verdad?”
C Dicho esto, salió otra vez a donde estaban los
judíos y les dijo:
S “No encuentro en él ninguna culpa. Entre ustedes
es costumbre que por Pascua ponga en libertad a un
preso. ¿Quieren que le suelte al rey de los judíos?”
C Pero todos ellos gritaron:
S “¡No, a ése no! ¡A Barrabás!”
C (El tal Barrabás era un bandido). Entonces
Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. Los soldados
trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la
cabeza, le echaron encima un manto color púrpura, y
acercándose a él, le decían:
S “¡Viva el rey de los judíos”,
C y le daban de bofetadas. Pilato salió otra vez
afuera y les dijo:
S “Aquí lo traigo para que sepan que no encuentro
en él ninguna culpa”.
C Salió, pues, Jesús, llevando la corona de espinas
y el manto color púrpura. Pilato les dijo:
S “Aquí está el hombre”.
C Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y sus
servidores, gritaron:
S “¡Crucifícalo, crucifícalo!”
C Pilato les dijo:
S Llévenselo ustedes y crucifíquenlo, porque yo
no encuentro culpa en él”.
C Los judíos le contestaron:
S “Nosotros tenemos una ley y según esa ley tiene
que morir, porque se ha declarado Hijo de Dios”.
C Cuando Pilato oyó estas palabras, se asustó aún
más, y entrando otra vez en el pretorio, dijo a Jesús:
S “¿De dónde eres tú?”
C Pero Jesús no le respondió. Pilato le dijo
entonces:
S “¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo
autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?”
C Jesús le contestó:
+ “No tendrías ninguna autoridad sobre mí, si no
te la hubieran dado de lo alto. Por eso, el que me ha
entregado a ti, tiene un pecado mayor”.
C Desde ese momento, Pilato trataba de soltarlo,
pero los judíos gritaban:
S “¡Si sueltas a ése, no eres amigo del César!”
C Al oír estas palabras, Pilato sacó a Jesús y
lo sentó en el tribunal, en el sitio que llaman “el
Enlosado” (en hebreo Gábbata). Era el día de la
preparación de la Pascua, hacia el mediodía. Y dijo
Pilato a los judíos:
S “Aquí tienen a su rey”.
C Ellos gritaron:
S “¡Fuera, fuera! ¡Crucifícalo!
C Pilato les dijo:
S “¿A su rey voy a crucificar?”
C Contestaron los sumos sacerdotes:
S “No tenemos más rey que el César”.
59
C Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.
Tomaron a Jesús, y él, cargando con la cruz, se dirigió
hacia el sitio llamado “la Calavera” (que en hebreo
se dice Gólgota), donde lo crucificaron, y con él a
otros dos, uno de cada lado, y en medio Jesús. Pilato
mandó escribir un letrero y ponerlo encima de la
cruz; en él estaba escrito: ‘Jesús el nazareno, el rey de
los judíos’. Leyeron el letrero muchos judíos, porque
estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jesús y
estaba escrito en hebreo, latín y griego. Entonces los
sumos sacerdotes de los judíos le dijeron a Pilato:
S “No escribas: ‘El rey de los judíos’, sino: ‘Éste
ha dicho: Soy el rey de los judíos’.
C Pilato les contestó:
S “Lo escrito, escrito está”.
C Cuando crucificaron a Jesús, los soldados
cogieron su ropa e hicieron cuatro partes, una para
cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica
sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo.
Por eso se dijeron:
S “No la rasguemos, sino echemos suertes para
ver a quién le toca”.
C Así se cumplió lo que dice la Escritura: ‘Se
repartieron mi ropa y echaron a suerte mi túnica’.
Y eso hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jesús
estaban su madre, la hermana de su madre, María la
de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a su madre y
junto a ella al discípulo que tanto quería, Jesús dijo a
su madre:
+ “Mujer, ahí está tu hijo”.
C Luego dijo al discípulo:
+ “Ahí está tu madre”.
C Y desde entonces el discípulo se la llevó a vivir
con él. Después de esto, sabiendo Jesús que todo
había llegado a su término, para que se cumpliera la
Escritura dijo:
+ “Tengo sed”.
C Había allí un jarro lleno de vinagre. Los soldados
sujetaron una esponja empapada en vinagre a una
caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Jesús
probó el vinagre y dijo:
+ “Todo está cumplido”.
60
C e inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
(Aquí todos se arrodillan y guardan silencio por unos
instantes)
C Entonces, los judíos, como era el día de la
preparación de la Pascua, para que los cuerpos de
los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sábado,
porque aquel sábado era un día muy solemne, pidieron
a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran
de la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las
piernas a uno y luego al otro de los que habían sido
crucificados con él. Pero al llegar a Jesús, viendo que
ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino
que uno de los soldados le traspasó el costado con
una lanza e inmediatamente salió sangre y agua.
El que vio da testimonio de esto y su testimonio es
verdadero y él sabe que dice la verdad, para que
también ustedes crean. Esto sucedió para que se
cumpliera lo que dice la Escritura: ‘No le quebrarán
ningún hueso’; y en otro lugar la Escritura dice:
‘Mirarán al que traspasaron’.
Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo
de Jesús, pero oculto por miedo a los judíos, pidió
a Pilato que lo dejara llevarse el cuerpo de Jesús.
Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevó el
cuerpo.
Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de
noche, y trajo unas cien libras de una mezcla de mirra
y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron
en lienzos con esos aromas, según se acostumbra
enterrar entre los judíos. Había un huerto en el sitio
donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro
nuevo, donde nadie había sido enterrado todavía. Y
como para los judíos era el día de la preparación de
la Pascua y el sepulcro estaba cerca, allí pusieron
a Jesús. Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor
Jesús.
REFLEXION
¡Cuántas veces nos hemos reunido para celebrar
el Viernes Santo! Desde pequeños hemos visto la
imagen de Jesús: como entrega y donación para
reconciliar al mundo con el Padre, para hacer la unidad
entre los hombres, enfrentados, divididos, separados.
Hoy volvemos a reunirnos muy sencillamente y en
familia para orar. No para llorar, no simplemente
para recordar, sino para hacer nuestra la Pasión de
Jesús, para celebrar con alegría esta donación de
Cristo que hace la unidad de los hermanos.
Los sentimientos que deben primar hoy en esta celebración
del Viernes Santo son el amor, la alegría, la actualidad.
¡El amor! lo que da sentido a la Pasión de Jesús y a
su muerte, es precisamente su obediencia de amor
al Padre, para el servicio redentor de los hombres.
Es el amor al Padre: «Para que sepa el mundo que
yo amo al Padre y conforme al mandamiento que
me ha dado, así lo hago» (Jn 14,31). Así anunció
Jesús su partida para la cruz. La Pasión de Jesús sólo
se entiende desde esta profundidad de obediencia
amorosa de Jesús al plan del Padre. El Padre lo quiso
así.
El Padre nos amaba tanto a los hombres que no perdonó a
su propio hijo y lo llevó a la muerte. Es el amor de Cristo
que nos grita a través de Pablo: “Me amó y se entregó
a la muerte por mí” (Gál 2,20). Hoy no permanece en
nosotros el rencor, el odio, la venganza, la violencia;
hoy permanece en nosotros el amor. No hay en nosotros
ni siquiera la memoria de un Judas que lo entregó al
Señor, ni de un Pedro que por debilidad lo negó. Hay
fundamentalmente el amor de Cristo que le dice al Padre:
“Sí, Padre, porque esta ha sido tu voluntad. Yo tengo que
entregarme salvadoramente a los hombres para hacerlos
libres”. Es el amor de Cristo que nos libera.
¡La alegría! No es hoy un día de duelo y de tristeza.
Sí es un día de profundidad, de recogimiento, de
reflexión y oración, de participación muy honda en
el Cuerpo y la Sangre de Jesús, pero no es un día
de duelo. Hoy comienza la Pascua. Esta es la hora
para la cual Jesús había venido al mundo. Es la hora
que El padece intensamente como hombre, pero que
vive como providencial para la reconciliación de los
hombres con el Padre y entre sí. Es la hora que El
desea ardientemente: «Tengo que ser bautizado con
un bautismo de sangre y cómo padezco hasta que
se cumpla» (Lc 12,50). Ciertamente es la hora que
teme, pero para esta hora ha venido al mundo.
Por eso hoy comienza la Pascua. Es un día de fiesta, un
día de gloria, un día de alegría. Pero de una alegría muy
honda y muy austera. Como tiene que ser siempre la
alegría del cristiano; no la alegría de la superficialidad y
del ruido, del bullicio o la dispersión, sino la alegría del
perdón, la alegría del amor, la alegría de la reconciliación.
¡La actualidad de la Pasión! No basta que celebremos
hoy la Pasión. Tenemos que hacerla nuestra. Hoy la
Pasión de Jesús tiene que hacerse mía. Hoy tengo
que descubrir que la cruz del Señor se prolonga en
mí, en mis hermanos, en los pueblos, en la historia.
Hoy Cristo prolonga su Pasión entre los hombres y
yo tengo que gritar también como San Pablo: «Me
glorío en este sufrimiento por ustedes, porque así
voy completando lo que falta a la pasión de Cristo»
(Col 1,24).
La celebración de la Pasión de Jesús, hoy Viernes Santo,
ha de celebrarse con mucha intensidad de amor, mucha
profundidad de alegría, mucho compromiso de actualidad.
Hoy nos reunimos en el templo para rezar, para
meditar. Pero, sobre todo, la Iglesia se reúne para hacer
nuestra la pasión del Señor. Hoy, cada uno debe sentir
profundamente y desear que nuestro corazón cambie,
que podamos descubrir que Jesucristo vive en la historia,
que comprometa nuestra fe para aliviar el sufrimiento de
todos los que sufren. “.
Por eso, las tres partes de que se compone la Liturgia de
la Pasión del Señor: la Palabra  que nos relata la Pasión,
la Adoración de la Cruz y la participación en El por
la  Comunión eucarística. De las tres partes la central
será ciertamente la Adoración de la Cruz. es la cruz de
la reconciliación, la cruz de la glorificación, la cruz de la
fecundidad.
El momento central será cuando el Sacerdote descubra la
cruz, la muestre al pueblo y el pueblo en silencio la adore.
No como quien simplemente recuerda una cosa, sino
como quien la desea de corazón y la revive. “Señor, esa
cruz es mía. Yo me meto adentro. Yo soy responsable de
esa cruz. Esa cruz me alivia, me regenera, me hace fuerte,
hace fecunda mi vida y la transforma. Señor, esa cruz es
la que yo descubro que se prolonga cotidianamente en
mí, en mi hermano, en los pueblos, en la historia; adoro
tu cruz porque adoro tu presencia, tu donación, tu amor,
tu amistad que nos abraza”.
La Palabra, prepara esta adoración, la Comunión será
una participación en esta cruz que se hace nuestra. Nos
sentimos así profundamente hermanos y reconciliados
con el Padre.
Pero, pensemos un poco más. Se escuchará el relato de
la Pasión a través de San Juan, el Apóstol a quien Jesús
amaba, aquel que pudo entender más qué es el amor,
porque reclinó su cabeza en el corazón misericordioso y
tierno de Jesús en la Cena de la amistad.
Vamos a recordar tres aspectos de la Pasión de Jesús.
En primer lugar, la oración de Jesús en el Huerto de los
Olivos. Cristo que va al lugar de la soledad para orar.
61
Porque cuando uno sufre necesita estar solo, necesita
orar, necesita también la presencia o compañía espiritual
de los amigos. Cristo va con sus discípulos al Huerto de la
Agonía y sufre intensamente. Suda sangre porque el dolor
es agudo y Cristo es profundamente humano. le grita al
Padre simplemente (miren qué oración tan simple, tan
plena, tan intensa y al mismo tiempo tan filial): “Padre,
no aguanto más, no doy más, yo he deseado esta hora,
pero ahora que ha llegado no puedo más. Si es posible
que pase este cáliz. Sin embargo, Padre, que no se haga mi
voluntad sino la tuya”. Esta es la oración de Jesús en “el
momento bravo, difícil, duro, de su Pasión. Necesita orar,
necesita estar solo y necesita la compañía espiritual de los
amigos. Por eso le duele cuando vuelve a los apóstoles y
los encuentra dormidos.
Para cuando tengamos que sufrir - ¿cuándo no sufrimos?
- para los momentos más duros de nuestra vida, cuando
el dolor penetra profundamente en nuestro corazón:
soledad, oración, presencia espiritual de los amigos.
Luego el juicio injusto ¡Qué tremendo! Pilatos que tres
veces dice: “Yo no encuentro culpa”. Sin embargo, se
lava las manos: “hagan ustedes”. Y lo condenan. Se
levantan falsos testigos y unos lo acusan ante el tribunal
civil: “éste estuvo sublevando a la multitud, a éste hay
que condenarlo”. Ante el tribunal religioso dicen: “éste
se ha llamado Hijo de Dios, éste es un blasfemo, a éste
hay que matarlo”. Sin embargo, todo el mundo se lava las
manos. Los judíos no pueden entrar en el pretorio para no
mancharse; que lo maten los romanos; los romanos, que
se arreglen los judíos porque Jesús es judío. ¡Qué fácil es
acusar a una persona y después perderse en el anonimato
y lavarse las manos! Es la segunda etapa del misterio de
Jesús: Cristo injustamente acusado. Esto se prolonga en
la historia y lo revivimos cotidianamente.
El tercer momento de la Pasión de Jesús: Cristo que
se abraza a la cruz, que la lleva sobre sus hombros y
que camina hacia el Calvario. No hace mucho tiempo
yo reviví todo esto en Jerusalén caminando por la Vía
Dolorosa de Jesús, la calle de la amargura, subí al lugar
de la crucifixión, celebre la Eucaristía y bajé al sepulcro.
Todo esto hoy me dice mucho a mí. Cristo que muere,
pero que muere habiendo dicho: “Padre, perdónalos
porque no saben lo que hacen”. Cristo que muere,
pero habiendo asegurado: “hoy estarás conmigo en el
paraíso”. Cristo que muere, pero teniendo la conciencia
serena y tranquila: “toda la obra está terminada, todo se
ha cumplido”. Cristo que muere, pero rezando: “Padre,
en tus manos encomiendo mi espíritu”. Cristo que muere,
pero regalándonos lo más grande que tiene: “hijo, aquí
tienes a tu madre”. ¡Qué serena, qué fuerte, que fecunda
la muerte de Jesús!
62
Esta es la Pasión del Señor. Es eso lo que esta tarde
revivimos en todos los templos de la Iglesia Católica.
Esta es la Palabra y este el relato de la Pasión.
Terminada la oración solemne universal por la Iglesia y
por todos los hombres necesitados, se inicia la ceremonia
de la Adoración de la Cruz. Oremos a Dios diciendo:
“Señor, yo no entiendo humanamente el misterio de la
cruz. Pudiste elegir un camino más fácil para nosotros
los hombres que tenemos que seguir después tu ruta;
pudiste haber elegido un camino más de acuerdo con
nuestra debilidad. Sin embargo, Señor, has querido el
camino extremo de la cruz. Y en la cruz te nos das, te nos
entregas. ¡Gracias, Jesús, por la cruz!”.
Esta cruz es la glorificación del Padre. Es el momento
máximo de la vida de Jesús, en que El glorificaba al Padre
porque el mundo queda redimido y en el corazón de los
hombres se enciende la luz. En el alma de los hombres
entra la gracia y vuelven los hombres a ser amigos del
Padre.
¡La cruz! Es la cruz de la reconciliación. Otra vez
los hombres vuelven a la amistad con el Padre.
«Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo por
su sangre». Hoy recordamos todo esto. Por eso no
podemos meditar en la Pasión de Jesús, no podemos
adorar la cruz, sin sentir un deseo muy hondo de
volver firmemente al Padre y decirle: «Padre, yo
pequé contra el cielo y contra ti, no merezco que
me llames y me trates como hijo, pero recíbeme
en tus brazos, Señor, porque Jesús ha muerto para
reconciliarme contigo».
Luego, la reconciliación entre los hermanos. Cristo muere
para hacernos hermanos. En el mismo momento en que
Jesús muere, se parte la piedra. Es como romper el muro
de la división entre el pueblo judío y el pueblo pagano. Es
como gritarles a los hombres: ¿por qué se pelean? ¿Por
qué discuten? ¿Por qué viven encerrados en el egoísmo
y en la enemistad? ¿No saben que todos son hijos de un
mismo Padre? ¿No saben que sobre todos cayó la misma
sangre que los hizo hermanos? ¿Por qué viven en la
violencia y no se funden en el amor y la justicia que los
establece en la paz verdadera?”.
Hermanos, esa cruz ilumina también nuestra cruz, esa
cruz nuestra que estamos padeciendo hoy. Yo no sé cuál
es la cruz de cada uno de ustedes, pero estoy seguro que
todos tenemos una cruz. Cuántas veces ingenuamente
decimos: “quién fuera como los niños que no sufren”.
¿Cómo que no sufren? ¿Hay alguien que llore más que
un niño? Quiere decir que también ellos tienen una
intensidad de sufrimiento que los adultos no alcanzamos
a entender. También para ellos hay una cruz. Nosotros,
hombres adultos, sabemos cuál es nuestro sufrimiento,
cuál es nuestra Cruz.
“Señor, gracias por esta cruz, gracias por mi cruz, la
que has dado a mis hermanos sacerdotes, la que das a
mi pueblo. Señor, yo te agradezco esta cruz, porque
sin ella no habría redención, no habría fecundidad, no
habría Pascua. Yo lo que te pido, Señor, que a mí como
presbítero y a mis hermanos, nos des un corazón sereno,
fuerte como el de Nuestra Señora y que esta cruz resulte
verdaderamente luminosa y fecunda para los demás: “si
el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo,
pero si muere, entonces es cuando produce fruto” (Jn
12,24). Gracias, Señor, porque llega el momento en que
me haces desaparecer, me entierras, pero yo tengo la
seguridad de que fructifica la Iglesia, que nace la Pascua,
de que se hace la reconciliación entre los hombres”. ¡Qué
bueno es morir como Jesús, si los hombres se hacen más
hermanos!
Finalmente, la comunión. La tercera parte de la Liturgia de
esta tarde del Viernes Santo es la participación en la Pascua
de Jesús mediante la comunión. Hoy comulgaremos
participaremos de la sangre de Jesús, beberemos su cáliz,
comeremos su Pan que nos hace hermanos, pero todo
esto nos comprometerá a hacer una verdadera familia, la
familia de los redimidos, de los reconciliados.
“Jesús, gracias porque hoy, Viernes Santo, día de la
donación, cuando Tú te entregas como el primogénito que
da la vida por sus amigos, hoy nos llamas a que comamos tu
Pan, a que participemos hondamente en tu cuerpo. Gracias
Señor. Enséñanos a ser hermanos. Que experimentemos
la fecundidad de tu Cruz. Que tu Cruz ilumine también
nuestro propio sufrimiento. Sobre todo, Señor, cambia
el corazón de los hombres, cambia mi propio corazón y
dame un corazón fraterno. Hazme sinceramente hermano
de todos los hombres, particularmente de los que lloran,
de los que sufren, de los que padecen la injusticia, de los
que son injustamente acusados.
Señor, que yo camine con los hombres. Dame participar
en tu cuerpo y en tu sangre. Que avancemos juntos hacia
esta Pascua de mañana, hacia la Pascua de la historia,
hacia la Pascua definitiva, Jesús, cuando Tú vuelvas.
Entonces sí que seremos un único Pueblo, único Cuerpo,
único Templo.
Que Nuestra Señora de la Cruz, Nuestra Señora de la
Nueva Alianza, la Madre que Tú nos diste al morir, nos
alivie en el dolor y nos abra el camino en la esperanza.
Pbro. Guillermo Leaños 
ORACIÓN UNIVERSAL
El ministro, de pie junto a la sede o ante el altar, dice
el invitatorio de cada una de las oraciones (Oremos,
hermanos…) con las manos juntas. Enseguida todos
oran un momento en silencio y luego prosigue el
ministro con la oración.
1.- POR LA IGLESIA
Oremos, hermanos, por la santa Iglesia de Dios, para
que el Señor le conceda la paz y la unidad, la proteja
en todo el mundo y nos conceda una vida serena para
alabar a Dios Padre todopoderoso.
Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo revelaste
tu gloria a todas las naciones, conserva la obra de
tu amor, para que tu Iglesia, extendida por todo
el mundo, persevere con fe inquebrantable en la
confesión de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro
Señor. R. Amén.
2.- POR EL PAPA
Oremos también por nuestro santo padre el Papa
Francisco, para que Dios nuestro Señor, que lo eligió
entre los obispos, lo asiste y proteja para bien de su
Iglesia, como guía y pastor del pueblo santo de Dios.
Dios todopoderoso y eterno, cuya providencia
gobierna todas las cosas, a tiende a nuestras súplicas
y protege con tu amor al Papa que nos has elegido,
para que el pueblo cristiano, confiado por ti a su guía
pastoral, progrese siempre en la fe. Por Jesucristo,
nuestro Señor. R. Amén.
3.- POR EL PUEBLO DE DIOS Y SUS MINISTROS
Oremos también por nuestro Obispo N., por todos
los obispos, presbíteros, diáconos, por todos los que
ejercen algún ministerio en la Iglesia y por todo el
pueblo de Dios.
Dios todopoderoso y eterno, que con tu Espíritu
santificas y gobiernas a toda tu Iglesia, escucha
nuestras súplicas y concédenos tu gracia, para que
todos, según nuestra vocación, podamos servirte con
fidelidad. Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén.
4.- POR LOS CATECÚMENOS
Oremos también por los catecúmenos, para que
Dios nuestro Señor los ilumine interiormente y
les comunique su amor; y para que, mediante el
bautismo, se les perdonen todos sus pecados y
63
queden incorporados a Cristo nuestro Señor.
Dios todopoderosos y eterno, que sin cesar concedes
nuevos hijos a tu Iglesia, aumenta en los catecúmenos
el conocimiento de la fe, para que puedan renacer por
el bautismo a la vida nueva de tus hijos de adopción.
Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén.
5.- POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Oremos también por todos los hermanos que creen en
Cristo, para que Dios nuestro Señor les conceda vivir
sinceramente lo que profesan y se digne reunirlos
para siempre en un solo rebaño, bajo un solo pastor.
Dios todopoderoso y eterno, tú, que reúnes a los que
están dispersos y los mantienes en la unidad, mira
con amor a todos los cristianos, a fin de que, cuantos
están consagrados por un solo bautismo, formen una
sola familia, unida por el amor y la integridad de la
fe. Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén.
6.- POR LOS JUDÍOS
Oremos también por el pueblo judío, al que Dios
se dignó hablar por medio de los profetas, para que
el Señor le conceda progresar continuamente en el
amor a su nombre y en la fidelidad a su alianza.
Dios todopoderoso y eterno, que prometiste llenar de
bendiciones a Abraham y a su descendencia, escucha
las súplicas de tu Iglesia, y concede al pueblo de la
primitiva alianza alcanzar la plenitud de la redención.
Por Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén.
7.- POR LOS QUE NO CREEN EN CRISTO
Oremos también por los que no creen en Cristo,
para que, iluminados por el Espíritu Santo, puedan
encontrar el camino de la salvación.
Dios todopoderoso y eterno, concede a quienes
no creen en Cristo buscar sinceramente agradarte,
para que encuentren la verdad; y a nosotros tus
fieles, concédenos progresar en el amor fraterno y
en el deseo de conocerte más, para dar al mundo un
testimonio creíble de tu amor. Por Jesucristo, nuestro
Señor. R. Amén.
8.- POR LOS QUE NO CREEN EN DIOS
Oremos también por los que no conocen a Dios, para
que obren siempre con bondad y rectitud y puedan
llegar así a conocer a Dios.
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Dios todopoderoso y eterno, que has hecho a los
hombres de tal forma que, en todo, aún sin saberlo,
te busquen y sólo al encontrarte hallen descanso,
concédenos que, en medio de las adversidades de
este mundo, todos reconozcan las señales de tu
amor, y estimulados por el testimonio de nuestra
vida, tengan por fin la alegría de creer en ti, único
Dios verdadero y Padre de todos los hombres. Por
Jesucristo, nuestro Señor. R. Amén.
9.- POR LOS GOBERNANTES
Oremos también por los jefes de estado y todos los
responsables de los asuntos públicos, para que Dios
nuestro Señor les inspire decisiones que promuevan
el bien común, en un ambiente de paz y libertad.
Dios todopoderoso y eterno, en cuya mano está
mover el corazón de los hombres y defender los
derechos de los pueblos, mira con bondad a nuestros
gobernantes, para que, con tu ayuda, promuevan una
paz duradera, un auténtico progreso social y una
verdadera libertad religiosa. Por Jesucristo, nuestro
Señor. R. Amén.
10.- POR LOS QUE SE ENCUENTRAN EN
ALGUNA TRIBULACIÓN
Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, para
que libre al mundo de todas sus miserias, dé salud a
los enfermos y pan a los que tienen hambre, libere
a los encarcelados y haga justicia a los oprimidos,
conceda seguridad a los que viajan, un pronto
retorno a los que se encuentran lejos del hogar y la
vida eterna a los moribundos.
Dios todopoderoso y eterno, consuelo de los afligidos
y fortaleza de los que sufren, escucha a los que te
invocan en su tribulación, para que experimenten
todos, la alegría de tu misericordia. Por Jesucristo,
nuestro Señor. R. Amén.
ADORACIÓN DE LA SANTA CRUZ
Terminada la oración universal, se hace la adoración
solemne de la santa Cruz. Una de las formas para
hacer esto es ir a la puerta del templo e iniciar una
procesión hacia el altar con la Cruz cubierta con un
velo. Después, de pie ante el altar, el ministro descubre
un poco el extremo superior de la cruz, la eleva y
dice el invitatorio: Mirad el árbol de la Cruz… y
todos responden: Venid y adoremos. Entonces todos
se arrodillan y adoran en silencio. Enseguida el
ministro descubre el brazo derecho de la cruz y dice
de nuevo el invitatorio. Entonces todos se arrodillan
de nuevo. Finalmente descubre por completo la cruz
y, volviéndola a elevar, comienza por tercera vez el
invitatorio. Enseguida el ministro coloca la cruz a la
entrada del presbiterio u otro sitio adecuado y pone
dos velas encendidas a los lados de cruz. El ministro
adora la cruz arrodillándose y haciendo un signo
de veneración como besarla, según la costumbre
de la región. Después pasan todos los fieles para
hacer la adoración. Mientras tanto se entonan cantos
adecuados.
Invitatorio al presentar la Santa Cruz:
Ministro:
¡Mirad el árbol de la Cruz, donde estuvo clavado
Cristo, el salvador del mundo!
R. ¡Venid y adoremos!
RITO DE COMUNIÓN
Se extiende un mantel sobre el altar y se coloca el
corporal. Enseguida el ministro trae el Santísimo
Sacramento. Los fieles permanecen de pie y en
silencio.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios todopoderoso y eterno, que nos has redimido
con la gloriosa muerte y resurrección de Jesucristo,
prosigue en nosotros la obra de tu misericordia, para
que, mediante nuestra participación este misterio,
permanezcamos dedicados a tu servicio. Por
Jesucristo, nuestro señor.
R. Amén.
RITO DE CONCLUSIÓN
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 El Vía crucis
Oraciones Iniciales
Todos: por la señal de la santa Cruz...
Todos: Señor mío, Jesucristo, Dios y Hombre
verdadero, Creador, Padre y Redentor mío, por ser
Vos quien sois y porque os amo sobre todas las
cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido;
propongo firmemente nunca más pecar, apartarme
de todas las ocasiones de ofenderos, confesarme y,
cumplir la penitencia que me fuera impuesta.
Ofrezco, Señor, mi vida, obras y trabajos, en
satisfacción de todos mis pecados, y, así como lo
suplico, así confío en vuestra bondad y misericordia
infinita, que los perdonareis, por los méritos de
vuestra preciosísima sangre, pasión y muerte, y me
daréis gracia para enmendarme, y perseverar en
vuestro santo amor y servicio,hasta el fin de mi vida.
Amén.
PRIMERA ESTACIÓN: Jesús es condenado a
muerte
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Mateo 27, 22-23.26
Pilato les preguntó: « ¿y qué hago con Jesús,
llamado el Mesías?» Contestaron todos: « ¡que
lo crucifiquen!» Pilato insistió: «pues ¿qué mal
ha hecho?» Pero ellos gritaban más fuerte: « ¡que
lo crucifiquen!» Entonces le soltó a Barrabás; y a
Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo
crucificaran.
66
MEDITACIÓN:
El Juez del mundo, que un día volverá a juzgarnos,
está allí, humillado, deshonrado e indefenso delante
del juez terreno. Pilato no es un monstruo de maldad.
Sabe que este condenado es inocente; busca el modo
de liberarlo. Pero su corazón está dividido. Y al final
prefiere su posición personal, su propio interés, al
derecho. También los hombres que gritan y piden la
muerte de Jesús no son monstruos de maldad. Muchos
de ellos, el día de Pentecostés, sentirán «el corazón
compungido» (Hch 2, 37), cuando Pedro les dirá:
«Jesús Nazareno, que Dios acreditó ante vosotros
[...], lo matasteis en una cruz...» (Hch 2, 22 ss). Pero
en aquel momento están sometidos a la influencia de
la muchedumbre. Gritan porque gritan los demás y
como gritan los demás. Y así, la justicia es pisoteada
por la bellaquería, por la pusilaminidad, por miedo a
la prepotencia de la mentalidad dominante. La sutil
voz de la conciencia es sofocada por el grito de la
muchedumbre. La indecisión, el respeto humano dan
fuerza al mal.
ORACIÓN:
Señor, has sido condenado a muerte porque el miedo
al «qué dirán» ha sofocado la voz de la conciencia.
Sucede siempre así a lo largo de la historia; los
inocentes son maltratados, condenados y asesinados.
Cuántas veces hemos preferido también nosotros el
éxito a la verdad, nuestra reputación a la justicia. Da
fuerza en nuestra vida a la sutil voz de la conciencia,
a tu voz. Mírame como lo hiciste con Pedro después
de la negación. Que tu mirada penetre en nuestras
almas y nos indique el camino en nuestra vida. El
día de Pentecostés has conmovido en corazón e
infundido el don de la conversión a los que el Viernes
Santo gritaron contra ti. De este modo nos has dado
esperanza a todos. Danos también a nosotros de
nuevo la gracia de la conversión.
Todos: Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros
SEGUNDA ESTACIÓN: Jesús con la cruz a cuestas
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Mateo 27, 27-31
Los soldados del gobernador se llevaron a Jesús
al pretorio y reunieron alrededor de él a toda la
compañía: lo desnudaron y le pusieron un manto de
color púrpura y trenzando una corona de espinas se la
ciñeron a la cabeza y le pusieron una caña en la mano
derecha. Y doblando ante él la rodilla, se burlaban
de él diciendo: «¡Salve, Rey de los judíos!». Luego
lo escupían, le quitaban la caña y le golpeaban con
ella en la cabeza. Y terminada la burla, le quitaron el
manto, le pusieron su ropa y lo llevaron a crucificar.
MEDITACIÓN:
Jesús, condenado por declararse rey, es escarnecido,
pero precisamente en la burla emerge cruelmente
la verdad. ¡Cuántas veces los signos de poder
ostentados por los potentes de este mundo son un
insulto a la verdad, a la justicia y a la dignidad
del hombre! Cuántas veces sus ceremonias y sus
palabras grandilocuentes, en realidad, no son más
que mentiras pomposas, una caricatura de la tarea a
la que se deben por su oficio, el de ponerse al servicio
del bien. Jesús, precisamente por ser escarnecido
y llevar la corona del sufrimiento, es el verdadero
rey. Su cetro es la justicia (Sal 44, 7). El precio de
la justicia es el sufrimiento en este mundo: él, el
verdadero rey, no reina por medio de la violencia,
sino a través del amor que sufre por nosotros y con
nosotros. Lleva sobre sí la cruz, nuestra cruz, el peso
de ser hombres, el peso del mundo. Así es como nos
precede y nos muestra cómo encontrar el camino
para la vida eterna.
ORACIÓN:
Señor, te has dejado escarnecer y ultrajar. Ayúdanos
a no unirnos a los que se burlan de quienes sufren
o son débiles. Ayúdanos a reconocer tu rostro
en los humillados y marginados. Ayúdanos a no
desanimarnos ante las burlas del mundo cuando se
ridiculiza la obediencia a tu voluntad. Tú has llevado
la cruz y nos has invitado a seguirte por ese camino
(Mt 10, 38). Danos fuerza para aceptar la cruz, sin
rechazarla; para no lamentarnos ni dejar que nuestros
corazones se abatan ante las dificultades de la vida.
Anímanos a recorrer el camino del amor y, aceptando
sus exigencias, alcanzar la verdadera alegría.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros
TERCERA ESTACIÓN: Jesús cae por primera vez
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del libro del profeta Isaías 53, 4-6
Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros
dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de
Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones,
triturado por nuestros crímenes. Nuestro castigo
saludable vino sobre él, sus cicatrices nos curaron.
Todos errábamos como ovejas, cada uno siguiendo
su camino, y el Señor cargó sobre él todos nuestros
crímenes.
MEDITACIÓN:
El hombre ha caído y cae siempre de nuevo: cuántas
veces se convierte en una caricatura de sí mismo y,
en vez de ser imagen de Dios, ridiculiza al Creador.
¿No es acaso la imagen por excelencia del hombre la
de aquel que, bajando de Jerusalén a Jericó, cayó en
manos de los salteadores que lo despojaron dejándolo
medio muerto, sangrando al borde del camino?
Jesús que cae bajo la cruz no es sólo un hombre
extenuado por la flagelación. El episodio resalta
algo más profundo, como dice Pablo en la carta a los
Filipenses: «Él, a pesar de su condición divina, no
hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se
despojó de su rango y tomó la condición de esclavo,
pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un
hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso
a la muerte, y una muerte de cruz» (Flp 2, 6-8). En su
67
caída bajo el peso de la cruz aparece todo el itinerario
de Jesús: su humillación voluntaria para liberarnos
de nuestro orgullo. Subraya a la vez la naturaleza de
nuestro orgullo: la soberbia que nos induce a querer
emanciparnos de Dios, a ser sólo nosotros mismos,
sin necesidad del amor eterno y aspirando a ser los
únicos artífices de nuestra vida. En esta rebelión
contra la verdad, en este intento de hacernos dioses,
nuestros propios creadores y jueces, nos hundimos y
terminamos por autodestruirnos. La humillación de
Jesús es la superación de nuestra soberbia: con su
humillación nos ensalza. Dejemos que nos ensalce.
Despojémonos de nuestra autosuficiencia, de nuestro
engañoso afán de autonomía y aprendamos de él, del
que se ha humillado, a encontrar nuestra verdadera
grandeza, humillándonos y dirigiéndonos hacia Dios
y los hermanos oprimidos.
ORACIÓN:
Señor Jesús, el peso de la cruz te ha hecho caer. El
peso de nuestro pecado, el peso de nuestra soberbia,
te derriba. Pero tu caída no es signo de un destino
adverso, no es la pura y simple debilidad de quien
es despreciado. Has querido venir a socorrernos
porque a causa de nuestra soberbia yacemos en
tierra. La soberbia de pensar que podemos forjarnos
a nosotros mismos lleva a transformar al hombre en
una especie de mercancía, que puede ser comprada
y vendida, una reserva de material para nuestros
experimentos, con los cuales esperamos superar
por nosotros mismos la muerte, mientras que, en
realidad, no hacemos más que mancillar cada vez
más profundamente la dignidad humana. Señor,
ayúdanos porque hemos caído. Ayúdanos a renunciar
a nuestra soberbia destructiva y, aprendiendo de tu
humildad, a levantarnos de nuevo.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros
CUARTA ESTACIÓN: Jesús se encuentra con su
Madre
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
68
Lectura del Evangelio según San Lucas 2, 34-35.51
Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Mira,
éste está puesto para que muchos en Israel caigan y
se levanten; será una bandera discutida: así quedará
clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una
espada te traspasará el alma». Su madre conservaba
todo esto en su corazón.
MEDITACIÓN:
En el Vía crucis de Jesús está también María, su
Madre. Durante su vida pública debía retirarse para
dejar que naciera la nueva familia de Jesús, la familia
de sus discípulos. También hubo de oír estas palabras:
«¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?...
El que cumple la voluntad de mi Padre del cielo, ése
es mi hermano, y mi hermana, y mi madre» (Mt
12, 48-50). Y esto muestra que ella es la Madre de
Jesús no solamente en el cuerpo, sino también en el
corazón. Porque incluso antes de haberlo concebido
en el vientre, con su obediencia lo había concebido
en el corazón. Se le había dicho: «Concebirás en
tu vientre y darás a luz un hijo... Será grande..., el
Señor Dios le dará el trono de David su padre» (Lc 1,
31 ss). Pero poco más tarde el viejo Simeón le diría
también: «y a ti, una espada te traspasará el alma»
(Lc 2, 35). Esto le haría recordar palabras de los
profetas como éstas: «Maltratado, voluntariamente se
humillaba y no abría boca; como un cordero llevado
al matadero» (Is 53, 7). Ahora se hace realidad. En
su corazón habrá guardado siempre la palabra que
el ángel le había dicho cuando todo comenzó: «No
temas, María» (Lc 1, 30). Los discípulos han huido,
ella no. Está allí, con el valor de la madre, con la
fidelidad de la madre, con la bondad de la madre, y
con su fe, que resiste en la oscuridad: «Bendita tú
que has creído» (Lc 1, 45). «Pero cuando venga el
Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?»
(Lc 18, 8). Sí, ahora ya lo sabe: encontrará fe. Éste es
su gran consuelo en aquellos momentos.
ORACIÓN:
Santa María, Madre del Señor, has permanecido fiel
cuando los discípulos huyeron. Al igual que creíste
cuando el ángel te anunció lo que parecía increíble –
que serías la madre del Altísimo– también has creído
en el momento de su mayor humillación. Por eso,
en la hora de la cruz, en la hora de la noche más
oscura del mundo, te han convertido en la Madre
de los creyentes, Madre de la Iglesia. Te rogamos
que nos enseñes a creer y nos ayudes para que la fe
nos impulse a servir y dar muestras de un amor que
socorre y sabe compartir el sufrimiento.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros
QUINTA ESTACIÓN: El Cireneo ayuda a Jesús a
llevar la cruz
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura Evangelio según San Mateo 27, 32; 16, 24
Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado
Simón, y lo forzaron a que llevara la cruz.
Jesús había dicho a sus discípulos: «El que quiera
venir conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue
con su cruz y me siga».
MEDITACIÓN:
Simón de Cirene, de camino hacia casa volviendo
del trabajo, se encuentra casualmente con aquella
triste comitiva de condenados, un espectáculo
quizás habitual para él. Los soldados usan su
derecho de coacción y cargan al robusto campesino
con la cruz. ¡Qué enojo debe haber sentido al verse
improvisamente implicado en el destino de aquellos
condenados! Hace lo que debe hacer, ciertamente con
mucha repugnancia. El evangelista Marcos menciona
también a sus hijos, seguramente conocidos como
cristianos, como miembros de aquella comunidad
(Mc 15, 21). Del encuentro involuntario ha brotado
la fe. Acompañando a Jesús y compartiendo el peso
de la cruz, el Cireneo comprendió que era una gracia
poder caminar junto a este Crucificado y socorrerlo.
El misterio de Jesús sufriente y mudo le llegado al
corazón. Jesús, cuyo amor divino es lo único que
podía y puede redimir a toda la humanidad, quiere
que compartamos su cruz para completar lo que aún
falta a sus padecimientos (Col 1, 24). Cada vez que
nos acercamos con bondad a quien sufre, a quien
es perseguido o está indefenso, compartiendo su
sufrimiento, ayudamos a llevar la misma cruz de
Jesús. Y así alcanzamos la salvación y podemos
contribuir a la salvación del mundo.
ORACIÓN:
Señor, a Simón de Cirene le has abierto los ojos y
el corazón, dándole, al compartir la cruz, la gracia
de la fe. Ayúdanos a socorrer a nuestro prójimo que
sufre, aunque esto contraste con nuestros proyectos
y nuestras simpatías. Danos la gracia de reconocer
como un don el poder compartir la cruz de los otros
y experimentar que así caminamos contigo. Danos
la gracia de reconocer con gozo que, precisamente
compartiendo tu sufrimiento y los sufrimientos de
este mundo, nos hacemos servidores de la salvación,
y que así podemos ayudar a construir tu cuerpo, la
Iglesia.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros
SEXTA ESTACIÓN: La Verónica enjuga el rostro
de Jesús
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del libro del profeta Isaías 53, 2-3
No tenía figura ni belleza. Lo vimos sin aspecto
atrayente, despreciado y evitado por los hombres,
como un hombre de dolores, acostumbrado a
sufrimientos, ante el cual se ocultan los rostros;
despreciado y desestimado.
Del libro de los Salmos 26, 8-9
Oigo en mi corazón: «Buscad mi rostro». Tu rostro
buscaré, Señor, no me escondas tu rostro. No rechaces
con ira a tu siervo, que tú eres mi auxilio; no me
deseches, no me abandones, Dios de mi salvación.
MEDITACIÓN:
«Tu rostro buscaré, Señor, no me escondas tu rostro »
(Sal 26, 8-9). Verónica –Berenice, según la tradición
griega– encarna este anhelo que acomuna a todos los
hombres píos del Antiguo Testamento, el anhelo de
todos los creyentes de ver el rostro de Dios. Ella, en
principio, en el Vía crucis de Jesús no hace más que
69
prestar un servicio de bondad femenina: ofrece un
paño a Jesús. No se deja contagiar ni por la brutalidad
de los soldados, ni inmovilizar por el miedo de los
discípulos. Es la imagen de la mujer buena que, en
la turbación y en la oscuridad del corazón, mantiene
el brío de la bondad, sin permitir que su corazón se
oscurezca. «Bienaventurados los limpios de corazón
–había dicho el Señor en el Sermón de la montaña–,
porque verán a Dios» (Mt 5, 8). Inicialmente, Verónica
ve solamente un rostro maltratado y marcado por el
dolor. Pero el acto de amor imprime en su corazón
la verdadera imagen de Jesús: en el rostro humano,
lleno de sangre y heridas, ella ve el rostro de Dios y
de su bondad, que nos acompaña también en el dolor
más profundo. Únicamente podemos ver a Jesús con
el corazón. Solamente el amor nos deja ver y nos
hace puros. Sólo el amor nos permite reconocer a
Dios, que es el amor mismo.
ORACIÓN:
Danos, Señor, la inquietud del corazón que busca
tu rostro. Protégenos de la oscuridad del corazón
que ve solamente la superficie de las cosas. Danos
la sencillez y la pureza que nos permiten ver tu
presencia en el mundo. Cuando no seamos capaces de
cumplir grandes cosas, danos la fuerza de una bondad
humilde. Graba tu rostro en nuestros corazones, para
que así podamos encontrarte y mostrar al mundo tu
imagen.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
SÉPTIMA ESTACIÓN: Jesús cae por segunda vez
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del libro de las Lamentaciones 3, 1-2.9.16
Yo soy el hombre que ha visto la miseria bajo el látigo
de su furor. El me ha llevado y me ha hecho caminar
en tinieblas y sin luz. Ha cercado mis caminos
con piedras sillares, ha torcido mis senderos. Ha
quebrado mis dientes con guijarro, me ha revolcado
en la ceniza.
70
MEDITACIÓN:
La tradición de las tres caídas de Jesús y del peso
de la cruz hace pensar en la caída de Adán –en
nuestra condición de seres caídos– y en el misterio
de la participación de Jesús en nuestra caída. Ésta
adquiere en la historia for-mas siempre nuevas. En
su primera carta, san Juan habla de tres obstáculos
para el hombre: la concupiscencia de la carne, la
concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida.
Interpreta de este modo, desde la perspectiva de
los vicios de su tiempo, con todos sus excesos y
perversiones, la caída del hombre y de la humanidad.
Pero podemos pensar también en cómo la cristiandad,
en la historia reciente, como cansándose de tener
fe, ha abandonado al Señor: las grandes ideologías
y la superficialidad del hombre que ya no cree en
nada y se deja llevar simplemente por la corriente,
han creado un nuevo paganismo, un paganismo peor
que, queriendo olvidar definitivamente a Dios, ha
terminado por desentenderse del hombre. El hombre,
pues, está sumido en la tierra. El Señor lleva este peso
y cae y cae, para poder venir a nuestro encuentro;
él nos mira para que despierte nuestro corazón; cae
para levantarnos.
ORACIÓN:
Señor Jesucristo, has llevado nuestro peso y
continúas llevándolo. Es nuestra carga la que te
hace caer. Pero levántanos tú, porque solos no
podemos reincorporarnos. Líbranos del poder de la
concupiscencia. En lugar de un corazón de piedra
danos de nuevo un corazón de carne, un corazón
capaz de ver. Destruye el poder de las ideologías,
para que los hombres puedan reconocer que están
entretejidas de mentiras. No permitas que el muro
del materialismo llegue a ser insuperable. Haz que te
reconozcamos de nuevo. Haznos sobrios y vigilantes
para poder resistir a las fuerzas del mal y ayúdanos
a reconocer las necesidades interiores y exteriores
de los demás, a socorrerlos. Levántanos para poder
levantar a los demás. Danos esperanza en medio de
toda esta oscuridad, para que seamos portadores de
esperanza para el mundo.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
OCTAVA ESTACIÓN: Jesús encuentra a las mujeres
de Jerusalén
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Lucas 23, 28-31
Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: Hijas de
Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por
vuestros hijos, porque mirad que llegará el día en que
dirán: «dichosas las estériles y los vientres que no han
dado a luz y los pechos que no han criado». Entonces
empezarán a decirles a los montes: «Desplomaos
sobre nosotros»; y a las colinas: «Sepultadnos»;
porque si así tratan al leño verde, ¿qué pasará con
el seco?
MEDITACIÓN:
Oír a Jesús cuando exhorta a las mujeres de Jerusalén
que lo siguen y lloran por él, nos hace reflexionar.
¿Cómo entenderlo? ¿Se tratará quizás de una
advertencia ante una piedad puramente sentimental,
que no llega a ser conversión y fe vivida? De nada
sirve compadecer con palabras y sentimientos los
sufrimientos de este mundo, si nuestra vida continúa
como siempre. Por esto el Señor nos advierte del
riesgo que corremos nosotros mismos. Nos muestra
la gravedad del pecado y la seriedad del juicio. No
obstante todas nuestras palabras de preocupación
por el mal y los sufrimientos de los inocentes, ¿no
estamos tal vez demasiado inclinados a dar escasa
importancia al misterio del mal? En la imagen de
Dios y de Jesús al final de los tiempos, ¿no vemos
quizás únicamente el aspecto dulce y amoroso,
mientras descuidamos tranquilamente el aspecto
del juicio? ¿Cómo podrá Dios –pensamos– hacer
de nuestra debilidad un drama? ¡Somos solamente
hombres! Pero ante los sufrimientos del Hijo vemos
toda la gravedad del pecado y cómo debe ser expiado
del todo para poder superarlo. No se puede seguir
quitando importancia al mal contemplando la imagen
del Señor que sufre. También él nos dice: «No lloréis
por mí; llorad más bien por vosotros... porque si así
tratan al leño verde, ¿qué pasará con el seco?»
ORACIÓN:
Señor, a las mujeres que lloran les has hablado de
penitencia, del día del Juicio cuando nos encontremos
en tu presencia, en presencia del Juez del mundo.
Nos llamas a superar un concepción del mal como
algo banal, con la cual nos tranquilizamos para poder
continuar nuestra vida de siempre. Nos muestras la
gravedad de nuestra responsabilidad, el peligro de
encontrarnos culpables y estériles en el Juicio. Haz
que caminemos junto a ti sin limitarnos a ofrecerte
sólo palabras de compasión. Conviértenos y danos
una vida nueva; no permitas que, al final, nos
quedemos como el leño seco, sino que lleguemos a
ser sarmientos vivos en ti, la vid verdadera, y que
produzcamos frutos para la vida eterna (cf. Jn 15,
1-10).
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
NOVENA ESTACIÓN: Jesús cae por tercera vez
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del libro de las Lamentaciones 3, 27-32
Bueno es para el hombre soportar el yugo desde su
juventud. Que se sienta solitario y silencioso, cuando
el Señor se lo impone; que ponga su boca en el polvo:
quizá haya esperanza; que tienda la mejilla a quien
lo hiere, que se harte de oprobios. Porque el Señor
no desecha para siempre a los humanos: si llega a
afligir, se apiada luego según su inmenso amor.
MEDITACIÓN:
¿Qué puede decirnos la tercera caída de Jesús bajo el
peso de la cruz? Quizás nos hace pensar en la caída
de los hombres, en que muchos se alejan de Cristo,
en la tendencia a un secularismo sin Dios. Pero, ¿no
deberíamos pensar también en lo que debe sufrir
Cristo en su propia Iglesia? En cuántas veces se
abusa del sacramento de su presencia, y en el vacío y
maldad de corazón donde entra a menudo. ¡Cuántas
veces celebramos sólo nosotros sin darnos cuenta
de él! ¡Cuántas veces se deforma y se abusa de su
71
Palabra! ¡Qué poca fe hay en muchas teorías, cuántas
palabras vacías! ¡Cuánta suciedad en la Iglesia y
entre los que, por su sacerdocio, deberían estar
completamente entregados a él! ¡Cuánta soberbia,
cuánta autosuficiencia! ¡Qué poco respetamos el
sacramento de la Reconciliación, en el cual él nos
espera para levantarnos de nuestras caídas! También
esto está presente en su pasión. La traición de los
discípulos, la recepción indigna de su Cuerpo y de su
Sangre, es ciertamente el mayor dolor del Redentor,
el que le traspasa el corazón. No nos queda más que
gritarle desde lo profundo del alma: Kyrie, eleison –
Señor, sálvanos (cf Mt 8,25).
ORACIÓN:
Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca
a punto de hundirse, que hace aguas por todas partes.
Y también en tu campo vemos más cizaña que trigo.
Nos abruman su atuendo y su rostro tan sucios. Pero
los empañamos nosotros mismos. Nosotros quienes
te traicionamos, no obstante los gestos ampulosos y
las palabras altisonantes. Ten piedad de tu Iglesia:
también en ella Adán, el hombre, cae una y otra
vez. Al caer, quedamos en tierra y Satanás se alegra,
porque espera que ya nunca podremos levantarnos;
espera que tú, siendo arrastrado en la caída de tu
Iglesia, quedes abatido para siempre. Pero tú te
levantarás. Tú te has reincorporado, has resucitado
y puedes levantarnos. Salva y santifica a tu Iglesia.
Sálvanos y santifícanos a todos.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V./ Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
DÉCIMA ESTACIÓN: Jesús es despojado de sus
vestiduras
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Mateo 27, 33 -36
Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota (que
quiere decir «La Calavera»), le dieron a beber
vino mezclado con hiel; él lo probó, pero no quiso
beberlo. Después de crucificarlo, se repartieron
72
su ropa echándola a suertes y luego se sentaron a
custodiarlo.
MEDITACIÓN:
Jesús es despojado de sus vestiduras. El vestido
confiere al hombre una posición social; indica su lugar
en la sociedad, le hace ser alguien. Ser desnudado en
público significa que Jesús no es nadie, no es más que
un marginado, despreciado por todos. El momento
de despojarlo nos recuerda también la expulsión del
paraíso: ha desaparecido en el hombre el esplendor
de Dios y ahora se encuentra en mundo desnudo y al
descubierto, y se avergüenza. Jesús asume una vez
más la situación del hombre caído. Jesús despojado
nos recuerda que todos nosotros hemos perdido la
«primera vestidura» y, por tanto, el esplendor de
Dios. Al pie de la cruz los soldados echan a suerte sus
míseras pertenencias, sus vestidos. Los evangelistas
lo relatan con palabras tomadas del Salmo 21, 19
y nos indican así lo que Jesús dirá a los discípulos
de Emaús: todo se cumplió «según las Escrituras».
Nada es pura coincidencia, todo lo que sucede está
dicho en la Palabra de Dios, confirmado por su
designio divino. El Señor experimenta todas las fases
y grados de la perdición de los hombres, y cada uno
de ellos, no obstante su amargura, son un paso de la
redención: así devuelve él a casa la oveja perdida.
Recordemos también que Juan precisa el objeto del
sorteo: la túnica de Jesús, «tejida de una pieza de
arriba abajo» (Jn 19, 23). Podemos considerarlo una
referencia a la vestidura del sumo sacerdote, que era
«de una sola pieza», sin costuras (Flavio Josefo, Ant.
jud., III, 161). Éste, el Crucificado, es de hecho el
verdadero sumo sacerdote.
ORACIÓN:
Señor Jesús, has sido despojado de tus vestiduras,
expuesto a la deshonra, expulsado de la sociedad. Te
has cargado de la deshonra de Adán, sanándolo. Te
has cargado con los sufrimientos y necesidades de
los pobres, aquellos que están excluidos del mundo.
Pero es exactamente así como cumples la palabra de
los profetas. Es así como das significado a lo que
aparece privado de significado. Es así como nos
haces reconocer que tu Padre te tiene en sus manos,
a ti, a nosotros y al mundo. Concédenos un profundo
respeto hacia el hombre en todas las fases de su
existencia y en todas las situaciones en las cuales lo
encontramos. Danos el traje de la luz de tu gracia.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
UNDÉCIMA ESTACIÓN: Jesús clavado en la cruz
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Mateo 7, 37-42
Encima de la cabeza colocaron un letrero con la
acusación: «Este es Jesús, el Rey de los judíos».
Crucificaron con él a dos bandidos, uno a la derecha
y otro a la izquierda. Los que pasaban, lo injuriaban
y decían meneando la cabeza: «Tú que destruías
el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate a ti
mismo; si eres Hijo de Dios, baja de la cruz». Los
sumos sacerdotes con los letrados y los senadores se
burlaban también diciendo: «A otros ha salvado y él
no se puede salvar. ¿No es el Rey de Israel? Que baje
ahora de la cruz y le creeremos».
MEDITACIÓN:
Jesús es clavado en la cruz. La Sábana Santa de
Turín nos permite hacernos una idea de la increíble
crueldad de este procedimiento. Jesús no bebió el
calmante que le ofrecieron: asume conscientemente
todo el dolor de la crucifixión. Su cuerpo está
martirizado; se han cumplido las palabras del Salmo:
«Yo soy un gusano, no un hombre, vergüenza de la
gente, desprecio del pueblo» (Sal 21, 27). «Como
uno ante quien se oculta el rostro, era despreciado...
Y con todo eran nuestros sufrimientos los que él
llevaba y nuestros dolores los que soportaba» (Is
53, 3 ss). Detengámonos ante esta imagen de dolor,
ante el Hijo de Dios sufriente. Mirémosle en los
momentos de satisfacción y gozo, para aprender
a respetar sus límites y a ver la superficialidad de
todos los bienes puramente materiales. Mirémosle
en los momentos de adversidad y angustia, para
reconocer que precisamente así estamos cerca de
Dios. Tratemos de descubrir su rostro en aquellos
que tendemos a despreciar. Ante el Señor condenado,
que no quiere usar su poder para descender de la
cruz, sino que más bien soportó el sufrimiento de la
cruz hasta el final, podemos hacer aún otra reflexión.
Ignacio de Antioquia, encadenado por su fe en el
Señor, elogió a los cristianos de Esmirna por su fe
inamovible: dice que estaban, por así decir, clavados
con la carne y la sangre a la cruz del Señor Jesucristo
(1,1). Dejémonos clavar a él, no cediendo a ninguna
tentación de apartarnos, ni a las burlas que nos
inducen a darle la espalda.
ORACIÓN:
Señor Jesucristo, te has dejado clavar en la cruz,
aceptando la terrible crueldad de este dolor, la
destrucción de tu cuerpo y de tu dignidad. Te has dejado
clavar, has sufrido sin evasivas ni compromisos.
Ayúdanos a no desertar ante lo que debemos hacer.
A unirnos estrechamente a ti. A desenmascarar la
falsa libertad que nos quiere alejar de ti. Ayúdanos a
aceptar tu libertad «comprometida» y a encontrar en
la estrecha unión contigo la verdadera libertad.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
DUODÉCIMA ESTACIÓN: Jesús muere en la cruz
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Juan 19, 19-20
Pilato escribió un letrero y lo puso encima de la cruz;
en él estaba escrito: «Jesús el Nazareno, el Rey de
los judíos». Leyeron el letrero muchos judíos, estaba
cerca el lugar donde crucificaron a Jesús y estaba
escrito en hebreo, latín y griego.
Del Evangelio según San Mateo 27, 45-50. 54
Desde el mediodía hasta la media tarde vinieron
tinieblas sobre toda aquella región. A media tarde
Jesús gritó: «Elí, Elí lamá sabaktaní», es decir: «Dios
mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» Al
oírlo algunos de los que estaban por allí dijeron:
«A Elías llama éste». Uno de ellos fue corriendo;
enseguida cogió una esponja empapada en vinagre y,
sujetándola en una caña, le dio de beber. Los demás
decían: «Déjalo, a ver si viene Elías a salvarlo».
Jesús, dio otro grito fuerte y exhaló el espíritu. El
73
centurión y sus hombres, que custodiaban a Jesús, al
ver el terremoto y lo que pasaba dijeron aterrorizados:
«Realmente éste era Hijo de Dios».
MEDITACIÓN:
Sobre la cruz –en las dos lenguas del mundo de
entonces, el griego y el latín, y en la lengua del pueblo
elegido, el hebreo– está escrito quien es Jesús: el Rey
de los judíos, el Hijo prometido de David. Pilato,
el juez injusto, ha sido profeta a su pesar. Ante la
opinión pública mundial se proclama la realeza de
Jesús. Él mismo había declinado el título de Mesías
porque habría dado a entender una idea errónea,
humana, de poder y salvación. Pero ahora el título
puede aparecer escrito públicamente encima del
Crucificado. Efectivamente, él es verdaderamente
el rey del mundo. Ahora ha sido realmente
«ensalzado». En su descendimiento, ascendió. Ahora
ha cumplido radicalmente el mandamiento del amor,
ha cumplido el ofrecimiento de sí mismo y, de este
modo, manifiesta al verdadero Dios, al Dios que es
amor. Ahora sabemos que es Dios. Sabemos cómo
es la verdadera realeza. Jesús recita el Salmo 21, que
comienza con estas palabras: «Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?» (Sal 21, 2). Asume
en sí a todo el Israel sufriente, a toda la humanidad
que padece, el drama de la oscuridad de Dios,
manifestando de este modo a Dios justamente donde
parece estar definitivamente vencido y ausente. La
cruz de Jesús es un acontecimiento cósmico. El
mundo se oscurece cuando el Hijo de Dios padece
la muerte. La tierra tiembla. Y junto a la cruz nace
la Iglesia en el ámbito de los paganos. El centurión
romano reconoce y entiende que Jesús es el Hijo de
Dios. Desde la cruz, él triunfa siempre de nuevo.
ORACIÓN:
Señor Jesucristo, en la hora de tu muerte se oscureció
el sol. Constantemente estás siendo clavado en
la cruz. En este momento histórico vivimos en la
oscuridad de Dios. Por el gran sufrimiento, y por la
maldad de los hombres, el rostro de Dios, tu rostro,
aparece difuminado, irreconocible. Pero en la cruz
te has hecho reconocer. Porque eres el que sufre y el
que ama, eres el que ha sido ensalzado. Precisamente
desde allí has triunfado. En esta hora de oscuridad y
turbación, ayúdanos a reconocer tu rostro. A creer en
ti y a seguirte en el momento de la necesidad y de las
tinieblas. Muéstrate de nuevo al mundo en esta hora.
74
Haz que se manifieste tu salvación.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
DECIMOTERCERA ESTACIÓN: Jesús es bajado
de la cruz y entregado a su Madre
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Mateo 27, 54-55
El centurión y sus hombres, que custodiaban a
Jesús, al ver el terremoto y lo que pasaba dijeron
aterrorizados: «Realmente éste era Hijo de Dios».
Había allí muchas mujeres que miraban desde lejos,
aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea
para atenderle.
MEDITACIÓN:
Jesús está muerto, de su corazón traspasado por
la lanza del soldado romano mana sangre y agua:
misteriosa imagen del caudal de los sacramentos,
del Bautismo y de la Eucaristía, de los cuales, por
la fuerza del corazón traspasado del Señor, renace
siempre la Iglesia. A él no le quiebran las piernas
como a los otros dos crucificados; así se manifiesta
como el verdadero cordero pascual, al cual no se
le debe quebrantar ningún hueso (cf Ex 12, 46). Y
ahora que ha soportado todo, se ve que, a pesar de
toda la turbación del corazón, a pesar del poder del
odio y de la ruindad, él no está solo. Están los fieles.
Al pie de la cruz estaba María, su Madre, la hermana
de su Madre, María, María Magdalena y el discípulo
que él amaba. Llega también un hombre rico, José
de Arimatea: el rico logra pasar por el ojo de la
aguja, porque Dios le da la gracia. Entierra a Jesús
en su tumba aún sin estrenar, en un jardín: donde
Jesús es enterrado, el cementerio se transforma en
un vergel, el jardín del que había sido expulsado
Adán cuando se alejó de la plenitud de la vida, de
su Creador. El sepulcro en el jardín manifiesta que
el dominio de la muerte está a punto de terminar. Y
llega también un miembro del Sanedrín, Nicodemo,
al que Jesús había anunciado el misterio del renacer
por el agua y el Espíritu. También en el sanedrín,
que había decidido su muerte, hay alguien que cree,
que conoce y reconoce a Jesús después de su muerte.
En la hora del gran luto, de la gran oscuridad y de
la desesperación, surge misteriosamente la luz de la
esperanza. El Dios escondido permanece siempre
como Dios vivo y cercano. También en la noche
de la muerte, el Señor muerto sigue siendo nuestro
Señor y Salvador. La Iglesia de Jesucristo, su nueva
familia, comienza a formarse.
ORACIÓN:
Señor, has bajado hasta la oscuridad de la muerte.
Pero tu cuerpo es recibido por manos piadosas y
envuelto en una sábana limpia (Mt 27, 59). La fe no
ha muerto del todo, el sol no se ha puesto totalmente.
Cuántas veces parece que estés durmiendo. Qué fácil
es que nosotros, los hombres, nos alejemos y nos
digamos a nosotros mismos: Dios ha muerto. Haz
que en la hora de la oscuridad reconozcamos que tú
estás presente. No nos dejes solos cuando nos aceche
el desánimo. Y ayúdanos a no dejarte solo. Danos
una fidelidad que resista en el extravío y un amor
que te acoja en el momento de tu necesidad más
extrema, como tu Madre, que te arropa de nuevo en
su seno. Ayúdanos, ayuda a los pobres y a los ricos,
a los sencillos y a los sabios, para poder ver por
encima de los miedos y prejuicios, y te ofrezcamos
nuestros talentos, nuestro corazón, nuestro tiempo,
preparando así el jardín en el cual puede tener lugar
la resurrección.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.
DECIMOCUARTA ESTACIÓN: Jesús es puesto en
el sepulcro
V /. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R /. Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio según San Mateo 27, 59-61
José, tomando el cuerpo de Jesús, lo envolvió en
una sábana limpia, lo puso en el sepulcro nuevo
que se había excavado en una roca, rodó una piedra
grande a la entrada del sepulcro y se marchó. María
Magdalena y la otra María se quedaron allí sentadas
enfrente del sepulcro.
MEDITACIÓN:
Jesús, deshonrado y ultrajado, es puesto en un
sepulcro nuevo con todos los honores. Nicodemo
lleva una mezcla de mirra y áloe de cien libras para
difundir un fragante perfume. Ahora, en la entrega
del Hijo, como ocurriera en la unción de Betania,
se manifiesta una desmesura que nos recuerda el
amor generoso de Dios, la «sobreabundancia» de su
amor. Dios se ofrece generosamente a sí mismo. Si
la medida de Dios es la sobreabundancia, también
para nosotros nada debe ser demasiado para Dios.
Es lo que Jesús nos ha enseñado en el Sermón de
la montaña (Mt 5, 20). Pero es necesario recordar
también lo que san Pablo dice de Dios, el cual «por
nuestro medio difunde en todas partes el olor de su
conocimiento. Pues nosotros somos [...] el buen olor
de Cristo» (2 Co 2, 14-15). En la descomposición
de las ideologías, nuestra fe debería ser una vez más
el perfume que conduce a las sendas de la vida. En
el momento de su sepultura, comienza a realizarse
la palabra de Jesús: « Si el grano de trigo no cae en
tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, dará
mucho fruto» (Jn 12, 24). Jesús es el grano de trigo
que muere. Del grano de trigo enterrado comienza
la gran multiplicación del pan que dura hasta el fin
de los tiempos: él es el pan de vida capaz de saciar
sobreabundantemente a toda la humanidad y de darle
el sustento vital: el Verbo de Dios, que es carne y
también pan para nosotros, a través de la cruz y la
resurrección. Sobre el sepulcro de Jesús resplandece
el misterio de la Eucaristía.
ORACIÓN:
Señor Jesucristo, al ser puesto en el sepulcro has
hecho tuya la muerte del grano de trigo, te has hecho
el grano de trigo que muere y produce fruto con el
paso del tiempo hasta la eternidad. Desde el sepulcro
iluminas para siempre la promesa del grano de trigo
del que procede el verdadero maná, el pan de vida
en el cual te ofreces a ti mismo. La Palabra eterna,
a través de la encarnación y la muerte, se ha hecho
Palabra cercana; te pones en nuestras manos y entras
en nuestros corazones para que tu Palabra crezca en
nosotros y produzca fruto. Te das a ti mismo a través
de la muerte del grano de trigo, para que también
75
nosotros tengamos el valor de perder nuestra vida para
encontrarla; a fin de que también nosotros confiemos
en la promesa del grano de trigo. Ayúdanos a amar
cada vez más tu misterio eucarístico y a venerarlo, a
vivir verdaderamente de ti, Pan del cielo. Auxílianos
para que seamos tu perfume y hagamos visible la
huella de tu vida en este mundo. Como el grano de
trigo crece de la tierra como retoño y espiga, tampoco
tú podías permanecer en el sepulcro: el sepulcro está
vacío porque él –el Padre– no te «entregó a la muerte,
ni tu carne conoció la corrupción» (Hch 2, 31; Sal
15, 10). No, tú no has conocido la corrupción. Has
resucitado y has abierto el corazón de Dios a la carne
transformada. Haz que podamos ale-grarnos de esta
esperanza y llevarla gozosamente al mundo, para ser
de este modo testigos de tu resurrección.
Todos:
Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
V/. Pequé Señor y me pesa, ten misericordia de mí.
R/. Pecamos Señor y nos pesa, ten misericordia de
nosotros.

76
 Rosario de Pésame
Monición inicial
Acompañemos a María, que al pie de la cruz, ha su-
frido junto a su Hijo la Pasión y la Muerte. Acuda-
mos a la Santísima Virgen María que en medio del
sufrimiento nos ha sido entregada como nuestra pia-
dosa y tierna madre.
ORACIÓN INICIAL
Guía: En el nombre del Padre, + y del Hijo y del
Espíritu Santo.
Todos: Amén.
Guía: ¡Oh Dios!, tú único Hijo nos ha conseguido
con su muerte y resurrección los bienes de la salva-
ción eterna: concédenos que, venerando estos mis-
terios en el Santo Rosario de la Virgen María, imi-
temos aquello que contienen y obtengamos aquello
que prometen.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
Guía: Hoy contemplaremos los misterios dolorosos.
El Rosario escoge algunos momentos de la Pasión,
intuyendo que ellos son el culmen de la revelación
del amor y la fuente de nuestra salvación. Los miste-
rios dolorosos llevan al creyente a revivir la muerte
de Jesús poniéndose al pie de la cruz junto a María,
para penetrar con ella en la inmensidad del amor de
Dios al hombre y sentir toda su fuerza regeneradora.
(Ver “El Rosario de la Virgen María”, N° 22).
El que dirige el rezo:
En el primer misterio doloroso se contempla la ora-
ción en el huerto de los Olivos.
“Salió (del cenáculo) y, como de costumbre, fue ha-
cia el monte de los Olivos, y los discípulos le siguie-
ron. Y se apartó de ellos...y puesto de rodillas oraba
diciendo: “Padre, si quieres, aparta de mí este cáliz;
pero no se haga mi voluntad, sino la tuya”...Y sumi-
do en angustia, insistía más en su oración. Su sudor
se hizo como de gotas espesas de sangre que caían en
tierra”. (Lc 22, 39-44)
Guía: Oh Dios, omnipotente y misericordioso, que
en el huerto de los Olivos abandonaste a tu Hijo a
una amarguísima agonía para expiación de los pe-
cados de los hombres; convierte a ti, suma bondad,
nuestras frágiles voluntades para que detestando el
pecado, nos convirtamos a la santidad y a la justicia.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
El que dirige el rezo:
Ofrecemos este misterio por los pobres y por todos
los que sufren:
Para que el Señor los auxilie en sus necesidades,
aprendan a descubrir la dimensión reconciliadora
del dolor y encuentren en todos los miembros de la
Iglesia un testimonio de amor solidario.
Se reza seguidamente un Padrenuestro, diez Avema-
rías y un Gloria al Padre.
Canto.
Guía: En el segundo misterio doloroso se contempla
la flagelación del Señor.
“Díceles Pilato: “¿Y qué voy a hacer con Jesús, el
llamado Cristo?” Y todos a una: “¡Sea crucifica-
do!”...Pilato, entonces, queriendo complacer a la
gente, les soltó a Barrabás y entregó a Jesús, después
de azotarlo, para que fuera crucificado”. (Mt 27, 22;
77
Mc 15, 15)
Guía: Dios de infinita bondad y de eterna justicia,
que toleraste la pena dolorosa de la flagelación de tu
divino Hijo para que su sangre lavase las miserias de
los hombres; imprime en nosotros sentimientos de
vivo dolor por nuestros pecados y confirma el since-
ro propósito de repararlo generosa y sinceramente.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
Guía: Ofrecemos este misterio por el Santo Padre, el
Papa N: Para que el Señor que lo ha elegido como
sucesor de San Pedro, lo cuide y ayude en todo mo-
mento, a fin de que sea para la Iglesia principio y
fundamento visible de la unidad de la fe y de la co-
munión en la caridad.
Se reza seguidamente un Padrenuestro, diez Avema-
rías y un Gloria al Padre.
Canto.
Guía: En el tercer misterio doloroso se contempla la
coronación de espinas.
“Los soldados le llevaron dentro del palacio, es de-
cir, al pretorio, y llamaron a toda la cohorte. Le vis-
ten de púrpura y, trenzando una corona de espinas, se
la ciñen. Y se pusieron a saludarle: “¡Salve, Rey de
los judíos!”. (Mc 15, 16-18)
Sabiduría eterna de Dios, que no ahorraste a tu divi-
no Hijo, nuestro Salvador, el tormento de la corona
de espinas para que expiase especialmente los peca-
dos de impureza y de orgullo del hombre; sálvanos
de las tinieblas del mal.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
Guía: Ofrecemos este misterio por las familias: Para
que las relaciones de los padres con sus hijos y de
los esposos entre sí estén vivificadas por el amor, la
comunicación y el respeto.
Se reza seguidamente un Padrenuestro, diez Avema-
rías y un Gloria al Padre.
Canto.
Guía: En el cuarto misterio doloroso se contempla a
Jesús con la cruz a cuestas.
78
“Tomaron, pues, a Jesús, y él cargando con su cruz,
salió hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo
se llama Gólgota, y allí, le crucificaron” (Jn 19, 16-
18)
Oh Dios, que manifestaste tu amor en la admirable
redención del hombre y que de la penosa subida al
Calvario de tu divino Hijo sacaste plena satisfacción
por las culpas de la humanidad entera; convierte a
los pecadores al verdadero camino, para que vuelvan
a recorrerlo, aceptando de buen grado el peso de la
cruz y las humillaciones debidas por sus pecados.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
Guía: Ofrecemos este misterio por todos los pueblos
de la tierra:
Para que iluminados por la sabiduría del Espíritu, re-
conozcan al Señor Jesús como el Hijo amado que el
Padre ha enviado para salvación de todos.
Se reza seguidamente un Padrenuestro, diez Avema-
rías y un Gloria al Padre.
Canto.
Guía: En el quinto misterio doloroso se contempla la
muerte de Jesús en la cruz.
“Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo
a quien amaba, dice a su madre: “Mujer, ahí tienes
a tu hijo”. Luego dice al discípulo: “ahí tienes a tu
madre”...(después) la oscuridad cayó sobre toda la
tierra hasta la hora de nona...y Jesús, dando un fuerte
grito, dijo: “Padre, en tus manos pongo mi espíritu”
y, dicho esto, expiró”. (Jn 19, 26-27; Lc 23, 44-46)
Guía: Imploramos, Oh Señor, tu misericordia infi-
nita, por la muerte en la cruz de tu amado Hijo, obe-
diencia suprema a tu designio divino; para que sea
dignamente honrada tu justicia y los hombres pue-
dan entrar a gozar de tu presencia en la casa paterna.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
Guía: Ofrecemos este misterio por el aumento de
nuestro amor filial a Santa María: Para que amándo-
la como el Señor Jesús la ama, María nos configure
más plenamente con su divino Hijo.
Se reza seguidamente un Padrenuestro, diez Avema- Virgen prudentísima,
rías y un Gloria al Padre. Virgen digna de veneración,
Canto. Virgen digna de alabanza,
Virgen poderosa,
Guía: Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,
Virgen clemente,
vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te salve. A Ti
llamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti suspira- Virgen fiel,
mos, gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas. Espejo de justicia,
Ea, pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros Trono de la sabiduría,
esos tus ojos misericordiosos; y después de este des- Causa de nuestra alegría,
tierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.
¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce siempre Virgen Vaso espiritual,
María! Vaso digno de honor,
Vaso de insigne devoción,
V/. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
Rosa mística,
R/. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas Torre de David,
de Nuestro Señor Jesucristo. Torre de marfil,
Señor, ten piedad Casa de oro,
Cristo, ten piedad Arca de la Alianza,
Señor, ten piedad. Puerta del cielo,
Cristo, óyenos. Estrella de la mañana,
Cristo, escúchanos. Salud de los enfermos,
Dios, Padre celestial, Ten piedad de nosotros. Refugio de los pecadores,
Dios, Hijo, Redentor del mundo, Consoladora de los afligidos,
Dios, Espíritu Santo, Auxilio de los cristianos,
Santísima Trinidad, un solo Dios, Reina de los Ángeles,
Santa María, Ruega por nosotros. Reina de los Patriarcas,
Santa Madre de Dios, Reina de los Profetas,
Santa Virgen de las Vírgenes, Reina de los Apóstoles,
Madre de Cristo, Reina de los Mártires,
Madre de la Iglesia, Reina de los Confesores,
Madre de la divina gracia, Reina de las Vírgenes,
Madre purísima,
Reina de todos los Santos,
Madre castísima,
Reina concebida sin pecado original,
Madre siempre virgen,
Reina asunta a los Cielos,
Madre inmaculada,
Madre amable, Reina del Santísimo Rosario,
Madre admirable, Reina de la familia,
Madre del buen consejo, Reina de la paz.
Madre del Creador, Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
Madre del Salvador, Perdónanos, Señor.
Madre de misericordia, Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,

79
Escúchanos, Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
Ten misericordia de nosotros.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
El que dirige el rezo:
Te pedimos, Señor, que nosotros, tus siervos, gocemos
siempre de salud de cuerpo, mente y espíritu, y por
la intercesión de Santa María, la Virgen, líbranos de
las tristezas de este mundo y concédenos las alegrías
del cielo.
Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.
80
Oración del beato Agustín Pro a la virgen de los
Dolores
“Déjame pasar la vida, Madre mía, acompañando tu
soledad amarga y tu dolor profundo. Déjame sentir
en el alma el triste llanto de tus ojos y el desamparo
de tu corazón. No quiero en el camino de mi vida
saborear las alegrías de Belén adorando en tus bra-
zos virginales al niño Dios. No quiero gozar en la
casita humilde de Nazaret de la amable presencia de
Jesucristo. No quiero acompañarte en tu Asunción
gloriosa entre coros de Ángeles. Quiero en mi vida,
las burlas y las mofas del Calvario, quiero la ago-
nía lenta de tu Hijo, el desprecio, la ignominia, la
infamia de la cruz, quiero estar a tu lado, Virgen do-
lorosísima, de pie, fortaleciendo mi espíritu con tus
lágrimas, consumando mi sacrificio con tu martirio,
sosteniendo mi corazón con tu soledad, amando a mi
Dios y tu Dios con la inmolación de mi ser”. Amén.
 Vigilia Pascual
Preparación: Las luces de la iglesia están apagadas. 1.- Cristo ayer y hoy,
Los fieles, con velas en sus manos, pueden reunirse
fuera de la iglesia para encender el fuego nuevo y el Traza la línea vertical;
ministro se dirige a ellos con estas palabras: 2.- Principio y fin,
Hermanos: Traza la línea horizontal;
En esta noche santa, en que nuestro Señor Jesucristo 3.- Alfa
pasó de la muerte a la vida, la Iglesia invita a todos
sus hijos, diseminados por el mundo, a que se Traza la letra Alfa, arriba de la línea vertical;
reúnan para velar en oración. Conmemoremos, pues, 4.- y Omega
juntos, la Pascua del Señor, escuchando su palabra
y participando en sus sacramentos, con la esperanza Traza la letra Omega, debajo de la línea vertical
cierta de participar también en su triunfo sobre la
5.- Suyo es el tiempo
muerte y de vivir con él para siempre en Dios.
Traza el primer número del año en curso, en el ángulo
Enseguida se implora la bendición sobre el fuego
superior izquierdo de la cruz;
nuevo diciendo esta oración sin hacer el signo de
cruz. 6.- y la eternidad.
Oremos: Dios nuestro, que por medio de tu Hijo nos Traza el segundo número del año en el ángulo
has comunicado el fuego de tu vida divina, bendice superior derecho;
este fuego nuevo y haz que estas fiestas pascuales
enciendan en nosotros el deseo del cielo, para que 7.- A él la gloria y el poder,
podamos llegar con un espíritu renovado a la fiesta Traza el tercer número del año, en el ángulo inferior
gloriosa de tu Reino. Por Jesucristo, nuestro Señor. izquierdo;
R. Amén.
8.- por los siglos de los siglos. Amén.
Si, por razones pastorales, parece oportuno hacer
resaltar con algunos símbolos la dignidad y la Traza el cuarto número del año en el ángulo inferior
significación del cirio pascual, puede hacerse de este derecho.
modo: una vez bendecido el fuego nuevo, el ministro Después de haber trazado la cruz y los demás signos,
toma el cirio y con un punzón graba una cruz en el el sacerdote puede incrustar en el cirio cinco granos
cirio. Después taza sobre la letra griega Alfa (A) de incienso, en forma de cruz, diciendo al mismo
y, debajo, la letra Omega (W); entre los brazos de tiempo:
la cruz traza los cuatro números del año en curso,
mientras dice:

81
1.- Por sus santas llagas 1
2.- gloriosas, 425
3.- nos proteja 3
4.- y nos guarde
5.- Jesucristo nuestro Señor. Amén. R/. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
A continuación, el ministro enciende el cirio pascual
con el fuego nuevo, diciendo:
Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso, disipe
las tinieblas de nuestro corazón y de nuestro espíritu.
Entonces, tomando el cirio y manteniéndolo elevado
canta:
V. Luz de Cristo. R. Demos gracias a Dios
Todos entran en la iglesia, precedidos por el diácono
(o el sacerdote) que lleva el cirio pascual. En la
puerta de la iglesia, el ministro se detiene y canta por
segunda vez:
V. Luz de Cristo. R. Demos gracias a Dios
En este momento todos encienden sus velas en la
llama del cirio y avanzan de nuevo. Al llegar ante el
altar, el ministro, vuelto hacia el pueblo, canta por
tercera vez:
V. Luz de Cristo. R. Demos gracias a Dios
Entonces se encienden las luces del templo.
PREGÓN PASCUAL
El ministro pone el cirio pascual en el candelabro,
que está preparado en medio del presbiterio o junto
al ambón. Luego, desde el ambón, el ministro
proclama el pregón pascual. Todos permanecen de
pie, teniendo en sus manos las velas encendidas.
Alégrense, por fin, los coros de los ángeles,
alégrense las jerarquías del cielo
y, por la victoria de rey tan poderoso,
que las trompetas anuncien la salvación.
Goce también la tierra, inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla que cubría el orbe entero.
82
Alégrense también nuestra madre la Iglesia
revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.
V/. Levantemos el corazón.
V/. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
R/. Es justo y necesaria.
En verdad es justo y necesario
aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazón,
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo.
Porque él ha pagado por nosotros
al eterno Padre la deuda de Adán,
y ha borrado con su sangre inmaculada
la condena del antiguo pecado.
Porque éstas son las fiestas de Pascua,
en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los fieles.
Ésta es la noche en que sacaste de Egipto
a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.
Ésta es la noche en que la columna de fuego
esclareció las tinieblas del pecado.
Ésta es la noche que a todos los que creen en Cristo,
por toda la tierra,
los arranca de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
los restituye a la gracia y los agrega a los santos.
Esta es la noche en que,
rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
¿De qué nos serviría haber nacido
si no hubiéramos sido rescatados?
¡Qué asombroso beneficio de tu amor por nosotros!
¡Qué incomparable ternura y caridad!
¡Para rescatar al esclavo entregaste al Hijo!
Necesario fue el pecado de Adán,
que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor!
¡Qué noche tan dichosa!
Sólo ella conoció el momento
en que Cristo resucitó del abismo.
Ésta es la noche de la que estaba escrito:
“Será la noche clara como el día,
la noche iluminada por mi gozo”.
Y así, esta noche santa ahuyenta los pecados,
lava las culpas, devuelve la inocencia a los caídos,
la alegría a los tristes, expulsa el odio,
trae la concordia, doblega a los poderosos.
En esta noche de gracia, acepta, Padre santo,
el sacrificio vespertino de alabanza,
que la santa Iglesia te ofrece
en la solemne ofrenda de este cirio,
obra de las abejas.
Sabemos ya que lo que anuncia esta columna de
fuego,
que arde en llama viva para la gloria de Dios.
Y aunque distribuye su luz, no mengua al repartirla,
porque se alimenta de cera fundida
que elaboró la abeja fecunda para hacer esta lámpara
preciosa.
¡Qué noche tan dichosa,
en que se une el cielo con la tierra,
lo humano con lo divino!
Te rogamos, Señor, que este cirio consagrado a tu
nombre, para destruir la oscuridad de esta noche,
arda sin apagarse y, aceptando como perfume,
se asocie a las lumbreras del cielo. Que el lucero
matinal lo encuentre ardiendo, Jesucristo, tu Hijo,
que, volviendo del abismo, brilla sereno para el
linaje humano y vive y reina por los siglos de los
siglos. R. Amén.
LITURGIA DE LA PALABRA
En esta Vigilia, “madre de todas las vigilias”,
se proponen nueve lecturas, siete del Antiguo
Testamento y dos del Nuevo (la Epístola y el
Evangelio), que deben ser leídas todas, siempre que
sea posible para conservar la índole de la Vigilia, la
cual exige que dure un tiempo prolongado.
Sin embargo, donde lo pidan circunstancias
pastorales verdaderamente graves, puede reducirse
el número de lecturas del Antiguo testamento; pero
téngase siempre en cuenta que la lectura de la Palabra
de Dios es parte fundamental de esta Vigilia Pascual.
Deben leerse, por lo menos, tres lecturas del Antiguo
Testamento y, en casos muy urgentes, por los menos
dos. Pero nunca se omita la tercera lectura, tomada
del capítulo 14 del Éxodo.
Terminado el pregón, todos apagan sus velas y se
sientan. Antes de comenzar las lecturas, el ministro
exhorta a la asamblea con estas palabras u otras
semejantes.
Hermanos, con el pregón solemne de la Pascua,
hemos entrado ya en la noche santa de la resurrección
del Señor.
Escuchemos con recogimiento la palabra de Dios.
Meditemos cómo, en la antigua alianza, Dios salvó
a su pueblo y en la plenitud de los tiempos, envió al
mundo a su Hijo para que nos redimiera.
Oremos para que Dios, nuestro Padre, conduzca a
su plenitud esta obra de salvación, iniciada con la
muerte y resurrección de Jesucristo.
Siguen luego las lecturas. Un lector va al ambón y
lee la primera lectura. Después el salmista o cantor
dice el salmo, alternando con las respuestas del
pueblo. Enseguida todos se levantan, el ministro dice
Oremos y después de que todos han orado en silencio
durante unos momentos, dice la oración colecta.
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del Génesis 1, 1–2, 2
E
n el principio creó Dios el cielo y la tierra.
La tierra era soledad y caos; y las tinieblas
cubrían la faz del abismo. El espíritu de Dios
se movía sobre la superficie de las aguas.
Dijo Dios: “Que existe la luz”, y la luz existió.
Vio Dios que la luz era buena, y separó la luz de
las tinieblas. Llamó a la luz “día” y a las tinieblas,
“noche”. Fue la tarde y la mañana del primer día.
Dijo Dios: “Que haya una bóveda entre las aguas que
separe unas aguas de otras”. E hizo Dios una bóveda
aquí que mi siervo prosperará, será engrandecido y
exaltado, será puesto en alto. Muchos se horrorizaron
al verlo, porque estaba desfigurado su semblante, que
83
no tenía ya aspecto de hombre; pero muchos pueblos
se llenaron de asombro. Ante él los reyes cerrarán la
boca, porque verán lo que nunca se les había contado
y comprenderán lo que nunca se hay separó con ella
las aguas de arriba, de las aguas de abajo. Y así fue.
Llamó Dios a la bóveda “cielo”. Fue la tarde y la
mañana del segundo día.
Dijo Dios: “Que se junten las aguas de debajo del
cielo en un solo lugar y que aparezca el suelo seco”.
Y así fue. Llamó Dios “tierra” al suelo seco y “mar”
a la masa de las aguas. Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: “Verdee la tierra con plantas que den
semilla y árboles que den fruto y semilla, según su
especie, sobre la tierra”. Y así fue. Brotó de la tierra
hierba verde, que producía semilla, según su especie,
y árboles que daban fruto y llevaban semilla, según
su especie. Y vio Dios que era bueno. Fue la tarde y
la mañana del tercer día.
Dijo Dios: “Que haya lumbreras en la bóveda del
cielo, que separen el día de la noche, señalen las
estaciones, los días y los años, y luzcan en la bóveda
del cielo para iluminar la tierra”. Y así fue. Hizo
Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor
para regir el día y la menor, para regir la noche; y
también hizo las estrellas. Dios puso las lumbreras en
la bóveda del cielo para iluminar la tierra, para regir
el día y la noche, y separar la luz de las tinieblas. Y
vio Dios que era bueno. Fue la tarde y la mañana del
cuarto día.
Dijo Dios: “Agítense las aguas con un hervidero de
seres vivientes y revoloteen sobre la tierra las aves,
bajo la bóveda del cielo”. Creó Dios los grandes
animales marinos y los vivientes que en el agua
se deslizan y la pueblan, según su especie. Creó
también el mundo de las aves, según sus especies.
Vio Dios que era bueno y los bendijo, diciendo:
“Sean fecundos y multiplíquense; llenen las aguas
del mar; que las aves se multipliquen en la tierra”.
Fue la tarde y la mañana de quinto día.
Dijo Dios: “Produzca la tierra viviente, según sus
especies: animales domésticos, reptiles y fieras,
según sus especies”. Y así fue. Hizo Dios las fieras,
los animales domésticos y los reptiles, cada uno
según su especie. Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen
y semejanza; que domine a los peces del mal, a las
84
aves del cielo, a los animales domésticos y a todo
animal que se arrastra sobre la tierra”.
Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen suya
lo creó; hombre y mujer los creó. Y los bendijo Dios
y les dijo: “Sean fecundos y multiplíquense, llenen
la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a
las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve
sobre la tierra”.
Y dijo Dios: “He aquí que les entrego todas las
plantas de semilla que hay sobre la faz de la tierra, y
todos los árboles que producen frutos y semilla, para
que les sirvan de alimento. Y a todas las fieras de la
tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles
de la tierra, a todos los seres que respiran, también
les doy por alimento las verdes plantas”. Y así fue.
Vio Dios todo lo que había hecho y lo encontró muy
bueno. Fue la tarde y la mañana del sexto día.
Así quedaron concluidos el cielo y la tierra con todos
sus ornamentos, y terminada su obra, descansó Dios
el séptimo día de todo cuanto había hecho. Palabra
de Dios. R. Te alabamos Señor
O bien: forma breve
Del libro del Génesis 1,1.26-31
E
n el principio creó Dios el cielo y la tierra.
Y dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra
imagen y semejanza; que domine a los peces
del mar, a las aves del cielo, a los animales domésticos
y a todo animal que se arrastra sobre la tierra”.
Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen suya lo
creó; hombre y mujer los creó.
Y los bendijo Dios y les dijo: “Sean fecundos y
multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen
a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser
viviente que se mueve sobre la tierra”.
Y dijo Dios: “He aquí que les entrego todas las
plantas de semilla que hay sobre la faz de la tierra, y
todos los árboles que producen fruto y semilla, para
que les sirvan de alimento. Y a todas las fieras de la
tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles
de la tierra, a todos los seres que respiran, también
les doy por alimento las verdes plantas”. Y así
Í fue. Vio Dios todo lo que había hecho y lo encontró
muy bueno. Palabra de Dios.R. Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 123
R. Bendice al Señor, alma mía.
Bendice al señor, alma mía;
Señor y Dios mío, inmensa es tu grandeza.
Te vistes de belleza y majestad,
la luz te envuelve como un manto. R.
Sobre bases inconmovibles
asentaste la tierra para siempre.
Con un vestido de mares la cubriste
y las aguas en los montes concentraste. R.
En los valles haces brotar las fuentes,
que van corriendo entre montañas;
junto al arroyo vienen a vivir las aves,
que cantan entre las ramas. R.
Desde tu cielo riegas los montes
y sacias la tierra del fruto de tus manos;
haces brotar hierba para los ganados
y pasto para los que sirven al hombre. R.
¡Qué numerosas son tus obras, Señor,
y todas las hiciste con maestría!
La tierra está llena de tus creaturas.
Bendice al Señor, alma mía. R.
OREMOS
Dios todopoderoso y eterno, que en todas las obras
de tu amor te muestras admirable, concédenos
comprender que la redención realizada por Cristo,
nuestra Pascua, es una obra más maravillosa todavía
que la misma creación del universo. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
R. Amén.
SEGUNDA LECTURA
Lectura del libro del Génesis 22, 1-18
E
n aquel tiempo, Dios le puso una prueba a
Abraham y le dijo: “¡Abraham, Abraham!”
Él respondió: “Aquí estoy”. Y Dios le dijo:
“Toma a tu hijo único, Isaac, a quien tanto amas;
vete a la región de Moria y ofrécemelo en sacrificio,
en el monte que yo te indicaré”.
Abraham madrugó, aparejó su burro, tomó consigo
a dos de sus criados y a su hijo Isaac; cortó leña para
el sacrificio y se encaminó al lugar que Dios le había
dicho. Al tercer día divisó a lo lejos el lugar. Les dijo
entonces a sus criados: “Quédense aquí con el burro;
yo iré con el muchacho hasta allá para adorar a Dios
y después regresaremos”.
Abraham tomó la leña para el sacrificio, se la cargó
a su hijo Isaac y tomó en su mano el fuego y el
cuchillo. Los dos caminaban juntos. Isaac dijo a
su padre Abraham: “¡Padre!” Él respondió: “¿Qué
quieres, hijo?” El muchacho contestó: “Ya tenemos
fuego y leña, ¿pero ¿dónde está el cordero para el
sacrificio?” Abraham le contestó: “Dios nos dará
el cordero para el sacrificio, hijo mío”. Y siguieron
caminando juntos.
Cuando llegamos al sitio que Dios le había señalado,
Abraham levantó un altar y acomodó la leña. Luego
ató a su hijo Isaac, lo puso sobre el altar, encima de
la leña, y tomó el cuchillo para degollarlo. Pero el
ángel del Señor lo llamó desde el cielo y le dijo:
“¡Abraham, Abraham!” Él contestó: “Aquí estoy”.
El ángel le dijo: “No descargues la mano contra tu
hijo, ni le hagas daño. Ya veo que temes a Dios,
porque no le has negado a tu hijo único”.
Abraham levantó los ojos y vio un carnero, enredado
por los cuernos en la maleza. Atrapó el carnero y lo
ofreció en sacrificio en lugar de su hijo. Abraham
puso por nombre a aquel sitio: “el Señor provee”,
por lo que aún el día de hoy se dice: “el monte donde
el Señor provee”.
El ángel del Señor volvió a llamar a Abraham desde
el cielo y le dijo: “Juro por mí mismo, dice el Señor,
que por haber hecho esto y no haberme negado
a tu hijo único, yo te bendeciré y multiplicaré tu
descendencia como las estrellas del cielo y las arenas
del mar. Tus descendientes conquistarán las ciudades
enemigas. En tu descendencia serán bendecidos
todos los pueblos de la tierra, porque obedeciste a
mis palabras”. Palabra de Dios R. Te alabamos
Señor
O bien: forma breve
Del libro del Génesis 22, 1-2. 9-13. 15-18
85
E
n aquel tiempo, Dios le puso una prueba a
Abraham y le dijo: “¡Abraham, Abraham!”
Él respondió: “Aquí estoy”. Y Dios le dijo:
“Toma a tu hijo único, Isaac, a quien tanto amas;
vete a la región de Moria y ofrécemelo en sacrificio,
en el monte que yo te indicaré”.
Cuando llegaron al sitio que Dios le había señalado,
Abraham levantó un altar y acomodó la leña. Luego
ató a su hijo Isaac, lo puso sobre el altar, encima de
la leña, y tomó el cuchillo para degollarlo.
Pero el ángel del Señor lo llamó desde el cielo y
le dijo: “¡Abraham, Abraham!” Él contestó: “Aquí
estoy”. El ángel le dijo: “No descargues la mano
contra tu hijo, ni le hagas daño. Ya veo que temes
a Dios, porque no le has negado a tu hijo único”.
Abraham levantó los ojos y vio un carnero, enredado
por los cuernos en la maleza. Atrapó el carnero y lo
ofreció en sacrificio en lugar de su hijo.
El ángel del Señor volvió a llamar a Abraham desde
el cielo y le dijo: “Juro por mí mismo, dice el Señor,
que por haber hecho esto y no haberme negado
a tu hijo único, yo te bendeciré y multiplicaré tu
descendencia como las estrellas del cielo y las arenas
del mar. Tus descendientes conquistarán las ciudades
enemigas. En tu descendencia serán bendecidos
todos los pueblos de la tierra, porque obedeciste a
mis palabras”. Palabra de Dios.R. Te alabamos
Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 15
R. Protégeme, Dios mío, porque me refugio en ti.
El Señor es la parte que me ha tocado en herencia:
mi vida está en sus manos.
Tengo siempre presente al Señor
y con él a mi lado, jamás tropezaré. R.
Por eso se me alegran el corazón y el alma
y mi cuerpo vivirá tranquilo,
porque tú no me abandonarás a la muerte,
ni dejarás que sufra yo la corrupción. R.
Enséñame el camino de la vida,
sáciame de gozo en tu presencia
y de alegría perpetua junto a ti. R.
86
OREMOS
Señor Dios, Padre de los creyentes, que por medio del
sacramento pascual del bautismo sigues cumpliendo
la promesa hecha a Abraham de multiplicar su
descendencia por toda la tierra y de hacerlo el padre
de todas las naciones, concede a tu pueblo responder
dignamente a la gracia de tu llamado. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
R. Amén.
TERCERA LECTURA
Lectura del libro del Éxodo 14, 15–15,1
E
n aquellos días, dijo el Señor a Moisés: “¿Por
qué sigues clamando a mí?” Diles a los
israelitas que se pongan en marcha. Y tú, alza
tu bastón, extiende tu mano sobre el mar y divídelo,
para que los israelitas entren en el mar sin mojarse.
Yo voy a endurecer el corazón de los egipcios para
que los persigan, y me cubriré de gloria a expensas
del faraón de todo su ejército, de sus carros y jinetes.
Cuando me haya cubierto de gloria a expensas del
faraón, de sus carros y jinetes, los egipcios sabrán
que yo soy el Señor”.
El ángel del Señor, que iba al frente de las huestes
de Israel, se colocó tras ellas. Y la columna de nubes
que iba adelante, también se desplazó y se puso a
sus espaldas, entre el campamento de los israelitas y
el campamento de los egipcios. La nube era tiniebla
para unos y claridad para otros, y así los ejércitos no
trabaron contacto durante toda la noche.
Moisés extendió la mano sobre el mal, y el Señor
hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento
del este, que secó el mar, y dividió las aguas. Los
israelitas entraron en el mar y no se mojaban,
mientras las aguas formaban una muralla a su
derecha y a su izquierda. Los egipcios se lanzaron
en su persecución y toda la caballería del faraón, sus
carros y jinetes, entraron tras ellos en el mar.
Hacia el amanecer, el Señor miró desde la columna
de fuego y humo al ejército de los egipcios y sembró
en ellos el pánico. Trabó las ruedas de sus carros, de
suerte que no avanzaban sino pesadamente. Dijeron
entonces los egipcios: “Huyamos de Israel, porque el
Señor lucha en su favor contra Egipto”.
Entonces el Señor le dijo a Moisés: “Extiende tu
mano sobre el mar, para que vuelvan las aguas sobre
los egipcios, sus carros y sus jinetes”. Y extendió
Moisés su mano sobre el mar, y al amanecer, las aguas
volvieron a su sitio, de suerte que al huir, los egipcios
se encontraron con ellas, y el Señor los derribó en
medio del mar. Volvieron las aguas y cubrieron los
carros, a los jinetes y a todo el ejército del faraón,
que se había metido en el mar para perseguir a Israel.
Ni uno solo se salvó.
Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco
en medio del mar. Las aguas les hacían muralla a
derecha e izquierda. Aquel día salvó el Señor a Israel
de las manos de Egipto. Israel vio a los egipcios,
muertos en la orilla del mar. Israel vio la mano fuerte
del Señor sobre los egipcios, y el pueblo temió al
Señor y creyó en el Señor y en Moisés, su siervo.
Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este
cántico al Señor:
SALMO RESPONSORIAL
Éxodo 15
R. Alabemos al Señor por su victoria.
Cantemos al Señor, sublime es su victoria:
caballos y jinetes arrojó en el mar.
Mi fortaleza y mi canto es el Señor,
él es mi salvación, él es mi Dios, yo lo alabaré;
es el Dios de mis padres, yo le cantaré. R.
El Señor es un guerrero, su nombre es el Señor.
Precipitó en el mar los carros del faraón
y a sus guerreros;
ahogó en el mar Rojo a sus mejores capitanes. R.
El mar cayó sobre ellos;
en las temibles aguas como plomo se hundieron.
Extendiste tu diestra, Señor,
y se los tragó la tierra. R.
Tú llevas a tu pueblo
para plantarlo en el monte que le diste en herencia,
en el lugar que convertiste en tu morada,
en el santuario que construyeron tus manos.
Tú, Señor, reinarás para siempre. R.
OREMOS
Tus antiguos prodigios se renuevan, Señor, también
en nuestros tiempos, pues lo que tu poder hizo con
las aguas para librar a un solo pueblo de la esclavitud
del faraón, lo repites ahora, por medio del agua del
bautismo, para salvar a todas las naciones. Concede
a todos los hombres del mundo entero contarse entre
los hijos de Abraham y participar de la dignidad del
pueblo elegido. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.
CUARTA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 54, 5-14
E
l que te creó, te tomará por esposa; su nombre
es ‘Señor de los ejércitos’. Tu redentor es el
Santo de Israel; será llamado ‘Dios de toda la
tierra’. Como a una mujer abandonada y abatida te
vuelve a llamar el Señor. ¿Acaso repudia uno a la
esposa de juventud?, dice tu Dios.
Por un instante te abandoné, pero con inmensa
misericordia te volveré a tomar. En un arrebato de ira
te oculté un instante mi rostro, pero con amor eterno
me he apiadado de ti, dice el Señor, tu redentor.
Me pasa ahora como en los días de Noé: entonces
juré que las aguas del diluvio no volverían a cubrir la
tierra; ahora juro no enojarme ya contra ti ni volver
a amenazarte.
Podrán desaparecer los montes y hundirse las colinas,
pero mi amor por ti no desaparecerá y mi alianza de
paz quedará firme para siempre. Lo dice el Señor, el
que se apiada de ti.
Tú, la afligida, la zarandeada por la tempestad, la no
consolada: He aquí que yo mismo coloco tus piedras
sobre piedras finas, tus cimientos sobre zafiros; te
pondré almenas de rubí y puertas de esmeralda y
murallas de piedras preciosas.
Todos tus hijos serán discípulos del Señor, y será
grande su prosperidad. Será consolada en la justicia.
Destierra la angustia, pues ya nada tienes que temer;
olvida tu miedo, porque ya no se acercará a ti”.
Palabra de Dios. R. Te alabamos Señor
87
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 29
R. Te alabaré, Señor, eternamente.
Te alabaré, Señor, pues no dejaste
que se rieran de mí mis enemigos.
Tú, Señor, me salvaste de la muerte
y a punto de morir, me reviviste. R.
Alaben al Señor quienes lo aman,
den gracias a su nombre,
porque su ira dura solo un instante
y su bondad, toda la vida.
El llanto nos visita por la tarde;
por la mañana, el júbilo. R.
Escúchame, Señor, y compadécete;
Señor, ven en mi ayuda.
Convertiste mi duelo en alegría,
te alabaré por eso eternamente. R.
Oremos.
Señor Dios, siempre fiel a tus promesas, aumenta,
por medio del bautismo, el número de tus hijos
y multiplica la descendencia prometida a la fe de
los patriarcas, para que tu Iglesia vea que se va
cumpliendo tu voluntad de salvar a todos los hombres,
como los patriarcas lo creyeron y esperaron. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.
QUINTA LECTURA
Lectura del libro del profeta Isaías 55, 1-11
E
sto dice el Señor: “Todos ustedes, los que
tiene sed, vengan por agua; y los que no tienen
dinero, vengan, tomen trigo y coman; tomen
vino y leche sin pagar. ¿Por qué gastar el dinero en
lo que no es pan y el salario, en lo que no alimenta?
Escúchenme atentos y comerán bien, saborearán
platillos sustanciosos. Préstenme atención, vengan a
mí, escúchenme y vivirán.
Sellaré con ustedes una alianza perpetua, cumpliré
las promesas que hice a David. Como a él lo puse por
testigo ante los pueblos, como príncipe soberano de
88
las naciones, así tú reunirás a un pueblo desconocido,
y las naciones que no te conocían acudirán a ti, por
amor del Señor, tu Dios, por el Santo de Israel, que
te ha honrado.
Busquen al Señor mientas los pueden encontrar,
invóquenlo mientras está cerca; que el malvado
abandone su camino, y el criminal, sus planes; que
regrese al Señor, y él tendrá piedad; a nuestro Dios,
que es rico en perdón.
Mis pensamientos no son los pensamientos de
ustedes, sus caminos no son mis caminos. Porque,
así como aventajan los cielos a la tierra, así aventajan
mis caminos a los de ustedes y mis pensamientos a
sus pensamientos.
Como bajan del cielo la lluvia y la nieve y no vuelven
allá, sino después de empapar la tierra, de fecundarla
y hacerla germinar, a fin de que dé semilla para
sembrar y pan para comer, así será la palabra que sale
de mi boca: no volverá a mí sin resultado, sino que
hará mi voluntad y cumplirá su misión”. Palabra de
Dios R. Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
Isaías 12
R. El Señor es mi Dios y salvador.
El Señor es mi Dios y salvador,
con él estoy seguro y nada temo.
El Señor es mi protección y mi fuerza,
y ha sido mi salvación.
Sacarán agua con gozo
de la fuente de salvación. R.
Den gracias al Señor,
invoquen su nombre,
cuenten a los pueblos sus hazañas,
proclamen que su nombre es sublime. R.
Alaben al Señor por sus proezas,
anúncienlas a toda la tierra.
Griten jubilosos,
habitantes de Sión,
porque el Dios de Israel
ha sido grande con ustedes. R.
OREMOS
Dios todopoderoso y eterno, única esperanza del
mundo, tú, que anunciaste por la voz de tus profetas
los misterios que estamos celebrando esta noche,
infunde en nuestros corazones la gracia de tu
Espíritu, para que podamos vivir una vida digna de
tu redención. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.
SEXTA LECTURA
Lectura del libro del profeta Baruc 3, 9-15. 32–4,
4 En los mandamientos del Señor hay rectitud
E
scucha, Israel, los mandatos de vida, presta
oído para que adquieras prudencia. ¿A qué se
debe, Israel, que estés aún en país enemigo,
que envejezcas en tierra extranjera, que te hayas
contaminado por el trato con los muertos, que te veas
contado entre los que descienden al abismo?
Es que abandonaste la fuente de sabiduría. Si
hubieras seguido los senderos de Dios, habitarías en
paz eternamente.
Aprende dónde están la prudencia, la inteligencia y la
energía, así aprenderás dónde se encuentra el secreto
de vivir larga vida, y dónde la luz de los ojos y la
paz. ¿Quién es el que halló el lugar de la sabiduría y
tuvo acceso a sus tesoros?
El que todo lo sabe, la conoce; con su inteligencia la
ha escudriñado. El que cimentó la tierra para todos
los tiempos, y la pobló de animales cuadrúpedos; el
que envía la luz, y ella va, la llama, y temblorosa le
obedece; llama a los astros, que brillan jubilosos en
sus puestos de guardia, y ellos le responden: “Aquí
estamos”, y refulgen gozosos para aquel que los
hizo. Él es nuestro Dios y no hay otro como él; él
ha escudriñado los caminos de la sabiduría y se la
dio a su hijo Jacob, a Israel, su predilecto. Después
de esto, ella apreció en el mundo y convivió con los
hombres.
La sabiduría es el libro de los mandatos de Dios, la
ley de validez eterna; los que la guardan, vivirán, los
que la abandonan morirán.
Vuélvete a ella, Jacob, y abrázala; camina hacia la
claridad de su luz; no entregues a otros tu gloria, ni
tu dignidad un pueblo extranjero. Bienaventurados
nosotros, Israel, porque lo que agrada al Señor nos
ha sido revelado. Palabra de Dios. R. Te alabamos
Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 18
R. Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.
La ley del Señor es perfecta del todo
y reconforta el alma;
inmutables son las palabras del Señor
y hacen sabio al sencillo. R.
y alegría para el corazón;
son luz los preceptos del Señor
para alumbrar el camino. R.
La voluntad de Dios es santa
y para siempre estable;
los mandatos del Señor son verdaderos
y enteramente justos. R.
Más deseables que el oro
y las piedras preciosas las normas del Señor,
y más dulces que la miel
de un panal que gotea. R.
OREMOS
Dios nuestro, que haces crecer continuamente a tu
Iglesia con hijos llamados de todos los pueblos,
dígnate proteger siempre con tu gracia a quienes
has hecho renacer en el bautismo. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
R. Amén.
SÉPTIMA LECTURA
Lectura del libro del profeta Ezequiel 36, 16-28
E
n aquel tiempo, me fue dirigida la palabra del
Señor en estos términos: “Hijo de hombre,
cuando los de la casa de Israel habitaban en
su tierra, la mancharon con su conducta y con sus
obras; como inmundicia fue su proceder ante mis
ojos. Entonces descargué mi furor contra ellos, por
la sangre que habían derramado en el país y por
haberlo profanado con sus idolatrías. Los dispersé
entre las naciones y anduvieron errantes por todas
89
las tierras. Los juzgué según su conducta, según sus
acciones los sentencié. Y en las naciones a las que
se fueron, desacreditaron mi santo nombre, haciendo
que de ellos se dijera: ‘Éste es el pueblo del Señor,
y ha tenido que salir de su tierra’. Pero, por mi
santo nombre, que la casa de Israel profanó entre
las naciones a donde llegó, me he compadecido.
Por eso, dile a la casa de Israel: ‘Esto dice el Señor:
no lo hago por ustedes, casa de Israel. Yo mismo
mostraré la santidad de mi nombre excelso, que
ustedes profanaron entre las naciones. Entonces ellas
reconocerán que yo soy el Señor, cuando, por medio
de ustedes les haga ver mi santidad.
Los sacaré a ustedes de entre las naciones, los
reuniré de todos los países y los llevaré a su tierra.
Los rociaré con agua pura y quedarán purificados;
los purificaré de todas sus inmundicias e idolatrías.
Les daré un corazón nuevo, y les infundiré un
espíritu nuevo; arrancaré de ustedes el corazón de
piedra y les daré un corazón de carne. Les infundiré
mi espíritu y los haré vivir según mis preceptos y
guardar y cumplir mis mandamientos. Habitarán
en la tierra que di a sus padres; ustedes serán mi
pueblo y yo seré su Dios’ ”. Palabra de Dios. R. Te
alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
De los Salmos 41 y 42
R. Estoy sediento del Dios que da la vida.
Como el venado busca
el agua de los ríos,
así, cansada, mi alma
te busca a ti, Dios mío. R.
Del Dios que da la vida
está mi ser sediento.
¿Cuándo será posible
ver de nuevo su templo? R.
Recuerdo cuando íbamos
a casa del Señor,
cantando jubilosos,
alabanzas a Dios. R.
Envíame, Señor, tu luz y tu verdad;
que ellas se conviertan en mi guía
90
y hasta tu monte santo me conduzcan,
allí donde tú habitas. R.
Al altar del Señor me acercaré,
al Dios que es mi alegría,
y a mi Dios, el Señor, le daré gracias
al compás de la cítara. R.
OREMOS
Señor Dios nuestro, poder inmutable y luz sin ocaso,
prosigue bondadoso a través de tu Iglesia, sacramento
de salvación, la obra de tu amor dispuso desde la
eternidad; que todo el mundo vea y reconozca que
los caídos se levantan, que se renueva lo que había
envejecido y que todo se integra en aquel que es el
principio de todo, Jesucristo, nuestro Señor, que vive
y reina contigo por lo siglos de los siglos.
R. Amén.
Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los
hombres que ama el Señor. Por tu inmensa gloria
te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te
glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, rey
Celestial, Dios Padre todopoderoso. Señor, Hijo
único, Jesucristo.
Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; tú que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra
súplica; tú que estás sentado a la derecha de Padre,
ten piedad de nosotros; porque sólo tú eres Santo,
sólo tú, Señor, sólo tú, Altísimo, Jesucristo, con el
Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.
Amén.
OREMOS
Dios nuestro, que haces resplandecer esta noche
santa con la gloria del Señor resucitado, aviva en
tu Iglesia el espíritu filial, para que, renovados en
cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente a tu
servicio. Por nuestro Señor Jesucristo tu Hijo, que
vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y
es Dios, por los siglos de los siglos.
EPÍSTOLA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
Romanos 6, 3-11
H
ermanos: ¿No saben ustedes que todos
los que hemos sido incorporados a Cristo
Jesús por medio del bautismo, hemos sido
incorporados a él en su muerte? En efecto, por el
bautismo fuimos sepultados con él en su muerte,
para que, así como Cristo resucitó de entre los
muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
llevemos una vida nueva.
Porque, si hemos estado íntimamente unidos a
él por una muerte semejante a la suya, también lo
estaremos en su resurrección. Sabemos que nuestro
hombre viejo fue crucificado con Cristo, para que el
cuerpo del pecado quedara destruido, a fin de que ya
no sirvamos al pecado, pues el que ha muerto queda
libre del pecado.
Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, estamos
seguros de que también viviremos con él; pues
sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los
muertos, ya no morirá nunca. La muerte ya no tiene
dominio sobre él, porque al morir, murió al pecado
de una vez para siempre; y al resucitar, vive ahora
para Dios. Lo mismo ustedes, considérense muertos
al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor
nuestro. Palabra de Dios. R. Te alabamos Señor
Terminada la epístola todos se ponen de pie y el
sacerdote entona solemnemente el Aleluya, que
todos repiten. Luego un salmista o un cantor dice
el salmo, al que el pueblo responde: Aleluya. Si
hace falta, el mismo salmista canta el Aleluya.
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 117
R. Aleluya, aleluya.
Te damos gracias, Señor, porque era bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Diga la casa de Israel:
“Su misericordia es eterna”. R.
La diestra del Señor es poderosa,
la diestra del Señor es nuestro orgullo.
No moriré, continuaré viviendo,
para contar lo que el Señor ha hecho. R.
La piedra que desecharon los constructores,
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Señor, es un milagro
patente. R.
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según san Mateo 28,
1-10
T
ranscurrido el sábado, al amanecer del primer
día de la semana, María Magdalena y la otra
María fueron a ver el sepulcro. De pronto
se produjo un gran temblor, porque el ángel del
Señor bajó del cielo y acercándose al sepulcro, hizo
rodar la piedra que lo tapaba y se sentó encima de
ella. Su rostro brillaba como el relámpago y sus
vestiduras eran blancas como la nieve. Los guardias,
atemorizados ante él, se pusieron a temblar y se
quedaron como muertos. El ángel se dirigió a las
mujeres y les dijo: “No teman. Ya sé que buscan a
Jesús, el crucificado. No está aquí; ha resucitado,
como lo había dicho. Vengan a ver el lugar donde lo
habían puesto. Y ahora, vayan de prisa a decir a sus
discípulos: ‘Ha resucitado de entre los muertos e irá
delante de ustedes a Galilea; allá lo verán’. Eso es
todo”.
Ellas se alejaron a toda prisa del sepulcro, y llenas de
temor y de gran alegría, corrieron a dar la noticia a los
discípulos. Pero de repente Jesús le salió al encuentro
y las saludó. Ellas se le acercaron, le abrazaron los
pies y lo adoraron. Entonces les dijo Jesús: “No
tengan miedo. Vayan a decir a mis hermanos que
se dirijan a Galilea. Allá me verán”. Palabra del
Señor. R. Gloria a ti, Señor Jesús.
REFLEXIÓN
El sábado santo es un día de oración junto a la tumba
esperando la resurrección. Es día de reflexión y
silencio. Es la preparación para la celebración de la
Vigilia Pascual
Por la noche metiéndose el sol se lleva a cabo la
celebración de la Vigilia Pascual. Dicha celebración
tiene tres partes importantes que terminan con la
Liturgia Eucarística:
Celebración del fuego nuevo. Liturgia de la Palabra.
Liturgia Bautismal. Era costumbre, durante los
primeros siglos de la Iglesia, bautizar por la noche
del Sábado Santo, a los que querían ser cristianos,
hoy en especial se dejan los adultos para que los
bautice el obispo en ésta celebración. Ellos se
91
preparaban durante los cuarenta días de Cuaresma y
la celebración del domingo durante la cuaresma tiene
temática especial para el que se ve e bautizar por la
noche del sábado, acompañados por sus padrinos,
ese día se presentaban para recibir el Bautismo.
Celebración del fuego nuevo: El sacerdote llevará a
cabo la bendición del fuego. Luego de la procesión,
en la que se van encendiendo las velas y las luces de
la Iglesia, el sacerdote canta el Pregón Pascual.
En el cual nos recuerda la luz que es Cristo y que
nos acompaña durante todo el año para iluminar
nuestras vidas en lo más difícil. Pero en el templo
la luz ilumina nuestros sacramentos… CRSTO ES
LA LUZ
b) Liturgia de la Palabra: Una las lecturas más
importantes es la del libro del Éxodo, en la que se
relata el paso por el Mar Rojo, cómo Dios salvó a los
israelitas de las tropas egipcias que los perseguían.
Se recuerda que esta noche Dios nos salva por Jesús.
Y el centro la columna de fuego, el cirio…
c) Liturgia Bautismal: Suelen haber bautizos este
día, pero, aunque no los haya, se bendice la Pila
bautismal o un recipiente que la represente y se recita
la Letanía de los Santos. Esta letanía nos recuerda
la comunión de intercesión que existe entre toda la
familia de Dios. Las letanías nos permiten unirnos a
la oración de toda la Iglesia en la tierra y la Iglesia
triunfante, de los ángeles y santos del Cielo.
El agua bendita es el símbolo que nos recuerda
nuestro Bautismo. Es un símbolo que nos recuerda
que con el agua del bautismo pasamos a formar parte
de la familia de Dios.
A todos los que ya estamos bautizados, esta liturgia
nos invita a renovar nuestras promesas y compromisos
bautismales: renunciar a Satanás, a sus seducciones
y a sus obras. También, de confirmar nuestra entrega
a Jesucristo.
Durante el sábado santo la Iglesia permanece junto al
sepulcro del Señor, meditando su pasión y su muerte,
su descenso a los infiernos y esperando en oración
y ayuno su resurrección. Es día para profundizar.
Para contemplar. El altar está despojado. El sagrario,
abierto y vacío.
92
La Cruz sigue entronizada desde ayer. Central,
iluminada, con un paño rojo, con un laurel de
victoria. Dios ha muerto. Ha querido vencer con
su propio dolor el mal de la humanidad. Es el día
de la ausencia. El Esposo nos ha sido arrebatado.
Día de dolor, de reposo, de esperanza, de soledad.
El mismo Cristo está callado. Él, que es el Verbo,
la Palabra, está callado. Después de su último grito
de la cruz “¿por qué me has abandonado”? ahora
él calla en el sepulcro. Descansa: “consummatum
est”, “todo se ha cumplido”. El sábado es el día
en que experimentamos el vacío. Si la fe, ungida
de esperanza, no viera el horizonte último de esta
realidad, caeríamos en el desaliento: “nosotros
esperábamos... “, decían los discípulos de Emaús,
expectativas humanas
Es un día de meditación y silencio. Algo parecido a
la escena que nos describe el libro de Job, cuando
los amigos que fueron a visitarlo, al ver su estado,
se quedaron mudos, atónitos ante su inmenso dolor:
“se sentaron en el suelo junto a él, durante siete días
y siete noches. Y ninguno le dijo una palabra, porque
veían que el dolor era muy grande” (Job. 2, 13).
Eso sí, no es un día vacío en el que “no pasa nada”.
Ni un duplicado del viernes. La gran lección es ésta:
Cristo está en el sepulcro, ha bajado al lugar de los
muertos, a lo más profundo a donde puede bajar una
persona, la muerte. Y junto a Él, como su Madre
María, está la Iglesia, la esposa. Callada.
El sábado está en el corazón mismo del Triduo
Pascual. Entre la muerte del viernes y la resurrección
del domingo, nos detenemos en el sepulcro. Son tres
aspectos, el misterio de la Pascua de Jesús: muerto,
sepultado, resucitado: Se despojó de su rango y tomó
la condición de esclavo...se rebajó hasta someterse
incluso a la muerte, es decir conociese el estado
de muerte, el estado de separación entre su alma y
su cuerpo, durante el tiempo comprendido entre el
momento en que Él expiró en la cruz y el momento
en que resucitó. Este estado de Cristo muerto es el
misterio del sepulcro y del descenso a los infiernos.
Es el misterio del Sábado Santo en el que Cristo
depositado en la tumba manifiesta el gran reposo
sabático de Dios después de realizar la salvación
de los hombres, que establece en la paz al universo
entero.
Pbro. Jesús Salvador Ramírez
Reflexión opción II
El conjunto de lecturas, que nos permite proclamar
la liturgia de la palabra de esta noche, viene a
condensar la historia de la salvación y llevarnos a
descubrir en esta cuál es su plenitud y su continuidad.
En esta Historia el gran protagonista es Dios; a Él se
le dan unas connotaciones concretas para especificar
su acción salvífica. Pero esta acción divina siempre
es en favor de un alguien. Es el ser humano que en
momentos concretos ocupa un papel coprotagónico
con Dios. De Dios se comienza diciendo que es
Creador, va creando el cielo, la tierra, los animales y
la obra perfecta de su creación es el ser humano. Y
cuando al final ha creado todo, Él lo ha visto como
bueno, pues ha establecido un orden adecuado para
todo ser humano y cosa, incluso para los demás
seres vivos; es un orden donde cada ser encuentre
su verdadero sentido. El mundo emanado de Dios es
bueno, esa bondad debe servir al ser humano, o bien
el ser humano debe servirse de ella con la bondad
de este establecer esa armonía donde se revela el
maravilloso orden divino. Sin duda el ser humano
debe dejar huella en el mundo, pero tal parece que
la historia nos ha dicho que la huella que ha dejado
es una huella que afea la creación, pues las formas
egoístas de convivencia humana nos han dejado
solamente esclavitud, devastación ambiental, se ha
producido muerte, corrupción. Se ha producido una
colonización, en lugar de armonización y servicio, ha
crecido la xenofobia, la explotación sexual, la trata
de personas. Así lo ha expresado el Papa francisco
recientemente en su documento Querida Amazonia:
e produce “injusticia y crimen” (Cf. QA 9-14). Este
contexto refleja la situación opresora del Pueblo de
Dios que está bajo el yugo egipcio. Sin embargo es
una situación que aunque opresora hace apelar a
la justicia y fidelidad divinas. El pueblo clama, los
intereses colonizadores que aumentan provocan
un clamor que grita al cielo (Cf. QA 9). Cuando
el pueblo clama a Dios, responde, Él es fiel a sus
promesas. Suscita un libertador, Moisés (el término
“suscitar” es clave, no lo perdamos de vista, al final
aparecerá y haremos una breve explicación), éste
tomará por parte de Dios la encomienda de llevar no
solo esperanza al pueblo, sino que será mensajero
y libertador. Así con dicho personaje se organizan
los seres humanos (el pueblo de Dios) y fraguada
la esperanza Dios libera a los oprimidos. Pero ante
la injusticia es necesario crear redes de solidaridad
y desarrollo, es una invitación al compromiso (a
la conversión) social del bien vivir pues será un
convivir, se invita incluso a los líderes políticos (el
Faraón).
Cuando Dios responde y libera, los pueblos
caminan, avanzan y se establecen, creando nuevas
condiciones de vida que apunten siempre a ese
adecuado compromiso social (conversión). Pero
cuando esa libertad dada por Dios, se ve amenazada
por los reyezuelos o las instituciones que ostentaban
el bien de los pobres, pues con la boca proclaman el
nombre de Dios pero sus hechos lo niegan a este Dios
libertador y compasivo; puesto que al final solo han
visto sus propios intereses, éstos líderes (los reyes
del Pueblo de Dios) no han fomentado el diálogo
social, se han alejado de toda ética y no dejan sino,
solo la miseria y el desencanto, el descontento. Los
pobres se ven nuevamente violentados en su dignidad
humana, en sus derechos, no sin mencionar que se
ven envueltos en la peste del narcotráfico. Parece
que la historia se repite… es necesario indignarse así
lo afirma el papa Francisco. Debemos indignarnos
como lo hizo Moisés y como lo hizo Jesús, como
se indigna Dios ante la injusticia (QA 14-15). Urge
crear un sentido comunitario.
Ante tal situación Dios vuelve a manifestarse y enviar
a sus grandes heraldos, los profetas, que armados de
valor y paciencia para denunciar los defectos que
denigran, aminoran la belleza de su pueblo que la
ha considerado como su esposa, pues ha establecido
una alianza con ella. Ella se ha denigrado porque
motivada por sus líderes se ha prostituido, ha roto
su alianza de fidelidad, pues ha dejado de adorar
a Dios, ya no se ha postrado ante él con aquel
sentido de humildad, no de esclavitud y servilismo.
Ha incurrido su pueblo en la idolatría venerando
el beneficio propio como máximo valor. Se debe
invitar a un nuevo compromiso social (conversión-
volverse a Dios), es menester comenzar una nueva
alianza, y decisiva donde la voz de los marginados
y pobres sea la voz más potente. Voz inquebrantable
imagen de esa voluntad de amor que tiene una
adecuada imagen o su mejor testigo y heraldo es
y será el Señor Jesús y con todos aquellos que se
atreven a dar testimonio de Él. Para ello dice nos
vuelve a decir el Papa: es necesario “indignarse y
pedir perdón”. Para que las tozudeces de los dueños
del poder se conviertan y den un giro diverso a la
93
historia de dolor. Para dar ese giro tan anhelado es
preciso mirar a Aquel a quien ellos han crucificado,
pero que Dios lo ha reivindicado en la pascua de su
resurrección y congruentemente es celebrado por los
discípulos. Cada vez que traten con el afecto, con el
cariño debido y merecido a los marginados, cuando
estamos con los pobres de la tierra, actualizamos el
memorial del Señor y lo celebramos.
Este estar con los pobres de la tierra es un deseo
del Maestro a quien el Padre ha reivindicado con la
resurrección después de su pasión y muerte; el modo
de narrar la reivindicación será la de una teofanía al
estilo de aquellas de la historia sagrada. El evangelista
ha querido recurrir a este tipo de género literario
para dar una catequesis, donde quiere dejar en claro
nuevamente quien es el protagonista de la salvación.
Quiere dejar en claro que la resurrección es una acción
donde el Padre ha “suscitado” a su Hijo Jesucristo
para la salvación y redención del todo el universo.
Atendiendo al término resucitar es preciso dar una
breve explicación (al inicio de nuestra reflexión
dijimos hablaríamos de este término), la palabra re-
suscitado, corre el riesgo de traicionar su significado,
por esa partícula re que, en nuestra lengua, significa
reemprender, volver, en este caso se trataría de
volver a vivir. La expresión griega ēgerthē apo tōn
nekrōn debería traducirse como: ha sido resucitado
de entre los muertos, y por tanto, ha sido levantado
de entre los muertos, se trata del mismo verbo para
despertarse. Ser suscitado significa, levantado,
surgir, no es un re-surgir, un volver a la vida anterior,
sino un hecho absolutamente nuevo. Por ello cuando
Dios en la historia sagrada ha suscitado personajes
que liberen o anuncien a su pueblo la esperanza de
algo mejor, no hacen otra cosa más que anunciar la
esperanza del mundo nuevo, y además prefiguran
la resurrección de Jesús que trae con él un mundo
nuevo para la humanidad.
La resurrección es un acontecimiento por el que el
Padre ha suscitado y levantado de entre los muertos
por medio del Espíritu. El hecho novedoso es que se
produce por primera vez es que un hombre vence a
la muerte de tal manera que ya no muere más. Esto
es lo que tienen que anunciar los que creen en el
resucitado, aunque dicha realidad (la resurrección
como novedad, causa temor) causa miedo también
provoca el gozo un gran gozo. Así sucede con las
mujeres que van al sepulcro y experimentan aquella
94
teofanía. Ellas al contemplar aquella realidad
novedosa encuentran un mensajero divino y el
mensaje será repetido por Jesús cuando este, les
sale al encuentro. Lo que resulta relevante de este
encuentro con el resucitado es lo que menciona el
evangelista señalando la actitud de las mujeres
ante las palabras del resucitado: ¡Salve! Ellas se
acercaron, se abrazaron a sus pies y se postraron
ante él… esa manera sobria y sintética de narrar el
evangelista sobre la postración. Hace revelar algo
más, se trata de algo más que un gesto de veneración
humana. Muy al estilo de la adoración de los magos
de oriente (Mt 2,2.8.11), eso es lo que pedía el diablo
en la tentación a Jesús en el desierto (Mt 4, 9-10).
Es el equivalente en el evangelio de Mateo, de la
confesión de fe de Tomás: Señor mío y Dios mío (Jn
20,28). En este gesto final de las discípulas fieles se
contiene todo el recorrido de la fe Cristiana primitiva.
Se contiene el paso de la veneración a la adoración
del maestro y así se rompe con todo tipo de egoísmo,
todo tipo de idolatría con todas sus consecuencias.
La auténtica opción por los más pobres y olvidados
es cumplir con lo que ha dicho el maestro de ir a
Galilea porque ahí lo verán. Significa ello que el
encuentro con el pobre y despreciado es una teofanía
donde se manifiesta el resucitado y postrarse ante
ellos es un acto de fe. El anuncio de un Dios que
ama infinitamente lo que ha creado y puesto que es
bueno, y que se ha manifestado en Cristo crucificado
por nosotros y ha resucitado en nuestras vidas debe
ser el germen de la vida que debemos ir dejando a
cada uno.
Pbro. Lic. Luis Martin Lugo Cervantes.
RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS DEL
BAUTISMO
Hermanos, por medio del bautismo, hemos sido
partícipes del Misterio Pascual de Cristo, es decir,
por medio del bautismo hemos sido sepultados con él
a una vida nueva. Por eso, ahora, es muy conveniente
que renovemos las promesas de nuestro bautismo,
con las cuales un día renunciamos a Satanás y a sus
obras y nos comprometemos a servir a Dios y a sus
obras y nos comprometemos a servir a Dios, en la
Santa Iglesia católica.
Ministro: ¿Renuncian a Satanás?
Pueblo: Sí, renuncio.
Ministro: ¿Renuncian a todas sus obras?
Pueblo: Sí, renuncio.
Ministro: ¿Renuncian a todas sus seducciones?
Pueblo: ¿Sí, renuncio?
Ministro: Creen en Dios, ¿Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra?
Pueblo: Sí, creo.
Ministro: Creen en Jesucristo, ¿su Hijo único y
Señor nuestro, que nació de la Virgen María, padeció
y murió por nosotros, resucitó y está sentado a la
derecha del Padre?
Pueblo: Sí, creo.
Ministro: ¿Creen en el Espíritu Santo, en la santa
Iglesia católica, en la comunión de los santos, en
el perdón de los pecados, en la resurrección de los
muertos y en la vida eterna?
Pueblo: Sí, creo.
los hombres y todos los pueblos, frutos de la Pascua
del Señor. Roguemos al Señor.
5. Por cuantos celebramos esta Noche Santa con la
renovación de nuestra fe, de nuestro bautismo, de
nuestra vida de hijos de Dios y hermanos de Jesús.
Roguemos al Señor.
Señor Jesucristo, que con tu resurrección renovaste
la creación y el hombre, infunde tu Espíritu de
amor en nosotros, para que, amando como tú nos
amaste, seamos testigos de la Vida Nueva que por el
Bautismo hiciste brotar en nuestros corazones. Tú,
que vives y reinas por los siglos de siglos. R. Amén.
RITO DE LA COMUNIÓN
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Infúndenos, Señor, tu espíritu de caridad para que
vivamos siempre unidos en tu amor los que hemos
participado en este sacramento de la muerte y
resurrección de Jesucristo, que vive y reina por los
siglos de siglos.

Y concluye con estas palabras: RITO DE CONCLUSIÓN

Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor

Jesucristo, que nos liberó del pecado y nos ha hecho
renacer por el agua y el Espíritu Santo, nos conserve
con su gracia unidos a Jesucristo nuestro Señor, hasta
la vida eterna. R. Amén.
Enseguida el ministro rocía al pueblo con el agua
bendita, mientras todos entonan algún canto
apropiado.
ORACIÓN UNIVERSAL
Hijos de Dios por la fe y el bautismo, oremos
confiadamente a Cristo resucitado que venció el
pecado y la muerte y nos da la luz de la Vida.
R. Te rogamos, Señor.
1. Por la Iglesia, signo de Vida y esperanza en medio
de todos los pueblos. Roguemos al Señor.
2. Por los nuevos bautizados, para que confirmen su
nuevo nacimiento con la fe y el testimonio de una
vida injertada en Jesucristo. Roguemos al Señor.
3. Por el anuncio de la Buena Nueva a todos los
hombres. Roguemos al Señor.
4. Por la paz, la justicia y la solidaridad entre todos
95
 Domingo de Resurección
RITOS INICIALES
(Se canta el Gloria)
ORACIÓN COLECTA
Dios nuestro, que por medio de tu Hijo venciste a
la muerte y nos has abierto las puertas de la vida
eterna, concede a quienes celebramos hoy la Pascua
de Resurrección, resucitar también a una vida nueva,
renovados por la gracia del Espíritu Santo. Por
nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina contigo
en la unidad del espíritu Santo y es Dios, por los
siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles
10, 34. 37-43
E
n aquellos días, Pedro tomó la palabra y
dijo: “Ya saben ustedes lo sucedido en toda
Judea, que tuvo principio en Galilea, después
del bautismo predicado por Juan: cómo Dios ungió
con el poder del Espíritu Santo a Jesús de Nazaret y
cómo éste pasó haciendo el bien, sanado a todos los
oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.
Nosotros somos testigos de cuanto él hizo en Judea y
en Jerusalén. Lo mataron colgándolo de la cruz, pero
dios lo resucitó al tercer día y concedió verlo, no a
todo el pueblo, sino únicamente a los testigos que él,
de antemano, había escogido: a nosotros, que hemos
comido y bebido con él después de que resucitó de
entre los muertos.
Él nos mandó predicar al pueblo y dar testimonio de
que Dios lo ha constituido juez de vivos y muertos.
El testimonio de los profetas es unánime: que cuantos
96
creen en él reciben por su medio, el perdón de los
pecados”. Palabra de Dios. R. Te alabamos Señor
SALMO RESPONSORIAL
Del Salmo 117
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
Te damos gracias,
Señor porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Diga la casa de Israel: “Su misericordia es eterna”.R.
La diestra del Señor es poderosa,
la diestra del Señor es nuestro orgullo.
No moriré, continuaré viviendo
para contar lo que el Señor ha hecho. R.
La piedra que desecharon los constructores,
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Señor,
es un milagro patente. R.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los
Colosenses 3, 1-4
H
ermanos: Puesto que ustedes han resucitado
con Cristo, busquen los bienes de arriba,
donde está Cristo, sentado a la derecha
de Dios. Pongan todo el corazón en los bienes del
cielo, no en los de la tierra, porque han muerto y su
vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando se
manifieste Cristo, vida de ustedes, entonces también
ustedes se manifestarán gloriosos, juntamente con EVANGELIO
él. Palabra de Dios. R. Te alabamos Señor
Lectura del santo Evangelio según san Juan 20,
SECUENCIA 1-9

E
Ofrezcan los cristianos
l primer día después del sábado, estando
ofrendas de alabanza todavía oscuro, fue María Magdalena al
a gloria de la víctima sepulcro y vio removida la piedra que lo
propi|cia de la Pascua. cerraba. Echó a correr, llegó a la casa donde estaban
Cordero sin pecado, Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba,
y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no
que a las ovejas salva,
sabemos dónde lo habrán puesto”.
a Dios y a los culpables
unió con nueva alianza. Salieron Pedro y el otro discípulo camino del
sepulcro. Los dos iban corriendo juntos, pero el
Lucharon vida y muerte otro discípulo corrió más aprisa que Pedro y llegó
en singular batalla, primero al sepulcro, e inclinándose, miró los lienzos
y, muerto el que es la vida, puestos en el suelo, pero no entró.
triunfante se levanta.
En eso llegó también Simón Pedro, que lo venía
“¿Qué has visto de camino, siguiendo, y entró en el sepulcro. Contempló los
María, en la mañana?” lienzos puestos en el suelo y el sudario, que había
“A mi Señor glorioso, estado sobre la cabeza de Jesús, puesto no con los
la tumba abandonada, lienzos en el suelo, sino doblado en sitio aparte.
los ángeles testigos, Entonces entró también el otro discípulo, el que había
sudarios y mortaja. llegado primero al sepulcro, y vio y creyó, porque
hasta entonces no habían entendido las Escrituras,
¡Resucitó de veras
según las cuales Jesús debía resucitar de entre los
mi amor y mi esperanza!
muertos. Palabra del Señor. R. Gloria a ti, Señor
Venid a Galilea, Jesús
allí el Señor aguarda;
REFLEXIÓN
allí veréis los suyos
la gloria de la Pascua”. Hoy celebramos la Pascua, “la fiesta de las fiestas”,
porque es el día de la resurrección del Señor. Por esto,
Primicia de los muertos, hoy, cielos y tierra cantan el aleluya, expresión de
sabemos por tu gracia alegría que significa “alabad al Señor”, antiguo grito
que estás resucitado; de alabanza litúrgica heredado del culto israelítico.
la muerte en ti no manda. Celebramos hoy -después de escuchar esta pasada
noche el anuncio pascual- el hecho central de nuestra
Rey vencedor, apiádate
fe: que Cristo, tal como decimos en el Símbolo de la fe,
de la miseria humana después de su crucifixión, muerte y sepultura, “resucitó
y da a tus fieles parte al tercer día”.
en tu victoria saneta Con una conciencia clara de que no podemos agotar el
contenido de esta fiesta de hoy, que continuamos -como
ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Cfr
en una sola y única fiesta- durante toda la cincuentena
1 Cor 5, 7-8 pascual, hasta Pentecostés, repasemos las tres lecturas
R. Aleluya, Aleluya. Cristo, nuestro cordero pascual, bíblicas de esta celebración.
ha sido inmolado; celebremos, pues, la Pascua. R. Y, en primer lugar, el evangelio, que nos invita a dejarnos
Aleluya penetrar por la luz de la fe ante el hecho del sepulcro
vacío de Jesús. Este hecho desconcertó primeramente

97
a las mujeres y a los mismos Apóstoles, pero después
entendieron su sentido: aceptaron un hecho histórico y
comprendieron su sentido de salvación a la luz de las
Escrituras. El cuerpo de Jesús, muerto en la cruz, ya no
estaba allí. Pero no porque hubiera sido robado, sino
porque había resucitado. Aquel Cristo a quien habían
seguido era el “viviente”; en El triunfaba la vida; en Él
se anticipaba el “Día del Señor”, en el que los mejores
israelitas esperaban la resurrección de los muertos.
Cristo era el vencedor de la muerte: “Victor mortis”.
Sí, la Pascua nos pide sobre todo un gran acto de fe.
Creemos que Cristo vive; creemos que es nuestro
Redentor, el Redentor del hombre y de todo hombre
que no lo rechaza; creemos que en Cristo tenemos la
Vida verdadera...
Cristo resucitó por todos nosotros. Él es la primicia y la
plenitud de una humanidad renovada. Su vida gloriosa
es como un inagotable tesoro, que todos estamos
llamados a compartir desde ahora.
Mediante el bautismo, su presencia se ha compenetrado
con nuestro ser y nos da ya ahora, germinalmente, la
gracia de nuestra futura resurrección. El pasaje de la
Carta a los Corintios que leemos en la misa de hoy es
una reminiscencia del compromiso bautismal renovado
en la vigilia pascual y nos sitúa muy bien en el sentido
de esta fiesta para nosotros: “Los cristianos no pueden
contentarse con la vejez y decadencia de un mundo que
se cree orgullosamente autosuficiente; al contrario, deben
poner en juego su imaginación para captar y producir los
nuevos modos y maneras de transformar el mundo.”
Podríamos exclamar con las mismas palabras del apóstol
san pablo:
Debemos ser en el mundo, - “LEVADURA BUENA”,
“MASA NUEVA”, “PANES AZIMOS DE LA
SINCERIDAD Y LA VERDAD”-.
En Cristo todo adquiere un sentido nuevo. Por esto en
la Pascua, como nos recuerdan a menudo las homilías
de aquellos grandes obispos de los primeros siglos
llamados “Padres de la Iglesia”, se alegran a la vez el
cielo y la tierra; los ángeles, los hombres y la creación
entera: porque todo está llamado a ser transfigurado, a
ser liberado de la esclavitud del pecado y a compartir
la gloria del Señor Resucitado. Si nuestra fe es sincera,
nuestra alegría pascual tiene que ser profunda y
contagiosa. Pascua nos pide amar la vida más que a
nadie.
Sin la resurrección de Cristo no se habrían escrito
los Evangelios ni existiría la Iglesia. Los Apóstoles
fueron, antes que nada, testigos de la resurrección de
98
Jesús, como vemos hoy escuchando la predicación de
Pedro, leída en la primera lectura de esta misa del día
de Pascua.
Aquel mismo testimonio, que ha sido como un fuego
que ha ido dando calor a las almas de los creyentes
hasta hoy, llega en este año de gracia hasta nosotros.
No nos reúne nada más. Seamos conscientes de que
no tenemos otro objetivo, en nuestra convocatoria de
hoy y de cada domingo - ¡TODO EL AÑO ES COMO
UNA CELEBRACIÓN PASCUAL! - que acoger el
don de Dios Padre en el Cristo Viviente y transmitir
este mensaje a las nuevas generaciones. Sean cuales
sean las dificultades, éste es nuestro deber más sagrado:
transmitir la “BUENA NUEVA” de que, en Cristo
Jesús, “LA VIDA HA VENCIDO A LA MUERTE”,
como versa poéticamente la secuencia de la misa.
Digamos al mundo hoy, día santo de Pascua, y todo
el año que: “LUCHARON VIDA Y MUERTE EN
SINGULAR BATALLA Y, MUERTO EL QUE ES
VIDA, TRIUNFANTE SE LEVANTA”.
Pbro. José Antonio Arellano Ríos.
REFLEXIÓN
La resurrección rompe los límites de nuestro lenguaje,
pero ensancha las barreras de nuestra esperanza.
En este domingo de Pascua, las frases más frecuentes
en la liturgia son: «Dios lo resucitó», «Cristo fue
resucitado», «resurrección». Y con mucha razón:
hoy la Iglesia celebra la Madre de todas las fiestas, lo
que fundamenta nuestra fe, lo que nos da esperanza
y alegría cristiana, el acontecimiento de salvación:
¡Cristo ha resucitado! La liturgia de la Palabra abunda
en este tema, aunque curiosamente en el evangelio de
San Juan (20,1-9) no se mencionan estos conceptos,
sino que se centra en tres personajes que, a manera
de tipología, nos ilustran el acontecimiento de la
resurrección. Todos ellos apresurados, corriendo.
Una meditación en torno a este texto puede ayudarnos
a reflexionar sobre nuestro modo de acercarnos a la
Resurrección.
¿Cuáles son las reacciones de los personajes?
¿Por qué no hay elementos divinos —ángeles, el
Resucitado, Dios mismo—?
El primer versículo se centra en María Magdalena,
precipitada. Va al sepulcro, pero aún está oscuro. En
Juan, la noche, la oscuridad, es aún la ausencia de
fe en Jesús. Nicodemo va «de noche» a ver a Jesús
(Jn 3,2), Judas sale «de noche» a realizar su traición
(Jn 13,30), María Magdalena se acerca a la tumba a
«oscuras» (Jn 20,1). Más que ser una especificación
temporal hace referencia a lo que luego constatamos:
piensa que se han robado el cuerpo de Jesús. Aún no
hay fe en la resurrección.
Pedro escucha el relato de María Magdalena y
también se precipita. Corre, entra en el sepulcro,
pero se queda perplejo, no saca ninguna conclusión.
El discípulo amado, también corriendo, aventajando
incluso a Pedro, ve lo mismo, la tumba, los
lienzos, etc., pero él da el paso siguiente: cree. Las
tipologías parecen manifestarse: Hay un grupo de
seguidores, representados en María Magdalena, que
en lugar de creer en la resurrección piensan en un
acontecimiento muy humano: se llevaron el cuerpo
de Jesús, desapareció.
Otro grupo no sabe qué ha sucedido, no saca
conclusiones inmediatamente. Algo acontece, pero
aún no hay el paso de fe. El grupo representado en
el discípulo amado, interpreta los signos, lo que ve,
entiende la Escritura: ¡cree!
Ante la resurrección de Jesús podemos quedarnos
con la sensación de que ha sucedido algo humano
(María), de no saber qué pensar (Pedro) o de dar el
salto misterioso de la fe (discípulo amado).
No se trata de desprestigiar o exaltar a ninguno de
los discípulos, pues al final cada uno tiene su propio
proceso de encuentro con el Resucitado: María, en el
jardín (Jn 20,11-18); Pedro, junto al lago en su triple
confesión (Jn 21,15-23), el discípulo amado aquí (Jn
20,1-10): todos confiesan, cada uno a su modo, la
Resurrección.
¿Por qué espera el discípulo amado a Pedro?
Es frecuente interpretar este hecho de la siguiente
manera. El discípulo amado (sea Juan o quien fuere)
fundó una comunidad cristiana bastante peculiar, que
corría el peligro de considerarse superior a las demás
iglesias y terminar separada de ellas. De hecho, el
cuarto evangelio deja clara la enorme intuición
religiosa del fundador, superior a la de Pedro: le basta
ver para creer, igual que más adelante, cuando Jesús
se aparezca en el lago de Galilea, inmediatamente
sabe que «es el Señor» (Jn 21,7). Sin embargo, su
intuición especial no lo sitúa por encima de Pedro,
al que espera a la entrada de la tumba en señal de
respeto. La comunidad del discípulo amado, imitando
a su fundador, debe sentirse unida a la iglesia total,
de la que Pedro es responsable.
Actualización del texto a nuestra vida
Ante la resurrección no existen demostraciones
científicas, comprobaciones físicas patentes. A
la resurrección se acude desde la fe —por eso no
aparecen los elementos divinos antes mencionados,
pero sí las actitudes de personas como nosotros—.
Pedro y el discípulo amado ven lo mismo: uno da el
salto de fe, otro se queda perplejo. Una tumba vacía,
unos lienzos en el suelo, un sudario ¡doblado! María
se equivoca, está a oscuras. Pedro no sabe interpretar
un sudario doblado —¡sólo un vivo puede hacer eso!
—. El discípulo amado, cree.
La resurrección toca las fibras más profundas de
nuestro ser: es vida, es amor. Resurrección es aceptar
la vida, don de Dios. Resurrección es correr desde
el amor, sostenidos por el Magisterio y la Tradición.
Resurrección es aceptar a Jesucristo, vida y amor de
Dios a los hombres.
¿Cómo predico y vivo la resurrección?
¿Corro desde el amor (discípulo amado) y me
fundamento en el Magisterio y la Tradición (Pedro)?
Que esta celebración de la Resurrección de Jesús
resplandezca en cada uno de nosotros, para que
llevemos una vida bien vivida y nos conduzcamos
por el amor hacia la vida plena que Dios nos ha
prometido. Así sea.
Reflexión de los santos Padres del Iglesia
Homilía de San Gregorio Papa sobre el Evangelio de
Juan 20,1ss
La lección del Santo Evangelio que han oído,
hermanos míos, muy clara y muy llana está en la
misma letra; pero es menester que escudriñemos
con diligencia los misterios que en ella se encierran.
Prosigue: María Magdalena por la mañana siendo
aún obscuro vino al sepulcro v. 1. Al propósito de la
historia se señala la hora cuando vino, más cuanto
al misterio secreto que en ella se encierra, hemos
de notar lo que entendía, y pensaba la que viene a
buscar al Señor.
María buscaba en el monumento al Señor que había
visto muerto cuanto al cuerpo en el monumento; y
99
 porque no le halló ahí, creyó que lo habían robado.
De manera que diremos bien, que cuando vino al
monumento, aún había tinieblas, y no cumplida
claridad. Ella con mucha diligencia fue a dar noticia
a los discípulos de lo que había visto, pero corrieron y
fueron más presto los que con mayor fervor amaban,
que fueron Pedro y Juan: los dos juntamente corrían,
mas Juan llegó más presto que Pedro, y vino primero
al monumento, y no tuvo la presunción de entrar, y
Pedro vino el postrero y entró. Decidme hermanos,
¿qué es esto? ¿Qué es lo que significa este correr
de los Santos Apóstoles? ¿Por ventura diremos que
esta lección tan sencilla del Santo Evangelio carece
de misterio? No, por cierto: el glorioso San Juan no
dijera que había ido adelante, y no había entrado,
si no hubiese misterio en aquel temor que tuvo de
entrar.
Por Juan no entendemos otra cosa que la sinagoga
de los judíos; y por Pedro es denotada la Iglesia. Y
no es de maravillar que sea denotada la sinagoga
por el más mozo, y la Iglesia por el más viejo:
porque aunque primero se mostró la sinagoga en
el verdadero servicio de Dios, que no la Iglesia de
los gentiles, más cuanto al ejercicio universal del
mundo, primero fue la multitud de la gentilidad que
no la sinagoga…
Corrieron ambos juntamente, para denotar que la
gentilidad y la sinagoga corrieron igualmente desde
que comenzaron hasta que acabaron, y por un camino
igual y común, aunque no con igual y conforme
juicio. La sinagoga vino primero al monumento, mas
no entró, porque, aunque es verdad que recibió los
Mandamientos de la Ley, y oyó las Profecías de la
Encarnación y de la Pasión del Señor, no quiso creer
en él cuando le vio muerto; y así también vio allí las
sábanas que estaban en el monumento, mas no entró.
La sinagoga también conoció los misterios de la
Sagrada Escritura, mas evitó la entrada a creer y
convertirse en la Pasión del señor: vio presente al
que tanto tiempo antes, y tan completamente había
profetizado, y no quiso recibirle: le menospreció,
porque le vio hecho hombre: no quiso creer que
Dios se hubiese vestido de carne mortal: todo esto
no fue otra cosa, sino que corrió y llegó más presto al
monumento, pero allí se estuvo parada sin hacer nada.
Prosigue: pero vino Simón Pedro en seguimiento de
él, y entró en el monumento. V. 6. Esto se cumplió
porque la Iglesia postrera de la gentilidad que siguió
100
a la sinagoga, conoció a Jesucristo Redentor nuestro
mediador de Dios y de los hombres, cuando le vio
muerto en cuanto a la humanidad, y creyó que era
Dios vivo.
Vio las sábanas y el sudario que había sido puesto
sobre su cabeza, y este sudario no estaba juntamente
con las sábanas, sino envuelto y puesto en otro
lugar… Prosigue: y entonces entró el Discípulo,
que había venido primero al monumento. v. 8.
Después que entró Pedro, entró también Juan: entró
el postrero el que había llegado primero. Cosa es
muy averiguada que al fin del mundo serán también
recogidos los judíos a la fe de Jesucristo: de esto
tenemos manifiesto del Apóstol San Pablo, el que
escribiendo a los Romanos dice: hasta que entrase
el complemento de los gentiles, y así todo Israel será
salvo. Prosigue: y vio, y creyó. v. 8. ¿Qué es esto?
¿Qué pensaremos que creyó? ¿Por ventura creyó que
era resucitado el Señor que buscaba? No, por cierto,
porque aún había tinieblas cerca del monumento, y
también contradicen esto, la palabra del Evangelio
luego añade diciendo: aún no sabían las escrituras
en que está escrito, que convenía que resucitase de
los muertos. v. 9. Sepamos pues, ¿qué es lo que vio,
y que es lo que creyó? vio allí las sábanas, y creyó
lo que la mujer le había dicho, es a saber, que habían
llevado de allí al Señor.
Cosa es esta en que debemos con mucha atención
contemplar los misterios de la divina providencia,
que permite que los corazones de los Santos
Apóstoles sean encendidos en amor de buscarle, y
sean desamparados en hallarle; y esto sucede para
que la flaqueza de sus corazones, fatigada con la
misma tristeza que sentían, esté más purgada y limpia
para merecer hallarle; y tanto con más constancia le
tengan cuando le hallaren, cuando con más dificultad
hallaron, lo que tanto había que deseaban. Todo
esto lo hemos hablado, muy amados hermanos, con
brevedad acerca de la lección del Santo Evangelio.
ORACIÓN UNIVERSAL
Sabiéndonos libres por la gracia de Jesucristo,
oremos a Dios para que toda la humanidad reciba
esta liberación. R. Te rogamos, Señor.
1. Que la Iglesia, nacida en la alegría de la Pascua,
sea siempre un espacio de vida y de libertad; que
todo el mundo pueda descubrir en ella la presencia
de Jesucristo resucitado. Roguemos al Señor.
2. Que la renovación que supone la Resurrección
de Jesucristo llegue especialmente a todos los que
sufren, a los más pobres. Roguemos al Señor.
3. Que la luz de Cristo ilumine los caminos de la vida
a quienes, durante estas fiestas pascuales, recibirán el
Bautismo, la Confirmación o la Primera comunión.
Roguemos al Señor.
4. Que la celebración de hoy renueve en todos
nosotros la fe, la esperanza y el amor, y así seamos
testigos con nuestra vida de la resurrección de
Jesucristo. Roguemos al Señor.
Escucha Padre, estas oraciones que el Espíritu Santo
pone en nuestros corazones, y que te hacemos por
Jesucristo, tu Hijo, que tú has resucitado de entre
los muertos y que vive y reina por los siglos de los
siglos. R. Amén.
RITO DE COMUNIÓN
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Señor, protege siempre a tu Iglesia con amor
paterno, para que, renovada ya por los sacramentos
de Pascua, pueda llegar a la gloria de la resurrección.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
RITO DE CONCLUSIÓN

101
 Cantos
1 A ti levanto mis ojos:
A ti levanto mis ojos,
A ti que habitas en el cielo,
A ti levanto mis ojos,
Porque espero tu misericordia.
Cómo están los ojos de los esclavos,
fijos en las manos de sus señores,
así están nuestros ojos en el Señor,
esperando su misericordia.
Como están los ojos de la esclava,
fijos en las manos de su señora,
así están nuestros ojos en el Señor,
esperando su misericordia.
Misericordia, Señor, Misericordia,
que estamos saciados de burlas
Misericordia, Señor, Misericordia,
que estamos saciados de desprecios.
Nuestra alma está saciada
del sarcasmo de los satisfechos
Nuestra alma está saciada
del desprecio de los orgullosos.
102
2 eran cien ovejas
Eran cien ovejas Que había en el rebaño
Eran cien ovejas Que amante cuidó
Pero en una tarde Al contarlas todas
Le faltaba una, Le faltaba una
Y triste lloro
Las noventa y nueve Dejo en el aprisco
Y por la montaña A buscarla fue
La encontró gimiendo Temblando de frío
Curo sus heridas La tomo en sus brazos
y al redil volvió
Esta misma historia Vuelve a repetirse
Hay muchas ovejas Que sin rumbo van
Con el alma rota
Van por los collados Temblando de frió
Vagando en el mundo Sin Dios y sin fe.
3 Perdona a tu pueblo
PERDONA A TU PUEBLO SEÑOR
PERDONA A TU PUEBLO
PERDONALE SEÑOR
No estes eternamente enojado
No estes eternamente enojado
Perdonale Señor
Por tus profundas llagas crueles
Por tus salivas y por tus hieles
Perdonale Señor
Por tus heridas de pies y manos
Por los azotes tan inhumanos
Perdonale Señor
Por los tres clavos que te clavaron
Por las espinas que te punzaron
Perdonale Señor
Por las tres horas de agonia
En que por madre diste a María
Perdonale Señor
Por la abertura de tu costado
No estes eternamente enojado
Perdonale Señor
4 perdón oh Dios mío
Perdón Oh Dios Mío
Perdón e indulgencia
Perdón y clemencia
Perdón y piedad. (2)
Pequé ya mi alma, su culpa confiesa
mil veces me pesa de tanta maldad.
Mil veces me pesa de haber obstinado
tu pecho rasgado ¡Oh Suma Bondad!
Yo fui quien del duro madero inclemente
te puso pendiente con vil impiedad.
Por mí en el tormento tu sangre vertiste
y prensa me diste de amor y humildad.
Y yo en recompensa pecado a pecado
la copa he llenado de iniquidad.
Más ya arrepentido te busco lloroso
¡Oh Padre amoroso! ¡Oh Dios de Bondad!
5 si me levantare
Sí, me levantaré, olveré junto a mi Padre.
1. A Ti, Señor, elevo mi alma,
Tú eres mi Dios y mi Salvador.
2. Mira mi angustia, mira mi pena:
dame la gracia de tu perdón.
3. Mi corazón busca tu rostro;
oye mi voz, Señor, ten piedad.
4. A Ti, Señor, te invoco y te llamo:
Tú eres mi roca, oye mi voz.
5. Sana mi alma y mi corazón,
porque pequé, Señor, contra Ti.
6. No pongas fin a tu ternura,
haz que me guarde siempre tu amor.
7. sana mi alma y mi corazón
Porque pequé, señor, contra ti.
8. piedad de mí, oh Dios de ternura,
Lava mis culpas, oh salvador
9. tú sabes bien, Señor, mis pecados,
Ante tus ojos todos están.
103
 10. como el vigía espera la aurora,
Así mi alma espera en el señor.
Domingo de ramos
6) bendición de las palmas
¡Hosanna al hijo de David!
¡Bendito el que viene!
¡En el nombre del Señor!
¡Oh rey de Israel¡ ¡hosanna en el cielo!
Procesión
los niños hebreos con ramos de olivo aclamaban al
señor: ¡hosanna, hosanna, hosanna al redentor!
Del señor es la tierra y cuanto la llena,
El orbe y todos sus habitantes
Pues El a fundo sobre los mares, y sobre los Ríos le
dio firmeza.
Pueblos todos batid palmas,
Aclamad a Dios con voces jubilosas,
Porque el señor es grande y terrible,
El dueño de todo el universo.
Puertas, levantad vuestros dinteles,
Alzaos, puertas eternas,
Para que entre el rey de la gloria,
El señor Dios del universo.
Cantad al señor, cantad,
Cantad a nuestro rey, cantad,
Porque Él es el rey de la tierra:
Cantad a Dios un himno.
8) que viva mi cristo
104
Que viva mi Cristo que viva mi rey
Que impere doquiera triunfante su ley
Que impere doquiera triunfante su ley
Viva Cristo Rey. Viva Cristo Rey.
Mexicanos un Padre tenemos
Que nos dio la patria la unión
A ese Padre gozosos antemos,
Empuñando con fe su pendón
El formó con voz hacedora
cuanto existe debajo del sol
De la inercia y la nada incolora
formó luz en candente arrebol
Nuestra Patria, la Patria querida,
que arrulló nuestra cuna al nacer
A Él le debe cuanto es en la vida
Sobretodo el que sepa creer
Del Anahuac inculto y sangriento,
en arranque sublime de amor,
formó un pueblo, al calor de su aliento
que lo aclame con fe y con valor.
Su realeza proclame doquiera
este pueblo que en el Tepeyac,
tiene enhiesta su blanca bandera,
a sus padres la rica heredad
En vano que cruel enemigo
nuestro Cristo pretende humillar
de este rey llevarán el castigo
los que intenten su nombre ultrajar.
9) Tu Reinarás
Tú reinarás, este es el grito
que ardiente exhalan nuestra fe
Tú reinarás, oh Rey Bendito
pues tú dijiste ¡Reinaré!
Reine Jesús por siempre
Reine su corazón
en nuestra patria, en nuestro suelo
que es de María la nación
Tu reinarás, dulce esperanza,
que el alma llena de placer;
habrá por fin paz y bonanza,
felicidad habrá doquier
Tu reinarás en este suelo,
te prometemos nuestro amor,
Oh buen Jesús, danos consuelo
en este valle de dolor
Tú reinarás, Reina y ahora,
en esta casa y población
ten compasión del que implora
y acude a ti en la aflicción.
Tú reinarás toda la vida
trabajaremos con gran fe
en realizar y ver cumplida
la gran promesa: ¡Reinaré!
10) Tu reino es vida
tu reino es vida, tu reino es verdad,
tu reino es justicia, tu reino es paz,
tu reino es gracia, tu reino es amor,
venga a nosotros tu reino, señor. (bis)
1. Dios mío, da tu juicio al rey,
tu justicia al hijo de reyes,
para que rija tu pueblo con justicia
a tus humildes con rectitud. (bis).
 
2. Que los montes traigan la paz,
que los collados traigan la justicia;
que él defienda a los hijos del pobre;
que él defienda a los humildes del pueblo,
y quebrante al explotador.
 
3. Librará al pobre que suplica,
al afligido que no tiene protector;
se apiadará del humilde e indigente,
y salvará la vida de los pobres;
salvará de la violencia sus vidas,
pues su sangre es preciosa ante sus ojos.
 
4. Que su nombre sea eterno,
que su fama dure tanto como el sol,
que sea bendición para los pueblos,
que las naciones lo proclamen dichoso:
“Bendito eternamente su nombre,
que su gloria llene la tierra”.
Jueves santo
11) canto de entrada
Nosotros hemos de gloriarnos 
en la cruz de nuestro señor Jesucristo,
en él está nuestra salvación, vida y resurrección,
él nos ha salvado y libertado.
Dios tenga piedad y nos bendiga,
105
 Su rostro haga brillar sobre nosotros. Lavatorio de pies
Para que conozcan en la tierra tus caminos,
13) el mandato
Tu salvación entre todas las naciones.
Os doy un mandato nuevo

Alégrense y exulten las gentes Os doy un mandato nuevo

Porque juzgas al mundo con justicia, Que os améis, Que os améis,

Tú juzgas con equidad a los pueblos, Como yo os he amado.

y a las gentes en la tierra diriges. Dichosos aquellos de camino perfecto

Que proceden en la ley del señor.

La tierra ha dado su cosecha,

Dios, nuestro Dios nos bendice. Dichosos los que guardan sus dictámenes

Dios nos bendiga y teman a Él Los que buscan de todo corazón.

Todos los confines de la tierra.

Tú, tus enseñanzas promulgaste,

12) Juntos como hermanos. Para que sean guardadas.

Juntos como hermanos 

miembros de una iglesia  ¡Ojala mis caminos se aseguren

vamos caminando  Para observa tus pecados!

al encuentro del señor. 

14) donde hay caridad
Un largo caminar  Donde hay caridad, donde hay amor. Allí Dios esta,
por el desierto bajo el sol  allí está el señor.

no podemos avanzar  El amor de cristo nos ha congregado, el amor de

sin la ayuda del Señor.  Cristo nos ha unido:
Que ese amor sea nuestra alegría, y nuestro deleite.

Unidos al rezar, unidos 

en una canción  Respetémonos y amemos al Dios vivo,

viviremos nuestra fe  Y amémonos todos con sinceridad:

con la ayuda del Señor.  Ya que estamos congregados y unidos,

No nos desunamos en espíritu.

La Iglesia en marcha está 

a un mundo nuevo vamos ya  15) un mandamiento nuevo
donde reinará el amor  Un mandamiento nuevo nos da el Señor,

donde reinará la paz. Que nos amemos todos como nos ama Dios.

106
La señal de los cristianos El Señor nos da su amor como nadie nos lo dio.
Es amarse como hermanos. era tan grande y tan hondo que murió sobre una cruz
era tan fuerte su amor, que de la muerte triunfó
El que no ama a sus hermanos de la tumba sale libre y vencedor.
Miente si a Dios dice que ama.
El Señor nos da su amor como nadie nos lo dio.
Perdonemos al hermano el reúne a sus amigos en la mesa del amor.
Como cristo nos perdona. en el mundo todos son carne y sangre del señor
nada puede separarnos de su amor.
Lo que hacemos al hermano
A Dios mismo se lo hacemos. 17) el cáliz que bendecimos

En la vida y en la muerte El cáliz que bendecimos

Dios nos ama para siempre Es la bebida de la sangre del señor
El pan que compartimos
Es cristiano aquel que sirve Es la comida de la pascua del señor.
con amor i en alegría.
Cómo pagaré al Señor
16) es mi cuerpo. todo el bien que me ha hecho?
Es mi cuerpo, tomad y comed Alzaré la copa de la Salvación,
es mi sangre, tomad y bebed Invocando su nombre
porque yo soy vida, yo soy amor
oh señor, nos reuniremos en tu amor. Siempre cumpliré al Señor
El voto de mi entrega.
El Señor nos da su amor como nadie nos lo dio. Invocando tu nombre ofreceré, Señor,
el nos guía como estrella en la inmensa oscuridad. Esta ofrenda de alabanza
al partir juntos el pan, él nos llena de su amor Amo al Señor porque escucha
pan de dios, el pan comamos de amistad. El clamor de mi súplica;
En angustia y tristeza invoqué al Señor,
El Señor nos da su amor como nadie nos lo dio. Y escuchó mi plegaria.
como todos sus amigos trabajaba en nazaret, Viernes santo
carpintero se alegró, trabajando en su taller: 18 ¡victoria! ¡Tú reinaras!
con sus manos cristo obrero trabajó. Victoria, Tú reinarás.
Oh cruz, Tú nos salvarás.

107
 Victoria, Tú reinarás.
Oh cruz, Tú nos salvarás.
El verbo en Ti clavado,
Muriendo, nos rescató.
De Ti, madero santo,
Nos viene la redención.
Extiende por el mundo
Tu Reino de salvación.
Oh cruz, fecunda fuente
De vida y bendición.
Impere sobre el odio
Tu Reino de caridad.
Alcancen las naciones
El gozo de la unidad.
Aumenta en nuestras almas
Tu Reino de santidad.
El río de la gracia
Apague la iniquidad.
La gloria por los siglos
A Cristo libertador.
Su cruz nos lleve al cielo,
La tierra de promisión.
19) pueblo mío
Pueblo mío, ¿qué te he hecho?
¿En qué te he ofendido?
Respóndeme.
Yo te saqué de Egipto,
108
Y por cuarenta años te guié en el desierto,
Tú hiciste una cruz para tu Salvador.
Yo te libré del mar,
Te di a beber el agua que manaba de la roca,
Tú hiciste una cruz para tu Salvador.
Yo te llevé a tu tierra,
Por ti vencí a los reyes de los pueblos cananeos,
Tú hiciste una cruz para tu Salvador.
Yo te hice poderoso,
Estando yo a tu lado derroté a tus enemigos,
Tú hiciste una cruz para tu Salvador.
20) oh cruz, te adoramos
Oh Cruz, te adoramos, oh Cruz te bendecimos;
De ti viene la vida, de ti la salvación.
Oh Cruz fiel, el más noble de todos los árboles,
Ningún bosque ha producido jamás otro igual
En hojas, en flores, en fruto sin par.
Ensalcemos la gloria del triunfo en la lucha
Y cantemos la victoria de Cristo el Señor;
Al mundo lo salva con muerte de Cruz.
De un árbol nos vino la muerte a los hombres
Y de un árbol viene al mundo su salvación;
La muerte es vencida por Cristo en la Cruz.
21) ved la cruz de la salvación
Ved la Cruz de salvación,
donde Dios nos dio la vida,
precio de la redención
de la humanidad caída.
Cruz de Cristo vencedor,
te adoramos, sálvanos,
Cruz de Cristo vencedor,
te adoramos, sálvanos.
Ara donde se inmoló
el cordero inmaculado,
Cristo en ti nos redimió
de la muerte y del pecado.
Cruz de Cristo vencedor...
Árbol santo e inmortal,
son tus frutos redentores
gracia y luz, perdón y paz
brindas a los pecadores.
Cruz de Cristo vencedor...
Nave firme en el luchar
con las olas de la vida,
faro en nuestro navegar
a la patria prometida.
Llave con que nos abrió
Cristo el nuevo paraíso,
cuya muerte Adán cerró
cuando Dios probarle quiso.
Cruz de Cristo vencedor...
Santo emblema del amor
fiel recuerdo del amado,
Cruz que dice al pecador
la malicia del pecado.
Cruz de Cristo vencedor...
Santa Cruz de redención,
arco iris de alianza;
signo eterno del perdón,
fuente viva de esperanza.
Cruz de Cristo vencedor...
Cruz de Cristo triunfador,
prenda de nuestra victoria;
juez y discriminador
del infierno o de la gloria.
Cruz de Cristo vencedor...
Cruz de Cristo vencedor...
Vigilia pascual
22) cristo es la luz
De la sombra de la muerte/ (bis)
surge Cristo, nueva vida,/ (bis)
de la sombra del pecado/ (bis)
un nuevo hombre resucita./ (bis)
Cristo es la luz, Cristo es el sol,
Cristo es el resplandor,
Cristo es la luz, Cristo es el sol
que a la noche venció.
Las tinieblas de la noche/ (bis)
se han rasgado con el día./ (bis)
Las tinieblas de la muerte/ (bis)
en Jesús quedan vencidas./ (bis)
109
 23) una nueva vida
una nueva vida, tu misma vida;
una nueva familia, tu misma familia;
hijos tuyos para siempre.
Por medio del Bautismo renacemos,
en agua que nos salva nos bañamos,
pasamos de la carne y de lo humano
al mundo de la gracia y de lo eterno.
Guiados por la luz que recibimos,
ungidos como reyes en la frente,
tu marca salvadora en nuestras vidas
grabada en nuestra entraña para siempre.
Surgimos del sepulcro que es el agua,
teñidos en tu Sangre redentora.
Contigo incorporados a la Pascua,
vivimos en cristiano hora a hora.
24) en el cielo un grito resonó
En el cielo un grito resonó. Aleluya (bis)
Cristo el señor resucito. Aleluya (bis)
Muerte de cruz Él padeció. Aleluya (bis)
Hoy hacia el cielo regreso. Aleluya (bis)
Entre nosotros vivo esta . Aleluya (bis)
Con el debemos de reinar. Aleluya (bis)
Toda la tierra aclamara. Aleluya (bis)
Gloria a la santa trinidad. Aleluya (bis)
25) el pan de vida
Yo soy el Pan de vida
El que viene a mi no tendrá hambre
El que cree en mi no tendrá sed
110
Nadie viene a mi, si el Padre no lo llama.
“yo lo resu citare, yo lo resu citare
yo lo resucitaree, el día de el.”
El Pan que yo daré,
es mi Cuerpo, vida del mundo.
El que coma de mi carne tendrá vida eterna,
tendrá vida eterna.
Mientras no comas
el Cuerpo del hijo del hombre,
y bebas de su sangre, y bebas de su sangre,
no tendrás vida en ti.
26) por la calzada de Emaús
Por la calzada de Emaús
peregrino iba conmigo,
no le conocí al caminar;
ahora sí, en la fracción del pan.
¿Qué llevabas conversando?
me dijiste, buen amigo;
y me detuve asombrado
a la vera del camino.
¿No sabes lo que ha pasado
allá en Jerusalén
con Jesús de Nazaret
a quien clavaron en cruz?
Por eso me vuelvo triste
a mi aldea de Emaús.
Van tres días que se ha muerto,
y se acaba mi esperanza;
dicen que algunas mujeres
al sepulcro fueron de alba;
Pedro, Juan y algunos otros
hoy también allá buscaron
se ha acabado mi esperanza:
no encontraron a Jesús.
Por eso me vuelvo triste
a mi aldea de Emaús.
“¡Oh tardíos corazones
que ignoráis a los profetas!
en la ley ya se anunció
que el Mesías padecería,
y, por llegar a su gloria,
escogería la aflicción.”
En la tarde de aquel día
yo sentí que con Jesús
nuestro corazón ardía
a la vista de Emaús.
Hizo señas de seguir
más allá de nuestra aldea,
y la luz del sol poniente
pareció que se muriera:
“¡Quédate, forastero:
ponte a la mesa y bendice!”
Y al destello de su luz,
en la bendición del pan,
mis ojos reconocieron
al Amigo de Emaús.
28) viacrucis
11. VIA CRUCIS
Sentenciado a muerte va
el inocente Jesús,
con el peso de la Cruz:
no puede ya, no puede ya, no puede ya.
El cobarde de Pilato,
a mi Jesús condenó,
y a muerte de cruz mando
a mi Señor, a mi Señor, mi redentor
Ya la cruz tan gran Señor,
lleva por nos con paciencia,
esa cruz raudal de ciencia,
lleva por mi, lleva por mi, por mi amor.
El Señor del cielo y tierra,
por vez primera cayó,
con su faz tierra tocó:
lleno de amor, lleno de amor, y de dolor.
Caminando fatigado,
Jesús encuentra a María,
no llores, oh madre mía,
por tu Hijo amado, por tu Hijo amado,
no llores
más.
Extenuado sin vigor,
no puede andar ya Jesús
y le ayuda con la cruz;
un hombre piadoso, un hombre piados, con caridad.
Otra vez caíste en tierra
dulce Jesús gran Señor,
111
 que bondad, que inmenso amor,
tu corazón, tu corazón, muestra por mí. Ya sepultan a Jesús
mi Dios y mi Redentor,
A las mujeres piadosas; Ahí yace el Salvador,
no lloren por mí, les dijo; muerto por mí, muerto por mí, por mi amor
lloren más bien por sus hijos,
por su perdón, por su perdón,
y salvación.

Del dolor a la violencia,

cayó Jesús otra vez,
mi pecado causa es
de tu dolor, de tu dolor
¡oh mi Jesús!

Al llegar Jesús al monte,

sus vestiduras le quitan,
y la túnica se rifan,
con grande afán, con grande afán,
y ambición.

Ya sus pies están clavados,

sus manos puras también,
extendidas para bien,
del pecador, del pecador, ¡oh cuanto amor!
En la cruz Jesús expira
lleno de amor y confianza,
con su muerte nos alcanza
perdón y paz, perdón y paz, con nuestro Dios.

Es bajado mi Señor,
de la cruz en que murió,
su madre lo recibió,
con tierno amor, con tierno amor, y compasión.

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