UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

UNT
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA
II CICLO
ALUMNOS:
- ARTIEDA SALDAÑA, GRECIA
- LA TORRE CASTRO, EMANUEL
- VALVERDE LOAYZA, ALLIZON
- VASQUEZ VIDAL, GABRIEL

DOCENTE:
Mg. ELDER ABANTO CHÁVEZ

ASIGNATURA:
IDENTIDAD CULTURAL, REGIONAL, NACIONAL E
INTERNACIONAL

TRUJILLO – PERÚ
2021
 MESTIZAJE E IDENTIDAD NACIONAL:
ANTECEDENTES, HIBRIDACIÓN
INTRODUCCION
El mestizaje es la mezcla que surge de la unión entre los indígenas y los europeos, es
decir, blanco e indígena; combinación que trajo como resultado una nueva raza, y su
objetivo era establecer una clasificación en las clases sociales en el siglo XVI;
encontrándose los mestizos en la parte más baja de la pirámide, de modo que sus
beneficios difieren con lo de los blancos, quienes conformaban el inicio de la pirámide
clasista. El fenómeno racial americano por excelencia es el mestizaje, generado por la
invasión española y, por añadidura, el fenómeno cultural distintivo de los pueblos
americanos, deviene en un sincretismo o fusión de sus formas de vida adaptadas en un
nuevo patrón, el mestizaje cultural y religioso. En el siguiente trabajo se buscará mostrar
como el mestizaje desde su creación a afectado en la creación de nuevas identidades.
 DESARROLLO
EL MESTIZAJE:
El término mestizo señala a los individuos nacidos de padres pertenecientes a los grupos
indígena y español; actualmente, agrupa también a todos los individuos nacidos de padre
y madre de raza diferente. De allí que, según la RAE, el mestizaje es el
“Cruce de razas diferentes”.

Lo mestizo es un término relacional, que tiene connotaciones distintas de acuerdo a los

diversos contextos discursivos y prácticos en los que se lo emplea, y ha estado presente
desde el momento mismo de constitución de la nación como comunidad imaginada: como
un cuerpo de intereses tradiciones y valores que al mismo tiempo que vincula al conjunto
de ciudadanos, marca una relación conflictiva con respecto a todos aquellos que por sus
condiciones raciales, sociales o de género sólo están en condiciones de ser incorporados de
manera limitada a la ciudadanía.

ANTECEDENTES DEL MESTIZAJE:

El mestizaje en América se inició desde la llegada de Colón y sus huestes a América en

octubre de 1492. Los españoles fueron recibidos como dioses y estos abusaron desde el
primer momento del contacto con las mujeres nativas aprovechando su humildad, pero en
América aquellos hombres blancos (llamados por algunos miopes “paladines” de la
conquista de América»), olvidaron casi todos los preceptos religiosos cristianos:
procreaban por doquier en cualquier categoría de mujer, contaron con múltiples hijos
bastardos, siendo estos los primeros mestizos.

El proceso de mestizaje en América Latina se originó con la llegada de los europeos al

continente y subsecuentemente de los esclavos africanos que vinieron con ellos, ya que,
con la disminución de la población local, la creciente avidez española por la obtención de
mayores cantidades de metales preciosos y la aparición de nuevas actividades productivas,
ocasionó la introducción de esclavos negros traídos de África. De la convivencia de
indígenas, españoles y negros se fue formando una sociedad mestiza tanto en el aspecto
biológico como en el cultural.

En el Ecuador el mestizaje, así asumido, no elimina el conflicto étnico y racial, no sólo

porque el mundo indígena y negro continúan reproduciéndose, sino porque el mestizo, o
más precisamente el cholo y el mulato, no deja de ocupar una posición de inferioridad
frente al blanco. La palabra mestizo solía tener una connotación negativa en el Virreinato.
En el siglo XVII, un diccionario español definía mestizo como una mezcla entre diferentes
especies de animales, pero en el s. XX, en particular después de la revolución mexicana, la
palabra mestizo empezó a adquirir significados positivos; al fin y al cabo, la mayoría de
Latinoamérica está poblada por mestizos.
TIPOS DE MESTIZOS:

Como sabemos, el mestizaje es el producto de la unión de 2 etnias, sin embargo, cada

combinación recibe un nombre distinto; veamos:

-Criollo: Combinación de 2 europeos, personas que al fin de cuentas serán

hispanohablantes, sin importar donde habiten.

-Mestizo: 1 poblador indígena de América y 1 colonizador europeo.

-Castizo: 1 mestizo y 1 europeo (75% poblador indígena, 25% europeo).

-Mulatos: 1 poblador europeo con 1 africano.

-Morisco: 1 mulato y 1 europeo.

-Cholo: 1 mestizo y 1 indígena americano.

-Zambo: 1 indígena y 1 africano.

La permanente tensión entre peninsulares y criollos se reflejó en una continua

infravaloración del mestizo por parte del criollo, que dio origen a una extensa literatura
difamatoria. En contraposición al español peninsular y al español americano o criollo, que
ocuparon los niveles más altos de la pirámide social, el mestizo ocupó como grupo los
estratos inferiores, aunque dispuso de fórmulas como la ‘compra de blancura’ para iniciar
el ascenso social.

CONSECUENCIAS DEL MESTIZAJE:

Como sabemos el origen del mestizaje fue debido a las distintas conquistas coloniales, esto
trajo algunas consecuencias:

 Los indígenas debieron adaptarse a las normas sociales impuestas por los españoles.

 Los pueblos indígenas fueron destituidos de sus tierras, sus riquezas, sus casas, su
cultura y su religión politeísta.

 Los mestizos tuvieron que atravesar por el dolor, la violencia y el resentimiento, y no

fueron bien aceptados desde sus inicios, tanto entre los pueblos originarios como en
las sociedades europeas.

 Con el paso de los siglos, el rechazo se fue transformando en una discriminación

racial sin lógica alguna, en diversas sociedades de todo el mundo.
MESTIZAJE E HIBRIDACIÓN:

En cuanto hablamos de mestizaje e hibridación, habría que diferenciar el mestizaje como

ideología del Estado, de las formas como el mismo es asumido, de manera cotidiana, por la
gente. En un sentido amplio todos somos culturalmente mestizos; y lo somos aún más en el
contexto de un mundo globalizado, Al interior de las elites es frecuente mestizar, o de
manera más preciso "cholear"(y "amulatar") a los recién llegados. Se da, al mismo tiempo,
una "concesión noble" por parte de la sociedad "blanco-mestiza" que lleva a definir a la
nación como hibrida.

Actualmente, al interior de la sociedad nacional, hay un auto reconocimiento como mestizos

y una defensa del mestizaje como posibilidad; pero curiosamente los aspectos positivos del
mismo provienen de lo blanco, o si se quiere de lo "blanco-mestizo", mientras que los
factores de "identidad negativa", tienen muchos elementos en común con los que los
publicistas del siglo XIX e inicios del XX atribuían a los indios. Hablar de mestizaje o de
hibridación y dejar de lado el conflicto étnico y racial es soslayar el asunto de fondo. Algo
semejante a lo que sucede cuando se habla de la Nación sin referirse a los derechos de las
nacionalidades indígenas y de los grupos negros y populares, y esto es algo preocupante lo
cual los estados deberían ya buscar de solucionar.

MESTIZAJE E IDENTIDAD:

El problema de la identidad ocupa un lugar privilegiado en la actualidad. Si bien las

discusiones en torno a este problema tienden a centrarse en la identidad grupal, un caso
especialmente más interesante es el de la identidad del mestizo ya que es un caso
problemático en el que el problema de la identidad hace confluir cuestiones étnicas,
nacionales, personales, interpersonales, biológicas e históricas. Sin embargo, la identidad
particular de los mestizos sigue siendo equívoca y multifacética, su carácter indefinido y
cambiante trae consigo diferentes problemas que resulta interesante abordar, y llegar el
individuo a poder plantearse preguntas tales como: ¿De qué depende ser o no mestizo? ¿Qué
dinámicas sociales subyacen a la aceptación o rechazo de la identidad mestiza? ¿Cuál es la
relación del mestizo con las etnias o razas supuestamente puras? ¿Hay diferentes clases de
mestizos o formas de entenderse como mestizo?

La historia y la sociología han tratado el caso del mestizo con cierto detenimiento, se estima
que la perspectiva filosófica; y más concretamente la de la ética aplicada, permite descubrir
aspectos no tan destacados en las aproximaciones provenientes de otras disciplinas. A su
vez, el caso concreto del mestizo sirve para problematizar y profundizar en algunos puntos
de las teorías de la identidad personal más exitosas, como son las perspectivas psicológicas,
animalistas o narrativas.
 CONCLUSION:
Podemos concluir que el mestizaje es uno de los grandes sucesos de la humanidad se llevó
a cabo durante la Colonización de América, y se originó tanto por los abusos de los
españoles con las mujeres nativas, como por ser producto de la relación de colonizadores
con sus esclavos, y aunque muchos de los casos sean actos reprochables, el mestizaje es
importante para Latinoamérica. El mestizaje enriqueció y sigue enriqueciendo étnica y
culturalmente a los pueblos originarios de América, puesto que, gracias a él, se pudieron
crear muchos de los elementos culturales más importantes de muchos países de América
Latina.
Por último el mestizaje es importante dentro de Latinoamérica debido a que ha sido visto
como la base para la construcción de la identidad nacional en muchas naciones de
América latina, tanto de parte de las elites nacionales que han asumido la tarea de crear
las identidades nacionales, como de los estudiosos que han investigado el proceso
histórico de construir la nación.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

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