Escolástica

La escolástica es una escuela de filosofía medieval o, quizás más exactamente,

un método de aprendizaje en el cual era enseñado por los académicos de las
universidades y catedrales medievales en el período que comprendió del siglo
XII al XVI. Fue una escuela que combinó la lógica, metafísica y semántica en
una sola disciplina, y ha ayudado a que desarrollemos nuestra comprensión
con respecto a la lógica de manera significativa. El término "escolástico" se
deriva de la palabra latina "scholasticus" y del griego "scholastikos" que
significa literalmente "dedicar el ocio a aprender" o "erudito" y el griego
"scholeion" que tiene como significado "escuela". El término "escolares"
también se usa comúnmente para describir a escolásticos.
LÓGICA :

1. Parte de la filosofía que estudia las formas y principios generales que rigen el
conocimiento y el pensamiento humano, considerado puramente en sí mismo, sin
referencia a los objetos.
"los problemas principales de la lógica son las doctrinas del concepto, del juicio, del
silogismo y del método"
2. 2.
Método o razonamiento en el que las ideas o la sucesión de los hechos se
manifiestan o se desarrollan de forma coherente y sin que haya contradicciones
entre ellas.

METAFISICA:

1. Parte de la filosofía que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y
de sus causas primeras.
"pensaba que tan pronto como la ciencia se planteaba problemas de esencia, de
sustancia, dejaba de ser ciencia para convertirse en filosofía, en metafísica"
2. 2.
Conjunto de pensamientos o consideraciones profundos que se realizan acerca de
un tema de forma especulativa.

SEMANTICA
Parte de la lingüística que estudia el significado de las expresiones lingüísticas.

¿Qué es la escolástica?

Es una corriente de enseñanza que fue el resultado que surgió de la unión del

pensamiento teológico y del pensamiento filosófico que buscaba comprender y
poder dar una explicación sobre las revelaciones sobrenaturales que tenía
Podemos decir que la escolástica es una herramienta y un método
de aprendizaje que se fundamente en el razonamiento dialéctico y que está
dirigida a responder una serie de preguntas o resolver contradicciones.
Consistía en otras palabras, de una corriente de la filosofía que buscaba la
manera de relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón con la fe,
pero dándole sobre todo mayor importancia a la fe.
Era una corriente filosófica que buscaba encontrar respuestas comprensibles a
todas las dudas que surgían con respecto a la razón y la fe, principalmente,
porque para los escolásticos el ser humano es imagen de Dios, y por esta
razón, la escuela escolástica se apoyó en la dialéctica, la lógica, la ética,
la teología, la cosmología, la metafísica y la psicología.

Historia

El desarrollo y la historia de la escolástica coincidió con la fundación de

las universidades a fines del siglo XII y de las órdenes religiosas como por
ejemplo los dominicanos y los franciscanos a principios del siglo XIII. En las
universidades, los textos recientemente traducidos de Aristóteles brindaron la
base para un sistema de pensamiento conocido como aristotelismo. Además,
las órdenes religiosas tenían sus doctores favoritos, cuyas enseñanzas también
estaban sistematizadas. Una característica de las universidades medievales
eran las disputas públicas en las que los doctores de estas escuelas debatían
ante el cuerpo estudiantil. A pesar de que sus sistemas eran diferentes, el
discurso fue posible gracias a la confianza de los participantes en el método de
lógica de Aristóteles.
Geográficamente, la escolástica se desarrolló en Italia y en la Península
Ibérica, en Francia, Alemania, los Países Bajos y en las Islas Británicas. Las
principales escuelas fueron la Universidad de Oxford, destacada por la filosofía,
la Universidad de París, por la teología, y la Universidad de Bolonia, por
el derecho y la medicina.
Características

Las principales características de la escolástica son las siguientes:

 Su objetivo era integrar los conocimientos que se tenían de la razón.
 Los escolásticos creían en la armonía entre la razón y de la fe.
 La filosofía puede ayudar a la teología a explicar
los misterios y revelaciones de la fe para que sean entendibles para la
razón.
 Se utilizó como un método didáctico para explicar y enseñar la
escolástica.
 Los temas se trataban con sumo cuidado y dedicación utilizando la
lectura y discusión pública.
 El cristianismo la utilizó como una herramienta para comprender la fe.
 Santo Tomás de Aquino fue su máximo representante.
 Se aceptó a Aristóteles como un pensador más grande que Platón.

La escolástica y la educación
En la escolástica educativa, el maestro y el alumno interaccionan en torno a
la discusión que surge de las «quaestiones disputatae». La escolástica fue la
corriente más importante en las escuelas y universidades de Europa en la Edad
Media, para encontrar un sistema ordenado del saber natural de Grecia y
Roma y el saber religioso del cristianismo.
Algunos de los procedimientos de didáctica usados en las universidades de la
Edad Media fueron la lectio, la collatio, la glosa, el dictamen, el dialogo,
la discusión dialéctica, cuestiones disputadas, el uso de la lógica,
la demostración, la discusión y el debate público. El debate era usado
como instrumento educativo para estimular, probar y comunicar
el progreso del pensamiento en el área de la filosofía y en la teología.
Era importante para los escolásticos la revelación y la razón en forma
armoniosa con la cual afirmaban que Dios era la fuente
de conocimiento y verdad.

Contribuciones a la economía
Algunas de las contribuciones de la escolástica a la economía fueron:
La creación de la economía feudal que se caracterizaba principalmente por la
agricultura.
La división de los siervos, terratenientes, realeza y el clero.
Se dio la relación contractual en la cual el padre le heredaba las tierras a su
hijo.
Los feudos fueron una unidad económica e independiente desde el punto de
vista político.
Lograron poner reglas al comportamiento económico de manera que fueran
coherentes con las doctrinas de la religión.
Importancia de la escolástica
La escolástica se encargó de proponer doctrinas cristianas dentro de
una educación rígida del cristianismo, en donde la preocupación más
importante y relevante era la fe y la razón. Fue una forma de trabajar de
manera intelectual en el cual todo pensamiento se sometía al principio de
autoridad y la enseñanza se podía limitar en principio a la Biblia como
principal fuente de conocimiento.

La importancia de la escolástica reside en que esta corriente implicó una

recuperación del modo de pensar racional y filosófico, dándole paso a
otras filosofías que se desarrollaron posteriormente y que moldearían la
esencia de Occidente.
Además, la escolástica fue una doctrina clave dentro de la formación
académica moderna, puesto que en la actualidad todavía se utiliza su
método de enseñanza; claro está, con sus variantes modernas y
contemporáneas.
De igual forma, la escolástica permitió la separación de la razón (filosofía)
y la fe (teología), lo que posteriormente influenció al pensamiento del
Renacimiento. Esto también afectó en la posterior separación que
ocurriría entre la jerarquía eclesiástica y el Estado, pues se convirtieron en
organizaciones diferenciadas.

Representantes
Los principales representantes de la escolástica son los siguientes:
Santo Tomás de Aquino, Anselmo de Canterbury, Pedro Aberlardo, Roscelino,, Roberto Grosseteste
Alejandro Hales, Rogerio Bacon, San Alberto Magno, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham

OBRAS

Las principales obras relacionadas y fundamentadas en la escolástica fueron:

De Divisione Naturae (Sobre la división de la Naturaleza)
Un tratado sobre la Trinidad.
Historia Calamitatum (Historia de desventuras)
La destrucción de la destrucción.

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Escuela de Mileto

La Escuela de Mileto surge durante el siglo VII antes de Cristo, cuando existieron muchos

factores de tipo social, político y económico que se encargaron de generar la expansión colonial

de la península Helénica hacia Asia Menor y sus costas. Se dieron, en ese momento, grandes

intercambios culturales que generaron la formación de un pensamiento libre lleno de

tradiciones religiosas y creencias míticas.  Entre las ciudades de Asia Menor, destaca

principalmente la ciudad de Mileto. En ésta podemos encontrar los primeros filósofos que nos

brindan una visión racional y ordenada de todo lo que nos rodea, nuestro mundo.Según

registros históricos, la Escuela de Mileto fue la primera institución que se enfocó en la

enseñanza de la filosofía

QUE FUE LA ESCUELA DE MILETO?

La Escuela de Mileto fue una escuela filosófica fundada en el siglo IV en Mileto, Asia Menor.

Sus principales miembros expositores fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes, todos

ciudadanos de Mileto. Es una forma de pensar en la cual se introdujeron nuevos puntos de vista

que estaban en contra de lo normal de la época, dándole a los dioses antropomórficos

responsabilidades sobre las cosas que ocurrían a su alrededor.

Los primeros filósofos llegan a la conclusión de que todas las cosas que nos rodean se

encierran en una misma pregunta: ¿Cuál es la verdadera naturaleza de las cosas? La reflexión

de los pensadores estaba enfocada en el cosmos, la physis y el arkhé, y dejaban de lado los

problemas que el hombre pudiera presentar. La Escuela de Mileto es la primera escuela que se
enfocaba en la filosofía y que se registra en la historia. De sus principales representantes

Tales, Anaximandro y Anaxímenes se sabe poco, pero se conoce que mezclaban mitos

cosmogónicos y análisis de fondo racional y científico.

HISTORIA

Como se mencionó anteriormente, durante el siglo VII antes de Cristo, se presentó la formación

y creación de nuevas colonias, esto ocasionado por la invasión dórica que causaba que miles

de personas emigraran hacia las islas. Las principales ciudades que sufrieron la invasión fueron

Samos, Éfeso y Mileto, principalmente porque contaban con un gran contacto mercantil al estar

cerca de las costas.

CARACTERÍSTICAS

Una de las principales características es que estaba cargada de monismo axiomático, esto

quiere decir, que parte importante de la escuela fue la metafísica axiomática la cual decía que

los axiomas se aplicaban a todo aspecto que envolvía al ser humano, desde la sociedad hasta

la parte moral. El monismo axiomático se refería a los físicos antiguos quienes pensaban que

todas las cosas venían de algo.

Otra característica de importancia fue que tiempo antes de que la filosofía se desenvolviera, los

griegos pensaban que las cosas pasaban por mitos y que la tierra había sido creada por los

dioses, pero, cuando la filosofía tomó fuerza, estos ideales fueron transformados debido a que

los científicos estaban en contra de los dioses, por lo que empezaron a cambiar la mentalidad

de los griegos con respecto a la mitología. Las personas desarrollaron un racionalismo estricto

con respecto al tema

REPRESENTANTES DE LA ESCUELA DE MILETO

Tres fueron los principales representantes de la Escuela de Mileto: Tales de

Mileto, Anaximandro, y Anaxímenes. Tales de Mileto fue quien inició con la investigación del

universo y se saben pocos datos acerca de él, pero fue considerado como el primer filósofo del

mundo y como el fundador de la escuela jonia de filosofía. Era considerado uno de los siete

sabios de la antigüedad y su principal discípulo fue Pitágoras. Gran matemático y astrónomo.

Pensaba que el principio de las cosas era el agua o el arché, que las todas las cosas tenían

vida debido a que todo estaba lleno de démones, y que el cambio y la generación se presentan

por medio de la condensación y rarefacción. Los estudios realizados por el abarcaron

profundamente el área de la geometría, matemáticas, álgebra lineal, geometría del espacio y

algunas ramas de la física. Anaximandro fue discípulo de Tales, se considera como el autor del

mapa, la medición de solsticios y equinoccios, inventor de trabajos para poder medir la distancia

y el tamaño de las estrellas y afirmó que la tierra es redonda y está en el centro del universo.

Anaxímenes, el tercer representante en importancia de la Escuela de Mileto, pensaba también

que todas las cosas son infinitas, pero creía en un elemento importante: el aire. Pensaba que

por medio de rarefacción y condensación se podía transformar en cualquier cosa.

OBRAS

Con respecto a Tales de Mileto, en realidad no se tienen referencias certeras o verídicas con

respecto a las obras que realizó. Toda la información y las obras de Anaxímenes se han perdido

con el paso del tiempo, y de Anaximandro, se logra conservar únicamente un texto pequeño de

información. Se sabe, sin embargo, que los tres principales representantes de la Escuela de

Mileto se enfocaron completamente en sus obras en la naturaleza. Para Tales, la esencia

principal de la vida era el agua, para Anaxímenes era el aire y para Anaximandro

lo indeterminado. Todos tenían diferentes teorías y formas de ver la vida.

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