PENSADOR NACIONALIDA PENSAMIENTO SOBRE EL HOMBRE QUÉ ES EL HOMBRE OBRAS

D
SÓCRATES Atenas Para Sócrates, el hombre tiene una naturaleza Según Sócrates, el Sócrates no dejó ninguna
moral, y la razón es la clave para alcanzar la hombre es un ser racional obra escrita, por lo que no
excelencia moral. Sócrates sostenía que la que busca hay una obra en particular
verdadera felicidad no depende de los bienes constantemente el que se considere como la
materiales, sino que es una cuestión de la virtud conocimiento y la más importante.
y de la armonía del alma. sabiduría.
PLANTÓN Atenas Platón consideraba que el hombre tiene una Para Platón, el hombre "La República"
naturaleza racional, que le permite acceder al tiene un cuerpo material y
conocimiento y a la verdad, pero que también está un alma inmortal, que son
impulsado por sus deseos y pasiones, que pueden dos aspectos distintos
llevarlo a la ignorancia y al error. Platón creía que el
pero interconectados de
objetivo principal de la vida humana es alcanzar la
verdad y la sabiduría, y que esto se logra a través de su ser.
la contemplación y el conocimiento de las
Ideas, que son formas puras y eternas de la realidad
que trascienden el mundo material.
ARISTOTELES Estagira Para Aristóteles, la virtud es un hábito adquirido por Aristóteles creía que el "Ética a Nicómaco"
la repetición de actos virtuosos, y que debe estar hombre es un ser
basada en la razón. Además, Aristóteles pensaba racional, capaz de pensar y
que el hombre es un ser social por naturaleza, y que razonar para comprender el
la comunidad es esencial para su bienestar. Para mundo y su lugar en él.
Aristóteles, la educación es crucial para el
desarrollo de las capacidades humanas y la práctica
de la virtud.
EPICURO Isla de Samos Para Epicuro, la felicidad del hombre se alcanza a Epicuro tenía una visión "Carta a Meneceo" o
través de la eliminación de los deseos del hombre como un ser "Epístola a Meneceo"
innecesarios y la búsqueda de los placeres que busca la felicidad y la
simples, como la amistad, el amor y la tranquilidad mental, y que
contemplación. puede lograrla a través de
Según él, la muerte es la eliminación de cualquier la satisfacción de sus
 posibilidad de dolor o sufrimiento, y, por lo necesidades básicas y la
tanto, no es algo que deba temerse. evitación del dolor y el
sufrimiento.
ZENÓN Citio Según Zenón, la clave para la felicidad es la Zenón tenía una visión del "República"
virtud, entendida como la capacidad de vivir en hombre como un ser
armonía con la naturaleza y con los demás seres racional y moral, capaz de
humanos. vivir en armonía con el
Según él, el hombre debe aprender a controlar universo si aprendía a
sus emociones y deseos, y a aceptar las cosas controlar sus emociones y
que no puede cambiar, para poder vivir una vida deseos.
plena y feliz.
DÍOGENES Sinope Diógenes creía que el hombre había perdido su Para Diógenes, el hombre Diógenes no dejó ninguna
conexión con la naturaleza y había caído en la debe vivir de manera obra escrita, por lo que no
corrupción y la decadencia moral. Además, simple y natural, sin hay una obra en particular
Diógenes criticaba la hipocresía y la vanidad de la dejarse llevar por los que se considere como la
sociedad, y creía que los valores morales debían deseos y las ambiciones. más importante.
ser puestos en práctica en lugar de ser solo
objeto de discusión filosófica.
SENECA Córdoba Seneca tenía una visión muy humanista del Séneca creía que el hombre "Cartas a Lucilio"
hombre. En cuanto a la idea de la felicidad, Séneca debía ser guiado por la
creía que esta no dependía de las riquezas ni de las razón y la virtud, en lugar
posesiones materiales, sino que era el resultado de la de dejarse llevar por los
virtud y del conocimiento de uno mismo. deseos y pasiones.
MARCO Roma Marco Aurelio tenía una visión estoica del hombre y Para Marco Aurelio, el "Meditaciones" o "Ta eis
AURELIO de la vida. Además, consideraba que el hombre hombre debía vivir de heauton"
debía actuar con justicia y compasión, y que debía acuerdo con la razón y la
buscar siempre el bien común y no solo su propio naturaleza, y debía aceptar
interés. con serenidad todo lo que
En cuanto a la idea de la felicidad, Marco Aurelio sucediera en la vida, tanto
creía que esta no dependía de las circunstancias lo bueno como lo malo.
externas, como la riqueza o la fama, sino que era el
resultado de una vida virtuosa y en armonía con la
naturaleza.
SANTO Reino de Sicilia Santo Tomás tenía una visión antropocéntrica del Para Santo Tomás, el "La Suma teológica" o
TOMÁS mundo, es decir, que consideraba al hombre como el hombre era una criatura “Summa Theologiae"
centro y la cumbre de la creación. racional y dotada de
Además, consideraba que el hombre debía respetar libertad, creada a imagen y
la dignidad y los derechos de los demás, y que debía semejanza de Dios, y
actuar con justicia y caridad en todas sus relaciones destinada a alcanzar la
interpersonales. felicidad eterna en la vida
En cuanto a la felicidad, Santo Tomás la entendía después de la muerte.
como la plenitud y perfección de la naturaleza
humana, que se alcanza a través de la contemplación
de Dios y la vida en conformidad con su voluntad.
SAN AGUSTIN Tagaste En cuanto a la libertad, San Agustín distinguía entre Para Agustín, el hombre "Las Confesiones"
la libertad verdadera, que consistía en la capacidad era una criatura racional y
de elegir el bien y la verdad, y la libertad falsa, que libre, creada por Dios a su
consistía en la capacidad de elegir el mal y el imagen y semejanza, pero
error. Según él, la libertad verdadera sólo podía ser
también afectada por el
alcanzada mediante la gracia divina, que purificaba
la voluntad y la orientaba hacia el bien. pecado original y
propensa a cometer
errores y a desviarse del
camino de la virtud.
MAQUIAVELO Florencia Maquiavelo tenía una visión pragmática y realista Para Maquiavelo, el "El Príncipe"
del hombre, que se refleja en su obra más hombre era un ser
conocida, «El Príncipe». En «El ambicioso, egoísta y
Príncipe», Maquiavelo sostenía que el gobernante violento, que buscaba el
debía tener en cuenta la naturaleza humana, y actuar poder y la gloria a cualquier
en consecuencia, utilizando la astucia, la fuerza y la costo. 
crueldad si era necesario para mantenerse en el
poder y garantizar la estabilidad del Estado.
ROUSSEAU Ginebra Rousseau tenía una visión muy diferente de la Según Rousseau, el "El contrato social o
naturaleza humana a la de Maquiavelo. En su obra hombre es, por Principios de derecho
«Discurso sobre el origen y los fundamentos de la naturaleza, bondadoso y político"
desigualdad entre los hombres», Rousseau sostiene compasivo, pero la
que la sociedad es la responsable de la mayoría de
sociedad lo corrompe y lo
los males que aquejan a los hombres, ya que les
impone normas y valores artificiales que van en vuelve egoísta y violento.
contra de su verdadera naturaleza. En «El contrato
 social», Rousseau defiende la idea de que la
sociedad debe estar basada en un contrato libre y
voluntario entre los individuos, en el que cada uno
renuncia a parte de su libertad individual en
beneficio del bien común.
MARX Tréveris Marx tuvo una visión muy crítica de la naturaleza Marx sostiene que el "El capital"
humana, que estaba fuertemente influenciada hombre es esencialmente
por su análisis del capitalismo y las relaciones de un ser productivo, que
poder en la sociedad. crea y transforma la
Según él, el capitalismo convierte al hombre en naturaleza para satisfacer
un objeto más de la producción, que es sus necesidades
explotado por los dueños de los medios de materiales.
producción.
NIETZSCHE Röcken Nietzsche tenía una visión compleja y a menudo Para Nietzsche, el hombre "Así habló Zaratustra"
contradictoria del hombre. Nietzsche también criticó es un ser complejo y
la idea de que el hombre es un ser racional y contradictorio, que está
objetivo, argumentando que nuestras percepciones y en constante evolución y
juicios son inherentemente subjetivos y están
transformación.
influenciados por nuestras perspectivas individuales
y la voluntad de poder.
FREUD Freiberg Freud tenía una visión profunda y compleja del Para Sigmund Freud, el "La Interpretación de los
hombre. El id es la parte instintiva e irracional de la hombre es un ser Sueños" o "Die
mente, el superyó es la parte moral y la complejo y enigmático, Traumdeutung"
conciencia, mientras que el ego es el equilibrio entre cuyo comportamiento y
estas dos fuerzas opuestas.
acciones estaban
Además, Freud creía que la sexualidad humana era
un factor central en la formación de la personalidad influenciados por su
y el comportamiento humano, y desarrolló la teoría inconsciente.
del complejo de Edipo, que describe cómo los niños
experimentan una atracción sexual inconsciente
hacia su padre del sexo opuesto y rivalidad con el
padre del mismo sexo.
HEIDEGGER Messkirch Heidegger tenía una concepción existencialista del Para Heidegger, el "Ser y Tiempo" o "Sein
hombre y su relación con el mundo. Heidegger hombre no es und Zeit"
sostiene que el ser humano tiene una preocupación
 fundamental por su propia muerte, que es una parte simplemente un objeto en
ineludible de la existencia humana y una fuente de el mundo, sino un ser que
angustia. Heidegger también sostiene que la vida se enfrenta a su propia
humana está marcada por la temporalidad, la existencia y la realidad del
conciencia del pasado y del futuro, y la comprensión
ser en sí mismo.
de que nuestra existencia es finita.
SCHELER Munich Max Scheler desarrolló una antropología Para Max Scheler, el "El formalismo en la ética
filosófica que se centraba en la naturaleza hombre es un ser dotado y la ética material de los
humana y sus valores. Scheler afirmaba que la de una realidad y una valores: ensayo de una
vida humana está basada en una jerarquía de dignidad únicas, que se crítica de los fundamentos
valores, que se manifiesta en diferentes actitudes manifestaban en su de la ética"
emocionales y éticas, tales como el amor, la capacidad para
compasión, la empatía y la solidaridad. Además, experimentar emociones,
Scheler sostenía que la personalidad humana se para relacionarse con los
compone de tres aspectos principales: el cuerpo, demás y para tener una
el alma y el espíritu. Según Scheler, el cuerpo es conciencia moral.
la base física de la persona, el alma se refiere a la
dimensión psicológica y emocional, y el espíritu
se refiere a la dimensión racional y trascendental
de la persona.