INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA FABIOLA LARGO CANO
Resolución 5631-6 del 19 de septiembre de 2019
Código DANE 217614001126
TALLER DE RECUPERACIÓN
EJE: Oralidad idiomas e identidad AREA: Lengua castellana
CICLO: Tres GRADO: Séptimo PERIODO:1
INSTRUCCIÓN: Lee y presenta el trabajo en hojas de block blancas
de líneas.
Para entregar debe realizar una portada con los datos: nombre, grado,
sede, fecha e institución.
LEE:
EL MITO Y LA LEYENDA
Los mitos y las leyendas son dos formas de tradición oral
que narran sucesos fantásticos o de origen religioso, donde
muchas veces se intenta explicar el origen o los
antecedentes históricos de determinadas situaciones. Cada
uno presenta diferencias en los relatos o historias que
narran. De tal manera que aunque su estructura sea similar,
su contenido literario presenta rasgos distintos.
https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/
ContenidosAprender/G_7/L/menu_L_G07_U03_L03/index.html
1. Elabora la siguiente tabla y complétala .
CARACTERÍSTICA MITO
Personajes
Lugar
NIT 810006148-7
Tiempo
Sucesos que narra
Forma de transmisión
Carácter
2. Lee el siguiente relato y elabora un dibujo alusivo.
LA PAPA, FRUTO DEL AMOR
Muy arriba en la cordillera, un joven quechua
cotidianamente cultivaba la tierra y mientras descansaba
de sus labores tocaba la flauta que siempre llevaba consigo,
llenando el aire de melodías suaves y dulces. Sin embargo,
él no sentía interés por disfrutar de los placeres propios de
los jóvenes, ninguna pena lo preocupaba.
Le sucedió un día, que cuando más absorto estaba tocando
la flauta, llegó hasta él una virgen sacerdotisa del Sol y
comenzó a preguntarle por sus cultivos.
El joven, al momento de verla, turbado hincó las rodillas
en el suelo, maravillado de su gran hermosura. Entonces
ella le pidió que no temiera y estuvieron mucho tiempo
conversando.
Las sacerdotisas, eran seres maravillosos del Sol que
podían pasear de día por la Tierra y ver sus verdes prados,
pero no podían faltar de noche en el templo del Sol. Ellas
vivían en grandiosas moradas.
Al atardecer, la muchacha se despidió del joven y en el
camino iba recordando su figura y todo lo que habían
hablado. Al llegar, luego de pasar frente a los guardias que
cuidaban el templo del sol, entró en su aposento y en él
permaneció largo rato, sin encontrar sosiego por el gran
amor que había despertado en ella por el joven quechua. Se
lamentaba de no poder dar muestra alguna de lo que en su
pecho sentía. Comprendía que ese amor entre una divinidad
y un mortal era imposible y podía producirles la muerte por
las leyes que existían.
Mientras tanto el joven, luego de llegar a su choza, trajo a
la memoria la gran hermosura de la virgen del Sol, y
estando en este estado comenzó a entristecerse: la nueva
pasión que se había arraigado en su pecho le hacía sentir y
querer gozar del amor, y con este sentimiento tomó su
flauta y empezó a tocar tan tristemente que hasta las duras
piedras se entristecían.
Al amanecer, la joven virgen se vistió y cuando le pareció
que era la hora de irse a pasear por los llanos verdes de la
sierra salió y caminó hacia a donde había encontrado al
joven labriego. En una quebrada de la sierra lo halló.
Apenas la vio, él se hincó de rodillas delante de ella, se le
salieron algunas lágrimas. Ella lo abrazó y cobijó con su
manto y estuvo con su amado largo tiempo. Pero al poco
LEYENDA
rato sucedió que uno de los guardias del templo los
encontró en ese escondido lugar. Ellos huyeron hacia la
sierra, pero el Inca los descubrió y condenó a los amantes
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que violaron las leyes sagradas a una dura sentencia: a ser
enterrados vivos y juntos.
En un hoyo muy profundo fueron sepultados, atados entre
sí, sin lágrimas, mirando hacia arriba como la tierra los iba
cubriendo.
Al llegar la noche, las estrellas parecían desorientadas en su
camino de los cielos. Al poco tiempo, los ríos fueron
quedando sin corriente, y los campos inmensos del reino se
volvieron estériles, convertidos en polvo y piedra. Solo la
tierra que cubría a los jóvenes estaba a salvo de la sequía,
era fértil y próspera.
Para alejar la maldición, los sacerdotes y adivinos
aconsejaron al Inca que desenterrara a los amantes, que
los quemara y desparramara sus cenizas por los cuatro
confines del imperio.
Comenzaron a remover la tierra pero no los encontraron. Se
les ordenó cavar más profundamente, pero sólo hallaron un
poderoso tallo subterráneo, mucho más grueso en una de
sus partes: era la papa. Sus raíces fueron plantadas por toda
las tierras del imperio, convirtiéndose en el principal
alimento de los andinos, el que los salvó del hambre y de la
pobreza. De esta manera, los amantes condenados viven
hasta hoy, inseparables en un mismo fruto de la tierra,
nutriendo a su pueblo.
https://www.coursehero.com/file/46987267/Com-LecLeyenda-ind
%C3%ADgenadoc/
3. Responde:
A. ¿El anterior relato se puede clasificar como mito o
leyenda? Argumenta.
B. Según el texto ¿por qué esta narración se debe
considerar propia de Latinoamérica? Argumenta.
C. ¿Cuál fue la ley que violaron los amantes? Argumenta.
D. ¿Cuál fue su castigo? Argumenta.
E. ¿Qué desastres se desencadenaron después de la muerte
de los amantes? Argumenta.
F. ¿Qué enseñanza puedes extraer de esta historia?
Argumenta.
G. ¿Estarías dispuesto a morir por amor? Si – No - ¿Por
qué?
H. Cambia el final de la leyenda sin perder la trama
original.
I. ¿Qué significado tiene el titulo e la leyenda?
J. ¿Qué tipo de narrador posee la leyenda?
K. Toma cada una de las palabras que aparecen en negrita
y ponga un sinónimo (una palabra distinta que tenga el
mismo significado) y un antónimo (una palabra que
signifique lo contrario) para cada una de ellas.
L. Elige un producto propio de tu comunidad y crea una
leyenda (mínimo una página) para atribuirle un origen
mágico poético. Cuida tu ortografía, caligrafía y
coherencia en las ideas.
CONTUNÚA LEYENDO:
COMPONENTES LITERARIOS DE LA TRADICIÓN
ORAL
La tradición oral es el hecho comunicativo sociocultural
con base en el lenguaje hablado por medio del cual se
transmiten los conocimientos históricos, científicos y
culturales, a una comunidad, con el fin de preservar
dichos saberes de generación en generación.
Tipos
Según las características se clasifican en:
Tradiciones fijas: son aquellas cuyo que no varian con el
tiempo. Normalmente ocurre por la brevedad de sus
ideas o por la particularidad rítmica y consonancia que
poseen. Entre estas se pueden nombrar: las adivinanzas,
refranes, y canciones.
Tradiciones libres: son aquellas cuyo contenido, por su
extensión, varía mucho con el tiempo. Entre estas se
pueden nombrar: leyendas, mitos, relatos y cuentos.
Autor
El autor hace referencia a la comunidad o pueblo donde
se origina la tradición oral ya sea en forma de narración,
adivinanza, refrán o canto.
Memoria colectiva
Hace referencia a la historia propia de cada comunidad.
Se enfoca más en el fondo que en la forma, es decir, en
la riqueza cognitiva y de valores que posee cada
narración. Cada etnia, cada grupo humano tiene un
pasado que lo define. Ese pasado, esas vivencias, son las
que se van transmitiendo entre los pobladores reforzando
la tradición y la memoria.
https://www.lifeder.com/tradicion-oral/
LOS REFRANES
La palabra refrán proviene del francés `refrain´ que
significa estribillo, es decir, palabras que se repiten al
final de cada estrofa de una canción. El origen de los
refranes se remonta a la Edad Media, época en la que
los refranes o proverbios se transmitían oralmente de
generación en generación. Inicialmente eran los propios
juglares los que utilizaban este tipo de frases para
expresar una sentencia, un consejo o simplemente para
resumir hechos o situaciones ya conocidas.
Existen refranes sobre cualquier tema: sobre las mujeres,
los hombres, el tiempo, la religión, la vida…y son bien
conocidos por la comunidad hablante. Todos ellos tienen
como objeto incidir en el comportamiento moral de las
personas. A menudo son usados para resumir en una sola
frase lo que pretendemos decir, por ejemplo, “más vale
pájaro en mano que ciento volando” (para explicar que
no se debe ser ambicioso). Otras veces utilizamos estas
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frases para finalizar alguna explicación: “A lo hecho, b) buena sombra lo cobija.    b) y de buenas intenciones
pecho” (para reforzar la idea de que hay que saber c) buena madera lo
aceptar lo que uno mismo hace). Los refranes están tan protege.    c) y de buenas obras el
aceptados socialmente, que incluso en ocasiones no
decimos los proverbios en su totalidad dejando que el Árbol que nace torcido
a) jamás ha crecido.
oyente complete la segunda mitad por sí solo: “Aunque
b) jamás de él frutos han
la mona se vista de seda…” (mona se queda). nacido.
A pesar de que el uso de refranes es más esporádico c) jamás su tronco endereza.
entre las generaciones jóvenes, hay un buen número de Más sabe el diablo ...
ellos que siguen siendo populares y reconocidos por los a) por demonio que por
hablantes. Algunos ejemplos son: viejo.
 Una imagen vale más que mil palabras. b) por viejo que por diablo.
 Dios los cría y ellos se juntan. c) por diablo que por
experiencia.
 El hábito no hace al monje Nadie sabe lo que tiene
http://donquijotespanish.blogspot.com/2013/07/refranes.html hasta ...
4. Teniendo encuentra la información anterior, a) que lo ve perdido.
define ¿qué son los refranes? b) que se lo hacen notar.
c) que se da cuenta.
5. ACTIVIDAD DE RAZONAMIENTO No hay peor ciego ...
VERBAL a) que el que no usa lentes.
b) que el que no quiere ver.
6. Indaga con tu familia y escribe refranes que se c) que el que no usa bastón.
usan en tu comunidad y el significado de estos. Más vale estar solo ...
a) que bien acompañado.
(mínimo 10)
b) que mal acompañado.
c) que mal recordado.
7. Ordena los refranes teniendo en cuenta las pistas Donde manda capitán,
y escríbelos en la línea blanca. a) no manda teniente.
b) no manda mayor.
c) no manda marinero.
En casa de herrero, ...
a) cuchillo de palo.
b) cuchillo de acero.
c) cuchillo sin filo.
A quien Dios no le da
hijos, ...
a) el diablo le manda líos.
b) el diablo de da tíos.
c) el diablo le da sobrinos
No hay mejor maestra,
a) que trabajo y fuerza.
b) que necesidad y pobreza.
c) que piedad y largueza.
 
8. Elige la opción con la cual se pueda completar
cada refrán.
CONTINÚA LEYENDO
El que a buen árbol se El infierno está lleno de
arrima, ... buenos deseos, ... Existen otro tipo de textos que recurren al refrán o a la
a) buenas ramas lo a) y de malas intenciones el moraleja para dejar enseñanzas a partir de la narración de
refrescan.    cielo. hechos fantásticos como lo es el caso de la fábula.
el cielo.
cielo.
Dime con quién andas ...
a) y te diré como vistes.
b) y te diré quién eres.
c) y te diré algunas
verdades.
Más vale malo por
conocido, ...
a) que conocer lo bueno.
b) que bueno por conocer.
c) que conocer lo conocido.
El que mucho abarca ...
a) poco ayuda.
b) poco molesta.
c) poco aprieta.
Ojos que no ven, ...
a) mente que no piensa.
b) corazón que no miente.
c) corazón que no siente.
Mal de muchos, ...
a) consuelo de tontos.
b) consuelo de sabios.
c) consuelo de algunos.
A Dios rogando, ....
a) y con la cabeza pensando.
b) y yo trabajando.
c) y con el mazo dando.
Fruta junto al camino,
a) si falta se pudre.
b) nunca llega a madurar.
c) no tiene destino
La esencia fina, ...
a) se vende en frasco
pequeño.
b) se evapora aprisa.   
c) se gasta sin prisa.
A casa de tu amigo rico
irás siempre requerido, ...
a) y a la del pobre irás de
vez en cuando.
b) y a la del necesitado irás
de vez en cuando.
c) y a la del necesitado irás
sin ser llamado.
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LA FABULA

Narración breve en prosa con personajes que por lo general

son animales u objetos, los cuales demuestran una enseñanza
moral.
.
Superestructura de la fábula
Es similar a la del cuento con un planteamiento, un conflicto,
un desenlace, pero al final, contiene una moraleja

Características de la fábula
Narración breve
Inverosímil.
Personajes inanimados
Temas morales
Escrito en verso o en prosa.
Contiene una moraleja
Los elementos de la fábula
Título: por lo general con los nombres de protagonista y
antagonista.
Personajes: Animales u objetos.
Espacio: ¿Dónde tienen lugar los hechos?
Tiempo: ¿Cuándo se dieron los hechos?
Narrador: Cuenta los hechos, puede ser omnisciente.
Moraleja: Enseñanza moral al final del relato.

9. Analiza la siguiente lectura y completa la tabla.

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NIT 810006148-7
PRUEBA DE COMPRENSIÓN TEXTUAL
GRADO 7°
EL CONEJO Y EL LEON
Un célebre psicoanalista se encontró cierto día en medio
de la selva, semiperdido. Con la fuerza que dan el
instinto y el afán de investigación logró fácilmente
subirse a un altísimo árbol, desde el cual pudo observar a
su antojo no sólo la lenta puesta del sol, sino además la
vida y costumbres de algunos animales, que comparó
una y otra vez con la de los humanos.
Al caer la tarde vio aparecer, por un lado, al conejo; por
otro al león.
En un principio no sucedió nada digno de mencionarse,
pero poco después ambos animales sintieron sus
respectivas presencias y cuando toparon el uno con el
otro, cada cual reaccionó como lo había venido haciendo
desde que el hombre era hombre.
El león estremeció la selva con sus rugidos, sacudió la
melena majestuosamente como era costumbre y hendió
el aire con sus garras enormes; por su parte, el conejo
respiró con mayor celeridad, vio un instante a lo lejos al
león, dio media vuelta y se alejó corriendo.
De regreso a la ciudad el célebre Psicoanalista publicó,
con grandes alabanzas, su famoso tratado en que
demuestra que el león es el animal más infantil y
cobarde de la selva, y el conejo el más valiente y
maduro: el león ruge ,hace gestos y amenaza al universo
movido por el miedo; el conejo advierte esto, conoce su
propia fuerza y se retira antes de perder la paciencia y
acabar con aquel ser extravagante y fuera de sí, al que
comprende y que después de todo no le ha hecho nada.
Augusto Monterroso
1. El tema del texto es:
a. El sentimiento de alegría que un psicoanalista
tuvo por ubicarse rápidamente en la selva.
b. El asombro que el psicoanalista tuvo cuando
observó tanto al conejo como león.
c. La forma en que un conejo y un león actúan en la
selva, una vez que se encuentran allí.
d. La enseñanza que un psicoanalista obtuvo del
comportamiento de un conejo y de un león.
2. Las ideas principales del texto se organizan de la
siguiente manera:
a. Comportamientos del conejo y del león – extravío
del psicoanalista – encuentro del conejo y del león
con el psicoanalista – regreso a la civilización y
publicación del libro.
b. Extravío del psicoanalista – encuentro del conejo y
del león – comportamientos respectivos de estos
dos animales – regreso a la civilización y
publicación del libro.
c. Encuentro del conejo y del león – comportamientos
respectivos estos dos animales – extravío del
psicoanalista – regreso a la civilización y
publicación del libro.
d. Encuentro del conejo y del león – extravío del
psicoanalista – encuentro del conejo y del león con
el psicoanalista – regreso a la civilización y
publicación del libro.
3. En la expresión “y cuando toparon el uno con el
otro, cada cual reaccionó como lo había venido
haciendo desde que el hombre era hombre”, la
expresión subrayada se refiere a :
a. El Psicoanalista y el conejo.
b. El Psicoanalista y el león.
c. El conejo y sus compañeros de la selva.
d. El conejo y el león.
4. En la expresión el león estremeció la selva con sus
rugidos, sacudió la melena majestuosamente como
era costumbre y hendió el aire con sus garras
enormes, el término subrayado puede
reemplazarse, sin alterar el significado de la idea,
por
a. Atravesó
b. Aminoró
c. Absorbió
d. Enmudeció
TEXTO 2
Las tradiciones orales han existido desde la más
remota antigüedad y, con frecuencia, han sido el
único medio de que han podido valerse las
sociedades carentes de medios de registro para
conservar y transmitir su historia cultura. La
tradición oral ha sido interpretada como los
recuerdos del pasado transmitidos y narrados
oralmente que surgen de manera natural en la
dinámica de una cultura. Todos los miembros de
una cultura se reconocen en ella, aunque pueda
haber cuenteros y narradores especializados que
se encargan de darle forma discursiva en
situaciones sociales bien definidas.
Anónimo
5. La tradición oral solamente puede ser utilizado por:
A. Las personas estudiosas de la cultura
B. Los niños de una comunidad
C. Los ancianos de la comunidad
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D. Todos los miembros de una cultura
6. La tradición oral se ha utilizado en algunas culturas
para:
A. transmitir formulas
B. Transmitir el legado cultural
C. Transmitir noticias
D. Transmitir antivalores
7. Una de las características de la tradición oral es:
A.se trasmiten de generación en generación
B.se basa en las historias de la televisión.
C. se basa historias del cine
D. Se basa solo en hechos reales
8. Pertenece a la tradición oral menos:
A Dichos, refranes, chistes, leyenda
B. cuentos, canciones de cuna, trovas
C. retahílas, trabalenguas, mito
D. canciones, novelas, recetas de cocina
9. Los cuenteros son importantes en la cultura por:
A. Son los encargados de cuidar los niños.
B. Son los encargados de ayudar a los ancianos
C. Son los acompañantes de los jóvenes
D. Son los encargados de dar forma discursiva a
situaciones sociales
10. La tradición oral existe desde:
A. El año 1492
B. El año 800 a.c
C. desde la más remota antigüedad
D. desde los tiempos de cristo
TEXTO 4
Este era un viejo y adinerado solterón a quien en
las noches la soledad mordía con sus frías
dentelladas. Era un ricachón simpático y buena
gente pero con los años había perdido todos los
dientes, tenía la espalda jorobada, como de
dromedario y estaba más arrugado que una
cordillera. Como tenía una cuantiosa fortuna
decidió recuperar lo que el tiempo le había
robado y se casó con una joven hermosa cuyo
padre, aquí entre nos, estaba podrido de deudas.
La joven, aterrada por la fealdad de su marido,
no le daba ni la hora, ni los buenos días y huía
de él como la peste. Las noches se volvieron
eternas y la cama terminó haciéndose desolada.
El viejo sentía que “moría” de sed junto a la
fuente. Una noche, de repente, sin más ni más, la
muchacha se volteó, se acercó, abrazó y apretó
contra el viejo quien asombrado y erizado de los
pies a la cabeza, se preguntaba por qué así, de
buenas a primeras, su mujer lo abrazaba.
Mirando con atención descubrió, en la oscuridad
del cuarto, la silueta de un ladrón que entraba
por la ventana y viendo que entre más se
acercaba el ladrón más lo abrazaba su mujer:
dijo en voz muy baja: -Aquí al lado de mi cama
está mi dinero; tómalo y regresa mañana. Ella,
que siempre tiene miedo de mí, hoy lo ha tenido
de ti y me ha abrazado. La primera reacción del
ladrón fue escapar pero al oír las razones del
viejo, le contestó: -Si mañana dejas algo más
que pueda llevarme volveré. Y así el viejo
estableció un pacto con el ladrón que hizo menos
tristes y solitarias sus noches. (Nicolás
Buenaventura. Cuando el hombre es su palabra)
11. La intención del viejo al casarse con la joven
hermosa era
a. Buscar compañía en sus últimos días
b. Recuperar la juventud porque estaba muy
viejo
c. Cumplir una promesa que había hecho en su
juventud
d. Dejarle a alguien su fortuna
12. En la expresión: “moría de sed junto a la fuente”,
la palabra fuente significa:
a. Belleza
b. Amor
c. Compasión
d. Juventud
13. El título que puede llevar esta historia es
a. La belleza del viejo ricachón
b. El ladrón de buena suerte
c. El ricachón simpático
d. El robo del pueblo
14. De acuerdo con la historia del ladrón y el viejo
ricachón, se manifiesta que:
a. La vejez es un mal que no tiene cura b. La
miseria puede salvar al hombre
c. La belleza es la salvación de los hombres
viejos
d. Los vicios de hoy son las virtudes del mañana
15. De la historia anterior se concluye que
a. Un enemigo puede terminar siendo útil
b. Las mujeres para vivir necesitan de su marido
c. El dinero soluciona el problema de la vejez
d. El ladrón era amigo del viejo.
16. En la expresión: “Aquí al lado de mi cama está mi
dinero; tómalo y regresa mañana”, el emisor y
receptor respectivamente son
a. El viejo ricachón y la joven hermosa
b. La joven hermosa y el ladrón
c. El ladrón y el viejo ricachón
d. El viejo ricachón y el ladrón
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17. Inventa un cuento sobre los sitios sagrados de tu

territorio.