MARX, ENGELS Y EL MANIFIESTO

COMUNISTA

1. RASGOS DE LA VIDA Y OBRA DE MARX Y ENGELS

Carlos Marx, filosofo, economista y revolucionario aleman, creador
de las teorias filosoficas, economicas y sociales que unitariamente
forman la doctrina del socialismo cientifico, nace en la ciudad renana
de Treveris el15 de mayo de 1818. En 1837, inicia sus cursos de juris-
prudencia en la Universidad de Bonn, y luego continua su forma-
cion en la Universidad de Berlin, donde finalmente se decide por los
estudios de historia y de filosofia. Despues de obtener el grado de
doctor en 1841, ante la imposibilidad de dedicarse a la carrera
profesoral debido a su actitud critica al regimen imperante, Marx
realiza, a partir de 1842, su experiencia en la lucha politica des de
una posicion democratica revolucionariaca traves de la "Gaceta del
Rin", que se edita en Colonia y de la que llega a ser director des-
pues de sustituir a Bruno Bauer. La "Gaceta" es prohibida pocos
meses despues de que Marx se casa con Jenny von Westphalen.

Federico Engels, cuyo lugar en la historia del pensamiento figura al

lado del que ocupa Marx, nace el28 de noviembre de 1820 en Barmen,
provincia renana de Prusia. Es hijo de un industrial de hilados, y
desde temprana edad da muestras de rebeldia frente a la disciplina
prusiana y la austera religiosidad familiar. Hace sus estudios en el
Liceo de Eberfeld; luego de trabajar en una empresa de Bremen, en
1841, se traslada a Berlin, donde asiste a las lecciones universitarias
89
90 Ensayo de las ideas pollticas de los cl<isicos m(;15 re!evantes

de Shelling. Estudia a Feuerbach, allnismo tiempo que se relaciona

con los j6venes hegelianos de izquierda. Publica las Cartas de
Wuppertat en las que, asu111iendo una posici6n delnocratica revolu-
cionaria, denuncia 1a explotaci6n de que son objeto los obreros.

Marx es exiliado a Paris y durante este tien1po escribe, en 1844, los

que se conocen como Manuscritos econ6mico-filos~ficos, constituidos por
nueve cuadernos que abarcan, entre otros aspectos, e1 estudio critico
de la econon11a politica, sustentada por Adan1 Snlith, David
do, Juan Bautista Say; esboza 13 teoria del proletariado y su misi6n
hist6rica; trata del concepto de alineaci6n de trabajo y de la vida
social bajo e1 capitalismo.

En Paris, Marx y Engels escriben en 1844 un OpLlscul0 polen1ico: La

sagrada familia, en el que defienden a los j6venes hegelianos que enca-
beza Bruno Bauer, y exponen los fundamentos del materialismo dia-
lectico e historico, en apoyo de sus conc1usiones sabre e1 papel
revo1ucionario del proletariado; se aproxin1an a1 concepto de
dones de producci6n y a 1a teorfa del valor-trabajo, y prosiguen con
lnayores bases 1a crftica a 1a economfa pohtica burguesa. Otra obra
revelante que se debe a Marx y Engels es La ideolog[a alemana (1845-
1846), en donde se critica e1 caracter metaffsico del materialisn10 de
Reuerbach, y se exponen los principios de la interpretacion materia-
lista de la historia.

Luego viene el !v1(lnijiesto comunista, que marca una etapa decisiva

para e1 desarrollo de 1a 1ucha obrera; cima las investigaciones y
experiencias polfticas de los ai10S cuarenta de Marx y Engels, 10 re-
dactan en dicielnbre de 1847 y enero de 1848. Este hist6rico progra-
111a teorico-practico, que viene a pertrechar ailTIovin1iento proletariot
les es encargado por la Liga de los Comunistas para su publicacion,
en su congreso celebrado en Londres, en novielnbre de 1847; ve 1a
luz de 1a ilnprenta en febrero de 1848, cuando estalla 1a revoluci6n
en Francia, a 1a que siguen insurrecciones en casi toda Europa.
 Marx, Engels y el Manifiesto comunista 91

2. ESTRUCTURA DEL MANIFIESTO COMUNISTA

Este historico documento revolucionario, que da su impronta al movi-

rniento socialista, aparece en febrero de 1848, bajo el titulo de Manifiesto
del Partido Comunista. Se divide en cuatro partes 0 titulos:

a) En el capitulo I, Burgueses y proletarios, se parte de la teo ria de

la sociedad, estudiando el modo de produccion capitalista y las
contradicciones entre las relaciones de produccion y las fuerzas
productivas.
b) El capitulo II, Proletario y comunista, define la actitud de parti-
do de los comunistas junto a los partidos obreros, asi como su
funcion organizadora y rectora de la clase proletaria, con miras
a la conquista del poder politico como condicion para la edifi-
cacion del socialismo.
c) En el capitulo III, Literatura socialista y comunista, se hace un
esbozo critico de las escuelas socialistas anteriores a la teoria
del socialismo expuesta en el Manifiesto, atacando las posicio-
nes reaccionarias y conservadoras de estas escuelas.
d) El capitulo IV Actitud de los comunistas respecto a los diferen-
I

tes partidos de oposicion, expone que los comunistas apoyan

todo movimiento revolucionario contra el regimen social y po-
litico existente, cuidando del porvenir de ese movimiento.

3. COMENTARIOS Y REFERENCIAS AL MANIFIESTO COMUNISTA

Lo mas destacado del Manifiesto es la postulacion de la razon de ser

del socialismo, la teorfa de la lucha de clases y el papel del proleta-
riado como elemento revolucionario del progreso social, pero no debe
perderse de vista que este importante documento es el enunciado
global de la doctrina marxista, cuya caracteristica es la integracion
unitaria del materialismo dialectico, del materialismo historico y de
la economia polftica en la doctrina del socialismo cientifico. Por esta
92 Ensayo de las ideas polfticas de los Ch-1Sicos 111,15 relevantes

raz6n, si bien e1 texto del Manifiesta se contiene en pocas paginas de

1enguaje accesible, su significado y alcances son, en cambio, vastos y
concatenados, a1 abarcar las lineas generales de 1a doctrina Inarxista.

Materialisn10 dialectico y lnat-erialisnlo hist6rico

Para 1a conlpresi6n de los alcances de la doctrina econ6nlico social que

se trata en e1 Manifiesto, cabe referir que Marx concluye que hay que
buscar 1a anatomia de 1a sociedad civil en 1a economia politica, y que el
estudio de esta tiltinla permite llegar a lill resu1tado general para desa-
rrollar eshldios ulteriores.

Ubicandonos en dos de las principa1es concepciones de 1a fi1osoffa

alenlana premarxista, es sabido que 10 que Kant estab1ece como te-
sis y antitesis irreconciliables, es superado por la sintesis. Esta es 1a
concepci6n de Hegel. La diah~ctica hegeliana C01110 metodo para al-
canzar el conocimiento es un proceso hist6rico que tiende a1 absolu-
to, a1 que identifica can el ser real y verdadero.De esta forma, 1a
dialectica no es un nlero metodo, sino que, a 1a vez, es el proceso de
despliegue de ese sel' absoluto. La dialectica hegeliana, aunque no
aceptada en todos sus extrelnos, da origen a la dialectica Inarxista;
puente es Feuerbach, con su materialisnlo, donde el objeto real de 1a
filosofia es e1 hOlnbre y no Dios, en oposici6n a la dialectica idea-
lista de Hegel.

El tennino "illaterialista", en 1a concepci6n de Marx, indica una vi-

si6n Inaterial de 1a naturaleza; el terminG dialectica", una com-
II

prensi6n dinamica de los procesos de 1a illateria: lllovimientos, canlbio

y evoluci6n 0 el paso de 1a fornlas mas sinlples 0 inferiores a las 1UaS
cOluplejas 0 superiores, tales C01110 1a vida y el pensan1iento. EI 111a-
terialismo dialectico indica, a 1a vez, las leyes generales en que 1a
rna teria se transforrna. La dialectica parte de que las contradicciones
internas son propias a los objetos y fen6nlenos de 1a naturaleza. En
ella todo se mueve y cambia. Cada cosa representa en sf una unidacl y
lucha de desarrollo, 10 positivo 0 10 negativo.
 Marx, Engels y el Manifiesto comunista 93

Al aplicarse el materialismo dialectico marxista a la sociedad huma-

na, surge el materialismo hist6rico como teoria y a la vez metodo
para el conocimiento de los fenomenos socioecon6micos de la his to-
ria. El materialismo hist6rico afirma: "La sociedad tiene una infraes-
tructura 0 base material tecnica que comprende los medios de
produccion y los hombres que los crean y los emplean para produ-
cir bienes materiales; medios y hombres que conjuntamente compo-
nen las fuerzas productivas."

La unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de produc-

cion constituyen el modo de produccion, que es la manera en que
una sociedad obtiene los bienes necesarios para el consumo pro-
ductivo y personal. EI modo de produccion mas su superestructu-
ra derivada de las relaciones de producci6n, constituyen la
formacion economico-social.

Los tres grandes momentos de la dialectica marxista en la evolucion

social son:

a) Tesis: capitalismo, dictadura de la burguesia, propiedad privada

sobre los medios de producci6n, ley del beneficio del capital.
b) Antitesis: socialismo, dictadura del proletariado, propiedad so-
cial de los medios de produccion, a cada uno segUn la cantidad
de trabajo suministrado.
c) Sintesis: comunismo, desaparici6n de las c1ases y del Estado, pro-
piedad Unica de todo el pueblo sobre los medios de produccion, de
cada uno segUn su capacidad a cada uno segUn sus necesidades.

Condiciones hist6ricas en las que surge el socialismo cientifico

Con el paso del regimen de manufactura al fabril, a que da lugar la

Revoluci6n Industrial, hacen su aparici6n la alta burguesia indus-
trial y el proletariado, con 10 que se remarcan, a poco andar, las con-
diciones de los primeros tiempos del capitalismo. Las crisis
economicas de sobreproducci6n que se suceden en los afios 1825,
1836 Y 1847, significan la miseria del proletariado en las grandes ciu-
dades europeas, sobre todo las inglesas.
94 Ensayo de las ideas politicas de Jos c1asicos lnas relevantes

En Inglaterra, pais en que el capitalismo logra el mayor desarrollo,

merced a 1a Revoluci6n Industrial, y donde se Inaniiiestan n1as las
pen urias de la clase obrera, el elnpresario progresista Robert O\l\!en
muestra in teres por mejorar las condiciones en que se ha11a el na-
ciente proletariado. Las ideas de Owen influyen en 1a fonnaci6n del
sindicalisDto ingles y coadyuvan a que surja en los anos treinta el
primer cartiSl110, pues los trabajadores redactan una carta en 1a que
ernllneran sus reivindicaciones, entre ellas el derecho al sufragio
universal.

Tambien del otro lade del Canal, el creciente nL1l11erO de 1a clase obre-
ra y el a umento de sus calamidades, provenien tes de 13 dob1e expo-
liacion de que son objeto por parte de terratenientes y capitalistas,
cond uce a sus sectores mas concien tizados a buscar sol ucion a sus
problen1as en las teorlas socialistas que aparecen desde principios del
siglo XIX, tratando de encontrar VIas de soluci6n a las contradicciones y
crisis que surgen de la expansion del capitalisITIo. Pero, estas teorfas
socialistas, anteriores 0 contemporaneas a las que exponen Marx y
Engels en el Manifiesto, resu1tan meros proyectos 0 especulaciones ut6-
picas, predicas de 10 justo y de 10 injusto.

Carlos Fourier ataea duralnente a1 regimen burgues, y dibuja un cua-

dro de la sociedad socialista futura a 1a que puede pasarse mediante
una propagaei6n pacifica de los falansterios, en donde reine el tra-
bajo voluntario y atractivo, prevaleciendo 1a propiedad privada y la
existencia de ricos y pobres.

Si bien en Marx y Engels es profunda 1a sensibilidad ante lao miseria

y las vicisitudes de la elase obrera, 10 es atin mas su conviccion,
producto de sus afios de investigaci6n, de que el pro1etariado, como
clase historica, ha de actuar revolucionariamente para derrocar a 1a
burgues{a y a1 regimen de produeci6n capitalista que encarnai 1a es-
tructura que retarda el desarrollo de las fuerzas productivas y, de 10
eual, deriva e1 arranque del proceso haeia fonnas superiores de orga-
nizaci6n de 1a soeiedad hun1ana.
 Marx, Engels y el Manifiesto comunista 95

En estas circunstancias, a mediados de 1847, la Liga de los Justos,

actuando con el nombre de Sociedad Educativa de Obreros Alema-
nes, celebra un congreso en Londres con el fin de reorganizar la agru-
pacion; son invitados Marx y Engels. En el congreso siguiente,
celebrado en noviembre de 1847, tambien en Londres, la Liga de los
Comunistas encarga a Marx y Engels, despues de que estos exponen
y defienden su teorfa, la redaccion de un programa teorico y practi-
co, en el que deben exponerse las tesis que sustenta la Liga y los
fines que persigue. Para ese proposito Engels ya ha preparado un
avance que titula: Principios del comunismo, redactado en forma de
preguntas y respuestas.

Engels explica que al Manifiesto comunista no Ie dan el titulo de "ma-

nifiesto socialista" porque se nombran socialistas todos los movi-
mientos utopicos, y que, en cambio, se Haman comunistas los sectores
obreros que han llegado al convencimiento de que no bastan las meras
revoluciones polfticas y proclaman la necesidad fundamental de
toda la sociedad .

. Aparicion del Manifiesto comunista y

las revoluciones de 1848 y 1871

El Manifiesto comunista hace su aparicion en aleman, en los momen-

tos en que estalla la revolucion en Francia, en febrero de 1848, que se
extiende por Europa, aunque no alcanza a Rusia, que esta converti-
da en el bastion de la autocracia. Marx se encuentra en Bruselas, don-
de tiene tres aftos de residir, desplegando una intensa actividad como
escritor y como organizador de los grupos obreros de diversos paf-
ses europeos.

Son varias las causas del fracaso de la revolucion. En cuanto a las

fechas historicas, hay errores de apreciacion al subestimar las posi-
bilidades de desarrollo del capitalismo y sobrevalorar la conciencia
de cIase del proletariado. No se justifica el diagn6stico hecho en el
Manifiesto, segtin el cualla revoluci6n burguesa alemana no puede
96 Ensayo de las ideas polfticas de los clasicos m<:)s relevantes

ser sino el preludio inmediato de una revolucion proletaria, pero

deja el germen del concepto de 1a "revolucion interrumpida".

Luego de la derrota revolucionaria, Marx y Engels, en el nlensaje de

1850 del Conlite Central a 1a Liga de los Comunistas, reiteran e1 se-
nalamiento de que Inientras los pequenos burgueses democraticos
quieren tern1inar 10 1"n21S pronto con la revoluci6n, los intereses y las
tareas de los socialistas radican en que 1a revolucion sea pennanen-
te, hasta que las clases acaudaladas sean desposeidas de su poderfo,
hasta que e1 proletariado conquiste el poder del Estado.

En otras de sus obras, Marx y Engels SOlneten a analisis los aconteci-

mientos de 1a revoluci6n. En Lucha de clases en Francia de 1848 a 1850,
Marx emplea por vez primera el terminG dictadura del proletaria-
II

do"; reitera 1a necesidad de 1a alianza con los canlpesinos, y hace

ver que 1a reptiblica parlamentaria y el sufragio universal no son
ninguna panacea contra los males del capitalisnlo.

La victoria de 1a burguesia en la revo1ucion de 1848-1849 lTIUestra

que las posibilidades de desarrollo del capitalismo sqn aun amplias,
10 que hace que en Europa crezca 1a industria y el conlercio. Pero,
por otra parte, el movilniento obrero origina 1a instauraci6n del su-
fragio universal en Francia, jornada de 10 horas de trabajo,
promulgaci6n de constituciones en diversos paIses, entre otras con-
quistas laborales. Sin embargo, el eclipse de 1a revoluci6n y las seve-
ras represiones a que son sOJnetidas las sociedades obreras, hacen a
un lado 1a doctrina del Manifiesto, provocando que 13 Liga de los
COlTIunistas sc disuelva.

Al rehacer sus fuerzas, los obreros, con ayuda de Marx y Engels,

hUldan en Londres laAsociaci6n Nacional de Trabajadores 0 I Inter-
nacional, que se pronuncia por 1a lucha contra 1a propiedad privada
de los medios de producci6n, por un sistema colectivista de pose-
sion de 1a tierra y de 1a industria, por 1a abolicion de los ejercitos
permanentes, entre otros principios que dan unidad de accion y so-
lidaridad a1 Inovilniento obrero internacionaL Gracias a esto y a la
 Marx, Engels y el Manifiesto comunista 97

fundacion del Partido Socialista Aleman, la lucha obrera vuelve a

colocarse en la escena polftica con el surgimiento, en 1871, de la Co-
muna de Paris, tras la capitulacion del gobierno provisional de Fran-
cia ante el reino de Prusia, a consecuencia de la guerra emprendida
entre ambas naciones en 1870.

Esto da lugar a que los obreros se lancen el18 de marzo de 1871 ala
dura prueba de tomar el poder, con el fin de llevar adelante un movi-
miento social republicano que introduzca la educacion laica, reivin-
dique la autonomia municipal y la emancipacion del trabajo. La gran
mayoria de inconformes coincide en la necesidad del cambio social,
10 que hace que las fuerzas de la Comuna ofrezcan fuerte resistencia
a las tropas del gobierno.

En el curso de la guerra franco-prusiana, Marx apunta la necesidad

de un partido proleta rio capaz de conducir la lucha revolucionaria
en Francia. Marx describe que la Comuna significa el intento por
implantar un Estado de tipo proletario, y ve en ella la forma politica
conveniente para la clase obrera, en tanto se aparta del regimen par-
lamentario burgues, buscando convertirse en un organo que legisle
y ejecute leyes, defendido por una milicia popular.

Marx seftala algunos errores en que incurre la Comuna: las desvia-

ciones de sus dirigentes, la prematura renuncia a sus atribuciones
del Comite Central de la Guardia Nacional, no asumir el control del
Banco de Francia y la falta de un partido obrero fuerte, disciplinado
y con bases doctrinarias adecuadas.

Asi, van surgiendo los partidos socialistas obreros de ideologia mar-

xista en el mundo, en donde todos participan inicialmente de una
misma voluntad de crear una sociedad sin clases, pero los metod os
para la toma de poder, la transformacion del Estado y la participa-
cion de los burgueses, da origen a dos nuevas actitudes: la de los socia-
listas revolucionarios, que aseguran que la toma de poder ha de ser
precedida de la revolucion armada y seguida de la dicta dura del
proletariado; y la de los social reformistas, que hacen resaltar que
98 Ensayo de las ideas polfticas de los c1clsicos mas relevantes

los nledios legales parlamentarios son los mas apropiados para una
evolucion gradual hacia el sociaJiS1110.

Muy importante es la participaci6n del Partido Socialdemocrata Ale-

man, pues da al Manifiesto, y por ende allnarxislno, una difusion a
escala casi rnundial.

Contexto general del Manifiesto

La doctrina marxista se presenta en el Manifiesto comunista como 1a con-

cepcion del mundo que expresa este Inundo Inoderno, sus contradic-
ciones, sus problemas, y aporta solueiones racionales. Aquf ya estan
rebasados el viejo raeionalismo, e1 liberalisnlo, el individualismo y
los soeialismos idilicos. Marx expresa: "Los fi16sofos no han heeho
mas que interpretar a1 mundo, eada eual a su manera; pero de 10 que
se trata ahora es de transformarlo." Los autores del Manifiesto demues-
tran que ellTIodo eapitahsta de produeci6n prepara todas las premisas
materia1es de 1a revolueion soeialista. En e1 se haee llalnamiento para
que el proletariado transfornle a1 mundo ll1ediante la luella de clases,
1a revolucion, el derrqcamiento del orden burgues y 1a conquista del
poder polftico para asi eonstruir 1a sociedad soeialista.

Para Inuehos fi10sofos, el Manifiesto es el epitafio historieo sobre los

socialismos utopicos, reaceionarios y eonservadores; asimismo, sig-
nifica el nacilniento del socialisnlo cientifico. Cuando el lvi"anifiesto
declara que: "La historia de todas las sociedades hasta nuestros dfas
es la historia de las 1uchas de clases" da al socialis1110 eientffico los
I

elementos de una nueva doctrina, y a los socia1istas el hilo conduc-

tor para advertir en los contratielnpos de 1a vida polftica las condi-
ciones del subyacente movimiento economico.

La teoria de 1a lucha de clases se conoce por dos extrelnos: los orige-

nes de 1a burguesia y 121 aparicion del nuevo proletariado. EI Mani-
fiesto prueba que los proletarios estan destin21dos a ser los
enterradores de 1a burguesia. Queda eselarecido que el capital no
puede apoderarse de 121 produceion, sino a condicion de proletarizar;
 Marx, Engels y el Man ifies to comunista 99

que no puede seguir existiendo, ser fructifero, acumularse y trans-

formarse, mas que proletarizando a los asalariados; y que estos, a su
vez, no pueden existir y renovarse, sino a condicion de darse como
mercancia, alquilando su trabajo, cuyo uso es abandonado a las con-
veniencias de los poseedores del capital. Con el despliegue del capi-
talismo en los paises mas industrializados de Europa, quedan
sentadas las bases para el analisis critico y sistematico de la econo-
mia clasica inglesa que llevan a cabo Marx y Engels.

En el Manifiesto quedan expuestos los conceptos de acumulacion de

capital y la esencia de este; se esbozan los conceptos de Urelaciones
de produccion" y ufuerzas productivas" y se enuncia como las pri-
meras se convierten en trabas para el despliegue de las segundas,
cuando estas, aillegar a cierta fase de su desarrollo, resultan dema-
siado poderosas para que la burguesia las pueda encauzar hacia el
progreso; esto engendra contradicciones y crisis economicas que abren
una epoca de revolucion social, que ha de resolverse con la lucha de
clases entre el proletariado y la burguesia como ultima revolucion
de clases.

De la situacion de los obreros y la desaparicion del capitalismo

Respecto a la situacion de la clase obrera, Marx sefiala que un rapi-

do crecimiento del capital productivo determina un igualmente ra-
pido acrecentamiento de la riqueza, pero aunque los esparcimientos
del obrero suban, la satisfaccion social que ellos obtienen desciende
en comparacion con los crecientes goces de los capitalistas. Y Engels
apunta que con la organizacion de los obreros es posible levantar una
barrera contra el aumento de la miseria. A. Labriola reflexiona:

Pretender que la clase dominante que ha ido constituyendo el sis-

tema de hechos capitalistas a traves de los siglos, con la violencia,
la astucia, el encubrimiento, la ciencia, entregue las armas, se re-
pliegue 0 atenue para dar cabida a las reclamaciones de los po-
bres 0 a los razonamientos de sus abogados, es una locura. l Como
pedir la abolicion de la miseria sin derribar todo 10 demas?
100 Ensayo de las ideas polfticas de los c\c1sicos 111<:ls relevantes

La depauperacion consiste en que crece 1a disparidad entre el nivel

del proletariado, que se rezaga frente al nivel de vida de la sociedad
en su conjunto, que depende de 1a fuerza de trabajo obrera. El analista
Sat Sloan con"obora que precisamente a costa de 1a exp10tacion del
proletariado de las naciones poco desarrolladas, el capital monopo-
lista crea una situacion re1ativamente mejor para ciertas capas obre-
ras en los paises capitalistas de Inayor desarrollo.

Shlnnpeter se pregunta si puede sobrevivir e1 capitalismo, pues opi-

na que este sistelna econolnico Inina las instituciones sociales que 10
protegen y crea inevitablemente las condiciones en que no Ie sera
posible vi vir y que senalan dara111en te a1 socialis1110 C01no su here-
dero legitimo. Considera que el impulso que pone y mantiene la
ffi,lquina capitalista procede de los nuevos bienes de conSUl110, de
los nuevos 111etodos de produccion y transporte, de los nuevos mer-
cados, de las nuevas forn1C1s de organizacion industrial, sin embar-
go, la industria gigante termina por desa10jar al empresario y pOl'
expropiar a la burguesia como clase. Se da inicio a un proceso que
refuerza el principio de que en el capitalismo hay una tendencia ha-
cia la destruccion, hacia e1 retardo del progreso, y que la teoria de la
desaparicion de la oportunidad para la inversion es un punto crucial
que restune tanto 1a teoria marxista COlno su contrapartida no nlarxista.

Teorfa del Estado

En el Manifiesto se afinna que el gobierno del Estado moderno no es

/I

ll1as que una junta que adn1inistra los negocios comunes a toda 1a
clase burguesa", que el poder politico, hablando propian1ente, es
/I

la violencia organizada de una clase para 1a opresion de 1a otra", y

que una vez desaparecidas las diferencias de clase "el poder publi-
co perdera su caracter polftico". Marx llega a la conclusion de que
no es el Estado el que condiciona y preside a 1a sociedad burguesa,
sino que esta condiciona y preside al Estado; y 1a politica y su histo-
ria han de explicarse por los factores economicos y pOl' e1 desarrollo
de estos y no a1 contrario.
 Marx, Engels y el Manifiesto comunista 101

Engels explica que en el regimen de propiedad privada el Estado y

II

el derecho estan condicionados en ultima instancia por el factor eco-

nomico", y que "el Estado, apenas es creado, se independiza de la
sociedad, en mayor medida cuanto mas se convierte en un organo
de una determinada clase". En el socialismo, expone, "el Estado so-
cialista no es abolido, sino que se extingue", concluye que el Estado
"es una fuerza de la clase que domina economicamente", y que llega
tambien a dominar a las demas clases.

Mansilla y otros tratadistas reafirman el contenido de la transforma-

cion del capitalismo monopolista en capitalismo monopolista de Es-
tado, fase que se afianza en los paises capitalistas desarrollados.
Otros autores, como Charles Palloix, agregan un instrumento ya in-
separable del capitalismo monopolista, la plantacion 0 programa-
cion indicativa que les permite a los monopolios hacerse de
informacion de primera mana para presionar y poner en claro la po-
Htica de gasto publico, fiscal y financiera del aparato estatal, ademas
de beneficiarse del primer cliente de cada pais: su propio gobiemo.

De ahi la necesidad de diferenciar entre "capitalismo de Estado" y

1/capitalismo monopolista de Estado". La primera forma nace, en
muchos paises en desarrollo, de la necesidad de estos de
independizarse del imperialismo; la segunda forma, fusion de los
monopolios con el Estado, se registra en los paises capitalistas desa-
rrollados 0 en los que estan sometidos a intereses hegemonicos
trasnacionales. El Estado monopolista acumula recursos financieros;
aqui ocurre que los monopolios privados no solo lucran con la ex-
plotacion de sus propios obreros, sino tambien con la predistribucion
de la renta nacional.

Caracterizaciones del socialismo y del comunismo

Estos son los rasgos distintivos del comunismo: la abolicion de la

propiedad burguesa, el cambio del caracter clasista de la educacion
por una laica y social, la supresion de la explotacion de un indivi-
duo por otro, la transformacion del capital como fuerza social, en-
]02 Ensayo de las ideas poHticas de los chlsicos lllc1S relevzmtes

cauzamiento del trabajo vivo, desaparici6n de las diferencias y del

caracter poiftico del poder publico.

Escribe Marx: entre 1a sociedad capitalista y 1a sociedad comunista

/I

Inedia el periodo de transformaci6n revolucionaria de la primera en

1a segunda, Ease a 1a que corresponde tambien un periodo politico
de transici6n (proceso de construcci6n del socialis1110 t cuyo Estado
no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado".
En el socialismo, 1a base econ6mica radica en la propiedad social de
los rnedios de producci6n. La finalidad de este modo de producci6n
es dar satisfacci6n a las crecientes necesidades 1113 teria1es y cultura-
les de toda sociedad y, sobre la base de desarrollar de lY'Lanera plani-
ficada 1a economfa nacional, incrementar 1a productividad del trabajo
social que asegure un proceso ininterrulnpido de 13 rep rod ucci6n
alup1iada y ritmo rapido de crecimiento; siempre sera imperativo
crear plusproducto e incrementar10 incesantelnentepara satisfacern1.as
y Inejor las necesidades individuales y de la sociedad en su conjunto.

El socialisn1.o no es concebido pOl' Marx y Engels C01110 un ideal 0 un

paraiso terrestre, dicen de el que es un Inovilniento avanzado, 10
basan en las fuerzas productivas altamente desarrol1adas. Explican
que e1 paso a 1a sociedad comunista se efectua Hlediante la transfor-
luaci6n gradual de las forn1as socialistas en cOlTIunistas. AUC en ese
modo de producci6n, a las sociedades c1asistas, que son" el reino de
1a necesidad", se contrapone la sociedad sin clases, que es /leI reino
de 1a libertad".