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MISIÓN SUCRE
Lenin
Al respecto Lenin señala que “No hay nada más nocivo, más falto de
principios que tratar de eludirlos valiéndose de frases. No hay nada más
importante que la cohesión de todos los marxistas conscientes de la
profundidad de la crisis y de la necesidad de combatirla para salvaguardar los
fundamentos teóricos del marxismo y sus tesis básicas”.
V.I.Lenin
Lenin nos hace conocer aspectos del marxismo que deben ser conocidos
por la militancia por su trascendencia y la ciencia que la representa, desde su
nacimiento y por el odio y hostilidad demostrados por la burguesía.
marxismo. Entre los exponentes del socialismo utópico francés constan Saint
Simón y Fourier.
Marx
“MISERIA DE LA FILOSOFÍA”
En esta obra, Marx expuso las conclusiones a las que había llegado como
resultado de sus estudios económicos. Criticó las concepciones económicas
pequeño-burguesas de transformación pacífica del capitalismo que planteaba
Proudhon, que sustentaba la eliminación de sus aspectos "malos" y la
conservación de sus aspectos "buenos".
Sólo Marx, con la valentía y audacia propias de la clase obrera, fue capaz
de comprender de modo científico las tendencias del desarrollo social,
aplicando la dialéctica histórica materialista a la Economía Política y al análisis
de las contradicciones de la sociedad capitalista, ubicando el antagonismo
entre trabajo y capital; así como también, demostró que el capitalismo debe
ceder lugar a un régimen social superior: la sociedad comunista.
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ENGELS
ENGELS
“DIALÉCTICA DE LA NATURALEZA”
(1ª. Parte)
La obra explica de manera clara la física del universo y del mundo del ser
humano; la estructura de la materia, las causas del movimiento y la descripción
del proceso natural, desde las nebulosas, las partículas, los átomos, las
estrellas, las galaxias, astros como el Sol de nuestro sistema, planetas como la
Tierra y sus minerales y el desarrollo de la vida vegetal, animal y de la especie
humana.
“DIALÉCTICA DE LA NATURALEZA”
(2ª. Parte)
Engels nos enseña que “no hay nada eterno de no ser la materia en
eterno movimiento y transformación y las leyes según las cuales se mueve y se
transforma”. Contenido de la dialéctica que la define como la ciencia del
movimiento e interconexiones. Quien lee la obra ejercita la reflexión, ensaya la
crítica y convierte en herramientas de cambio y transformación los
conocimientos irrebatibles, fácilmente verificables en sus interrelaciones
diarias.
(1a. Parte)
Marx:
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(2ª. Parte)
Las acciones heroicas de los obreros de París, en algo más de dos meses
que se mantuvo la Comuna, solo pudieron dar los primeros pasos hacia la
realización de todas estas tareas. Pero esta experiencia histórica de derrocar el
capitalismo y sentar las bases para la construcción del futuro de la humanidad,
que es el comunismo, permitió a los obreros del París de la Comuna, iniciar el
camino que habría de dar sus frutos en 1917 con la gran Revolución Socialista
de Octubre.
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V. I. Lenin
MARX - ENGELS
EL MANIFIESTO COMUNISTA
De todas las clases que hoy en día se enfrentan con la burguesía, no hay
más que una verdaderamente revolucionaria: el proletariado.
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Marx
En suma esta obra, una de las más importantes del Marxismo, reafirma a
través de su práctica que en el desarrollo de las sociedades y sus
acontecimientos, la lucha de clases es una constante histórica que conduce a
la revolución proletaria y a la dictadura del proletariado; que la existencia de los
partidos políticos es por su naturaleza una necesidad de las clases sociales por
sus intereses de clase; así como la esencia misma del bonapartismo y su
incidencia en la historia de Francia y de Europa.
DE FEDERICO ENGELS
FEDERICO ENGELS
(1ª. Parte)
(2ª. Parte)
Marx:
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EL CAPITAL
(1ª. Parte)
Esta inmortal obra de Marx, resultado de una larga como fructífera labor
intelectual de 25 años de intensas investigaciones, fue publicada en 1867. Su
primer tomo fue terminado en condiciones económicas muy difíciles para Marx.
A la par que realizaba su redacción con intensos estudios teóricos, su trabajo
práctico de revolucionario consistía en dirigir la Internacional Comunista. En
uno de los momentos duros de entonces, Marx, pidiendo una nueva ayuda a
Engels, le escribía: “Te aseguro, me sería menos doloroso dejar que me
cortasen el dedo pulgar que dirigirme a tí con la presente. Me desespera
pensar que la mitad de mi vida me encuentro en dependencia. Lo único que me
conforta es la conciencia de que trabajamos a prorrata, dedicando yo mi tiempo
al aspecto teórico de nuestra empresa y a la labor partidista”.
FEDERICO ENGELS
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Marx
EL CAPITAL
(2ª. Parte)
Marx muestra en El Capital, a la faz del mundo, que todas las lacras del
capitalismo, como la anarquía de la producción, las crisis, el desempleo, la
depauperación del proletariado, la ruina de la pequeña burguesía urbana y del
campesinado, se deben a la contradicción fundamental de este sistema de
explotación: entre el carácter social de la producción y la forma capitalista
privada de su apropiación.
1ª.Parte
De esta obra aparecida hacia 1884, V.I.Lenin dijo que es “una de las
obras fundamentales del socialismo moderno, en la que cada frase se puede
mirar con confianza, con la confianza de que cada frase no ha sido escrita por
escribir algo, sino a base de un material histórico y político”. En la obra, Engels
desenmascara la pretensión de la burguesía de santificar y elevar a los altares
la categoría de instituciones “naturales” y eternas, de la familia, la propiedad
privada y el Estado burgueses.
La base teórica de esta obra de F.Engels, son las notas críticas de Marx
sobre la obra del etnógrafo norteamericano Lewis Henry Morgan, “La sociedad
antigua”, en la que éste último descubrió la gens como base de la organización
social en la sociedad primitiva y de que la gens matriarcal, precedió a la gens
patriarcal, propinando un golpe mortal a las tesis burguesas de que la familia es
la célula primitiva de la sociedad, de que de ésta surgió la tribu. Este
descubrimiento de Morgan lo dijo Engels ”… tiene para la historia primitiva la
misma importancia que la teoría de la evolución de Darwin para la biología, y
que la teoría de la plusvalía, enunciada por Marx, para la economía política”.
V.I.Lenin
Con esta obra, Lenin, destruye las posiciones ideológicas del populismo;
marca una continuación del estudio aparecido como artículo sobre “Los nuevos
desplazamientos económicos en la vida campesina”, el informe “A propósito del
llamado problema de los mercados” y de los artículos sobre el romanticismo
económico. Hay una vinculación estrecha con las obras anteriores en lo relativo
al punto inicial entre el análisis de la economía mercantil simple y la capitalista.
EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN
Lenin
(1ª. Parte)
Lenin
(2ª. Parte)
EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN
Lenin
(3ª. Parte)
J.V.Stalin
FEDERICO ENGELS
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J. V. Stalin
“MATERIALISMO Y EMPIRIOCRITICISMO”
(1ª.Parte).
Esta histórica obra de V.I.Lenin, vio la luz del pensamiento político en julio
de 1905, a los dos meses del III Congreso del Partido. Constituye la crítica más
representativa a la política menchevique y el sustento más significativo de la
táctica bolchevique. Pero, Lenin no solo examina los problemas tácticos del
periodo de la revolución democrático burguesa, sino que, al realizar la crítica a
los mencheviques, analiza al desnudo, el oportunismo internacional y, al
fundamentar la táctica marxista en el periodo de la revolución burguesa y las
diferencias entre ésta y la revolución socialista, explica, desde una concepción
marxista, el período de transición entre los dos tipos de revoluciones, la
burguesa y la socialista.
V.I. Lenin
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(2ª. Parte)
Tales son las tesis fundamentales sobre táctica, desarrolladas por Lenin,
en esta histórica obra "Las dos tácticas de la socialdemocracia en la revolución
democrática", que dice mucho sobre los objetivos del partido revolucionario y la
conducción del proletariado y el campesinado.
V I Lenin
"¡Aguardar, que ya vendrá un nuevo 1905!", era el lema que esgrimían los
obreros ante el abuso de sus patronos.
V. I. Lenin
Esta obra fue escrita en 1894, como arma fustigante contra los
“populistas”, falsos “amigos del pueblo”, convertidos en sus enemigos, por su
ideología reaccionaria y por renegar de toda lucha revolucionaria. Para los
populistas, la historia humana la determinaban las grandes e ilustres
personalidades, los "héroes"; en tanto que el pueblo, las masas populares
tenían que obedecerlos ciegamente. En sus publicaciones, estos falsos
revolucionarios, se declaraban abierta y violentamente en contra del Marxismo.
El grupo "Emancipación del Trabajo", los combatió en sus inicios y Lenin lo hizo
hasta el final, demostrando que no eran revolucionarios, sino reformistas que
aspiraban sólo "remendar, mejorar" la situación de los campesinos, dejando
intocado el sistema de explotación. Lenin advirtió que las tesis populistas no
tenían nada de socialistas y que sus teorías no se referían para nada a la
explotación de los trabajadores; siendo, por lo mismo, incapaces de servir para
su emancipación, porque reflejaban intereses de la pequeña burguesía.
MARXISMO Y REVISIONISMO
(1ª. Parte)
V.I.Lenin
Los obreros que deciden ser militantes del Partido, no tienen miedo a su
disciplina ni a sus organizaciones; los que temen la disciplina y la organización
son los intelectuales de tendencia individualista y cualquier huelguista y
manifestante que pretende ser miembro del Partido.
Para la psicología del intelectual burgués, que cree estar por encima de la
organización y la disciplina de las masas, toda organización y disciplina
proletarias son un avasallamiento feudal.
¿QUÉ HACER?
V.I.LENIN
1ª parte
En la obra ¿Qué Hacer?, escrita entre 1901 y 1902, Lenin entrega aportes
inéditos unos y otros como réplicas y críticas a los planteamientos efectuados
por los denominados “economistas”, cuya incidencia sobre la clase obrera,
pretendía desviar su misión histórica de la toma del poder, la dictadura del
proletariado y la instauración del socialismo y el comunismo. Lenin en esta obra
defiende y desarrolla, creadoramente, la doctrina de la dictadura del
proletariado, ratificando, incesantemente, que la lucha por la dictadura del
proletariado debe convertirse en el punto fundamental y decisivo del programa
revolucionario de la socialdemocracia rusa.
¿QUÉ HACER?
V.I.LENIN
2da parte
Estos son los méritos de la obra de Lenin ¿Qué Hacer?, caracterizada por
la firmeza y lealtad a los principios y misión histórica del proletariado en el
proceso de la lucha de clases para la toma del poder político y la instauración
de la dictadura del proletariado.
EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN
Lenin
(1ª. Parte)
Lenin
(2ª. Parte)
EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN
Lenin
(3ª. Parte)
V.I.Lenin
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Esta caracterización del papel histórico de los soviets, como aparato del
Estado de nuevo tipo, lo plasmó Lenin en su trabajo ¿Se sostendrán los
bolcheviques en el poder?, en el que señala que si la creación popular de las
clases revolucionarias no hubiese dado vida a los soviets, la revolución
proletaria en Rusia no se hubiese consolidado, ya que, indudablemente, con el
viejo aparato, el proletariado no se hubiera sostenido en el poder, y no le
hubiera sido posible crear de golpe un nuevo aparato.
Lenin, al respecto dirá: "La revolución ha sido obra del proletariado, que
ha dado pruebas de heroísmo, ha derramado su sangre y ha arrastrado con él
a las más extensas masas de los trabajadores y de la población más pobre..."
J.V.Stalin
Stalin nos enseña que con Rusia y con Lenin "ocurrió" lo que en Alemania,
con Marx y Engels en la década del 40 del siglo XIX; ya que Alemania estaba
preñada, de una revolución burguesa. Por ello Marx escribe en el Manifiesto del
Partido Comunista: que los comunistas fijan su atención en Alemania que se
halla en vísperas de una revolución burguesa, con un proletariado más
desarrollado que el de Inglaterra del siglo XVII y de Francia del XVIII, y que la
revolución burguesa alemana será el preludio de una revolución proletaria.
proletaria y que Lenin haya sido su creador como el jefe del proletariado
internacional.
J.V.Stalin
“EL METODO”
J.V.Stalin
“ESTRATEGIA Y TACTICA”
J. V. Stalin
(1era. Parte)
MARXISMO Y REVISIONISMO
(1ª. Parte)
MARXISMO Y REVISIONISMO
(2ª.Parte).
V. I. Lenin
“MARXISMO Y REVISIONISMO”
Lenin
(3ª.Parte)
“MARXISMO Y REVISIONISMO”
V. I. Lenin
(4ª.Parte).
V.I.Lenin
Lenin hace un llamado a los socialistas a "... ir más abajo y más hondo, a
las verdaderas masas: en ello está el sentido de la lucha contra el oportunismo
y todo el contenido de esta lucha. Poniendo al descubierto que los oportunistas
y los socialchovinistas traicionan y venden, de hecho, los intereses de las
masas, que defienden privilegios pasajeros de una minoría obrera, que
propagan ideas e influencias burguesas, que son, de hecho, aliados y agentes
de la burguesía, enseñamos a las masas a comprender cuáles son sus
verdaderos intereses políticos, a luchar por el socialismo y por la revolución a
través de largas y penosas peripecias de las guerras imperialistas y de los
armisticios imperialistas".
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V. I. Lenin
Uno de los puntos que los teóricos reformistas del “socialismo del siglo
XXI” han puesto al debate es la contraposición entre democracia y dictadura
del proletariado. Acusan al socialismo revolucionario de antidemocrático y
hasta aberrante al pregonar que la construcción del socialismo exige la
instauración de un régimen de dictadura del proletariado.
hombres. Tienen que ver con las penosas condiciones de vida de los pueblos,
con la explotación que soportan las clases trabajadoras, con la opresión política
que sufren las masas. A su vez tienen que ver, como en nuestro país, con las
condiciones de atraso que enfrenta la sociedad. Es decir, son circunstancias
tangibles, que pueden ser cuantificadas, que están en el mundo y maduran
como consecuencia de la explotación y opresión capitalistas.
No sorprende que esto último se produzca, puesto que la versión que uno
u otro defensor del SS21 tiene sobre dicha propuesta difiere, las
interpretaciones son variadas, aunque coincidentes en un aspecto: en esencia
son antimarxista- leninistas.
clasista”, que nos recuerda la vieja tesis del gobierno de todo el pueblo, con el
que los revisionistas soviéticos llevaron a la reinstauración del capitalismo en la
ex URSS. Inspirado en ese pensamiento, Hugo Chávez sostiene que propugna
un socialismo “que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en
la libertad y en la igualdad”, caracterización bastante vaga, que no hace
diferencia de los preceptos levantados en la revolución francesa de 1789:
liberté, egalité, et fraternité. Sí ha sido preciso, en cambio, en señalar que
busca “un socialismo que no excluya a la empresa privada”
La transición al socialismo
‘Bajo este subtítulo Dieterich analiza las fuerzas y el programa del NPH.
Aquí, como en la invención del Estado no-clasista, desconoce el papel de
vanguardia que le corresponde cumplir a la clase obrera en la conducción del
movimiento anticapitalista, al igual que en el proceso de construcción del
socialismo. “El sujeto emancipador está conformado por la comunidad de
60
víctimas del capitalismo neoliberal y de todos aquellos que son solidarios con
ella. La clase obrera seguirá siendo un destacamento fundamental dentro de
esta comunidad de víctimas, pero probablemente no constituirá su fuerza
hegemónica. ” Esa forma de negar el papel de la clase obrera también se
observa en otro aspecto cuando, líneas antes, sostiene que “Tampoco parecen
existir las condiciones para la revolución armada en el sentido tradicional...” Ni
“tradicional” ni “moderna”, porque en la lógica de los SS21 el uso de la violencia
organizada de las masas es incompatible con la transición del capitalismo
desarrollista al “socialismo”.
"No sé cuántas veces tendrá Chávez que repetir lo mismo. Lo está diciendo
desde el año 2003. Lo ha dicho claramente en varias alocuciones, discursos y
programas de televisión “este no es un proyecto marxista, yo tengo muchos
amigos marxistas, pero este no es un proyecto marxista” (Aló Presidente, 2-10-
2005). Pero incluso, se lo ha declarado a los periodistas en entrevistas y
ruedas de prensa. “Yo no soy comunista, no tendría ningún empacho en
decirlo. Si yo tuviera un proyecto marxista para Venezuela lo hubiese dicho
desde el primer día en que salí a la palestra política. Así que no soy marxista,
tengo aproximaciones al pensamiento socialista y progresista, pero no soy
marxista” (Entrevista hecha por Lucía Newman, corresponsal de CNN, 18 de
Agosto de 2004)".
en la gente, por tanto, cualquier cosa que pueda disminuir o disipar ese miedo
es censurada o simplemente obviada", final de la cita.
Por esta razón, Marx sostenía que el socialismo nunca podía ser
entregado a la gente desde arriba, debía ser el fruto del propio trabajo de la
clase trabajadora.
“la clase obrera exige el derecho de cometer sus propios errores y aprender del
dialecto de la historia.”
sus áreas y almacenes los recursos que van a ser demandados por la
población y los C. Comunales, lo cual permitiría hacer un Balance a nivel de
toda la Economía Nacional y Proyectar las producciones presentes y futuras,
según las demandas que se vayan determinando. Se podría contar, a su vez,
con información de los nuevos tipos de producciones que deben ser
desarrolladas en el país, lo cual permitiría un análisis más realista para la
sustitución de importaciones con producciones nacionales.
La Contraloría tiene que jugar un activo papel en esta lucha junto a toda la
población, donde la sociedad civil de manera bien organizada, tendrá la última
palabra en valorar, gestionar y hacer cumplir de forma eficiente y creativa el
uso de los recursos asignados por el Estado para la solución de los problemas
del pueblo.
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