REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA: CIENCIAS POLÍTICA Y JURÍDICAS

DEONTOLOGIA

DERECHO SECCIÓN #18

INTEGRANTES:
MARÍA MALAVÉ C.I.30.596.375
MARÍA GOMEZ C.I.30.658.739
HERNAN SALAZAR C.I.17.000.751
DANIELA RUEDA C.I.30.222.397
DAVE MEDINA C.I. 14.052.250
ROMY GONZÁLEZ C.I.12.749.923
MARIA PEÑA C.I 30.971.844
 INTRODUCCION
La vida de la sociedad esta regida en la base de la moralidad y las
buenas costumbres que emergen desde el interior del ser, y a lo largo de la
vida nos va rigiendo en nuestra manera de conducirnos, declararando asi lo
bueno y lo malo; lo justo y lo injusto; lo honesto y lo deshonesto.

La norma jurídica en la mayor parte de las veces tiene su fundamento en

las normas morales o éticas, siempre tras las disposiciones de carácter legal se
ha puesto de manifiesto la influencia de la norma moral o ética.

GENERALIDADES DE LA MORAL Y ETICA

ETICA Y MORAL

La palabra ética viene del griego, ethos, que significa costumbres o

prácticas que son aprobados por un grupo especifico, al cual llamamos cultura.
La ética es la ciencia de la moral. Busca determinar los valores y establecer las
normas para regular el comportamiento de los seres humanos en sociedad.

La ética es la parte de la filosofía que estudia los fundamentos de la

moralidad de los actos humanos, es decir, aquellos en virtud de lo cual estos
pueden ser considerados buenos o malos.

El término moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina

“morís”, que significa costumbres. La moral tiende a ser particular, por la
concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por la abstracción de
sus principios.

La moral existe antes de que los individuos la conozcan. Estas normas y

reglas las aprendemos de distintas fuentes: la familia, la nacionalidad, la
religión, la organización social, la escuela, etc. Son normas morales que se
transmiten de generación en generación, frecuentemente de manera implícita,
con el resto de las normas sociales.

DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y MORAL

Los puntos en los que difieren son los siguientes:

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas

en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en
la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio, la ética surge como tal
en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su
propia elección.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que

actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio, la
Ética influye en la conducta de una persona, pero desde si misma conciencia y
voluntad.
 Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las
normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo. Es decir, en las normas morales destaca la presión
externa, en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y
apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor,
no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la
reflexión de un sujeto.

EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO ÉTICO

La conciencia moral y ética es la capacidad para sentir, juzgar, deliberar

(argumentar) y actuar conforme a valores morales de modo coherente,
persistente y autónomo.

El juicio moral es aquella dimensión que nos permite declarar lo bueno y

lo malo; lo justo y lo injusto; lo honesto y lo deshonesto; etc. En tales acciones
y situaciones. Es la capacidad que le permite hacer estimaciones o
prescripciones sobre las acciones o relaciones humanas a la luz de un valor
moral. Por otro lado, todo juicio moral se hace sobre un fundamento o base que
podemos descubrir cuando le preguntamos a la persona ¿por qué lo dices?
Típicamente las respuestas de las personas tienden a reflejar unas
motivaciones o razones para su juicio que pueden clasificarse en niveles de
juicio moral. Esto niveles van de la heteronomía a la autonomía. El desarrollo
de la capacidad del juicio moral implica un desarrollo en dirección de la
autonomía.

Por su parte el juicio ético se refiere, por un lado, a nuestra capacidad

para analizar la moral; la conciencia ética es la conciencia de la conciencia
moral; o más simplemente, la autoconciencia. La autoconciencia o conciencia
ética no nos dice cómo actuar; pero mejora la conciencia moral haciéndola más
clara en sus contenidos, mejorando sus procesos y haciéndola más coherente.

Por otro lado, la ética busca formular valores o deberes deliberadamente

y de carácter “universal”, es decir a un nivel de generalidad que trasciende los
valores particulares. Estos valores son necesarios en aquellas sociedades con
una pluralidad de sistemas de moral porque crean un consenso en torno a
ciertos fines de la sociedad en su conjunto. Tal es el caso de los valores de
dignidad y solidaridad, los cuales pueden ser aceptados, en su formulación
general, por diversas tradiciones religiosas y filosóficas.

ACTO MORAL

Acto moral es aquella acción realizada por un individuo y que puede ser
valorada como buena o mala desde un punto de vista ético.

El acto moral es un acto humano y todo acto humano es un acto

valorativo. Con el auxilio de la Axiología se puede observar que las acciones
humanas siempre son evaluadas por el principio de bivalencia y, generalmente,
con valores morales, aun cuando se aprecie que no siempre se utilicen en un
acto humano estos valores. Por ejemplo, cuando se evalúa una acción humana
se la puede calificar como buena o mala quedando la valoración en el terreno
de la Ética o moral, pero también puede ser justa o injusta las cuales le dan a la
evaluación una connotación jurídica o política, verdadera o falsa, correcta o
incorrecta donde aparece un sentido lógico, epistemológico, científico y hasta
jurídico de la estimación

DIVISION DEL ACTO MORAL

Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:

 Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral (por ejemplo, el dar
limosna).
 Malo o ilícito, si le es contrario (por ejemplo, mentir).
 Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme (por ejemplo, el
caminar).
Aunque ésta es la división más importante, interesa señalar también que, en
razón de las facultades que lo perfeccionan, el acto puede ser:

a) Interno: el realizado a través de las facultades internas del

hombre, entendimiento, memoria, imaginación…, por ejemplo, el
recuerdo de una acción pasada, o el deseo de algo futuro.

b) Externo: cuando intervienen también los órganos y sentidos del

cuerpo (por ejemplo, comer o leer).

PRINCIPIOS DEL DOBLE EFECTO

Es un principio de razonamiento práctico que sirve para determinar la

licitud o ilicitud de una acción que produce o puede producir dos efectos, de los
cuales uno es bueno y el otro es malo.

La idea principal que subyace al principio del doble efecto es que una
persona no es igualmente responsable por todos los efectos malos que se
siguen de su acción, sino que existe una diferencia fundamental entre aquellos
que intenta y aquellos que solo prevé o debe prever.

RESPONSABILIDAD DE LA PERSONA EN LOS ACTOS AJENOS

La responsabilidad extra- contractual derivada de hechos ilícitos se

imputa generalmente al autor de los mismos, como consecuencia de las
operaciones realizadas por él mismo. Se contrapone así a la responsabilidad
por hechos ajenos, cuando, siendo cometido el hecho por una persona,
responde otra distinta, como en la responsabilidad del empresario por los actos
realizados por sus empleados o el Estado por los de los funcionarios, o el
padre por los acto de los hijos menores de edad.
 Aunque en la responsabilidad extracontractual la persona obligada a
indemnizar los daños suele ser la autora del hecho ilícito, puede ocurrir también
que se obligue a indemnizar a persona distinta de la que produjo el daño; en
este caso, estaremos en la llamada responsabilidad por hechos ajenos. Entre
otros supuestos, esta forma de responsabilidad aparece en los casos de daños
producidos por empleados de empresas o por funcionarios públicos, siendo
responsables los empresarios y el Estado, respectivamente. Se considera que
es una forma de responsabilidad por culpa propia, del empresario o del Estado,
puesto que se presume que éstos no fueron suficientemente diligentes en
elegir o controlar sus empleados o funcionarios. En todo caso, se trata de una
responsabilidad directa y no subsidiaria.

INFLUENCIA DE LA MORAL Y LA ÉTICA EN EL PROFESIONAL DEL

DERECHO

La ética influye en las normas de conducta sociales. Por otro lado, la

moral tiene influencia en las normas personales de conducta.

Así pues, mientras que la moral constituye un marco básico de conducta

personal, es decir, lo que es correcto o no. La ética supone un conjunto de
directrices que definen las prácticas aceptadas. Ahora bien, el derecho de
manera simple se define como el conjunto de normas de obligatorio
cumplimiento que regulan la vida en sociedad.

Sobre la base de lo anterior tenemos que el derecho se traduce en un

conjunto de normas obligatorias que regulan la vida en sociedad, mientras que
la ética es un conjunto de normas de conducta personal y la moral un código de
conductas sociales cuyo incumplimiento no acarrea sanción alguna, lo que sí
ocurre con el derecho.

La norma jurídica en la mayor parte de las veces tiene su fundamento en

las normas morales o éticas, siempre tras las disposiciones de carácter legal se
ha puesto de manifiesto la influencia de la norma moral o ética, las cuales han
ejercido y seguirán ejerciendo su influencia en la norma jurídica, por lo que la
norma ética cuando se vuelve norma jurídica, deja de hacer parte de ese
ordenamiento, para hacer parte del derecho.

Luego si bien el derecho tiene su fundamento en la ética y la moral, no

podemos afirmar que nada tiene que ver el uno con el otro, pero tampoco
podemos afirmar que son lo mismo.

IUS-ETICA, DERECHO DEL NUEVO MILENIO

Decir IUS-ÉTICA es tanto como decir DERECHO-ÉTICA, sugiriendo

simbiosis o asociación. Porque de eso se trata: de la unión substancial de la
Moral con el Derecho. Una unión real, históricamente determinada. Es de
proyección universal debido a la naturaleza de sus planteamientos, que atañen
a toda la Humanidad, pues gira en torno a las diversas dimensiones de los
Derechos Humanos.

MODIFICACIONES DEL ACTO HUMANO

 La ignorancia.
 La violencia.
 Las pasiones desordenadas
 Las alteraciones psíquicas.

TECNICAS PARA EL RESGUARDO DE LA ETICA PROFESIONAL

El honor, la dignidad y el decoro son bases fundamentales del

patrimonio moral de la Abogacía, rigiendo la Ética, el derecho y la justicia
conducta del Abogado.
 CONCLUSION

Mientras que la moral constituye un marco básico de conducta personal,

es decir, lo que es correcto o no. La ética supone un conjunto de directrices que
definen las prácticas aceptadas. En nuestra sociedad y mas aun en la rama del
derecho mantener lo etico y lo moral, para poder conducirnos de manera
segura, sin estas bases, nuestra sociedad perderia el su rumbo.