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Did
«Si Conocieras el Don de Dios» es el proyecto de edebe para el
sector de Religión de Enseñanza Media. Es el llamado y el desafío
que el Señor Jesús dirige a todo aquel que busca respuestas a las
grandes interrogantes de la razón y del corazón humanos.
 Índice

Nuestra colección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Orientaciones sobre la Educación Religiosa Escolar (ERE) . . . . . . . . . . . 5

Uso y manejo de las fichas de la unidad didáctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Unidad 1: El Dios de los cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Unidad 2: La fe cristiana como respuesta del ser humano . . . . . . . . . . . 21
Unidad 3: Secularización y ateísmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Unidad 4: No creencia y nueva religiosidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Unidad 5: La Iglesia y la moral social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Unidad 6: El ser humano y los problemas de la sociedad. . . . . . . . . . . . 53
Unidad 7: La Iglesia en época de revoluciones (siglos XVIII—XIX) . . . . 61
Unidad 8: La Iglesia en el siglo XX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Unidad 9: La persona creyente y la esperanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Respuestas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Evaluación diagnóstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Evaluación final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

2

1. «Si conocieras el don de Dios»
(Jn. 4,10)
Con esta expresión bíblica, que encontramos en el evange-
lio de San Juan (encuentro de Jesús con la samaritana),
hemos bautizado la colección de los textos escolares de
Religión especialmente preparados para los estudiantes de
Enseñanza Media de nuestro país.
«Si conocieras el don de Dios» es un llamado y, al mismo
tiempo, un desafío que el Señor dirige a los hombres que
buscan respuestas a las grandes interrogantes de la razón
y el corazón.
Se trata de responder con conciencia y libertad a una invi-
tación que el Señor Jesús sigue haciendo también a los
jóvenes de hoy a fin de que, mediante el proceso de edu-
cación de la fe, descubran el «Don precioso» que es Él
mismo, su Persona y su propuesta de vida nueva.
La Conferencia Episcopal de Chile ha escogido este texto
como el principal núcleo inspirador y orientador de toda la
acción pastoral de la Iglesia para el período 2001 - 2005: «Si
conocieras el don de Dios…». Un anuncio de esperanza en
los inicios del Tercer Milenio.
EDEC, Equipo de Evangelización y Catequesis de la Inspec-
toría Salesiana, fiel a la Iglesia y a su magisterio, hace suya
esta opción y, a través de estos textos de Enseñanza Media,
invita a educadores y jóvenes a encontrar en Jesús mismo
el DON DEL AGUA VIVA QUE PURIFICA Y TRANSFORMA
TODA LA VIDA.
2. El encuentro de Jesús con la
samaritana
En el capítulo cuarto del evangelio de San Juan (4, 1-42),
encontramos una delicada y detallada descripción del
encuentro de Jesús con la famosa mujer de Samaria. Este
texto nos ofrece interesantes contenidos catequísticos y
numerosas sugerencias pedagógicas.
En esta breve presentación de la colección, quisiéramos
detenernos en algunos aspectos que consideramos estimu-
lantes, orientadores y especialmente útiles para enriquecer
los encuentros catequísticos con los jóvenes de Enseñanza
Media.
3
NUESTRA COLECCIÓN
2.1. Un encuentro que revela el estilo
pedagógico de Jesús
Mediante una lectura detenida del texto, el profesor puede
fácilmente identificar las actitudes con las cuales el Señor,
el evangelizador por exce lencia, se acerca a una persona y,
con respeto y delicadeza, le cambia la vida para siempre.
Todos conocemos la historia de esta mujer samaritana que
fue a buscar agua al pozo de Jacob. El evangelista no nos
da su nombre, simplemente la identifica como samaritana.
Y qué bueno que sea así… porque ella ahora es cada uno
de nosotros. Son los jóvenes que atendemos en nuestros
encuentros semanales.
Samaritanos son los jóvenes que buscan el agua que hace
vivir, agua que puede tener muchos nombres, como felici-
dad, realización, esperanza, amor, plenitud…
Samaritanos son los jóvenes que, como esa mujer del
pozo, necesitan vivir encuentros profundos con alguien
que sea capaz de transformar sus vidas, muchas veces
huecas, vacías, superficiales, sin rumbo, sin consistencia.
Samaritanos son los jóvenes heridos en el alma, en el cora-
zón, en sus vidas afectivas y familiares… jóvenes muchas
veces criticados y marginados.
Samaritanos son los jóvenes que tienen sed de razones
para vivir, para luchar, para esperar, para morir…
Samaritanos en fin, son los jóvenes que, como la mujer del
evangelio, desconocen al Señor de la vida y del verdadero
amor, al Señor que los espera para producir esos cambios
interiores y exteriores que revolucionan toda la vida.
Jesús, el Maestro, el Mesías que los jóvenes buscan y nece-
sitan, se hace presente en cada encuentro catequístico y
llega a ellos a través de la mediación de los profesores de
Religión. Es bueno destacar algunas actitudes particular-
mente interesantes y que pueden orientar nuestros méto-
dos.
a) Jesús toma la iniciativa. Su misión fundamental es
evangelizar. El calor y el cansancio no son excusas. Apro-
vecha cualquier circunstancia para acercarse a la persona
sedienta de paz y amor, como lo era la samaritana, y le
revela progresiva y respetuosamente el regalo del Amor de
Dios.
b) Jesús personaliza sus encuentros y respeta la situa-
ción del interlocutor. No descalifica, no condena, no hiere…
sabe leer el corazón, comprender con empatía y llevar ade-
lante un diálogo paciente, delicado, respetuoso.
c) Jesús es experto en la pedagogía de las preguntas.
Hacer buenas preguntas es muy importante en la pedago-
gía de la fe de los jóvenes. En el encuentro con la samari-
tana, Jesús hace preguntas esenciales que cuestionan y no
dejan indiferentes.
d) Jesús maneja un lenguaje propositivo, estimulante y
motivador. «Si supieras…», «si conocieras…». Él sabe con-
ducir poco a poco por el camino que lleva al corazón y al
encuentro amistoso y comprometedor.
e) Jesús, buen pedagogo, sabe pasar de lo visible a lo
invisible. Educa en la sacramentalidad. Conoce y respeta
nuestro modo humano de llegar a las cosas invisibles.
Lleva de lo visible (agua del pozo) a lo invisible (el Agua
viva que es su amor liberador). No se queda en la materiali-
dad del discurso, sino que anuncia, en el momento preciso,
la novedad de la Buena Noticia. Revela el Agua viva, la Sed
profunda, la Vida eterna… Él sabe dar respuestas radicales,
definitivas y convincentes. Esto es lo que buscan los jóve-
nes hoy.
f) En fin, Jesús lleva a la conversión. No se conforma
con cualquier modo de vivir. El encuentro no termina con
una simple conversación moralizante. Invita a la mujer a
cambiar radicalmente su vida, sus relaciones, su conducta
afectiva y social. Fruto del encuentro es el cambio de vida.
Aún más, la catequesis de Jesús llega hasta formar un
nuevo misionero, un apóstol, un testigo alegre de lo que Él
ha suscitado en lo más profundo del corazón.
Es sumamente interesante para los educadores de la fe
de los jóvenes, aprender de Jesús las actitudes que hacen
posibles la conversión y el cambio de vida.
El texto de la samaritana da para mucho.
2.2 Un encuentro con consecuencias
La samaritana, al encontrarse con el Señor, se encontró
consigo misma y con el infinito amor de Dios, que la llenó
de esperanza y alegría profundas. Gracias a este encuentro
con el Mesías esperado, ella ha vivenciado su propio pro-
ceso de liberación.
Ésta debería ser también la experiencia religiosa de nues-
tros jóvenes. Cada encuentro educativo debería apuntar a
un encuentro con el Señor, que viene a saciar la sed de los
jóvenes.
Los profesores, ¿conocemos las reales necesidades de los
jóvenes?, ¿en qué medida somos capaces de presentarles
aguas frescas y revitalizantes, aguas que hacen crecer en la
4
fe, en la esperanza y en el amor?, ¿somos capaces de pre-
sentar a un Cristo atrayente y también exigente, como el
verdadero camino que lleva a un estilo de vida diferente?
Los textos escolares de Religión de esta colección «Si cono-
cieras el don de Dios», son uno de los tantos caminos posi-
bles para que los jóvenes puedan encontrarse con el Señor
y decidirse por Él.
Pero, como ya lo hemos afirmado, los textos no son ni
pretenden ser la solución de todos los problemas cate-
quísticos. Son solamente subsidios, ayudas importantes,
instrumentos útiles, pero relativos. El alma de la educación
de la fe es el mismo educador. En la medida que él se ase-
meja al mejor de los evangelizadores, Cristo, entonces faci-
litará todo proceso formativo y sus destinatarios vivirán
la misma experiencia transformadora de la mujer samari-
tana.
El estudio detenido de estas guías, a la luz de las Orienta-
ciones Pastorales 2001 - 2005, le permitirá al educador de
la fe en el contexto escolar:
— Animar un proceso educactivo más encarnado, contex-
tualizado e inculturado.
— Favorecer un encuentro personal y transformador con el
Señor.
— Aprender el estilo evangelizador de Cristo.
— Dar un real espacio al Espíritu Santo, don de Dios que se
transformará en manantial de agua viva en aquél que lo
reciba.
— Formar a verdaderos adoradores del Padre.
— Encaminar hacia el encuentro con la Verdad que libera,
Cristo mismo.
— Preparar nuevos anunciadores de las maravillas que el
Señor sabe producir en el corazón del hombre.
— Ofrecer a los jóvenes pozos de agua viva capaces de
saciar todo tipo de sed espiritual.
Padre José Carraro B, sdb.
Director de EDEC
 Orientaciones sobre la Educación Religiosa Escolar (ERE)

I. Orientaciones Magisteriales

1.1 Importancia y originalidad de la ERE

Se reconoce a la Educación Religiosa Escolar (ERE) como una forma original del ministerio de la Palabra, cuyo fin es hacer
presente el Evangelio, como fermento dinamizador, en el proceso personal de asimilar la cultura de modo sistemático y
crítico, proceso que se lleva a cabo en el ámbito escolar.
De ahí que la característica propia de la ERE sea «el hecho de estar llamada a penetrar en el ámbito de la cultura y de
relacionarse con los demás saberes».1
Para esto es necesario que la ERE aparezca como disciplina escolar con las mismas exigencias que las demás asignatu-
ras.
1.2 Objetivo de la ERE
La inclusión de la clase de Religión en la escuela completa la acción educadora de esta institución. Esto porque, al consi-
derar en el proceso formativo de la persona su dimensión trascendente, espiritual y religiosa, su oferta formativa se hace
integral.
Este tipo de enseñanza «deberá hacer conocer, de manera documentada y con espíritu abierto al diálogo, el patrimonio
objetivo del cristianismo según la interpretación auténtica e integral que la Iglesia Católica da de él, de forma que se
garanticen tanto el carácter científico del proceso didáctico propio de la escuela como el respeto de las conciencias de los
alumnos, que tienen el derecho de aprender con verdad y certeza la religión a la que pertenecen».2
1.3 Distinción y complementariedad entre ERE y catequesis
En las últimas décadas se ha insistido cada vez más en la necesaria distinción y complementariedad entre la Catequesis
de la comunidad cristiana y la Educación Religiosa Escolar. Comúnmente se señala que la catequesis trata de promover
la maduración espiritual, litúrgica, sacramental y apostólica que se realiza en la comunidad eclesial local. La escuela,
en cambio, tomando los mismos elementos del mensaje cristiano, trata de hacer conocer lo que de hecho constituye la
identidad del cristiano y lo que los cristianos coherentemente se esfuerzan por realizar en sus vidas.3 Así se ha dicho:
«...una enseñanza religiosa dirigida a los alumnos creyentes no puede dejar de contribuir a reforzar su fe, igual que la
experiencia de la catequesis refuerza el conocimiento del mensaje cristiano».4
1.4 La ERE, parte integral de la educación católica
Desde esta perspectiva se entiende la Educación Religiosa Escolar como un elemento fundamental de la acción educa-
dora de la Iglesia dirigida a conseguir una adecuada síntesis entre la fe y la cultura, para ofrecer una óptica cristiana de
la realidad. Se afirma que la ERE debe abrirse a una visión de los grandes problemas del mundo y debe orientar a los
alumnos hacia una integración en la Iglesia universal.
1.5 Dimensiones y referencias de la ERE que no se deben olvidar
La Escuela Católica, que se define precisamente por su referencia explícita al Evangelio con el intento de arraigarlo en la
vida de los jóvenes, ofrece variadas formas de catequesis según los condicionamientos culturales.
La Educación Religiosa Escolar llevada a cabo en ese contexto debe relacionarse con la vida de la comunidad parroquial
y diocesana. Con tal fin procurará la integración de sus alumnos en su parroquia, como miembros activos, dispuestos a
participar de las riquezas de la vida litúrgica y pastoral de la Iglesia.

1
DGC, Nº 73.
2
Juan Pablo II, La Enseñanza Religiosa Contribuye al Bien Común, 1991.
3
Congregación para la Educación Católica, Dimensión Religiosa de la Educación en la Escuela Católica, 1988, n. 69.
4
Ibid.

5
Buscará también una vinculación cada vez más estrecha con la familia y extenderá su acción evangelizadora y catequís-
tica procurando la máxima colaboración de los padres en la formación cristiana de los hijos.
La comunidad educativa de la Escuela Católica debe aspirar a constituirse en una comunidad cristiana, es decir, en ver-
dadera comunidad de fe.
1.6 Integración progresiva entre fe, cultura y vida
La Educación Religiosa Escolar quiere acompañar al alumno, iluminando con los contenidos explícitos de la fe católica
tanto su proceso evolutivo como la asimilación de las culturas que influyen en la escuela: la cultura tradicional o popular
y familiar, la cultura audiovisual de masas, la cultura científico-técnica y otras.
1.7 Libertad y diálogo en la ERE
La ERE debe fortalecer la fraternidad ecuménica con los miembros de otras confesiones cristianas y el diálogo con even-
tuales creyentes de otras religiones y con no creyentes. Será importante el discernimiento cristiano ante todas estas
concepciones de vida, valorar sus aspectos positivos, destacar las dimensiones que nos unen y explicar con claridad la
perspectiva católica.
1.8 Centralidad de Jesús y su mensaje como contenido fundamental y propuesta vivencial
Se exige una presentación explícita de los contenidos doctrinales referidos a la persona de Jesús tal como lo presenta
el magisterio, en relación con la vida de los alumnos y en diálogo con la cultura que reciben a través de las asignaturas.
Todo esto con el fin de ayudarles a desarrollar su dimensión religiosa y a concretar una síntesis, desde su fe, tanto con
su vida como con su cultura.
1.9 Fidelidad a los programas y participación de todos los agentes educativos
Para la educación de la fe en la escuela hay que considerar tanto la oferta concreta de los Objetivos Fundamentales y
los Contenidos Mínimos Obligatorios aprobados por la Conferencia Episcopal de Chile para todo el país, como otras
instancias de participación y educación de la fe que se dan en la animación pastoral de cada centro educativo.
Dadas sus posibilidades, la escuela podrá ofrecer una instancia catequizadora a los alumnos, padres, educadores, auxi-
liares y administrativos que en ella conviven como parte de una eventual pastoral escolar. Es posible vivir la experiencia
de la comunidad cristiana, dentro de una pastoral orgánica, en contacto con su parroquia y especialmente integrada en
la diócesis.

II. Nuestra Propuesta

2.1 Presupuesto fundamental: la identidad del profesor de Religión (vocación, formación, espiritualidad)
El «alma» de la educación de la fe no es un texto ni los métodos, sino la persona misma del educador. No basta con ser un
experto transmisor de cultura cristiana. El profesor de Religión es, primero que todo, un evangelizador. Concibe su tarea
como vocación, como una hermosa misión que agradece y cuida todos los días. Su gran dicha y pasión es comunicar con
el testimonio de su vida y con sus palabras la buena y bella nueva del infinito amor de Dios por todos sus hijos.
Para vivir esta vocación con entusiasmo y fecundidad, el profesor de Religión se preocupa permanentemente de su
propia formación humana, cristiana, teológica, pedagógica y, sobre todo, espiritual. Por lo tanto, no cualquier profesor es
realmente un educador de la fe. Los textos de la colección «Si Conocieras el Don de Dios» pierden fuerza y significatividad
formativa si no están vitalizados por un intenso espíritu evangelizador de los agentes. Ellos, en todo proceso y momento
formativo, son elementos fundamentales.
2.2 Intencionalidad kerigmática
Conocemos más o menos bien la situación religiosa y familiar de nuestros destinatarios. No todos han tenido una real
experiencia de encuentro con el Señor. En cada curso hay un poco de todo. Algunos, probablemente, carecen de los
elementos esenciales de la fe, tanto a nivel cognitivo como experiencial.
Nuestro proyecto invita con insistencia a mantener viva una clara intencionalidad evangelizadora (interés por suscitar
o despertar la fe favoreciendo el encuentro personal con el Señor Jesús) y una propuesta eminentemente kerigmática

6
(anunciar siempre en cada encuentro el contenido esencial de nuestra fe: Cristo muerto y resucitado, vivo y activo, res-
puesta y esperanza de todos los que buscan verdad y felicidad).
Esta actitud de fondo, absolutamente necesaria, le permitirá al profesor de Religión manejar un apropiado vocabulario
evangelizador y propositivo. Tendrá el desafío de suscitar la fe en la mente y el corazón de sus alumnos.
Sabemos que la fe es don de Dios. Al educador cristiano le corresponde facilitar el encuentro libre entre Dios que llama,
y el destinatario que lo necesita. Su vocación de mediador posibilitará este encuentro para que la respuesta sea real y
fiel.
En principio se trata de mantener viva la intencionalidad evangelizadora y la propuesta kerigmática de la predicación y
la enseñanza de los primeros discípulos, como se ve muy bien en los Hechos de los Apóstoles y en la predicación de
Pablo.
2.3 Preocupaciones permanentes del profesor de Religión
A pesar de que son muchas, aquí destacamos las que consideramos indispensables para una utilización eficiente de estos
textos, concebidos como un subsidio y no como la solución a la compleja problemática de la educación de la fe en el
contexto escolar.
Primero: Encuentro con Cristo vivo
Partir del presupuesto de que los alumnos, algunos más, otros menos, necesitan siempre convertirse al Señor, acogerlo
como amigo y maestro, conocerlo más, amarlo más, seguirlo con más entusiasmo y testimoniarlo con más fidelidad.
Cada encuentro, cada intervención pedagógica, cada temática compartida, deberá apuntar a la conversión personal y
grupal. Esta colección tiene como título «Si Conocieras el Don de Dios», el cual expresa muy bien la intención y la cons-
tante cristológica de fondo.
Segundo: Integración de fe, cultura y vida
Esta propuesta educativa se desarrolla en un contexto cultural como lo es la escuela. Exige obviamente la complementa-
riedad de los aportes específicos de la pastoral de la familia, de la parroquia, de los diferentes movimientos apostólicos.
La Educación Religiosa Escolar no es la única expresión de la educación de la fe que ofrece la Iglesia. La originalidad de
la educación religiosa escolar implica:
• Una armoniosa organicidad y complementariedad de los contenidos esenciales de la fe católica.
• La propuesta de un proceso de crecimiento en la fe sistemático y progresivo (desde el Jardín infantil a Cuarto
Medio) con sus respectivas etapas evaluables.
• Una especial integración entre fe, cultura y vida, cuidando una completa aunque fundamental comunicación de
las grandes verdades que creemos y profesamos.
• Una capacidad, según los distintos niveles, para comprender, justificar y proponer lo que se cree y se vive.
• Un diálogo inteligente y fecundo con todas las ciencias y las experiencias humanas que hacen crecer la persona
en el saber, en el vivir y el compartir. Esto supone dar espacio a las experiencias interdisciplinarias y multidisci-
plinarias
En síntesis, se trata de favorecer una sólida y madura «mentalidad de fe» nunca acabada, siempre en crecimiento y
profundización. Mentalidad de fe que madura a la luz de los nuevos contextos socioculturales y afectivos, y que logra,
con el tiempo, formar a la persona:
• Que sabe lo que cree (verdad revelada),
• Que vive lo que cree (testimonio, seguimiento y compromiso),
• Que ora lo que cree (celebra su fe con la comunidad), y
• Que propone a otros las razones de su fe segura y de su esperanza gozosa (misionero).

7
 III. Desafíos de la Transversalidad

La propuesta pedagógica de la Colección «Si Conocieras el Don de Dios» incorpora y desarrolla en sus unidades un
trabajo interdisciplinario que permite vivenciar los objetivos transversales del ciclo a partir del desarrollo del programa
del subsector Religión con otros subsectores, como por ejemplo, Lenguaje y Comunicación, Estudio y Comprensión de
la Naturaleza, Educación Artística, etc.
Esta propuesta reafirma que la misión del profesor de Religión es fundamental en su testimonio de cristiano educador,
que evangeliza a partir de su propio ejemplo de vida, transformándose así en el primer testigo de la Transversalidad
educativa.
Así también desarrolla en su programa los valores y actitudes que se desprenden de los Objetivos Fundamentales Trans-
versales como la formación ética, el crecimiento y autoafirmación personal, la persona y su entorno, incorporando a la
familia y la propia comunidad educativa en la cual el alumno se desarrolla.
Nuestra propuesta de educación religiosa está centrada en la persona de Jesucristo, por lo que optamos por trabajar los
Objetivos Fundamentales Transversales a partir de los valores y actitudes que Cristo nos propone en el Evangelio.

IV. Finalidad y Uso Pedagógico del Cuaderno de Religión

Como se puede comprobar a lo largo de las actividades que se proponen en cada unidad y especialmente en el apartado
«Profundizar más, para vivir mejor», la propuesta de Educación Religiosa Escolar implícita en esta colección invita a que
el alumno utilice constantemente un cuaderno. ¿Por qué?
Nos parece que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno haga uso de su cuaderno personal. Aparte
del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de llenarlos con toda la riqueza de vida que
se trata y se despierta con cada encuentro educativo. El proceso educativo que aquí se ofrece incluye muchos momen-
tos para la reflexión, donde las preguntas, ideas y decisiones de los alumnos deben quedar consignadas. Asimismo, se
necesita un subsidio para consignar la mediación de la clase de religión con la familia y la comunidad cristiana local.
Pero, más aún, puesto que en el cuaderno quedarán las respuestas e inquietudes que suscitamos a lo largo del texto
respecto a asuntos centrales de la vida del alumno, el cuaderno se transforma en un instrumento de acompañamiento
personal y espiritual para el profesor frente a cada uno de sus alumnos.
De ahí que, como primera recomendación, el cuaderno es obligatorio. Así, podríamos decir que el alumno tendrá, junto
con el profesor, tres documentos amigos: el texto escolar, la Biblia y su cuaderno.
Además, puesto que son diversas las actividades que se le pedirán al alumno (consignar las respuestas de los familiares
a diversas preguntas, escribir oraciones, crear encuestas, pegar recortes, dibujar, etc.), el cuaderno deberá ser volumi-
noso, al menos de 100 páginas. El cuaderno, entre otras ventajas, nos sirve para:
• Evaluar las actitudes y los compromisos de cada alumno, es decir, su mayor o menor nivel de interés y participación.
• Conocer el entorno familiar y la vivencia cristiana del hogar.
• Medir el interés por participar, personal y familiarmente, en la propia comunidad cristiana local.
• Verificar la capacidad de pasar de la reflexión teórica al compromiso de vida.
• Estimular a cada alumno en forma escrita y personal, a partir de su mayor o menor empeño, a tomar en serio su creci-
miento en la fe.
• Elaborar, finalizado el año escolar, un juicio global (evaluación).

8
 Estructura del Libro Guía

Unidades didácticas de 4º Año Medio

Uso y manejo de las fichas de la unidad didáctica

Programación de cada unidad didáctica
Orientaciones y actividades sobre la unidad didáctica, fichas de refuerzo,
ampliación y evaluación
Respuestas

Evaluación

Evaluación inicial
Evaluación final

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 USO Y MANEJO DE LAS FICHAS DE LA UNIDAD DIDÁCTICA

El siguiente cuadro permite interpretar sin dificultad las fichas que aparecen en el desarrollo de las unidades didácticas.

Unidad didáctica:
Sector:
Interdisciplinariedad:
Tiempo aproximado:

Contenidos Lista de contenidos que se trabajan en la unidad. Se identifican con las siguientes siglas:
C Conceptos, hechos, principios.
P Procedimientos, técnicas, estrategias, habilidades.
V Valores, actitudes, normas.

Objetivos En esta columna aparecen los objetivos didácticos de la unidad.

Actividades Lista de actividades que se trabajan en la unidad.

Las fichas de aprendizaje que se trabajan en el Libro Guía prestan especial atención a la diversidad del alumnado.
Pueden ser de tres tipos:
— Orientaciones y actividades sobre la unidad didáctica, en las que se proponen pautas para trabajar aspectos
concretos o complementarios de los que se presentan en el libro del alumno.
— Actividades de refuerzo, destinadas a afianzar y consolidar los contenidos. Aparecen reseñadas con la letra r.
— Actividades de profundización o de ampliación, destinadas a extender, ahondar y perfeccionar los contenidos.
Se enuncian con la letra p.

Evaluación En esta columna aparecen orientaciones y propuestas para la evaluación.

Las letras indican los procedimientos empleados para realizar la evaluación. Estas letra son:

O Por lenguaje oral.

E Por lenguaje escrito.
OL Por otros lenguajes (manualidades, expresión dramática…)
Ob Por observación de la conducta, del comportamiento, de la manera de hacer…

La ficha que aparece en el Libro Guía permite al profesorado evaluar por escrito las capacidades que los
alumnos/as han podido conseguir en la unidad. Se enuncia mediante un código que expresa el tipo de actividad:
e (evaluación) y el procedimiento empleado: E (escrito).

10
 FICHAS
DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS
 El Dios de los cristianos

Unidad didáctica 1: El Dios de los Cristianos

Sector: Religión.
Interdisciplinaridad: Historia y Ciencias Sociales, Lengua Castellana y Comunicación y Educación Artística.
Tiempo aproximado: 6 horas

Contenidos Objetivos Actividades Evaluación

Las grandes interrogantes del ser humano. C Formular las pre- Leer frases sobre el Dios de Jesús y pun- Relacionar cada una de
guntas fundamenta- tuarlas según la propia idea de Dios; expli- las grandes religiones
La respuesta cristiana. C
les que se plantean car las exigencias del autor del texto. con la imagen que tienen
El sentido de la vida. C las personas y cono- de Dios. Buscar una serie
Completar una tabla con hechos coti-
Dios, Ser Supremo. C cer la respuesta cris- de citas y escribir lo que
dianos incomprensibles, reflexionando
tiana. dice Dios sobre sí mismo
La búsqueda de Dios; ciencia y técnica. C sus preguntas y respuestas. Explicar el
en cada una de ellas.
Valorar la importan- porqué.
La idea de Dios en las grandes religiones. C A partir de unas frases,
cia de Dios en la Clasificar preguntas trascendentales escribir la persona de la
La manifestación de Dios. C vida de las perso- según su respuesta se halle en la ciencia SantísimaTrinidad a que
Atributos de Dios. C nas. y en la técnica o en la religión. Valorar hace referencia. Señalar
La Santísima Trinidad. C Descubrir la expe- la importancia de dichas preguntas y la frase que explica
riencia de Dios que comentarlas. correctamente el mis-
Jesús, hombre nuevo. C tienen las personas terio de la Santísima
Leer y comparar la idea de Dios de las
La llamada de Dios. C y cómo la expre- grandes religiones con la idea del Dios en Trinidad. Anotar pregun-
san. el que creen los cristianos. tas cuyas posibles res-
Estudio comparativo de la idea de Dios en
Leer, analizar y co- puestas se hallen en la
las grandes religiones. P Elaborar una encuesta sobre la imagen
mentar textos de la religión. Explicar el sig-
Lectura, análisis y comentario de textos del que tienen de Dios los cristianos. Com- nificado de la frase “el
Biblia y del Magis- pletar una ficha, resumir las respuestas y
Magisterio de la Iglesia. P hombre es un ser reli-
terio de la Iglesia comentarlas en clase.
Lectura, análisis y comentario de textos sobre Dios y sobre gioso.” Ver ficha de eva-
bíblicos. P el ser humano. Leer textos del Antiguo Testamento sobre luación. e-E
los nombres y los atributos de Dios. r Participar y argumen-
Realización de encuestas para obtener infor- Descubrir la imagen
mación sobre la imagen que los cristianos de Dios que nos Realizar un trabajo monográfico sobre tar las propias ideas
tienen de Dios. P transmiten el Anti- asociaciones que trabajan a favor de los en un debate sobre las
guo y Nuevo Testa- derechos humanos. grandes interrogantes
Elaboración de trabajos monográficos. P del ser humano y la
mento. Leer y analizar textos del Nuevo Testa-
Utilización de documentos escritos para respuesta que ofrece el
Valorar la imagen mento sobre la idea de Dios que revela
obtener información sobre el hecho reli- cristianismo. O y Ob
de Dios que reveló Jesucristo. p
gioso. P Elaborar un mural con
Jesucristo. Comparar el texto de Óscar Romero con
Aprecio por el hecho religioso y sus mani- recortes de prensa en
Valorar la originali- la parábola del juicio final (Mt. 25. 31-46)
festaciones. V los que se vean acti-
dad de Dios como Leer la interpretación que da la Iglesia tudes que respetan la
Curiosidad, respeto y valoración de la per- unión de tres per- sobre textos del Génesis. dignidad humana. OL
sona de Jesús de Nazaret. V sonas distintas.
Comentar un texto sobre el concepto que Mostrar una actitud de
Valoración del mandamiento del amor. V Descubrir al ser hu- tiene de Dios un obrero. respeto hacia las creen-
Actitud de rechazo ante las acciones que no mano como imagen cias de los demás y
Investigar acerca de la búsqueda de Dios
respetan la dignidad humana. V de Dios. rechazar cualquier tipo
dentro de un ambiente cristiano o fuera
Participación responsable en las actividades Conocer y valorar el de él, señalando consecuencias. de discriminación. Ob
de equipo. V estilo de vida que
Elaborar un credo personal.
Rigor en la obtención de información oral y propone Jesucristo.
Leer el texto bíblico Jn. 4,5-30 y respon-
escrita. V
der algunas preguntas.

13
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario Con el fin de comprender mejor el texto, proponemos las siguientes actividades.
de la lectura
— Elegir frases del texto y explicar su significado. El alumno/a deberá buscar ejemplos en los
(L, pág. 5) medios de comunicación o en su vida privada y completar un esquema como el siguiente.

Frase Significado Hechos actuales

El Dios que solida- Dios ama a sus criaturas infini- Buscar en los medios de comunicación una
riza con los hom- tamente, tanto que conoce sus noticia sobre la labor que la madre Teresa
bres y mujeres, con necesidades. Nosotros también de Calcuta, u organizaciones como Médi-
sus necesidades y podemos ser solidarios con las cos sin Fronteras, Hogar de Cristo, María
esperanzas. necesidades de los demás. Ayuda realizan para ayudar a los demás.

— Luego confeccionará un mural con los recortes de prensa.

— Una vez leídas y comentadas todas las noticias, reflexionar de nuevo sobre el significado
de la frase y escribirla.

La búsqueda Proponemos celebrar una mesa redonda con representantes de las grandes religiones. El tema
de Dios central será la búsqueda de Dios.
(L, pág. 6 ) Actividades previas:
— Organizarse en cinco grupos.
— Cada grupo se encargará de invitar al colegio a un representante de las grandes religiones.
— Preparar un cuestionario. Las preguntas pueden girar en torno a:
• Su idea de Dios y su necesidad de encontrarlo.
• Sus fiestas, ritos y costumbres religiosas.
• Personajes que son testimonio por su religiosidad.
• Facilidad y dificultad de manifestar su fe en un contexto cultural distinto al que dio origen
a su creencia (tolerancia, rechazos, conductas discriminatorias ... ).
— Confeccionar carteles para invitar al resto del alumnado a acudir a una mesa redonda. Ilus-
trarlo con un planisferio donde se refleje la ubicación de dichas religiones.
— Nombrar un moderador.
Desarrollo del acto:
— El moderador presentará a cada uno de los invitados.
— Cada representante dispondrá de un tiempo limitado (10 minutos) para exponer los funda-
mentos de su religión.
— A continuación se abrirá el turno de preguntas del cuestionario preparado previamente.
— Al finalizar la mesa redonda el moderador agradecerá la presencia de los invitados y la par-
ticipación de sus compañeros.

14
 Contenidos específicos
La búsqueda de Actividades posteriores:
Dios
— Elaborar un informe escrito sobre las ideas más importantes expuestas durante la mesa
(L, pág. 6) redonda.
— Leer de nuevo el texto del Catecismo (pág. 7) y subrayar las frases relacionadas con lo
expuesto durante la mesa redonda.

Dios, Padre, Hijo Para profundizar en la imagen de la Santísima Trinidad proponemos la siguiente actividad.
y Espíritu Santo
— Buscar en obras de arte conocidas (cuadros, dibujos, grabados, pinturas ... ) figuras que
(L, pág. 16 ) representen la Santísima Trinidad y completar una ficha como la del modelo.

Título: El Bautismo de Cristo.

Autor: El Greco.

Pintura: óleo sobre tela.

Iconografía de Dios Padre: está representado por un

anciano, rodeado de ángeles.

Iconografía de Dios Hijo: está representado por un joven

que recibe el Bautismo.

Iconografía del Espíritu Santo: está representado por

una paloma blanca.

— Organizar una exposición con todas las fichas.

Orientaciones didácticas
— Así como se revisa la experiencia religiosa en personajes de la Biblia o de santos, es necesario profundizar en la
experiencia religiosa que vive cada joven: que la puedan verbalizar, escribir (en su cuaderno), expresar, mani-
festar, confrontar con la experiencia de otros jóvenes.
— No dejar de lado lo que los jóvenes traen como conocimientos previos. El profesor debe buscar la forma de
cómo manifestar estos conocimientos, tanto los errados como los correctos.

15
 Código:r

1. Lee de nuevo el texto de las páginas 10, 11, 12 y 13.

— Anota el significado de las siguientes palabras y expresiones. Puedes con-
sultar el diccionario.
• Trascendente.
• Inmanente.
• Experiencia religiosa.
• Acción salvadora.
• Oración.
• Amparo.

2. Resume el contenido de las páginas anteriores. Esta tabla te puede ayudar.

Subapartado Resumen
Dios en el Antiguo Testamento. Dios se dio a conocer en la historia del
pueblo de Israel.

Los nombres de Dios ......................................................................

Dios está vivo, es santo, único, todopode-

...................................................................... roso y compasivo.

Lo que las personas dicen de Dios ......................................................................

Habrás observado que las nociones más importantes de cada párrafo están destaca-
das en negrita.

3. Explica qué significa cada una de las siguientes afirmaciones, que encontrarás
en la página 12 de tu libro. Subraya la palabra más importante de cada una.
— Dios es el Dios vivo.
— Dios es santo.
— Dios es único.
— Dios es todopoderoso.
— Dios es compasivo.

4. Anota la idea principal del subapartado Dios es el Dios de los pobres (pág. 15).

.....................................................................................................................................

5. Lee los textos del Éxodo que aparecen en la unidad didáctica y representa en un
mapa el recorrido del pueblo de Israel.

16
 Código:r

• Uso y manejo de la Biblia

A lo largo del año vas a usar la Biblia con frecuencia.
La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. El Anti-
guo Testamento narra la historia del pueblo de Israel hasta el nacimiento de Jesús.
Consta de 46 libros. El Nuevo Testamento transmite los hechos y enseñanzas de la
vida de Jesús y de las primeras comunidades cristianas. Consta de 27 libros.
6. Relaciona estos libros con su abreviatura y di si pertenecen al Antiguo o al
Nuevo Testamento.

Génesis Ap. .................................

Gálatas Job. .................................
Job. Hch. .................................
Apocalipsis Gn. Antiguo Testamento
Hechos de los apóstoles Gl. .................................

Para buscar citas en la Biblia se utilizan las abreviaturas. Éstas indican los nombres
de los libros o de los autores. Los números corresponden a capítulos y versículos
respectivamente: Mt. 8, 1-4.

Curación de un leproso Versículo

1 2
Capítulo 8 Cuando bajaba del monte, lo seguía una multitud. Un leproso
se acercó, se postró ante él y le dijo:
— Señor, si quieres, puedes curarme.
3
Él extendió la mano y lo tocó diciendo:
— Lo quiero, queda curado.
Al punto se curó de la lepra. 4 Jesús le dijo:
— No se lo digas a nadie; vete a presentarte al sacerdote y, para que
les conste, lleva la ofrenda ofrecida por Moisés.

Mt. 8 1-4
Libro Capítulo Versículo
Mateo 8 Del 1 al 4

Cuando un autor ha escrito varios libros con un mismo título, se coloca el número
delante del título del libro: 1 Ts. 5, 1 —11.

1 Ts. 5 1-11
Parte Libro Capítulo Versículo
Primera Tesalonicenses 5 Del 1 al 1 1

7. Busca las siguientes citas. Anota el tiempo que tardas en encontrarlas y compá-
ralo con el de tus compañeros: Lc. 15, 11-31 ; Lv. 26, 1; 2 Ti. 2, 1-3.

17
 Código:p

• Dios libera a su pueblo

En la unidad didáctica has estudiado que Dios se manifestó en la historia del pueblo
de Israel y lo liberó de la esclavitud de Egipto por medio de Moisés.
1. Busca en el diccionario el significado de la palabra esclavitud y subraya la defi-
nición más exacta.
• Estado por el que un hombre o mujer está bajo el dominio de otro y por
tanto carece de libertad.
• Estado por el que un hombre o una mujer no pueden hacer lo que les viene
en gana.
• Estado por el que un hombre o una mujer depende física o psicológicamente
de sus hábitos, pasiones...

2. En el Nuevo Testamento también puedes encontrar otros ejemplos de cómo

Jesús libera de manera personal a su pueblo. Lee las citas que te proponemos y
anota el contenido. Fíjate en el modelo.

Cita Personaje Liberación Palabras y signos

Mt. 8. 2-3 Leproso La enfermedad Lo tocó y dijo: «Queda curado».
Mc. 7, 31-37 .............. ......................... .....................................................
Mt. 9, 18-26 .............. ......................... .....................................................
Lc. 5. 29-32 .............. ......................... .....................................................

3. Lee de nuevo el poema de la página 20 de tu libro y anota situaciones de injusti-

cia, desigualdad, opresión y esclavitud que se dan en la actualidad y en las que
Dios pueda actuar a través de las personas.

Situación Actuación de Dios mediante las personas

Hambre en los países pobres. Envíos de ayuda humanitaria.

………………………………… ……………………………………………………

4. Reflexiona sobre algunas dependencias que pueden convertirse en formas de

esclavitud. Completa la lista.
• Dependencia del consumismo desmesurado.
• Dependencia del consumo de alcohol.
• ………………………………………………………

18
 Código:p

5. Lee el siguiente texto y coméntalo según se indica.

“ Se podría sacar la impresión de que el ser humano es alguien completa e inevi-

tablemente influido por su entorno. Pero, ¿y qué decir de la libertad humana?
¿No hay una libertad espiritual con respecto a la conducta y a la reacción ante un
entorno dado? ¿Es cierta la teoría que nos enseña que el hombre no es más que
el producto de muchos factores ambientales condicionantes, sean de naturaleza
biológica, psicológica o sociológica? ¿El hombre es sólo un producto accidental
de dichos factores? Y lo que es más importante, ¿puede el hombre escapar a la
influencia de lo que lo rodea? ¿Es que no tiene posibilidad de elección?
Podemos contestar a todas estas preguntas a partir de la experiencia y con
arreglo a los principios. El hombre puede conservar un vestigio de la libertad
espiritual, de la independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de
tensión psíquica y física. (...) Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una
cosa: la última de las libertades humanas —la elección de la actitud personal
ante un conjunto de circunstancias— para decidir su propio camino.
”
Viktor E. Franki, El hombre en busca del sentido. Ed. Herder.
Profundizar más para
vivir mejor:
• Que investiguen si da lo
mismo buscar a Dios dentro
— Busca en el diccionario el significado de las palabras que desconoces. de una comunidad o una
— Consulta una enciclopedia y resume la biografía del autor. Anota el nombre familia cristiana o fuera de
de sus principales obras. ella. Reflexionar sobre qué es
lo que se obtiene en un caso
— Resume el contenido del texto. y en otro.
— Selecciona el mensaje del texto y justifícalo con palabras del texto.
• Haz una lista en tu cuaderno
• La falta de libertad en la vida de muchas personas. de los momentos en que has
buscado a Dios. Anota al lado
• A pesar de los condicionamientos externos, el ser humano siempre puede de cada situación el porqué y
conservar su libertad. si lo encontraste o no.
• Las personas están influidas de manera inevitable por su entorno.
• Elabora un credo personal
— Subraya la frase más importante de cada párrafo desde tu punto de vista. destacando lo que tú crees
de Dios en forma convencida.
— Explica cuál es la libertad que no se le puede arrebatar al ser humano según Haz una lista con las dudas
V. Frankl. que tienes aún sobre Dios.
— Anota las principales ideas del texto y explica si estás de acuerdo o en des- Compártelas con tus com-
acuerdo. pañeros y juntos descubran
cuáles son las que más se
repiten.
Ideas De acuerdo En desacuerdo Justificación
• Lee el texto bíblico del
El ser humano está ………….... ...................... .…………....
encuentro entre Jesús y la
inevitablemente ………….... ...................... .…………....
samaritana junto al pozo (Jn.
influido por el entorno ………….... ...................... .…………....
4, 5-30). Responde en tu cua-
..................................... ………….... ...................... .………….... derno las siguientes pregun-
tas: ¿qué situación impedía a
la mujer encontrarse con el
Dios verdadero?, ¿a qué se
refiere la expresión «conocer
el don de Dios»?, ¿qué rasgos
del Dios cristiano le presentó
Jesús con lo cual la mujer
corrió a anunciar al Mesías?

19
 Código:e-E

1. Lee las afirmaciones siguientes y escribe al lado a qué religión corresponden.

hinduismo —budismo —judaísmo —islamismo —cristianismo

— Doctrina para la liberación del dolor, realidad universal. Esta enseñanza es

absoluta e inmutable…
— Es único, creador, todopoderoso, inalcanzable y misericordioso. Controla
todos los acontecimientos y los fieles se someten a su voluntad…
— No se le puede conocer y se le da culto bajo la forma de muchos dioses y
diosas distintos. Es el origen de todo lo que existe y se le encuentra en seres
animados e inanimados…
— Es único, creador del cielo y la tierra, todopoderoso, misericordioso y justo.
Se ha revelado al pueblo de Israel en los acontecimientos de su historia…
— Es Padre y su amor llega al extremo de entregarse a sí mismo por su pueblo.
El amor de Dios se dirige a marginados y oprimidos…

2. Busca las siguientes citas y anota lo que Dios dice de sí mismo.

— Os. 11, 9 ………………………………………………………

— Ex. 34, 6-7 ………………………………………………………
— Jer. 16, 21 ………………………………………………………
— Is. 43, 1 0-11 ………………………………………………………
— Jer. 10, 10 ………………………………………………………

3. ¿A qué persona de la Santísima Trinidad se refieren estas frases?

— Salvador de la humanidad: ……………
— Fuerza, valor, guía y mueve a las personas a ser testigos de amor: ……………
— Creador y fuente de amor: ……………

4. Señala la respuesta correcta.

El misterio de la Santísima Trinidad significa que:
Hay un solo Dios que se manifiesta en tres personas distintas sin que cada
persona de la Trinidad sea enteramente Dios.
Hay un solo Dios que se manifiesta en tres personas distintas. Cada persona
es enteramente Dios pero no guardan relación entre ellas.
Hay un solo Dios que se manifiesta en tres personas distintas. Cada persona
es enteramente Dios y las tres están en todo relacionadas.

5. Anota algunas preguntas cuyas respuestas se pueden encontrar en la religión.

6. ¿Qué significa que la persona es un ser religioso?

20

Unidad didáctica 2: La fe cristiana como respuesta del ser humano
Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales.
Tiempo aproximación: 6 horas.
Contenidos
La fe. C
La fe cristiana y las exigencias
que se derivan de ella. C
El Ser Supremo, elemento de
toda religión. C
El conocimiento natural y el
conocimiento sobrenatural o
revelado de Dios en el Anti-
guo y Nuevo Testamento. C
La Revelación de Dios en la
Biblia. C
Las cinco vías de conocimiento
de Dios de Santo Tomás de
Aquino. C
El credo. C
El año litúrgico. C
Manejo, lectura y compren-
sión de textos del Antiguo y
del Nuevo Testamento. P
Análisis de las partes del
credo. P
Análisis y reflexión sobre los
testimonios de personas que
viven su fe. P
Respeto hacia las diferentes
posturas religiosas de los
demás. V
Actitud de búsqueda para fun-
damentar las propias convic-
ciones. V
Valoración del testimonio de
muchos creyentes que viven
la fe de manera consecuente.
V saciones y trabajos
Estima por el compromiso y
la responsabilidad de la vida
de fe. V
La fe cristiana como respuesta del ser humano
Objetivos Actividades Evaluación
Reconocer la nece- Leer el credo adaptado de Misión abierta y resumir las Responder a pre-
sidad que tienen principales creencias que aparecen. Comentar y justificar guntas de elección
muchas personas de los aspectos que más han llamado la atención. Anotar las múltiple sobre el
encontrar un sentido creencias de los demás, las propias y aquéllas en las que ciclo litúrgico, los
a la vida y abrirse a nadie cree explicando por qué ocurren. Elaborar un credo sacramentos, el con-
lo trascendente. con los elementos anotados. cepto de dogma y
Buscar el significado de la palabra fe y explicarlo, citar la Biblia. Completar
Reconocer cómo el
ejemplos de cuándo usa dicha palabra. Anotar las razones las definiciones de
creyente puede des-
que hacen creer o no creer en una persona. Reflexionar y conocimiento natu-
cubrir a Dios a través
comentar sobre la necesidad de las personas de creer y ral y conocimiento
de un conocimiento
abrirse a lo trascendente. sobrenatural con las
natural o revelado.
palabras dadas.
Adquirir, a través Averiguar los diferentes nombres del Ser Supremo en Analizar las partes
de las lecturas de cada una de las grandes religiones. del credo. Exponer
textos bíblicos y de Leer textos sobre el conocimiento natural de Dios, la reve- argumentos que
formulaciones de lación de Dios a diversos personajes del Antiguo Testa- justifiquen la nece-
fe, una visión de la mento y sobre la revelación de Dios a través de Jesús. sidad de las per-
fe católica. sonas de creer en
Buscar información y anotar las tradiciones y costumbres
Analizar y valorar algo o en alguien.
de su localidad y de la Iglesia. Reflexionar sobre si deben
el testimonio de Ver ficha de evalua-
conservarse y potenciarse.
aquellas personas ción. e-E
que viven la fe de Analizar las partes del credo comparando el Símbolo de
Investigar acerca de
manera consecuen- los apóstoles con el Credo de Nicea-Constantinopla. r
la vida de personas
te e incluso dan la Observar cómo está repartido el tiempo litúrgico y qué cuyo testimonio
vida por Jesús y su celebra la Iglesia en cada momento. cristiano sea conse-
Evangelio. cuente. OL
Recordar el significado y la gracia recibida en los sacra-
Tolerar respetar y mentos. p Participar con argu-
valorar las creen- mentos en un de-
En el supuesto de estar bautizado/a, preguntar a los fami-
cias de los demás. bate sobre la nece-
liares por qué pidieron el Bautismo. Realizar un coloquio
Adoptar una pos- sobre la actitud y deseo de los padres, compromiso de los sidad de las perso-
nas de creer en algo
tura crítica ante los padrinos...
hechos de la vida o alguien. O y Ob
Reflexionar sobre cómo la fe de los cristianos les predispone
y la diversidad de Participar de mane-
a una actitud concreta y consecuente en su propia vida.
creencias. ra responsable en
Buscar información sobre cómo viven su fe algunos hom- las actividades gru-
Compartir con sin-
bres y mujeres y anotarlo. pales. Ob
ceridad y confianza
durante las conver- Conversar sobre la complementariedad que puede haber entre Manifestar actitud
el tipo de conocimiento científico y el conocimiento de fe. de rechazo ante
en pequeños gru- Hacer dos listados: uno con lo que significa vivir la fe en cualquier discrimi-
pos. comunidad, y otro con las consecuencias de aislarse y nación por creen-
vivir la fe “a mi manera”. cias religiosas. Ob
Investigar cómo la familia vive su fe.
21
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario de la El profesor/a puede proponer las siguientes actividades con el fin de que los alumnos/as
lectura descubran que todas las personas se rigen por un credo.
(L, pág. 25) — Preparar una encuesta, con un turno de preguntas cerradas, similar a la del modelo, y una
pregunta abierta en la que el encuestado/a cite cinco aspectos en los que cree que no apa-
rezcan en la lista.

Preguntas: ¿Crees que ... ? Sí No

...Es posible ser feliz.
...El ser humano está en el mundo para sufrir.
...El dinero puede solucionar la mayoría de los problemas.
...Hay algún tipo de vida después de la muerte.
...Existen el amor y la amistad verdaderos.

— Formar cuatro grupos, cada uno de los cuales realizará la encuesta a veinte personas de
un segmento de población determinado.
• Grupo A: los adolescentes (12-18 años).
• Grupo B: los jóvenes (19-30 años).
• Grupo C: los adultos (31-60 años).
• Grupo D: la tercera edad (a partir de los 60 años).
— Con la información obtenida, organizar un debate en el que se llegue a conclusiones gene-
rales sobre las creencias de cada uno de los grupos encuestados.
— Finalmente, confeccionar un mural con las conclusiones obtenidas por cada grupo.

La revelación de Para realizar la actividad que proponemos a continuación deberán llevarse a cabo los siguien-
Dios en la Biblia tes pasos:
(L, pág. 30) — Observar la imagen de la página 29 del libro del alumno y responder de forma oral a las
siguientes preguntas:
• ¿En qué contexto natural transcurre la acción?
• ¿Qué figura representa a Dios?
• ¿Qué figura representa a Moisés?
• ¿Puedes deducir a qué se dedica Moisés?
• ¿Puedes averiguar el papel que tiene la ciudad en el desarrollo de la historia que narra
el cuadro?

22
 Contenidos específicos
La revelación — Señalar si los siguientes elementos aparecen o no en la pintura de Rafael . En caso afirmativo,
de Dios en la localizarlos.
Biblia
Elemento Aparece No aparece Localización
(L, pág. 29)
Fuego .................................. ........................................ .....................................
Desierto .................................. ........................................ .....................................
Rebaño de ovejas .................................. ........................................ .....................................
Sandalias .................................. ........................................ .....................................
Cayado .................................. ........................................ .....................................
Perro .................................. ........................................ .....................................
Ciudad .................................. ........................................ .....................................

— Buscar el texto bíblico Ex. 3, 1-10 y responder por escrito a las siguientes preguntas sobre el
cuadro de Rafael:
• ¿A qué se dedica Moisés? • ¿De quién es el rebaño?
• ¿Cómo se llama la ciudad? • ¿Por qué va descalzo Moisés?
• ¿Y el monte en el que está Moisés? • ¿Por qué se cubre el rostro?
— Comparar la información obtenida en el cuadro con la información del texto.

De la herencia Proponemos organizar un debate en torno a la siguiente cuestión.

a la responsabi- Bautismo: ¿Decisión de padres y padrinos o decisión propia?
lidad
— Dividir la clase en dos grupos. Uno defenderá la posición del Bautismo administrado a
(L, pág. 38) partir de la decisión paterna y el otro grupo la postura del Bautismo recibido a partir de la
decisión propia.
— Para ayudar a los alumnos/as a argumentar la posición que les ha sido asignada, se les
puede invitar a reflexionar sobre:
• La consciencia de lo que se está haciendo.
• La voluntad de los padres de darle a su hijo cuanto antes el don del Espíritu Santo.
• La voluntad, o falta de ella, de los padres y padrinos de educar en la fe al bautizado.
— Cada grupo redactará los argumentos por los que defiende su postura. Pueden apoyarse en
testimonios actuales de personas conocidas que se han bautizado por voluntad propia.
— Elegir a un portavoz de cada grupo y a un moderador/a para el debate. Los portavoces
dispondrán de cinco minutos para exponer sus ideas y posteriormente habrá un turno de
réplica en el que podrán participar todos.
— Para finalizar, el moderador/a les preguntará si el debate ha influido en algún cambio de
opinión. En tal caso exponer a los compañeros los motivos de su cambio.

Orientaciones didácticas
— Es necesario que el joven pueda identificar la fe cristiana de lo que no lo es. Sobre todo cuando hay elementos de
sincretismo mezclados con la fe auténtica.
— Hay que responder a la pregunta de cómo integrar en la vida estos conceptos que se adquieren. El profesor procu-
rará diseñar para el curso actividades donde se manifieste y exprese la fe, favoreciendo un ambiente de confianza,
naturalidad y fraternidad.

23
 Código:r

• El símbolo de la fe

1. Repasa la página 33 de tu libro y señala si las siguientes afirmaciones son ver-

daderas o falsas.

— El credo es la recopilación de las principales verdades que deben creer los cris-
tianos para ser considerados como tales
— La Iglesia proclama el símbolo de la fe (o credo) en la celebración de la Euca-
ristía.
— Los cristianos no tienen por qué creer en las verdades de la fe.
— A través de la profesión de fe, el cristiano o cristiana reafirma su pertenencia
a un partido político.

2. Lee la siguiente profesión de fe o credo (que también encontrarás en la página 34

de tu libro) y subraya cada una de las partes en que puede dividirse de la manera
que se te indica a continuación.

— 1.ª parte, referida a Dios Padre, . . . . . . . . . . se subrayará de esta manera.

— 2.ª parte, referida a Dios Hijo, Jesús, . . . . . . se subrayará de esta manera.
— 3.ª parte, referida a Dios Espíritu Santo, . . . se subrayará de esta manera.
— 4.ª parte, referida a la Iglesia, . . . . . . . . . . . . se subrayará de esta manera.

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesu-
cristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del
Espíritu Santo, nació de María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato;
fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resu-
citó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios
Padre, Todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el
perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

3. A partir del texto de la actividad anterior, une con flechas según corresponda:

Dios Padre Nace de María, muere en la cruz y resucita al

tercer día.
Dios Hijo Es el dinamismo de Dios que impulsó a los
profetas.
Espíritu Santo Engloba a todos los que creen en Dios Padre,
Hijo y Espíritu Santo.
Iglesia Es el creador de cielo y tierra.

24
 Código:p

• La fe y la comunidad eclesial

1. Vuelve a leer las páginas 36, 37 y 38 de tu libro y explica el significado de los

siguientes términos.

iglesia — liturgia — año litúrgico — sacramento — rito — signo

2. La comunidad eclesial celebra las fiestas litúrgicas de forma organizada, a lo

largo del año. Elabora el calendario litúrgico de este año. Recuerda que el tiempo
de Navidad empieza el 25 de diciembre y el de Cuaresma con el Miércoles de
ceniza.

Tiempo Empieza Termina Se celebra Actitud cristiana

Adviento .......................... 24 de diciembre ................... ...........................

Navidad 25 de diciembre ............................ ................... ............................
Cuaresma ........................... ............................ .................. ............................
Pascua ........................... ............................ .................. ............................
T. ordinario ........................... ............................ .................. ............................

3. Completa el siguiente cuadro sobre los ritos y signos de los sacramentos con la
información que aparece a continuación.

Sacramento Etapa de la vida Significado Gracia que recibe Rito o signo

Bautismo Nacimiento Vida nueva Fuerza para vivir Aspersión de agua

su vida cristiana. sobre la cabeza
del bautizado.

— Confirmación / Reconciliación / Eucaristía / Unción de los enfermos / sacra-

mento del Orden / Matrimonio.
— En la madurez / Enfermedad grave o cercanía de la muerte / A lo largo de su
vida / En la madurez / Juventud / A lo largo de su vida.
— Perdón y cambio / Alimento y sustento / Valentía / Compromiso / Fortaleza y
ánimo / Consagración para el servicio.
— Fuerza para ser testigo de Jesús / Fuerza para superar la enfermedad o aceptar
el dolor con esperanza / Fuerza para ser fiel a Jesús / Fuerza para ser fiel a su
servicio / Fuerza para luchar contra el mal / Fuerza para vivir su compromiso
matrimonial.

25

Profundizar más para
vivir mejor:
• Conversar sobre la com-
plementariedad que puede
haber en el tipo de conoci-
miento científico y en el cono-
cimiento de fe.
• Haz un listado de los benefi-
cios que significa vivir la fe en
comunidad, y otro listado de
las consecuencias de aislarse
y vivir la fe a “mi manera”.
• Conversa con la familia
sobre el modo como ella
expresa su fe y la vive.
Código:p
• Conocimiento racional y conocimiento revelado de Dios
Lee el siguiente texto.
“ El filósofo más grande y más importante de la Alta Edad Media fue Tomás de Aquino.
(...) Lo llamo «filósofo», pero también fue, en la misma medida, teólogo. (...) Tomás
de Aquino pensó que no tenía por qué haber una contradicción entre lo que nos
cuenta la filosofía o la razón y lo que nos revela la fe. (...) Opinaba que existen una
serie de verdades a las que se puede llegar tanto a través de la revelación cristiana
como a través de nuestra razón innata o natural. Una verdad de ese tipo es, por ejem-
plo, la que dice que hay un Dios. Tomás opinaba que hay dos caminos que conducen
a Dios. Un camino es a través de la fe y la revelación. El otro camino es a través de
la razón y las observaciones hechas con los sentidos. Bien es verdad, que de estos
caminos, el de la fe y la revelación es el más seguro, porque es fácil desorientarse si
uno se fía exclusivamente de la razón.
” Jostein Gaardner, El mundo de Sofía.
4. Busca el significado de las palabras filosofía y teología. ¿Qué diferencia hay
entre ambas disciplinas?
Disciplina Objeto de estudio
Filosofía ......................................................................................................................
Teología ......................................................................................................................
5. Investiga acerca de Tomás de Aquino. Anota los datos más importantes de su bio-
grafía y resume su pensamiento.
6. Subraya la frase del texto anterior que resume mejor el pensamiento de Santo
Tomás y justifica tu elección.
7. ¿Por cuántos caminos se puede llegar, según Santo Tomás, a la idea de la exis-
tencia de Dios? ¿Cuáles son?
8. A partir del texto y de las páginas 28-29 de tu libro, relaciona los elementos de los
dos bloques según corresponda.
En el conocimiento natural o racional ...Dios se da a conocer al ser humano.
En el conocimiento sobrenatural ...el ser humano llega a Dios partiendo
o revelado de su razón.
9. ¿Estás de acuerdo con la última afirmación del texto que hace referencia a la
mayor seguridad del camino de la fe que el de la razón? Razona tu respuesta.
10. ¿Crees que usando sólo la razón puedes llegar a la certeza de cualquier idea? ¿Y
usando sólo la fe? Explica a qué tipo de ideas puedes llegar con cada una.
11. Formen grupos de trabajo y reflexionen sobre el significado de las palabras fe,
razón y verdad. Elaboren una definición para cada uno de los conceptos.
26
 Código:e-E

1. Elige la respuesta correcta.

— En Navidad la Iglesia católica celebra...
La preparación al nacimiento de Jesús.
El nacimiento de Jesús.
La llegada del Viejo Pascuero.
— La actitud cristiana propia de la Pascua es...
Alegría y esperanza.
Esfuerzo, generosidad y sacrificio.
Reflexión y asimilación de la vida y las enseñanzas de Jesús.
— El sacramento del Bautismo significa:
Vida nueva.
Alimento o sustento.
Consagración para el servicio.
— Según la Iglesia Católica, el Matrimonio se recibe...
Varias veces a lo largo de la vida.
En caso de enfermedad grave o cercanía de la muerte.
En la madurez.
— Con la Unción de los enfermos, se recibe fuerza para...
Superar la enfermedad o aceptarla con esperanza.
Vivir el compromiso matrimonial.
Ser testigo de Jesús.
— Dios se reveló a Abraham y éste recibió la misión de...
Ser el liberador del pueblo de José.
Ser padre y patriarca del pueblo de Israel.
Ser el padre de Jesús.
— Dogma es:
Una verdad de fe contenida en la Revelación y propuesta por el Magiste-
rio extraordinario de la Iglesia a la adhesión de los católicos.
Todo aquello que diga el Papa por misterioso e incomprensible que
parezca.
Una verdad descubierta por la razón y propuesta por el Magisterio de la
Iglesia a la adhesión de los católicos.
— En la Biblia...
Descubrimos la Revelación de Dios.
Dios no revela nada.
Encontramos la Revelación, pero sólo en el Nuevo Testamento.

27
 Código:e-E

2. Completa el texto con las palabras que faltan.

racional — revelado — razón humana — ser humano

natural — creación — sobrenatural

Las personas pueden llegar al conocimiento de Dios de diversas maneras,

aunque tradicionalmente se dice que las personas pueden abordar el conoci-
miento divino desde el conocimiento ....................... y desde el ................................
o revelado. El conocimiento natural surge a partir de la observación de la natura-
leza, los seres vivos y todo lo que existe; es decir, a partir de la observación de
la .................................... Dentro del conocimiento natural se encuentra el cono-
cimiento ..............................., que permite llegar a la idea de Dios partiendo de
la …………………………… El conocimiento sobrenatural o ...................... es aquel
que tiene lugar cuando el propio Dios se da a conocer al .......................

3. Lee el siguiente texto y propón un título para él. Señala en el texto las cuatro
partes en las que puede dividirse y resume brevemente el contenido de cada
una.

Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesu-
cristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espí-
ritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato;
fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resu-
citó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios
Padre, Todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el
perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

— Título: ……………………………………………………………………………………..
— Parte 1: ……………………………………………………………………………………
— Parte 2: ……………………………………………………………………………………
— Parte 3: ……………………………………………………………………………………
— Parte 4: ……………………………………………………………………………………

4. Explica algunos argumentos que justifiquen la necesidad de las personas de creer

en algo o alguien.

28

Unidad didáctica 3: Secularización y ateísmo
Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales, Lengua Castellana y Comunicación.
Tiempo aproximado: 7 horas.
Contenidos
Historia del pensamiento desde la
Edad Media hasta la actualidad. C
La secularización y sus distintas acep-
ciones a lo largo de la historia. C
Ateísmo: causas. C
Ateísmo teórico y vital. C
La doctrina de algunos pensadores
ateos y la respuesta de la Iglesia. C
Identificación y análisis de causas y
factores que inciden en la adopción
de una postura religiosa o atea. P
Análisis sobre los aspectos positivos
y negativos de diferentes creencias
sobre Dios. V
Obtención y análisis de datos sobre
hechos y situaciones ético-religiosas. P
Análisis y reflexión acerca de con-
ceptos sobre Dios. P
Actitud de discernimiento y análisis
sobre las distintas posturas y viven-
cias de los creyentes y no creyentes.
V Valorar y juzgar la
Respeto y comprensión hacia otras
formas de pensamiento y de viven-
cias. V
Apertura al pluralismo y al ejercicio
de la corresponsabilidad y la coope-
ración en la construcción de una
sociedad más humana. V
Tolerancia y respeto ante las opinio-
nes de algunos pensadores sobre la
valoración de un mundo sin Dios. V
Interés y curiosidad por el origen
de los argumentos que sostienen el
ateísmo y el agnosticismo. V
Secularización y ateísmo
Objetivos Actividades Evaluación
Conocer las razones Leer un fragmento de la encíclica Gaudium Completar los espacios
que alejan a las per- et Spes, señalar si las frases anotadas son en blanco de las defi-
sonas de la creencia verdaderas o falsas y justificarlo. Señalar en niciones sobre ateísmo
y de la práctica reli- el texto dónde se manifiesta la negación de teórico, ateísmo práctico
giosas. Dios. Explicar con ejemplos una frase del y secularización con las
texto sobre el compromiso de colaborar en la palabras dadas. Señalar
Descubrir y conocer
los conceptos de construcción de un mundo mejor. si determinadas afirma-
ateísmo y seculari- Explicar los cambios sociales, culturales y ciones sobre a quién se
zación, sus acepcio- religiosos que se han ido produciendo en engloba dentro del
nes y causas. las últimas décadas, anotando las causas y ateísmo son verdaderas
o falsas. Completar un
Analizar el pensa- señalando su influencia sobre la religiosidad
texto sobre la doctrina
miento de Marx, de las personas.
marxista y la respuesta de
Freud y Nietzsche y Leer un cuadro resumen sobre los principa- la Iglesia ante ella. Expli-
formarse una opi- les cambios que se han producido en la his- car la opinión personal
nión personal sobre toria del pensamiento social desde la Edad ante las teorías marxistas.
su doctrina. Media. Redactar un diálogo en
el que se vean las princi-
Adquirir un criterio Anotar las diferencias esenciales entre ateo
pales causas de ateísmo,
personal para saber teórico y ateo práctico, describiendo en dos
enfocar las críticas textos la forma de ser y actuar de cada uno. r explicándolas. Ver ficha
de los demás ante de evaluación. e-E
Analizar el nivel de religiosidad de los jóve-
las diferentes creen- nes en algunas comunas de Santiago y/o Organizar un debate
cias y posturas reli- regiones a partir de un gráfico de barras. sobre el pensamiento de
giosas. Freud y Nietzsche en el
Leer y analizar en grupos algunos textos de
que los alumnos expre-
varios pensadores ateos sobre su idea de
religión desde un sen su opinión personal
Dios y de la religión. Señalar las principales
punto de vista crí- al respecto. OL y O
ideas de la respuesta que la Iglesia da al
tico y constructivo. ateísmo (Marx, Nietszche, Freud). p Mantener una actitud crí-
Respetar y compren- tica y constructiva ante
Buscar información sobre algún cristiano o
der otras formas de el pensamiento de los
cristiana que haya combatido la injusticia
pensamiento. ateos. Ob
o que haya ayudado a los necesitados de
manera ejemplar, y establecer la relación que Participar con entusiasmo
existe entre su fe y su acción. y responsabilidad en los
trabajos de equipo. Ob
Descubrir en qué situaciones el joven se
siente más ateo, o más alejado de Dios.
Reflexionar en torno a la experiencia del mal
y cómo nos afecta en nuestra dignidad y
espiritualidad.
Dialogar cuáles son los riesgos a que se expo-
ne un joven que manifiesta públicamente su fe.
29
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario Con el fin de profundizar el contenido de la lectura y aprovecharlo para entrar en el estudio del
de la lectura ateísmo, proponemos al profesor/a las siguientes actividades.
inicial — Buscar recortes de periódico en los que se vea cómo el progreso científico y un cierto
(L, pág. 45) “humanismo” nuevo manifiestan la negación de Dios.
— Realizar una encuesta entre los compañeros de otros cursos sobre la creencia o no en
Dios. Las preguntas pueden ser similares a las siguientes:
• ¿Crees en Dios? ¿Por qué?
• ¿Crees que el progreso científico puede demostrar la existencia de Dios? Explica tu respuesta.
• ¿Piensas que creer en Dios supone ir contra la libertad y felicidad en las que quiere vivir
todo joven?
• ¿Crees que el mal y el sufrimiento pueden llevar a negar la existencia de Dios? Razona tu
respuesta.
• Valora tu relación personal con la Iglesia Católica.
Comprometido. Poco comprometido. No comprometido. Indiferente.
• ¿Crees que pertenecer a la Iglesia es indispensable para creer en Dios?
— Una vez recopilada toda la información, los alumnos/as la expondrán al resto del curso. Al
terminar la exposición, dialogarán sobre los diversos motivos que se plantean para creer
o negar a Dios, y para ser o no practicante. Finalmente los alumnos/as pueden expresar su
opinión personal al respecto.

Evolución del Para que el alumno/a integre el pensamiento de cada época con un contexto histórico básico de cada
pensamiento período, proponemos al profesor/a que, de forma paralela a la exposición del cuadro de las páginas
en la sociedad 47-48, haga referencia a algunos hechos históricos que el alumno/a ya conoce.
Siglos V—XIV. Edad Media.
(L, pág. 46)
Siglos XV—XVI. Renacimiento.
Hechos históricos: (1492) Descubrimiento de América; (1453) toma de Constantinopla por los turcos;
otomanos; (1517) Inicios de la Reforma luterana.
Aspectos socioeconómicos: Ascenso de un nuevo grupo social: la burguesía. La sociedad está dividida
en estamentos. La agricultura es la base de la economía. Los descubrimientos geográficos abren nuevas
rutas al comercio.
Aspectos políticos: Surgen las monarquías autoritarias. Nace el Estado moderno fundamentado en la
burocracia administrativa, el ejército permanente y la diplomacia.
Siglo XVII. Barroco.
Hechos históricos: (1609) Expulsión de los moros. (1618-1648) Guerra de los Treinta Años.
Aspectos socioeconómicos: Crisis demográficas provocadas por las guerras, el hambre y las
enfermedades. Enfrentamiento entre la burguesía y la nobleza por el predominio social.
Aspectos políticos: Surgen las monarquías absolutas que tienen su fundamento teórico en el origen
divino del poder de los reyes.
Siglo XVIII. Ilustración.
Hechos históricos: (1713) Firma de la Paz de Utrecht. (1751) Publicación del primer tomo de la Enciclo-
pedia. (1775-1783) Guerra de independencia de las colonias americanas. (1789) Toma de la Bastilla, inicio
de la Revolución Francesa.
Aspectos socioeconómicos: Se desarrolla el comercio triangular; fomento de la industria y del comercio
europeo.

30
 Contenidos específicos
Aspectos políticos: Los déspotas ilustrados europeos llevan a la práctica el lema «todo para el pueblo pero sin el
Evolución del pueblo». Fortalecimiento de la autoridad absoluta de los monarcas, independencia de Estados Unidos y Revolu-
pensamiento ción Francesa.
en la sociedad
Siglo XIX.
(L, pág. 46) Hechos históricos: (1808) Guerras americanas de Independencia. (1830) Levantamientos revolucionarios en
Europa. (1848) Nueva oleada revolucionaria. (1870) Culminación de los procesos de unificación alemana e ita-
liana.
Aspectos socioeconómicos: Revolución Industrial y revolución agrícola. La sociedad de clases: el papel de la bur-
guesía y la aparición del proletariado. Liberalismo económico.
Aspectos políticos: Aparición de los nacionalismos. Desarrollo de la democracia. Colonialismo e imperialismo.
Siglo XX.
Hechos históricos: (1914-1918) Primera Guerra Mundial. (1917) Estalla la Revolución Rusa. (1933) Hitler se convierte
en el nuevo canciller de Alemania. (1939-1945) II Guerra Mundial.
Aspectos socioeconómicos: Incorporación de la mujer al mundo laboral y consecución del sufragio universal. La
industrialización divide al mundo en países desarrollados y subdesarrollados.
Aspectos políticos: expansión de los movimientos comunistas en Occidente. Democracia y liberalismo frente a
dictadura del proletariado y comunismo: la guerra fría. Caída del muro de Berlín. Desintegración de la URSS y
Yugoeslavia.

Otras actividades
Evolución del Para constatar que el modo de pensar va variando a lo largo del tiempo, no sólo en lo que respecta a la
pensamiento historia del pensamiento, sino también en la historia personal, proponemos la siguiente actividad.
personal — El profesor/a leerá en voz alta el siguiente testimonio.

“ Me llamo Ana. Tengo 20 años y, hace un par de años, decidí bautizarme. Yo siempre había dicho que era
atea, que estaba convencida de que Dios no existía. Tenía varios amigos creyentes con los que hablaba
con frecuencia y con los que, como es natural, nunca llegaba a un acuerdo. Siempre terminaba diciendo
lo mismo: que yo no podía creer que Dios existiera y que, en caso de que fuera cierto, Él mismo tendría
que demostrármelo.
Un día empecé a pensar si cabía la posibilidad de que Dios existiera. Al fin y al cabo, que yo no tuviera
ninguna demostración concreta no significaba que Dios no pudiera existir. Entonces pedí a mis amigos
que empezaran a hablarme de Dios. Ellos me invitaron a una Pascua joven. Tuve una experiencia inolvi-
dable. Ver a jóvenes de mi edad vivir su religiosidad con alegría, entusiasmo y convencimiento me emo-
cionó. Yo también quería vivir lo mismo. Durante un año estuve yendo a catequesis y finalmente decidí
bautizarme y participar en la Eucaristía. Es una de las mejores decisiones que he tomado en mi vida.
— A continuación, el profesor/a invitará a los alumnos/as a participar en el siguiente diálogo.
• Explica si encuentras algún cambio en la manera de pensar de esta joven. ¿A qué puede ser debido?
”
• Comenta si conoces algún otro caso de una persona que haya cambiado de manera radical su forma de
pensar (a nivel religioso o en cualquier otro aspecto).
• Reflexiona sobre tu propio pensamiento. ¿Hay algún ámbito en el que no pienses lo mismo que cuando
tenías doce años?
• ¿Es lícito cambiar de manera de pensar o denota inmadurez?
• ¿Qué actitud debe adaptarse ante una persona que cambia su forma de pensar? ¿Y ante los que piensan de
forma distinta a la nuestra?

Orientaciones didácticas
— Se pide al profesor que antes de tratar este tema se pueda informar y profundizar con mayor dedicación respecto
de las ideologías y doctrinas contenidas en la Unidad. Hay que presentarles a los jóvenes convicciones y razones
firmes y válidas para creer en Dios.

31
 Código:r

• Ateísmo y secularización

1. Vuelve a leer la página 49 de tu libro de texto y redacta una definición de los

siguientes conceptos.

— Secularización: en el siglo XX significa ...............................................................

..................................................................................................................................
..................................................................................................................................
— Ateísmo teórico: .........................................................................................................
..................................................................................................................................
..................................................................................................................................
— Ateísmo práctico: .......................................................................................................
..................................................................................................................................
..................................................................................................................................

2. Lee las siguientes descripciones que hacen tres personas de su forma de pensar
respecto a Dios. A la luz de las definiciones que has escrito en el ejercicio ante-
rior, di si se trata de ateos teóricos, ateos prácticos o creyentes.

“ Yo creo en Dios. Me ayuda a enfrentarme a los problemas de manera distinta, con

mayor esperanza y a luchar por los demás.
” Ramón

“ En mi opinión Dios no existe. Es una invención que algunos cobardes han hecho
para no tener que enfrentarse a sus responsabilidades.
” Sara

“ Yo no tengo muy claro si Dios existe o no, pero la verdad es que no ocupa ningún
lugar en mi vida. Si alguna vez tengo que ir a alguna celebración religiosa, voy, pero
normalmente Dios no me interesa.
” Olga
— Ramón es .................................................................................................................
— Sara se define como ...............................................................................................
— Olga es .....................................................................................................................

3. Di cuáles de los siguientes elementos pueden ser causa de ateísmo. Si tienes

alguna duda puedes consultar las páginas 52-53 de tu libro de texto.

— La existencia del mal en el mundo. Sí No

— La falta de coherencia de los propios cristianos. Sí No
— Una buena educación religiosa. Sí No
— Determinados progresos científicos. Sí No
— La libertad y la felicidad entendidas de manera superficial
y que se consiguen fácilmente y sin esfuerzo. Sí No
— La libertad y la felicidad bien entendidas, que no dependen
de las condiciones externas de la vida. Sí No

32
 Código:p

• Los pensadores ateos y la respuesta

de la Iglesia al ateísmo

1. Completa la tabla sobre los pensadores ateos del siglo XIX con los elementos
que aparecen a continuación. Puedes consultar las páginas 55 y 56 de tu libro.

Pensadores: Karl Marx, Friederich Nietzsche, Sigmund Freud.

Cronología: 1818-1883, 1844-1900, 1856-1939.
Doctrina general:
— Comunista (o de la alienación económica).
— Superhombre.
— Psicoanálisis.
Doctrina sobre la religión:
— La religión aparece como un consuelo ante el sufrimiento provocado por la aliena-
ción económica.
— A partir de la insatisfacción humana.
— La religión aparece a partir del supuesto asesinato del padre de una tribu primitiva
por parte de sus hijos. El padre asesinado fue mitificado y ello dio lugar a la reli-
gión.
La religión es...
— Un consuelo vano e ilusorio, el «opio del pueblo».
— Un refugio, una actitud de débiles. La moral cristiana es una moral de cobardes.
— Un desequilibrio psicológico, una neurosis individual y colectiva.

Doctrina sobre religión

Pensador Cronología
Doctrina general La religión aparece... La religión es

Como un consuelo ante el

Karl Marx 1818-1883 Comunista El «opio del pueblo».
sufrimiento.

................ ................ ......................... .................................................... ................................................

2. Lee los siguientes textos y, a partir de la información del cuadro anterior, di a qué
pensador pertenece cada frase.

— «La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin

corazón, así como el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio
del pueblo».……………………………………………………………………………
— «El Dios personal no es otra cosa, psicológicamente, que un padre
transfigurado».………………………………………………………………………
……………
— «¿Decís que creéis en la necesidad de la religión? ¡Sed sinceros! En lo que
creéis es en la necesidad de la policía».……………………………………………

33

Profundizar más para
vivir mejor:
• Descubrir en qué situacio-
nes el joven se siente más
ateo, o más alejado de Dios.
Hacer un listado y reflexionar
sobre la forma de evitar tales
situaciones.
• Reflexionar en torno a la
experiencia del mal y cómo
nos afecta en nuestra digni-
dad y espiritualidad.
• Hoy en día hay mucha
gente que vive arriesgando
su vida. Conversar en grupo
cuáles son los riesgos a que
se expone un joven que
manifiesta públicamente su
fe.
Código:p
3. Señala cuáles de las siguientes críticas del marxismo pueden ser aceptadas por la
Iglesia y cuáles no se pueden aceptar. Explica por qué no son aceptables las que
señales como tales.
A. En algún momento histórico las enseñanzas de la Iglesia han sido puramente
espiritualistas; olvidando la dimensión material y social de la persona
.………
B. La religión y el concepto de Dios se originan exclusivamente por causas eco-
nómicas ………
C. Ha habido momentos en los que la Iglesia no ha sabido defender con sufi-
ciente energía a los pobres y oprimidos. ………
D. La Iglesia no se ha comprometido con la sociedad en favor del ser humano
………
— El punto ……… no puede aceptarse porque ………………………………………
………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………..
— El punto ……… no puede aceptarse porque ………………………………………
………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………….....
4. ¿Son aceptables para un cristiano o cristiana las críticas de Nietzsche? Resume
brevemente la respuesta cristiana a las siguientes afirmaciones de Nietzsche.
— El cristiano es un esclavo.
— Los cristianos tienen una moral de cobardes.
5. Di si las siguientes afirmaciones sobre las respuesta cristiana a Freud son verda-
deras o no. Transforma las falsas en correctas.
— Para los cristianos las afirmaciones de Freud sobre el origen de la religión no
tienen un fundamento sólido.
— La Iglesia afirma que el psicoanálisis no puede ser de ningún tipo de ayuda
para el creyente…
— Para el cristiano la fe no es sólo un refugio protector como afirma Freud, sino
una opción adulta, una fuerza para abrirse a los demás.
6. Elige uno de los tres pensadores estudiados y explica tu opinión personal acerca
de sus teorías. ¿Crees que sus planteamientos son correctos? ¿Estás de acuerdo
con todas sus afirmaciones, o sólo parcialmente? Recuerda que cualquier crítica
debe ser respetuosa.
34
 Código:e-E

1. Completa el texto con las siguientes palabras.

puntualmente — superficial — niegan — práctico — no niegan

práctico — acepciones — prescindir — teórico — negación

El término ateísmo significa …………… de la existencia de Dios. Hay dos acep-

ciones de ateísmo:
— El ateísmo ..............: pertenecen a este grupo quienes ………… formalmente
la existencia de Dios. Para ellos Dios no existe. Es pura invención del ser
humano.
— El ateísmo ...........: en él situamos a aquellos que ………………… formalmente
la existencia de Dios. Muchos de ellos participan ………………… en alguna
celebración religiosa; pero para ellos ni Dios ni la religión ocupan un lugar
en su vida. En el ateísmo …………………… juega un papel muy importante el
ambiente de secularismo que impregna nuestra cultura.
El término secularización ha tenido diversas …………… a lo largo de la historia.
En el siglo XX adquiere el sentido del hecho de …………… de Dios. Dios no tiene
ninguna implicación concreta en la existencia del ser humano. La religión tiende
a ser un elemento ……………

2. Di si las siguientes afirmaciones son verdaderas (V) o falsas (F).

El Concilio Vaticano II engloba dentro del ateísmo a quienes:

— Niegan expresamente a Dios ………………
— Afirman que nada puede decirse acerca de Dios ………………
— Creen que la teoría de la evolución es cierta ………………
— No creen en la necesidad de la Iglesia ………………
— Admiten la existencia del mal como obstáculo insalvable ………………
— No se plantean la existencia de Dios porque no les preocupa la cuestión reli-
giosa ………………
— No son católicos practicantes ………………

3. Completa el siguiente texto sobre la doctrina de Karl Marx seleccionando la afir-

mación correcta de cada paréntesis.

Karl Marx cree que la religión es ……………… (una mitificación del padre muerto
en las hordas primitivas / una imaginación humana / una revelación divina), que
aparece como consuelo ante el sufrimiento provocado por la alienación econó-
mica. Así, la religión adormece las conciencias e impide que el ser humano luche
contra la injusticia presente. Por eso Marx dice que la religión es .............. (el opio
del pueblo / el motor de las personas / lo mejor que ha pasado en mi vida).

35
 Código:e-E

Algunos de los argumentos del marxismo contra la religión son rebatibles, pero
también hay que aceptar algunas de sus críticas. Por ejemplo hay que aceptar que
en algunos momentos de su historia la Iglesia (no ha tenido en cuenta la dimen-
sión material y social de la persona / siempre ha tenido en cuenta la dimensión
material y social de la persona). Otras veces la Iglesia ............... ha estado dema-
siado unida al poder económico y político, de manera que no ha sabido defender
con suficiente energía a los pobres y oprimidos.
Entre las críticas que hace el marxismo y que no pueden aceptarse están el origen
que Marx da a la religión y el concepto de Dios, vinculados exclusivamente a
.............................................. (causas económicas / causas psicológicas / causas
religiosas), o la idea de que la Iglesia no se ha comprometido con la sociedad en
favor del hombre y la mujer.

4. Explica tu opinión personal acerca de las teorías marxistas.

— ¿Crees que sus planteamientos son correctos? ¿Por qué?

………………………………………………………………………………………………
— ¿Estás de acuerdo con todas sus afirmaciones, o sólo parcialmente? Recuerda
que cualquier crítica debe ser respetuosa.
………………………………………………………………………………………………

5. Supón que eres ateo y que mantienes un diálogo con un creyente practicante.
Hablan sobre las causas por las que tú no practicas su religión. Redacta el diá-
logo, teniendo en cuenta que debe ser respetuoso y tolerante. Si lo deseas,
puedes suponer que tú eres el creyente.

…………………………………………………………………………………………………

36

Unidad didáctica 4: No creencia y nueva religiosidad
Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales, Matemáticas y Educación Artística.
Tiempo aproximado: 7 horas
Contenidos
La situación actual de la religión y de
la no creencia. C
Ateos agnósticos, ateísmo práctico y
no creencia. C
El mal uso de la ciencia. C
La mala interpretación de la fe como
origen de la no creencia. C
Ciencia y fe: conflictos históricos y
complementariedad actual. C
Parapsicología, astrología, ocultismo,
esoterismo, espiritismo, curanderos y
medicina alternativa. C
Sectas: definición y características
básicas. C
Causas de la difusión de las sectas. C
La Iglesia ante la nueva religiosidad. C
Análisis de datos estadísticos sobre el
porcentaje de creyentes de distintas
religiones. P
Búsqueda de información sobre los
aportes de científicos y su relación con
la fe y nueva religiosidad. P
Observación directa del entorno para
constatar el uso no religioso que se da
a elementos o símbolos religiosos. P
Estudio comparado sobre la definición
de sectas. P
Análisis crítico sobre las sectas y su
influencia en la sociedad. P
Valoración del peligro que encierran
las sectas destructivas. V
Aceptación y tolerancia ante el hecho
y la manifestación religiosa. V
Tolerancia y respeto ante otras formas
de pensamiento. V
No creencia y nueva religiosidad
Objetivos Actividades Evaluación
Comprender la situa- Observar y obtener conclusiones a partir Señalar qué afirmacio-
ción actual de debate de datos estadísticos sobre la evolución nes sobre las sectas son
entre no creencia y del porcentaje de creyentes de las distin- verdaderas y cuáles fal-
nueva religiosidad y tas religiones, de agnósticos y de ateos a lo sas y transformar las
sus causas. largo del siglo XX. falsas en correctas. Clasi-
ficar elementos y prácti-
Valorar el carácter Leer y analizar el perfil de tres generacio-
positivo de la relación nes del siglo XX. cas según pertenezcan a
entre la ciencia y la fe. la nueva religiosidad o a
Relacionar algunos motivos por los que se la religión católica. Com-
Conocer la postura de cae en la no creencia con las reacciones pletar un texto sobre
la Iglesia ante el diá- o posturas que se toman y establecer las las distintas maneras de
logo entre la ciencia y consecuencias que se derivan. vivir la no creencia: ex-
la fe. Explicar si en su entorno se hallan perso- plicar en qué consiste
Descubrir la importan- nas que se refugian en sectas u otros movi- la no creencia. Comen-
cia del fenómeno de mientos y sus causas. p tar un gráfico sobre el
las sectas, sus carac- aumento de no creyen-
Buscar información sobre determinados
terísticas y sus formas tes.
científicos y anotar su aporte a la ciencia,
de actuación. sus descubrimientos, sus dificultades y el Explicar cómo se relacio-
Analizar e interpretar papel de la fe en ellos. nan la ciencia y la fe en la
datos estadísticos so- actualidad. Redactar una
Anotar el nombre de grupos musicales que
bre sectas. conversación con el líder
estén relacionados con la religión y comen-
de una secta suponiendo
Descubrir la necesidad tar la letra de sus canciones.
que éste quiere conven-
de una formación reli- Escribir elementos o símbolos religiosos certe para que ingreses
giosa y adquirir crite- que suelen usarse para fines no religiosos. en su grupo y tú no
rios personales.
Entablar un debate sobre las nuevas formas lo deseas. Explicar si
Valorar el diálogo con de religiosidad. r la formación religiosa y
personas de diferen- las creencias personales
tes creencias y formas Comparar diferentes definiciones de secta. podrían ayudar en esta
de pensar. Comentar la actuación de diferentes sectas situación. Ver ficha de
Mostrar una actitud que llevan a sus adeptos al suicidio colec- evaluación. e-E
de respeto y toleran- tivo. Confeccionar un mural
cia hacia las diferentes Anotar posibles causas y expresar la opi- que sirva para tomar
posturas de creencia nión personal. conciencia sobre las
o no creencia que las sectas destructivas. OL
Enumerar las características de una per-
personas adoptan.
sona tildada de “sectaria”. Descubrir en qué Observar si mantiene
aspectos nos parecemos a ella y por qué. diálogo con personas de
otras creencias y es tole-
Hacer un comentario de una película de la
rante con otras formas
saga La Guerra de las Galaxias y descubrir
de pensar. Ob
si hay en ella elementos religiosos.
37
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario — Observar la fotografía de la página 67 y contestar a preguntas parecidas a las siguientes:
de la lectura • ¿Qué hace la mujer de la derecha?
(L, pág. 67) • ¿Qué hace la mujer de la izquierda?
• ¿A qué tipo de naipes corresponden las cartas?
— Recortar anuncios de prensa referentes a las ciencias ocultas.
— Clasificarlos según correspondan a:
• Brujería. • Cartomancia. • Quiromancia. • Telequinesia. • ………………
— Contarlos y calcular qué porcentaje representan respecto al total.
— Elaborar una ficha para cada grupo en la que se señalarán los rasgos propios.

Quiromancia Porcentaje: 30%

Materiales: juego de cartas de tarot.
Técnica: el quiromántico interpreta las cartas barajadas por el cliente.
Le informa sobre hechos del pasado, su situación actual o aspectos
del porvenir.

— Iniciar un diálogo sobre las causas del incremento de esta clase de publicidad.
• ¿Por qué cada día hay más anuncios de este tipo?
• ¿Por qué las personas sienten necesidad de conocer su futuro?
• ¿Qué hay de fraude en estas prácticas?
— Contar alguna experiencia propia o ajena relacionada con este tema.

Sectas Proponemos la proyección de la película de Peter Weir Testigo en peligro (Witness), 1985.
(L, pág. 77) Esta película está ambientada en una comunidad amish, una secta no destructiva.
— Invitar a los alumnos a fijarse no sólo en la intriga policíaca, sino también en el mundo de
los amish y cómo se relacionan con la sociedad estadounidense.
— Una vez vista la película, se completará una ficha como la del modelo.

Título: ………………………………………………………………………
Director: ……………………………………………………………………
Año: …………………………………………………………………………
Actores: ……………………………………………………………………
Sinopsis: ……………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………

38
 Contenidos específicos
Sectas — Comentar aspectos de la película como:
(L, pág. 77) • Quiénes son John Book, Samuel Lap y Rachel Lap.
• Objetos habituales en nuestra sociedad y que los amish no usan.
• Reacción de John Book ante el hecho religioso.
• Motivos que llevan al protagonista a no quedarse con los amish.
— Formar grupos y extraer conclusiones acerca de la manera de vivir de los amish y la relación que
tienen con el mundo exterior.

Actividades en el propio barrio o ciudad

La nueva — Llevar a cabo una investigación sobre los grupos esotéricos o parapsicológicos existentes en su
religiosidad barrio o ciudad. Para ello, los alumnos/as preguntarán a familiares o amigos si conocen algún
grupo de estas características y confeccionarán una lista con los nombres de éstos, la dirección
(L, pág. 75) de su sede o local social y un breve resumen sobre sus creencias o actividades.
— Comentar de forma oral la información con los alumnos, procurando que obtengan conclusiones
sobre el grado de arraigo de estos grupos en su barrio o ciudad y que muestren una actitud de
tolerancia y respeto hacia ellos.

Otras actividades
La coheren- El profesor/a planteará la siguiente situación.
cia
“ Juan es un joven de 17 años. Se define como ateo. De pequeño lo bautizaron y recibió la Primera
Comunión. Su hermano Pedro tiene doce años y quiere hacer la Primera Comunión. A sus padres
no les interesa demasiado la idea porque se definen como agnósticos, pero los entusiasma la fiesta
familiar. Podrán invitar a toda la familia, a la que hace tiempo que no ven.
Juan no piensa asistir. Como cree que Dios no existe, no tiene ningún sentido comprarse ropa
elegante y participar en la Eucaristía y en la celebración.
Sus padres están molestos con Juan. Opinan que debe asistir a la ceremonia y a la celebración
familiar, a pesar de que no esté de acuerdo con sus convicciones; temen lo que vaya a pensar la
gente.
Pedro también está disgustado porque cree que su hermano lo ignora.
• ¿Qué crees que debería hacer Juan? ¿Por qué? ”
• Imagina que eres Pedro. Plantea algunas razones para convencer a Juan de que te acompañe en la Euca-
ristía. Si no pudieras convencerlo, ¿cómo reaccionarías?
• Si fueras uno de los padres, ¿obligarías a Juan a asistir a la Eucaristía, o sólo a la fiesta familiar? ¿Usarías
a tu hijo menor como excusa para reunir a tus parientes?
• Plantea tu opinión sobre las personas que hacen las cosas sólo para quedar bien con los demás.

Orientaciones didácticas
— Hay varios elementos culturales que se mezclan con los aspectos auténticamente cristianos, por lo que surgen
sincretismos difíciles de definir y separar. El profesor debe indagar sobre las costumbres de sus alumnos y cla-
rificarlas en clases.
— Hay que diferenciar una actitud rebelde o contestataria de un joven, de una postura atea con fundamentos. A
veces los jóvenes son ateos más por el adulto que los pretende educar en la fe, que por convicciones propias y
maduradas.

39

“… si queremos dar una
buena dirección a nuestra
vida, debemos aprender a
discernir su plan, leyendo los
misteriosos “hitos en la carre-
tera” que Dios pone en nues-
tra historia diaria. Para este
fin, no valen ni horóscopos ni
astrología. Lo que se necesita
es oración, auténtica oración,
que debería siempre acom-
pañar una decisión hecha en
conformidad con la ley de
Dios”.
Juan Pablo II, Ángelus, 6 de
septiembre de 1998
Código:r
• Nueva religiosidad
1. Formen parejas, cada una de las cuales consultará una publicación periódica: dia-
rios, revistas... ¿Aparece en todas el horóscopo? ¿Coinciden las predicciones?
— Compara la información que han obtenido con la del resto de los grupos y
completa el siguiente cuadro.
Título de la publicación Aparece No aparece
Lecturas X
— Después de observar el cuadro, ¿a qué conclusión puedes llegar?
2. Lee los siguientes anuncios. Son similares a los que puedes encontrar en cual-
quier publicación de prensa.
MAGA LILITH CONSULTORIO VIDENTE TAROT
La vidente número uno de Todo tipo de problemas:
la ciudad. Cartas Tarot. Tra-
AMOR, PAREJA, SUERTE,
bajos especiales de unión de
NEGOCIOS
pareja. Levantamiento de nego-
cios. Trabajo. Visita diaria. E INFLUENCIAS NEGATIVAS EN
GENERAL.
Telf. 00 00 00
Horas convenidas. Seriedad.
Telf. 000 00 00
Vidente médium
Resuelve sus problemas sentimentales, laborales,
amorosos y demás.
Para concertar día y hora, llamar a Esther al teléfono
móvil 09/00 00 00 o al 000 00 00.
— ¿Qué crees que busca la gente que responde a estos anuncios? ¿Piensas que
lo consigue? ¿De qué forma?
— ¿En qué creen las personas que responden a este tipo de publicidad?
3. Después del trabajo realizado en estos dos ejercicios, reflexiona y di cuál de las
siguientes afirmaciones es cierta. Justifica tu elección.
• Las prácticas adivinatorias y la nueva religiosidad se encuentran de forma
generalizada en nuestra sociedad.
• Las prácticas adivinatorias y la nueva religiosidad no están representadas en
nuestra sociedad.
40
 Código:r

4. Formen equipos e investiguen si en el pasado también se usaron las prácticas

adivinatorias o formas de nueva religiosidad. Den dos ejemplos. Pueden buscar
en:

— Obras pictóricas y esculturas.

— Películas.
— Novelas.
— Libros de historia.

5. Busca el nombre de seis prácticas que pretenden adivinar el futuro. También las
encontrarás en la página 75 de tu libro.

F L Ñ A E L I G A S T A H A
A E C I S A C U L A B E I L
Q U I R O M A N C I A R D A
P E P A N O R A L E A X R E
I R V E L A T O C L D G O T
R S A T A N O L C A E S M I
O Z C A N E M N A S I M A O
M E A I C N A H O R G I N S
A I C N A M N E T A L E C A
N A R M O N C I A R R U I L
C E B R A L I M A N C I A S
I C I T A M A N C I A L O E
A N P A I G O L O R T S A P
O R N I T O M A N C I A S O

— Completa el siguiente cuadro con las palabras que has encontrado en la sopa
de letras. Anota, también, en qué se basan para predecir el futuro.

Práctica Para predecir el futuro se basa en...

Quiromancia Las líneas de las manos.
……………… ………………………………………………………………………………..
……………… ………………………………………………………………………………..
……………… ………………………………………………………………………………..
……………… ………………………………………………………………………………..
……………… ………………………………………………………………………………..

41

Profundizar más para
vivir mejor:
• Enumerar las características
de una persona tildada de
“sectaria”. Descubrir en qué
aspectos nos parecemos a
ella y por qué.
• Hacer un comentario de
alguna de las películas de la
saga La guerra de las galaxias
y descubrir que elementos
religiosos están presentes (la
Fuerza, el lado oscuro, un
dios impersonal, etc.)
• Si conoces gente que aún
siendo cristiana consulta adi-
vinadoras y horóscopos, pre-
gúntales por qué lo hacen y
qué les falta en la religiosi-
dad cristiana que es necesa-
rio recurrir a ello.
Código:p
• Las sectas
1 Anota verdadero (V) o falso (F) al lado de cada afirmación.
Las sectas destructivas...
— Usan técnicas de manipulación psicológica. (........... )
— Contribuyen al desarrollo del adepto como persona. (........... )
— Forman grupos cerrados. (........... )
— No suelen tener líderes o cabecillas. (...........)
— Reducen la libertad de sus adeptos. (..........)
2. Formen grupos e imaginen la siguiente situación.
“ Laura es una niña que solía salir con tu grupo de amigos, pero últimamente no la
han visto. Ella dice que tiene un nuevo grupo que se llama Los amigos de la crea-
ción. Ustedes notan que sus costumbres han cambiado mucho y empiezan a pre-
ocuparse; les parece que ese grupo puede ser una secta.
”
— Anoten las preguntas que le harían a Laura para saber si ese grupo es una
secta.
— Supongan las respuestas que les daría Laura en el caso de que Los amigos de
la creación fueran...
• Un grupo ecologista.
• Una secta destructiva.
• Una secta no destructiva.
Respuestas
Preguntas En caso de ser un En caso de ser una En caso de ser una
grupo ecologista secta no destructiva secta destructiva
………… …………………… ……………………… ………………………
3. Vuelve a leer la página 80 de tu libro de texto (Causas de la difusión de las sectas)
y describe las características típicas de una persona susceptible de convertirse en
adepto a una secta.
4. ¿Crees que el poseer una buena formación religiosa y unos sólidos criterios per-
sonales puede tener algún tipo de relación con la pertenencia o no a una secta
religiosa? Razona tu respuesta.
42
 Código:e-E

1. Señala cuáles de las siguientes afirmaciones sobre las sectas son verdaderas.
Transforma las dos afirmaciones falsas en correctas.

• Usan técnicas de manipulación psicológica que desintegran la personalidad

de los adeptos y los anulan como personas. ...........
• Los adeptos se suelen captar entre personas muy maduras, felices, nada
angustiadas... o personas que viven una situación fácil. .............
• En general son grupos en los que el dinero no es importante. ..........
• Sus líderes suelen tener una gran capacidad de manipulación y seducción, de
manera que los adeptos se convierten en siervos dóciles que ponen toda su
vida al servicio de la causa. ………………
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………

2. Clasifica los siguientes elementos y prácticas según el grupo al que pertenez-

can.

celebración eucarística —sesión de espiritismo

confesión —cartas del tarot —carta astral —sacerdote

Religión católica Nueva religiosidad

…………………………………… ……………………………………
…………………………………… ……………………………………
…………………………………… ……………………………………

3. Completa el siguiente texto sobre las distintas maneras de vivir la no creencia.

“ La no creencia se puede vivir de diversas maneras, pero básicamente de dos

formas:
• Los ........., que niegan la existencia de Dios.
• Los ............., que no niegan de manera absoluta la existencia de Dios, pero
creen que al ser humano le es imposible tener una idea clara sobre ella.
”
— Explica qué es la no creencia. ¿Crees que es un hecho exclusivo del siglo XX?
Razona tu respuesta.

43
 Código:e-E

4. Observar los siguientes gráficos:

Nuevas religiones y nuevas sectas 2%

Año 1900 Año 1990
(1.446.725.000 hab.) Judíos 0,8% Agnósticos y Ateos 0,2% (5.165.224.000 hab.)
Agnósticos y Ateos 0,2%
Animistas 7,3%

Nuevas religiones Cristianos 33%

y nuevas sectas 3,5%
Cristianos 33,5% Judíos 0,3%
Religiones
chinas 26,3% Animistas 3%
Religiones chinas 5%

Budistas 7%
Budistas 8,8% Musulmanes 18%
Musulmanes 6,9%

Hinduistas 13,5%
Hinduistas 14%

— Calcula el porcentaje en que han aumentado los agnósticos y ateos en el lapso

entre 1900 y 1990. Plantea una posible argumentación para este cambio.
— ¿En qué porcentaje han aumentado las nuevas sectas y religiones? ¿A qué se
debe este aumento?

5. Explica cómo se relacionan la ciencia y la fe en la actualidad. ¿Afirman siempre lo

mismo? ¿Han mantenido siempre una relación igual? Argumenta tus respuestas.

6. Imagina y redacta una breve conversación con el líder de una secta que intenta
convencerte para que formes parte de su grupo. Supón que tú no deseas pertene-
cer a su secta.

— ¿Crees que la formación religiosa recibida y tus criterios personales pueden

ser útiles en una situación como la que acabas de imaginar? ¿Por qué?
………………………………………………………………………………………………

44
 La Iglesia y la moral social

Unidad didáctica 5: La Iglesia y la moral social

Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales y Matemática.
Tiempo aproximado: 8 horas.

Contenidos Objetivos Actividades Evaluación

El individuo como ser social. C Descubrir las rea- Explicar la manera cómo debe vivir el cris- Decir si una serie de
lidades sociales tiano el amor para que éste penetre en los afirmaciones sobre la
Instituciones eclesiásticas presentes en la
que se dan actual- sistemas económicos, políticos y sociales. doctrina de la Iglesia res-
sociedad. C
mente en el mun- Buscar información sobre algunas institu- pecto al mundo laboral
El compromiso personal de los cristianos do laboral, eco- y económico son verda-
ciones de la Iglesia, y explicar las activida-
ante los problemas sociales. C nómico y político. deras o falsas. Relacio-
des que realizan en favor de los demás.
Visión ética del trabajo: Trabajo humani- Adquirir una vi- nar mediante flechas el
sión ética de di- Comentar frases sobre la situación actual grado de desarrollo de
zador. C
chas realidades del mundo laboral, diciendo si se conside- los países. Completar
Doctrina de la Iglesia sobre el mundo sociales. ran ciertas y por qué. r, p un cuadro con dos pro-
laboral. C blemas sociales que el
Analizar la doc- Anotar situaciones en las que la persona se
Desempleo, discriminación y explotación. C realiza en el trabajo y otras en las que se alumno/a pueda obser-
trina de la Iglesia
Países ricos y países en vías de desarro- esclaviza. var en su comunidad.
ante el mundo
llo. C Clasificar una serie de
laboral, económi- Buscar información sobre problemas labo-
elementos según hagan
Sistema económico capitalista y socia- co y social. rales que se dan en la actualidad con mayor
que la actividad eco-
lista. C Reconocer y valo- frecuencia y las soluciones que se plan-
nómica sea positiva o
rar con actitud crí- tean.
Doctrina económica de la Iglesia y sis- negativa. Explicar en
tema económico moral. C tica y constructiva Completar un cuadro estadístico referido al qué ccnsisten determi-
la labor humanita- desempleo en nuestro país, anotando las nados derechos labora-
La Iglesia y la comunidad política: res- ria y social de la causas y consecuencias que se derivan de él. les de la persona, y citar
ponsabilidad y participación. C Iglesia ante el
Observar un mapa y señalar los países que dos documentos lega-
Observación directa de la situación del mundo laboral, les en los que puedan
pertenecen al hemisferio Norte y poseen
entorno laboral. P económico y so- encontrarse. Explicar
más riquezas, y los que pertenecen al hemis-
cial, y apreciar su qué es una encíclica.
Lectura e interpretación de un mapa sobre ferio Sur y que coinciden con los de mayor
postura de cola- Opinar sobre el grado de
la riqueza de los países. P pobreza.
boración y com- compromiso de la Igle-
Lectura, análisis y valoración de textos promiso. Buscar información sobre organizaciones sia ante el mundo labo-
pertenecientes al Magisterio de la Iglesia dedicadas a los países más desfavorecidos ral, económico y social.
Mostrar sensibili-
sobre la moral social. P y anotar las acciones que llevan a cabo. Decir si una frase sobre
dad ante las situa-
Formulación de juicios críticos adecuados Investigar sobre la reacción de las personas la relación entre la lgle-
ciones sociales del
sobre la conducta humana, a la luz de la ante esas acciones. sia y la comunidad po-
mundo que lo
doctrina social de la Iglesia. P rodea. Anotar cómo se puede colaborar a favor de lítica es cierta matizán-
la justicia y de la fraternidad desde el lugar dola. Ver ficha de eva-
Interés por ver y valorar los problemas Descubrir el grado
en el que vivimos. luación. e-E
sociales (laborales, económicos y políti- de responsabili-
cos) del entorno y la postura comprome- dad y compro- Organizar un debate sobre las distintas Dialogar sobre la labor
tida que ante ellos adopta la Iglesia. V miso que el cre- acciones que actualmente lleva a cabo la humanitaria y social de
yente tiene ante Iglesia y sobre si es conveniente o no que la Iglesia.O
Respeto ante aquellos criterios éticos que
contribuyen a la humanización del trabajo la sociedad que lo la Iglesia intervenga en los problemas de la Mostrar sensibilidad an-
de la persona y de la sociedad. V rodea. sociedad. te las situaciones socia-
Señalar los mayores problemás sociales que les del entorno. Ob
Reconocimiento y valoración del compro-
miso personal para lograr mejoras en la tienen los jóvenes y qué es lo que hace la
sociedad. V Iglesia frente a eso.
Organizar con el curso una obra social.

45
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario de Con el objetivo de profundizar en el contenido de la lectura y aprovecharlo para introducir la
la lectura noción de compromiso, proponemos las siguientes actividades.
(L, pág. 89) — Pedir a los alumnos que anoten en la pizarra un ejemplo de compromiso que pueda adqui-
rir una persona (equipo deportivo, comunidad cristiana, centro de alumnos, centro juvenil,
ser miembro del Cuerpo de Bomberos…) y explicar en qué consiste.
— Buscar las características comunes y elaborar una definición del término compromiso.
— Poner en común las definiciones y elaborar una definición general.
— Participar en un debate sobre el compromiso:
• Necesidad de adquirir compromisos.
• Edad para adquirirlos.
• Ventajas e inconvenientes de adquirir compromisos a título personal.

La Iglesia y la Para valorar la importancia de las instituciones y del compromiso personal en la labor de la
moral social Iglesia como transformadora de la sociedad, proponemos las siguientes actividades.
(L, pág. 91) — Formar grupos y enumerar las instituciones eclesiales locales (regulares o diocesanas) que
realizan una labor social.
— Elegir una institución e investigar sobre su historia y sus objetivos. Proponemos unas pautas
para llevar a cabo la entrevista.

Entrevista a un trabajador/a de la institución Entrevista a una persona que acude a la institución

¿Qué motivos lo llevaron a realizar este trabajo? ¿Cómo conoció la existencia de la institución?
¿Cuánto tiempo hace que trabaja aquí? ¿Está satisfecho del servicio que le prestan? ¿Por qué?
¿Le satisface su trabajo? ¿Por qué? ¿Qué aspectos mejoraría?

Es conveniente señalar a los alumnos que, al formular las preguntas, deben ser muy cuidado-
sos, para evitar que alguien se sienta ofendido.
— Al acudir a la institución se puede sugerir a los alumnos que se ofrezcan como voluntarios
para hacer algún trabajo.
— Redactar un informe con los datos obtenidos en:
• La investigación preliminar.
• Sus propias observaciones durante la visita.
• Las entrevistas.
• El trabajo de voluntariado, en caso que se realice.
— Exponer el trabajo al resto de los compañeros.

46
 Contenidos específicos
La Iglesia El objetivo de la siguiente actividad es reflexionar sobre la repartición desigual de la riqueza y la
y el mundo postura que toma la Iglesia ante esta desigualdad. Para ello proponemos la organización de una
económico exposición que se puede colocar en los pasillos del colegio.
(L, pág. 103) — Con la ayuda de todos los alumnos, elaborar un gran mapa de la distribución de la riqueza
en el mundo (pág. 105) que encabezará la exposición.
— Formar grupos para trabajar los siguientes temas.
• Grupo A: el Primer Mundo.
• Grupo B: el Tercer Mundo.
• Grupo C: el Cuarto Mundo.
• Grupo D: la Iglesia y la economía internacional: justicia y solidaridad entre las naciones.
— Los tres primeros grupos prepararán un breve texto en el que se expliquen las características
generales del tema que les ha correspondido.
• Zonas del mundo que ocupa.
• Riquezas de que dispone.
• Actividades a las que se dedican las personas, existencia o no de ocio...
También buscarán imágenes representativas del tema que cada grupo ha trabajado. En los
casos en que sea posible, se pedirá a los alumnos que tomen ellos mismos las fotografías.
— El cuarto grupo deberá preparar un texto que explique y resuma la doctrina de la Iglesia sobre
economía. Para ello pueden consultar los puntos 2437-2442 del Catecismo de la Iglesia Católica.
Este grupo, como los anteriores, también deberá buscar imágenes que ilustren su tema.
— Con el texto y las imágenes se organizará la exposición, procurando que las imágenes
primen sobre el texto.

Actividades en tu ciudad
La Iglesia y la — Elaborar una lista de los problemas sociales que puedan ver en su ciudad (cesantía, pobreza,
moral social salarios injustos, discriminación laboral, trabajo poco humanizador ... ), y anotar ejemplos con-
cretos.
— A continuación se les pedirá que averigüen si se adoptan medidas políticas, económicas...
para solucionar estos problemas y que expliquen algunas medidas concretas que adoptan
las instituciones públicas.
— Finalmente anotar medidas concretas que haya adoptado la Iglesia en su comunidad para
solucionar los problemas sociales.

Orientaciones didácticas
— Los alumnos, por su situación de escolares y aún dependientes de sus padres, puede que no se sientan tan
interesados con el tema del trabajo y la moral social. Es preciso incentivarlos con experiencias que los saquen
de su comodidad o pasividad.
— Integrar en la temática el fenómeno de la globalidad que toca a todo lo social, lo político y lo económico. Los
jóvenes, futuros profesionales y trabajadores, necesitan conocer lo más real y objetivamente esta realidad.

47
 Código:r

• La Iglesia y los problemas laborales

1. Di la profesión a la que querrías dedicarte y explica cinco características que te

gusten de ese trabajo.

Me gustaría ser ………………………………………………………………………………

Características
— ……………………………………………………………………………………………….
Reflexionar el tipo de trabajo — ……………………………………………………………………………………………….
humano que queremos en
Chile, supone mirar estos pro- — ……………………………………………………………………………………………….
blemas con visión de país, — ……………………………………………………………………………………………….
tener en cuenta todos los fac-
tores que entran en juego, — ……………………………………………………………………………………………….
no sólo en la actualidad sino
en el futuro; no sólo los 2. Hay trabajos que dignifican a la persona y otros no. Señala cuáles de las siguien-
puntos de vista económicos tes características de un trabajo dignifican a la persona y cuáles no.
sino las consecuencias sico-
lógicas, familiares y sociales.
Características del trabajo Dignifica No dignifica
Por eso, en un país en el
cual ha de crecer la justicia No tener leyes sociales.
para acortar las diferencias Salario suficiente para vivir dignamente.
de ingresos entre los chile-
Trabajo creativo y de responsabilidad.
nos, es necesario procurar
una mayor y más profunda No tener vacaciones periódicas.
solidaridad entre empresarios
y trabajadores, entre traba-
jadores organizados y aque- 3. ¿Cómo debe ser el trabajo según la Iglesia? Señala cinco aspectos que lo carac-
llos que carecen de organiza- tericen. Puedes consultar la página 97 de tu libro.
ción, entre los que tuvieron
la oportunidad de estudiar y
formarse y aquellos que no la 4. Piensa en el trabajo que ejercen dos personas que tú conozcas y completa un
tuvieron. El destino de todos cuadro como el siguiente para cada uno. Si hay algún dato que desconozcas, pre-
se juega en el destino y en gúntaselo a dichas personas.
la suerte del país en su con-
junto, que debe ser pensado
no sólo a partir de los intere- Nombre del trabajador/a: ………………………………………………………………………….
ses particulares, por legítimos Trabajo que ejerce: ………………………………………………………………..........………….
que ellos sean, sino teniendo
en cuenta el bien común. Es Cargo que ocupa: ……………………………………………………………………............…….
moralmente importante para ¿Tiene leyes sociales? ….....……………………………………………………………………….
un país, y es éste un men-
saje cristiano a la humanidad, ¿Tiene un sueldo suficientemente remunerado? ..……………………………………………
pensar el bien comúún desde Se siente realizado/a en su trabajo: ..……………………………………………………………
la perspectiva de los que han
quedado más marginados y
los que más sufren. — A partir de los resultados obtenidos, comenta la situación laboral de dichas
personas a la luz de la doctrina de la Iglesia.
(Conferencia Episcopal de
Chile, Mensaje del Comité Per-
5. ¿Crees que todos los trabajos cumplen los aspectos que propone la Iglesia?
manente con ocasión del 1° de
Propón alguna medida para que la idea de la Iglesia pueda llegar a cumplirse.
Mayo del 2001, 11).

48
 Código:p

• La iglesia y la política

1. Consulta la página 109 de tu libro y explica el significado de los siguientes térmi-

nos. Los tres corresponden a distintos regímenes políticos. Busca ejemplos de
cada caso en el mundo actual o en el pasado histórico.

Estado totalitario —Estado autoritario —Estado democrático

2. Anota en una tabla el nombre de los partidos políticos chilenos que conozcas, su
presidente y rasgos principales de su ideología.

Nombre del partido Presidente Ideología

…………………………………… ………………………… ………………………………
…………………………………… ………………………… ………………………………
…………………………………… ………………………… ………………………………

3. Lee el siguiente texto y contesta las preguntas.

“ La comunidad política existe en función del bien común, el cual debe ser buscado
por la autoridad. (...) Las formas de la organización política varían según los tiem-
pos y lugares, pero permanece firme el fin de formar un hombre pacífico y benéfico
para ventaja de la entera familia humana.
” Gaudium et Spes, N.º74

— ¿De dónde procede el texto? Explica qué es una encíclica, cuándo fue escrita
la Gaudium et Spes y cuáles son los temas básicos que trata. Puedes consultar
la página 101 de tu libro de texto.
— ¿Toma opción el texto por algún régimen o partido político determinado?
— ¿Cuál es el objetivo de la organización política según la Iglesia?

4. Señala las afirmaciones verdaderas con una cruz y explica cuál es el error de las
afirmaciones falsas.

La política es asunto de los políticos pero no de los católicos, que deben

mantenerse al margen de ella.
La fe cristiana conlleva un compromiso social y político.
Negar a los católicos el derecho a actuar en la vida pública de acuerdo con
su fe y sus principios morales es una forma de discriminación e injusticia.

Se recomienda al docente consultar el interesante folleto El compromiso social y

político, de la colección ¿Quién es Dios Padre?, de Editorial Don Bosco.

(Santiago, 1999, 32 páginas)

49
 Código:p

• La Iglesia y el trabajo

5. Lee los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y

de la Constitución chilena (pág. 93 de tu libro) y completa el siguiente cuadro
señalando los derechos que se recogen en cada documento.

Derecho a... Declaración Universal Constitución chilena

Trabajo. x x
Libre elección de profesión.
No ser discriminado en el salario.
Remuneración suficiente.
Fundar sindicatos.

— ¿Existen muchas coincidencias entre los derechos que defienden ambos docu-
mentos?
— ¿A qué crees que puede ser debido?

6. Lee el siguiente texto sobre la doctrina de la Iglesia respecto al trabajo.

“ La Iglesia apoya y defiende el derecho de las personas al trabajo, animando al traba-

jador a cumplir con responsabilidad sus deberes laborales. Para la Iglesia el trabajo
debe dignificar a la persona humana (ya que le permite colaborar en la obra de la
Creación), también debe hacer posible el desarrollar las cualidades y aptitudes del
trabajador. Asimismo debe permitir a la persona vivir dignamente, gracias a una
remuneración suficiente y ayudar al desarrollo y bienestar de toda la sociedad.
”
— ¿Cuál es el derecho de la persona que se expresa en el texto y que reconoce
la Iglesia?
— ¿Cuáles deben ser las características del trabajo según la Iglesia?
— ¿Puedes encontrar alguna similitud entre los derechos que reconoce la Iglesia
y los derechos que señalan la Declaración Universal de los Derechos Humanos
y la Constitución chilena? ¿Cuáles?

7. Después de ver la relación entre la Iglesia, el mundo político y el laboral, ¿crees

Profundizar más para que el cristiano o cristiana puede desvincularse de los problemas sociales o, por
vivir mejor: el contrario, tiene un compromiso hacia la sociedad en la que vive? Razona tu
• Enumera cuáles son los respuesta.
mayores problemas sociales
que tienen los jóvenes y qué
hace la Iglesia frente a eso.

• Organiza con tu curso

alguna obra social y llévala
a cabo. Puedes sensibilizar al
resto de los alumnos con afi-
ches, murales, etc.

50
 Código:e-E

1. Di si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.

— Según los criterios de la Iglesia, el trabajo debe ser una actividad. ...…
• Que dignifique a la persona. ...….
• Por la que se reciba la mayor cantidad de dinero posible. ……
• A través de la cual la persona desarrolle sus cualidades y aptitudes. ……
• En la que hay que producir el máximo posible. .......
• A través de la cual se contribuye al beneficio de la sociedad. ……
• A través de la cual sólo se consigue aumentar el beneficio propio. ……
— Algunos aspectos de la doctrina económica de la Iglesia son los siguientes:
• La economía y la producción deben estar al servicio de todas las personas.
…………
• Amor preferencial por los ricos. …………
• Aboga por la injusticia y la insolidaridad entre las naciones. …………
• Rechazo a todo sistema que no atienda al bien común. …………

2. Relaciona mediante flechas:

Países en vías de desarrollo Hemisferio Sur Países ricos

Países en vías de desarrollo Hemisferio Norte Bolsones de miseria y

pobreza que se crean en
las ciudades.

Cuarto Mundo Hemisferio Norte Países pobres

3. Anota en el siguiente cuadro dos problemas sociales que puedas observar en tu

pueblo, barrio, ciudad.

Posible Medidas que se toman

Problema social Explicación Afecta a... solución para solucionarlo

4. La actividad económica no siempre es positiva. Señala cuáles de los siguientes

elementos hacen que la actividad económica sea positiva y cuáles hacen que sea
negativa. Clasifícalos:

— Los bienes de la Tierra sirven para que la persona adquiera lo necesario para
vivir dignamente.
— Las personas pueden utilizar dichos bienes con libertad.

51
 Código:e-E

— Existe un desequilibrio entre los que tienen más y los que no tienen lo necesa-
rio.
— Existe solidaridad entre los pueblos y hay un intercambio de bienes.
— El afán de lucro, de consumir cada día más, de acaparar al máximo lleva a
adoptar una actitud egoísta.
— Existe egoísmo por parte de los que tienen el poder.

Actividad económica positiva Actividad económica negativa

5. Explica en qué consisten los siguientes derechos de la persona y cita dos docu-
mentos legales en los que se recojan.

derecho de huelga — derecho de asociación

— ¿En qué condiciones la Iglesia es partidaria de la huelga?

6. Explica lo que es una encíclica.

— ¿Quién las escribe? ¿Por qué motivo?

— ¿Existen encíclicas que traten temas sociales? ¿Desde cuándo?

7. ¿Crees que la Iglesia se compromete ante el mundo laboral, económico y social?

— Cita el nombre de dos instituciones de la Iglesia que realicen actividades en

favor de los demás. Explica en qué consisten estas actividades.
— ¿Crees que este compromiso es exclusivo de la Iglesia como institución o que
afecta a todos los creyentes?

8. Di si la siguiente frase es cierta y matízala si es necesario. Razona tu respuesta.

“ La Iglesia y la comunidad política son independientes y autónomas, cada una en su

propio terreno.
” Gaudium et Spes, N.º 76

52
 El ser humano y los problemas de la sociedad

Unidad didáctica 6: El ser humano y los problemas de la sociedad

Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales.
Tiempo aproximado: 8 horas.

Contenidos Objetivos Actividades Evaluación

La persona: ser social y responsable del Reconocer y ana- Explicar el significado de la palabra paz Explicar quiénes son
mundo. C lizar algunos pro- en diversos contextos. Gandhi y la madre Te-
La persona ante la construcción de la paz. C blemas importantes Explicar lo que significa la palabra paz y resa de Calcuta y los
que existen en la la forma de alcanzarla. r motivos por los que han
Atentados contra la paz; violencia y guerra. C sociedad: guerra, luchado. Relacionar una
Fundamentación cristiana ante la violencia. C carrera armamen- Analizar diferentes textos bíblicos y del serie de elementos vin-
tista, violencia, refu- Magisterio de la Iglesia sobre la paz. culados a la paz o a la
Problemas de la humanidad: hambre, ra-
giados, racismo y Clasificar acciones violentas según la violencia con sus contra-
cismo, degradación del medio ambiente... C
destrucción del persona contra la que se atenta y las rios, explicar cuál de los
La doctrina de la Iglesia sobre los proble- medio ambiente. consecuencias que pueden derivarse, dos grupos corresponde
mas de la humanidad. C proponiendo otra acción que pueda evitar a la doctrina de la Igle-
Adoptar posturas
La ética cristiana y los medios de comuni- concretas para cola- dicha violencia. sia y citar alguna acción
cación. C borar en la solución concreta de la Iglesia
Elaborar un breve trabajo sobre la violen-
a estos problemas. para que en el mundo
Elaboración de conclusiones a partir de cia en el deporte.
haya más paz. Com-
la observación de gráficos y mapas que Conocer la doctrina Organizar un debate sobre la violencia pletar un cuadro sobre
hacen referencia a problemas sociales. P cristiana de la Igle- que se transmite a través de la televisión, la actividad a la que
Lectura y análisis de textos bíblicos que sia ante estos pro- el cine, la prensa y algunas novelas. se dedican asociaciones
hacen referencia al compromiso social del blemas y valorar su de ayuda humanitaria.
Buscar información sobre los métodos
creyente. P postura compro- Decir si es cierta una afir-
usados por Gandhi o Martin Luther King
metida para resol- mación sobre la respon-
Clasificación y crítica, desde una postura en sus luchas no violentas, comentando
verlos. sabilidad personal en la
cristiana, de artículos de prensa y radio si esos métodos pueden usarse hoy.
Descubrir a perso- solución de problemas
que tratan los diferentes problemas de la Observar un mapa mundial, y anotar los
nas y organizacio- como el racismo y la
sociedad. P países en los que hay gente que debe
nes que trabajan xenofobia... Explicar por
Interpretación correcta de textos sobre huir y las injusticias (hambre, conflictos qué el creyente tiene que
por la construcción
ética cristiana. P armados ... ) que más se dan. Investigar sentir agradecimiento y
de una sociedad
en qué países suelen refugiarse y por responsabilidad ante la
Admiración y valoración de la labor que la más humana y más
qué. naturaleza. Comentar un
Iglesia realiza a favor de la paz y la cons- justa.
trucción del mundo. V Buscar información sobre la tarea que texto sobre racismo y
Valorar la respon-
llevan a cabo algunas asociaciones contra xenofobia. Ver ficha eva-
Sensibilidad y toma de posición ante los sabilidad personal
la xenofobia. luación. e-E
diferentes problemas sociales. V y colectiva en rela-
ción con los proble- Realizar un mural sobre diversos aspec- Participar y argumentar
Valoración de las personas y organizacio- sus ideas en un debate
mas estudiados. tos relacionados con la ecología.
nes que trabajan en la construcción de la sobre la necesidad de
paz, convivencia, tolerancia y mejora del Redactar un trabajo sobre los medios de
cuidar la naturaleza. O y
medio ambiente. V comunicación, comparando una misma
Ob
noticia aparecida en diversos medios.
Interés por colaborar activamente en la Reunirse por grupos y
Realizar un debate sobre la ética de esos
solución de los problemas más urgentes. V confeccionar un diario
medios. p
Actitud crítica y colaboradora ante los gran- mural con noticias sobre
Investigar qué porcentaje de los miem-
des problemas del mundo. V los problemas de la
bros de una comunidad cristiana se dedi-
sociedad. OL y Ob
can a alguna actividad de promoción
social.

53
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario de Para trabajar la idea que aparece en el poema: lo que Dios da a las personas debe usarse de
la lectura manera correcta, ya sean dones materiales o espirituales, proponemos las siguientes activi-
dades.
(L, pág. 117)
— Leer de nuevo el poema y resumir el contenido siguiendo este esquema.

Don de Dios Uso que le ha dado el ser humano Ejemplo actual

La vida para convivir Muerte, guerra, indiferencia... Países en guerra
................................... .................................................................... ...............................................

— Confeccionar una lista de elementos materiales que Dios da al ser humano, distintos a los
que aparecen en el texto. A continuación anotar el uso que el hombre y la mujer les han
dado.
— Anotar los bienes espirituales que Dios da: bondad, conciencia, alegría, generosidad,
amor, dulzura... y lo que las personas hacen con ellos.
— Establecer un diálogo sobre la posibilidad de cambiar de actitud y conseguir valorar y
cuidar los dones de Dios, ya sean tangibles (la naturaleza) o intangibles.

Atentados — Pedir a los alumnos que anoten todas las acciones violentas y pacíficas que puedan ver en
contra la paz el transcurso de un día. Al terminar, comparar con el de sus compañeros.
(L, pág. 123)
Hora Lugar Protagonistas Acción Violenta Pacífica

9.00 h Mi casa Madre y hermano Gritos y malhumor X

13.30 h Mi casa Madre y hermano Alegría por la comida X

............ .............................. ................................. ...................................... ........... ..........

— Buscar en el periódico de ese mismo día y clasificar las noticias según sean:
Violentas Pacíficas Otras

................................................... ................................................... ...................................................

— Observar cuál de los tres bloques tiene mayor número de noticias y dar una explicación.
— Leer las noticias sobre la violencia y deducir los problemas generales de la sociedad.
— Formar grupos de manera que uno transforme las noticias violentas en pacíficas.
— Cada grupo deberá leer ante el resto del curso la noticia violenta y la nueva versión.

54
 Contenidos específicos
Refugiados y Proponemos la realización de un ejercicio de empatía en el que los alumnos puedan recrear
emigrantes: la situación, los sentimientos y las experiencias del emigrante. A continuación se les planteará
racismo una situación real.
y xenofobia
— El alumno/a deberá imaginar que por algún motivo, sea político, económico, cultural, reli-
(L, pág. 130) gioso, bélico... se ve obligado a abandonar su país natal. De forma oral, a modo de conver-
sación, el profesor/a puede hacer las siguientes preguntas:
• ¿Qué cosas te llevarías y qué dejarías en tu país natal (ropa, libros, muebles ... )?
• ¿De qué personas te despedirías, sabiendo que quizá no los vas a ver más (familiares,
amigos, compañeros ... )?
• ¿Qué planes para establecerte harías al llegar a tu destino (resolver problemas adminis-
trativos, buscar casa, trabajo, amistades ... )?
• Explica cómo te sentirías y señala los principales problemas con los que te encontrarías:
¿te sentirías solo?, ¿tendrías que aprender el idioma, buscar trabajo, aprender las cos-
tumbres, hacer nuevos amigos ... ?
— Invitar al colegio a alguna persona que haya emigrado/inmigrado para que dé su
testimonio. En el supuesto de que dicha persona no pudiera acudir al colegio, se le podría
entrevistar y escuchar en la sala la grabación de la entrevista.
— Vistas estas experiencias, se introducirán los términos de racismo y xenofobia, mostrando
la dureza de estas actitudes para el emigrante o refugiado.
Proponemos el estudio del fenómeno migratorio en la ciudad o país en el que se encuentra
el colegio. Esta tarea puede realizarse en colaboración con otras disciplinas como Historia y
Ciencias Sociales.
— Con la información local que nos proporcione el Ministerio del Interior sobre la emigración/
inmigración en el país, elaborar un gráfico de barras y ver cómo ha evolucionado en los
últimos veinte años.
• Edad de los emigrantes/ inmigrantes.
• Nivel de estudios.
• Lugar de origen o destino.
— Buscar posibles explicaciones a los fenómenos observados.

Orientaciones didácticas
— En esta Unidad hay aprovechar de que los jóvenes se informen acerca de los acontecimientos mundiales y se
sensibilicen ante los diversos temas. Si bien hay algunos que están al día, hay otros que “viven al día”.

55
 Código:r

• Violencia y paz

1. La carrera armamentista funciona como un círculo vicioso (recuerda la página

126 del libro de texto). Completa el siguiente esquema con los elementos que se
detallan a continuación.

compra de armas - compra de más armas

aumenta la sensación de amenaza de un país
el resto de los países se siente amenazado

............................................... ...............................................

............................................... ...............................................

— Redacta una breve explicación de cómo funciona la carrera de armamentos.

Hazlo citando ejemplos concretos de países: el país A compra armas al país
B...

2. ¿Es la guerra la única forma de violencia que hay en el mundo? Señala tres formas
de violencia que puedas ver en tu entorno y explica en qué consisten y por qué
son violentas estas acciones.

3. Clasifica los siguientes sentimientos y actitudes. Si desconoces el significado de

alguno, búscalo en el diccionario y anótalo.

solidaridad - igualdad - rencor - perdón - injusticia - ayuda - guerra

terrorismo - convivencia - tolerancia - desprecio - comunicación
animadversión - mansedumbre - discordia - desconfianza

Violencia Paz

....................................................................... .......................................................................

4. Busca en la Biblia y lee: Mt. 5, 38-45. Responde a las preguntas.

— ¿Qué significa la expresión «ojo por ojo»?

— ¿Qué quiere decir «poner la otra mejilla»?
— Explica cuál debe ser la actitud cristiana ante la violencia.

56
 Código:p

• La ecología y la Iglesia

1. Di si las siguientes afirmaciones sobre la naturaleza coinciden o no con la doc-

trina de la Iglesia. Justifica tu respuesta.

— El creyente es responsable de la Creación.

— Dios confió la Creación al ser humano para que la dominara y sacara el pro-
vecho necesario,
— No importa que desaparezcan algunas especies naturales. Desaparecieron los
dinosaurios y no pasó nada. Ahora tampoco pasará nada.
— Las empresas pueden verter sus residuos en ríos y mares sin ningún control.
— El ser humano puede considerarse propietario absoluto de la Creación.
— El ser humano no tiene por qué estar agradecido a Dios por la naturaleza.

2. Imagina que trabajas en una emisora de radio y tienes que preparar un pro-
grama sobre ecología. Tu director te propone que trabajes en equipo.

— Puedes elegir el formato de programa que desees:

• Entrevista • Concurso • Debate • Noticias
— Deben tratar los siguientes aspectos del tema:
• Situación actual de algunos espacios naturales degradados.
• Situación a la que se puede llegar si no cambian las condiciones.
• Causas que provocan el aumento de la degradación ecológica.
• Cambios que deben proponer los gobiernos para mejorar la situación.
• Aportes de las organizaciones no gubernamentales para paliar el pro-
blema.
• Acciones que podemos realizar en casa en beneficio de la naturaleza.
— Preparen un guión escrito del programa. Argumenten algunas actitudes con
citas bíblicas.
— Graben el programa de radio y escuchen los de sus compañeros.

3. Del mismo modo que la naturaleza se corrompe si hay derrames de petróleo,

se capturan especies protegidas o se talan demasiados árboles sin replantarlos,
la naturaleza del ser humano también se destruye con determinadas acciones.
Anota algunos ejemplos.

Destruyen a la naturaleza Destruyen al ser humano

Tala excesiva de árboles Robar.

........................................................... ...........................................................

57
 Código:p

• La Iglesia y los medios de comunicación

4. Elige tres programas de televisión: una serie, un concurso y un documental y

completa una ficha para cada uno.

Título del programa: .....................................................................................................

Día y hora de emisión: .................................................................................................
Resumen del contenido del programa.
Contesta:
• ¿Qué valores se comunican con más frecuencia a lo largo del programa?

Familiares Autoestima Ecologistas Solidaridad Culturales

• ¿Qué es lo que más te ha llamado la atención? ¿Por qué?

• ¿Crees que este programa puede influir en tu forma de ver la vida y tus actitu-
des? ¿Por qué?

5. Elige uno de los programas y míralo de nuevo.

— ¿Has encontrado alguna diferencia entre ver el programa como lo hacías antes
de haberlo analizado? Razona tu respuesta.
— Después de ver y analizar el programa, responde a estas preguntas:
• ¿Daba una buena moraleja o sólo intentaba manipularte?
• ¿Al ver el programa en otras ocasiones, te habías dado cuenta del mensaje
que quería transmitir?

6. Lee el siguiente texto bíblico.

“ (…) Revístanse de sentimientos de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y

paciencia. Sopórtense unos a otros, y perdónense si alguno tiene una queja contra
el otro. Así como el Señor los perdonó, perdonen también ustedes. Sobre todo
revístanse de amor, que es el lazo de la perfecta unión.
Profundizar más para
vivir mejor:
” Col. 3, 12-14

• De los problemas sociales

que se han visto en la Unidad,
¿cuál de ellos te toca más
de cerca?, ¿por qué? ¿Qué
podrías hacer para supe-
rarlo?
• Averigua en una comunidad
cristiana cuántos se dedican
a alguna actividad de promo-
ción social. ¿Qué porcentaje
es respecto al resto de cris-
tianos que participan? Inves-
tiga por qué se da esto.
— Compara el mensaje y los valores que comunica el programa que has anali-
zado en la actividad anterior con los del texto.
• ¿Qué valores o antivalores propone el programa?
• ¿Y el texto bíblico?
• ¿En qué se parecen?
— ¿Cuál de los dos mensajes sirve mejor para que las personas puedan encon-
trar un mayor sentido y felicidad en sus vidas? ¿Por qué?
— ¿Crees que hay que ser crítico con los mensajes y valores que aparecen en
algunos programas?
— ¿Cómo se puede conseguir ser crítico respecto a los mensajes televisivos?

58
 Código:e-E

1. Explica quiénes son los siguientes personajes, los motivos por los que han
luchado y de qué forma lo han hecho.

Personaje Ha luchado por… ¿De qué forma?

Gandhi ........................................... ...........................................
Madre Teresa de Calcuta ........................................... ...........................................

2. Relaciona cada elemento con su contrario y di cuáles hacen referencia a senti-

mientos o actitudes de paz y cuáles a violencia.

amor - odio - ofensa - discordia - fe - unión - perdón - duda - injusticia

generosidad - justicia - egoísmo - fraternidad - indiferencia

Paz Violencia
Amor Contrario a Odio
........................... ...........................

— Cita y explica alguna acción concreta de la Iglesia encaminada a promover la

paz y la solidaridad.

3. Además de la Iglesia, existen organizaciones que trabajan por conseguir un

mundo más justo. Explica, lo más detalladamente posible, la actividad de cada
una.

Organización Actividad
Médicos sin Fronteras .................................................................................................
Amnistía Internacional .................................................................................................
Greenpeace .................................................................................................

4. Di si la siguiente afirmación es cierta. Si no lo es, explica en qué se equivoca.

“ Los ciudadanos solos no podemos hacer nada por solucionar los problemas ecoló-
gicos, de racismo, xenofobia... Sólo las instituciones tienen el poder suficiente para
hacerlo.
”
5. Explica por qué el creyente tiene que sentir agradecimiento y responsabilidad
ante la naturaleza.

59
 Código:e-E

6. Lee el siguiente texto.

Una y otra vez hemos visto, a lo largo de las últimas horas, imágenes que nuestro
espíritu se resistía a considerar verdaderas. La conmoción por el inhumano atentado
ocurrido hoy en Estados Unidos interpela nuestra solidaridad con las víctimas y nues-
tra reflexión acerca del significado de esta tragedia.
Es inimaginable la magnitud del dolor de quienes han sufrido estos ataques, de la
pérdida de vida humanas, del sufrimiento de familias enteras heridas en su integri-
dad. Quienes han sido golpeados ferozmente por estos hechos y sus consecuencias
materiales, físicas y espirituales, necesitan la manifestación de nuestra solidaridad,
sobre todo mediante la oración. Roguémosle al Señor que les acompañe, dándoles su
consuelo y su fortaleza, la esperanza, la ayuda y la paz que necesitan.
Una tragedia de esta envergadura nos hace reflexionar sobre la fragilidad de nuestras
mejores obras, ante quienes planifican y ejecutan actos de inusitada violencia, aun
contra los inocentes, como un medio de amedrentamiento, de venganza o de imposi-
ción de su voluntad. Si no alimentamos día a día, con generosidad y altura de miras,
el espíritu fraterno de nuestras relaciones, las obras de nuestras manos son vulnera-
bles.
Como cristianos debemos reconocer y recordar que ese espíritu fraterno tiene un
modelo y una fuente, Jesucristo. No podemos prescindir de Él en la construcción de
nuestro mundo. Sin Él, es de temer que se abra una brecha de creciente agresividad.
Él nos muestra el camino de la paz.
La violencia engendra más violencia. Por eso, pidámosle al Señor que las reacciones a
estos hechos no sean dominadas por la pasión, que no golpeen a inocentes, y que no
provoquen graves conflictos internacionales, de repercusiones imprevisibles. La paz
es obra de la justicia, también después de tan horrible desgracia.
(Conferencia Episcopal de Chile, En Medio del Dolor, la Esperanza, 2001)
Crónica del siglo XX. Plaza—Janés.

— Compara este mensaje del Comité Permanente de la CECH a propósito de los

hechos ocurridos en Nueva York el 11 de septiembre de 2001 con el contenido
de los siguientes textos.

“ Art. 1. Todos los seres huma-

nos nacen libres e iguales
en dignidad y derechos y,
“ La igualdad fundamental entre
dotados como están de razón
y conciencia, deben compor-
tarse fraternalmente los unos
con los otros.
”
Declaración Universal de los
Derechos Humanos
todos los hombres exige un
reconocimiento cada vez
mayor. Porque todos ellos,
dotados de alma racional y
creados a imagen de Dios,
tienen la misma naturaleza y
el mismo origen.
”
Gaudium et Spes, N.º 29

— ¿Por qué decimos que los actos terroristas van en contra de los Derechos
Humanos?
— ¿Por qué la Iglesia también condena los actos de violencia contra cualquier
persona?

7. Explica algún problema de índole racial que haya ocurrido en tu barrio o locali-
dad. ¿Cómo se solucionó?

60
 La Iglesia en época de revoluciones (siglos XVIII—XIX)
Unidad didáctica 7: La Iglesia en época de revoluciones (siglos XVIII—XIX)
Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales, y Educación Artística.
Tiempo aproximado: 5 horas.
Contenidos
Contexto histórico-cultural de los
siglos XVIII—XIX. C
Características de la vida cristiana en
los siglos XVIII—XIX. C
Consecuencias e influencia de la ilus-
tración. C
La ilustración y la Iglesia. C
La Iglesia y las revoluciones del siglo
XVIII. C
Los Estados Pontificios. C
La supresión de los jesuitas. C
La formación de la Iglesia en Estados
Unidos. C
El papado y el Concilio Vaticano I. C
Nuevas congregaciones religiosas. C
La encíclica Rerum Novarum y su
repercusión en la historia. C
Lectura e interpretación de obras de
arte para determinar las característi-
cas generales del período al que per-
tenecen. P
Interpretación de obras de arte para
determinar las características genera-
les del período al que pertenecen. P
Valoración crítica del papel de la Igle-
sia en los ámbitos sociales, a lo largo
de la historia. V
Actitud de comprensión y tolerancia
ante otras formas de pensamiento. V
Interés por la necesidad de regular la
vida social por medio del pluralismo.
V ponsable en la elabo-
Interés por la solidaridad, la justicia y
la libertad. V
Aceptación de la parte de responsa-
bilidad que favorece la convivencia
pacífica y solidaria. V
Objetivos Actividades Evaluación
Conocer y valorar las A partir de un texto, señalar los elementos Responder a unas pre-
causas y los factores positivos de la Iglesia, por qué siempre será guntas de elección
históricos, culturales y defectuosa y por qué la riqueza de la Iglesia múltiple sobre el con-
políticos que provoca- estriba en la Palabra y el Mensaje. texto historicocultural
ron el choque entre Elaborar, por grupos, varios trabajos sobre la de los siglos XVIII—
la Iglesia y las revo- XIX. Completar un
historia y la organización político—adminis-
luciones que marcaron trativa del Vaticano y de la basílica de San texto sobre la encíclica
el mundo contemporá- Pedro. Confeccionar una biografía de Napo- Rerum Novarum con
neo. león Bonaparte, exponiendo los principales las palabras dadas.
Descubrir las caracte- acontecimientos políticos y militares relacio- Explicar cuándo se
rísticas, los aconteci- nados con él y los principales conflictos que reunió el Concilio Vati-
cano I y los temas que
mientos históricos y los mantuvo con la Iglesia.
movimientos culturales se trataron en él. Expli-
Reflexionar sobre los ideales de la Revolu- car cómo la ilustración
del Siglo de las Luces. ción Francesa y exponer su significado, seña- influyó en el pensa-
Analizar la influencia lando si están de acuerdo con la fe cristiana miento religioso. Decir
de la Ilustración en el y si estos valores se dan en la actualidad. si una serie de cam-
pensamiento religioso. Explicar por qué la Revolución Francesa bios fueron provoca-
Conocer los aconteci- chocó con la Iglesia y con el cristianismo. dos por la Revolución
mientos ocurridos Industrial y explicar
Buscar información sobre los concordatos
durante la Revolución en qué consistieron.
más importantes que ha firmado la Iglesia
Francesa y su repercu- Desarrollar el tema de
con el gobierno español.
sión en la Iglesia. la Revolución Francesa
Buscar información sobre las órdenes reli- y su repercusión en la
Identificar las caracte- giosas de la localidad o diócesis. Iglesia siguiendo unas
rísticas del siglo XIX
Buscar información sobre los principales sin- pautas dadas. Ver ficha
y descubrir la impor- de evaluación. e-E
tancia de la Revolución dicatos que existen en nuestro país y elabo-
Industrial. rar un breve informe acerca de cada uno de Dialogar sobre si es
ellos. necesario o no que los
Descubrir el proceso miembros de la Igle-
que vivió la Iglesia en Anotar la actitud de compromiso que hoy
tiene la Iglesia a través de sus organizacio- sia colaboren en la
Chile a lo largo de solución de los proble-
los siglos XVIII y XIX nes sociales y señalar la actitud que mues-
tran los cristianos. r, p mas que existen en el
y los acontecimientos mundo y cómo deben
más destacados, espe- Comentar si la Iglesia está suficientemente hacerlo. Ob
cialmente el Concilio comprometida con los problemas de su
Vaticano I. tiempo. Participar de forma res-
Valorar la doctrina Investigar en una comunidad cristiana quié- ración del esquema—
social de la Iglesia, su nes están al servicio de conducirla y en que resumen del tema y
labor social y su com- instancias se toman las decisiones para su exponerlo de forma
promiso en la historia. mejoramiento. clara. Ob y OL
Analizar alguna crisis personal vivida, seña-
lando dificultades y beneficios que reportó.
61
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario A partir del texto de la lectura, se puede proponer un diálogo en el que se expongan hechos
de la lectura que han ocurrido en la organización de la Iglesia considerados como errores y otros como
grandes aciertos.
(L, pág. 145)
— El profesor empezará planteando algunos de los siguientes hechos:
• Riqueza excesiva y ostentación de poder económico en determinados momentos histo-
ricos (siglos XVI—XVII).
• Desempeño de cargos políticos por parte de la jerarquía eclesiástica.
• Vida licenciosa de algunos prelados...
— A continuación se les pedirá que busquen información y opinen sobre esos hechos.
Pueden proponer otros si así lo desean.
— Preguntarles en qué hechos la Iglesia ha reconocido y rectificado alguno de estos errores.
Sería muy positivo hacerles ver la importancia de reconocer los propios errores y la nece-
sidad de humildad para llevar a cabo dicho reconocimiento.

Tras la explicación por parte del profesor/a del apartado Herencia del pasado (pág. 146), pro-
ponemos que por grupos, resuman la situación en estos dos siglos.
— Cada grupo debe leer y preparar el tema que se le asigne.
— Consultar las dudas que se encuentre y ampliar la información en otros libros.
— Elaborar un esquema y resumir las ideas esenciales de cada párrafo.
Una vez preparado el esquema y resumidas las ideas esenciales:
— Copiar el esquema en la pizarra.
— Cada miembro del grupo deberá explicar oralmente los distintos contenidos, siguiendo el
esquema.
— El resto del curso deberá copiar en su cuaderno el esquema.
Los temas se podrán repartir del siguiente modo:
Grupo Tema
A — El siglo XVIII y la vida cristiana.
— La Ilustración y el pensamiento ilustrado.
— Difusión de la Ilustración.
— La Ilustración en la Iglesia.
(Págs. 147-150)
B — La Iglesia y la Revolución Americana.
— La Revolución Francesa.
— El conflicto entre el Papa y Napoleón.
— Herencia revolucionaria y fin de los Estados Pontificios.
(Págs. 152-154)

62
 Contenidos específicos
La situación de
la Iglesia Grupo Tema
en los siglos C — La situación histórica del siglo XIX.
XVIII y XIX
— La vida cristiana del siglo XIX.
(L, págs. 147 y 162)
— El Concilio Vaticano I.
— Situación de la Iglesia en Chile.
(Págs. 155-158)
D — La Revolución Industrial y sus cambios.
— La doctrina social de la Iglesia.
— La encíclica Rerum Novarum.
(Págs. 159-162)

— Una vez expuestos los temas de cada grupo, se les puede proponer la elaboración de un
mural en el que quede reflejado el resumen de lo expuesto.

El profesor/a puede guiar a sus alumnos para que investiguen sobre las órdenes religiosas
fundadas en los siglos XVIII—XIX y que residan en la propia ciudad o país:
— Biografía del fundador/a.
— Actividad a la que se dedican.
— Fecha en que se establecieron en el país.
— Principales centros que se fundaron y lugar donde se encuentran.

Orientaciones didácticas
— El pasado será más interesante y significativo para los alumnos en la medida que el profesor les presente fenó-
menos, expresiones y manifestaciones aún presentes en la actualidad. Las cosas, pensamientos y actitudes no
nacen de la noche a la mañana. Acercarse a los orígenes permite también descubrir cuáles serán las consecuen-
cias de nuestros actos de hoy.

63
 Código:r

• La doctrina social de la Iglesia en el siglo XIX

1. ¿Cómo se denomina el conjunto de cambios políticos, sociales e industriales que

tuvieron lugar en el siglo XIX? Si es necesario, consulta la página 159.

…………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………..

2. Explica cómo afectaron los siguientes cambios a la sociedad del siglo XIX. Puedes
consultar la página 160 o tu libro de Historia y Ciencias Sociales.

Cambio Modo en que afecta

Traslado de población del campo a la ciudad. Gran crecimiento de las ciudades.
Aparición de la clase obrera. ..........................................................
Revolución de los medios de transporte y ..........................................................
comunicación.

3. ¿Cómo reaccionó la Iglesia ante estos cambios sociales? Subraya la respuesta

correcta.

• Elaboró una doctrina social que se recogió en una encíclica.

• Publicó la Biblia.
• Convocó un concilio.

4. Repasa el contenido de la encíclica Rerum Novarum (página 161) y di si la doc-

trina social de la Iglesia tenía en cuenta los siguientes aspectos.

Aspecto Sí No
El trabajo debe ser retribuido de forma justa.
La persona no tiene derecho a la propiedad privada.
La persona tiene derecho a la propiedad privada.
El Estado debe intervenir en las actividades económicas para tutelar los
derechos de todos.
No se reconoce el derecho de formar asociaciones.
Se rechaza la visión socialista sobre las riquezas.

64
 Código:r

5. Elige la explicación correcta de cada uno de los elementos que contempla la doc-
trina social de la Iglesia (pág. 161) y márcala con una cruz.

— El trabajo debe ser retribuido de forma que permita un justo y digno sostén al
trabajador y a su familia.
Los trabajadores deben cobrar un salario por su trabajo. Éste debe ser
suficiente para que el trabajador y su familia vivan dignamente.
El trabajador y su familia deben pagar para realizar su trabajo. Esto es
justo y digno.
Los trabajadores deben cobrar un salario por su trabajo, pero éste debe
ser tan reducido como sea posible.
— La persona tiene el derecho natural a la propiedad privada de los bienes de
consumo y de producción.
Naturalmente, la persona tiene derecho a tener en propiedad todo aquello
que desee.
La persona tiene el derecho de poseer los elementos que usa para trabajar
(producir) y los que necesita para subsistir (consumo).
Determinadas personas tienen el derecho de poseer los elementos que
usan para producir y que necesitan para subsistir.
— El Estado debe intervenir en las actividades económicas para tutelar los dere-
chos de todos.
El Estado es el tutor legal de todos los que realizan actividades económi-
cas. Nadie puede hacer nada sin el permiso del Estado.
El Estado debe vigilar las actividades económicas para asegurar que se
respetan los derechos de todos.
El Estado debe tomar parte en todas las decisiones económicas para ase-
gurarse de que se incumplen los derechos de todos.
— Se reconoce el derecho a formar asociaciones de forma libre y por propia ini-
ciativa.
Cuando lo deseen, los trabajadores pueden formar asociaciones.
Cuando el empresario lo permita, los trabajadores pueden asociarse.
Los trabajadores pueden formar grupos cuando tengan tiempo libre.
— Rechaza la visión socialista sobre las riquezas porque propone la supresión de
la propiedad privada y la lucha de clases.
La visión socialista rechaza a la Iglesia porque ésta propone la supresión
de la propiedad privada y la lucha de clases.
La Iglesia no está de acuerdo con la visión socialista porque ésta propone
la supresión de la propiedad privada y la lucha de clases.

65
 Código:p

• La doctrina social de la Iglesia y el comunismo

1. Busca información sobre los siguientes personajes del siglo XIX y completa para
cada uno una ficha como la del modelo.

• Karl Marx • León Xlll

Nombre: ………………………………………………………………………………………………
Fecha de nacimiento y muerte: ……………………………………………………………………
Breve resumen de su vida: …………………………………………………………………………
Ideología: ………………………………………………………………………………………………
Obra escrita más famosa: …………………………………………………………………………

2. A continuación tienes dos textos sobre la propiedad privada. Uno pertenece a

la encíclica Rerum Novarum (Leon Xlll) y el otro a El manifiesto comunista (Karl
Marx). Di qué texto corresponde a cada libro y justifica tu elección. Puedes con-
sultar la página 161 de tu libro.

“ Dedúcese que la propiedad privada es claramente conforme a la naturaleza. Porque

las cosas que para conservar la vida, y más aún, las que para perfeccionarla son
necesarias, prodúcelas la tierra, es verdad, con grande abundancia, mas sin el cul-
tivo y cuidado de los hombres no las podría producir.
”
“ Os aterráis de que queramos suprimir la propiedad privada como si no fuese una
realidad que en la sociedad actual, la vuestra, se ha suprimido la propiedad privada
para el noventa por ciento de sus miembros.
”
3. Completa el siguiente cuadro sobre los puntos de coincidencia y divergencia
entre la doctrina de la Iglesia y la comunista. Si es necesario, consulta las pági-
nas 55 y 161 de tu libro.
Profundizar más para
vivir mejor:
Elemento Iglesia Comunismo
• Investiga en una comuni-
dad cristiana quiénes están Propiedad privada Debe existir. No debe existir.
al servicio de conducirla y en Papel del Estado en la economía ……………………… ………………………
qué instancias toman deci-
siones importantes para su Opinión respecto a la lucha de clases ……………………… ………………………
mejoramiento.
El salario debe ser... ……………………… ………………………
• Analiza alguna crisis que
hayas vivido. ¿Qué dificulta-
des te trajo y qué beneficios
te reportó?

66
 Código:e-E

1. Elige la respuesta correcta.

— Entre las ideas más importantes del pensamiento ilustrado destacan:

La razón, la tolerancia y el progreso.
El amor, el sentimiento y la luz.
La razón, el sentimiento y el progreso.
— Entre los pensadores ilustrados cabe destacar:
Don Bosco, Antonio M.ª Claret y Miguel de Servet.
Montesquieu, Voltaire y Rousseau.
Pío IX, Leon Xlll, Clemente Xil.
— La Ilustración se difundió gracias a:
La Enciclopedia y la masonería.
La Biblia y el catolicismo.
La Enciclopedia y la Restauración.
— La Revolución Francesa pone fin a:
La estructrura social del Nuevo Régimen.
Los derechos de los no privilegiados (tercer estado).
Los derechos de los privilegiados (nobleza y clero).
— ¿Qué supuso la Revolución Industrial del siglo XIX?
Unos cambios políticos, sociales y económicos que no afectaron a la Igle-
sia.
Un cambio para la Iglesia, que desarrolló una doctrina social.
Que nada cambiase.
— ¿Qué nueva clase social aparece en la Revolución Industrial?
La burguesía.
El proletariado.
La nobleza.
— ¿Cuáles el objetivo de la Restauración?
El restablecimiento del absolutismo y la reconstrucción del mapa euro-
peo.
El restablecimiento de los principios revolucionarios.
El restablecimiento de los principios liberales.
— ¿Cuáles son los movimientos artísticos que corresponden al pensamiento de
los siglos XVIII y XIX?
El Neoclasicismo y el Romanticismo.
El Clasicismo y el Barroco.

67
 Código:e-E

2. Completa el siguiente texto sobre la encíclica Rerum Novarum con las palabras
que faltan.

visión socialista — mercancía — proletariado

propiedad privada — ciudadanos

“ En la encíclica se analiza la situación actual del .......... y se exponen los siguientes

principios fundamentales:
— El trabajo no puede considerarse simplemente como una ....…………………
Debe ser retribuido de forma digna y justa.
— La persona tiene derecho natural a la .........………………… de los bienes de
consumo y producción.
— El Estado debe intervenir en la economía para tutelar los derechos de todos
los ......………………………, especialmente los más débiles.
— Se rechaza la ........………………… sobre las riquezas, ya que ésta supone la
supresión de la propiedad privada.
”
3. ¿En qué siglo se reunió el Concilio Vaticano I? ¿Cuáles fueron los principales
temas tratados en él? Explícalos brevemente.

4. ¿Está la Ilustración siempre en contra de la Iglesia? Razona tu respuesta y explica

cómo la Ilustración influyó en el pensamiento religioso.

5. Di si los siguientes cambios fueron provocados por la Revolución Industrial y

explica en qué consistieron.

— Aumento demográfico.
— Revolución de los transportes y medios de comunicación.
— Aparición del movimiento obrero.

6. Desarrolla el siguiente tema a partir de las pautas dadas.

La Revolución Francesa y su repercusión en la Iglesia.

— Estructura social en Francia antes de la Revolución.
— Derechos abolidos por la Revolución.
— Actitud de los revolucionarios ante la monarquía y la Iglesia.
— ¿Qué era la Constitución civil del clero? Explica en qué consistió, qué supuso
para la Iglesia Católica francesa y cómo afectó al clero francés.
— La Revolución Francesa como momento de purificación y conversión para la
Iglesia Católica.
— Explica si los ideales de la Revolución Francesa (libertad, igualdad y fraterni-
dad) son compatibles con la fe cristiana.

68

Unidad didáctica 8: La Iglesia en el siglo XX
Sector: Religión.
Interdisciplinariedad: Historia y Ciencias Sociales y Educación Artística.
Tiempo aproximado: 5 horas.
Contenidos
La Iglesia en la sociedad y en los
conflictos del siglo XX. C
Los papas del siglo XX. C
Los movimientos de cristianos
laicos. C
La Iglesia Católica y las demás
Iglesias cristianas: el ecumenis-
mo. C
El Concilio Vaticano II y su reper-
cusión en la Iglesia y en la socie-
dad. C
La Iglesia en Chile del siglo XX.
C ciones por las que ha
La responsabilidad de todos los
cristianos ante el anuncio del
Evangelio. C
Lectura e interpretación de textos
del Concilio Vaticano II. P
Descubrimiento y valoración de
las realidades concretas de la
Iglesia en nuestra sociedad. V
Intereses y valoración de las diver-
sas confesiones cristianas. V
Actitud de comprensión, respeto
y tolerancia hacia diferentes
formas de pensamiento. V
Discernimiento sobre la situación
y las actuaciones de la Iglesia. V
Postura solidaria y comprome-
tida con la labor pastoral evangé-
lica de la Iglesia. V
Participación activa y responsa-
ble en el trabajo personal y colec-
tivo. V
Objetivos
Conocer la posición de la
Iglesia y de los cristianos
ante los principales con-
flictos del siglo XX.
Descubrir lo que supuso
para la Iglesia y la socie-
dad del siglo XX el Conci-
lio Vaticano II.
Conocer y valorar los dis-
tintos movimientos cristia-
nos que han surgido en
este siglo.
Analizar las distintas situa-
pasado la Iglesia durante
el siglo XX.
Juzgar y valorar las apor-
taciones de la Iglesia a lo
largo de su historia.
Reflexionar y tomar con-
ciencia de la misión, la
responsabilidad y el com-
promiso que en la actua-
lidad tienen los cristianos
como miembros de la Igle-
sia.
La Iglesia en el siglo XX
Actividades
Anotar las actitudes que los cristianos
deben tener ante los conflictos y las gue-
rras, y escribir posturas que se pueden
adoptar para favorecer la paz.
Elaborar, por grupos, trabajos monográfi-
cos sobre el fascismo italiano, el nazismo
alemán y el comunismo.
Organizar un debate en torno al tema: ¿Los
movimientos totalitarios van contra la doc-
trina de la Iglesia?
Buscar información sobre las Iglesias cris-
tianas, anotar los aspectos que tienen en
común y los que las separan de la Iglesia
católica. r
Anotar las actitudes que debemos tener
las personas ante las diversas creencias
de los demás.
Observar la influencia del Concilio Vaticano
II en la vida de la parroquia más cercana.
p de evaluación, e-E
Buscar información en alguna parroquia
sobre las acciones y los medios que uti-
liza la Iglesia para ser fiel transmisora del
Evangelio de Jesús y sobre las dificultades
que encuentra en su labor pastoral.
Anotar las sugerencias, iniciativas y con-
sejos que podrían darse a la Iglesia y a
los cristianos para que fuesen fieles a la
misión que Jesús les encomendó.
Comentar un fragmento del mensaje del
Concilio Vaticano II a los jóvenes.
Conversar con familiares y adultos mayo-
res de alguna comunidad cristiana cómo
era la Iglesia antiguamente.
Conversar con compañeros sobre el grado
de tolerancia que hay entre ellos ante otros
jóvenes que no comparten el mismo modo
de ser.
69
Evaluación
Unir con flechas los con-
flictos y movimientos tota-
litarios del siglo XX con
la reacción que tuvieron
ante ellos la Iglesia y los
cristianos. Anotar si deter-
minadas frases sobre la
Iglesia son verdaderas o
falsas. Decir si se está
de acuerdo con una afir-
mación sobre los efectos
del Concilio Vaticano II,
señalando algunas de las
situaciones favorables y
problemáticas que vivió
la Iglesia tras el concilio.
Redactar un breve texto
sobre la actitud que el
alumno/a cree que deben
tener los cristianos frente
a la Iglesia actual. Ver ficha
Elaborar un mural en el
que se valoren los diver-
sos aportes de la Iglesia a
la historia. OL
Participar en un debate
sobre los distintos movi-
mientos cristianos surgi-
dos en este siglo y sus
repercusiones. O
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Contexto Con el fin de que el alumnado se familiarice con el contexto histórico de este siglo, propone-
sociocultural mos las siguientes actividades.
del siglo XX
— Elaborar una cronología de eventos familiares ocurridos a lo largo de este siglo.
(L, pág. 167) • Nacimiento del bisabuelo. • Año en que los tíos se fueron de Chile.
• Nacimiento de la madre/padre. • Inundación de la casa.
• Boda de los padres. • …………………………………………………
— Recordar algunos de los acontecimientos históricos, culturales, sociales y religiosos más
importantes que aparecen enunciados en el cuadro.
— Dibujar una tabla cronológica del siglo XX. Pedir a los alumnos que sitúen en la parte
superior de la tabla los acontecimientos internacionales repasados, y en la inferior los acon-
tecimientos familiares recogidos en la primera parte de la actividad.

I Guerra Mundial II Guerra Mundial Caida del Muro de Berlín

1900 1914-18 1925 1939-45 1950 1985 1989

Nace la bisabuela Nace la Abuela Nace mi padre Mi Nacimiento Nace mi hermana

La Iglesia — Dibujar en la pizarra, de forma paralela a la explicación, una tabla cronológica en el que se
en el siglo XX esquematicen los hechos referentes a la historia de la Iglesia que se va exponiendo. Como
en el caso anterior, se pueden anotar los hechos históricos en la parte superior y los religio-
(L, págs. 170-178)
sos en la inferior.
— Los alumnos deberán copiar el esquema en su cuaderno.

El Concilio — Dibujar un nueva tabla cronológica de forma paralela a la exposición. Sería conveniente
Vaticano II colocarlo debajo del realizado acerca de la Iglesia durante el siglo XX, de forma que se pueda
ver correctamente la contemporaneidad de los acontecimientos.
(L, págs. 176 y 178)
— Investiga cómo era la situación antes y después del Concilio en las diversas situaciones men-
cionada al final de la pág. 176
— Averigua qué personas (obispos, sacerdotes, religiosos, laicos, expertos, etc.) participaron
en el Concilio como delegación chilena.

La Iglesia en — Elabora una tabla cronológica para ubicar los diversos acontecimientos que han marcado la histo-
Chile en el ria de la Iglesia en Chile en el siglo XX. Puedes crear una columna para el año y otra para el
siglo XX acontecimiento o hecho.
(L, págs. 179-181) — Toma los mismos acontecimientos de la tabla anterior y agrúpalos en áreas o dimensiones
como: acontecimientos sociales, económicos, políticos, eclesiales, espirituales, etc.

70
 Otras actividades
Figuras — Observar las figuras A y B (pág. 166).
importantes
del siglo XX Figura Personaje Actividad
(L, págs. 166) A Juan XXIII Papa entre 1958-1963. Artífice del Concilio Vaticano II.
B Raúl Silva Arzobispo de Santiago de Chile y Cardenal de la
Henríquez Iglesia Católica (1907-1999).

— Proponer a los alumnos que obtengan datos de los personajes a partir de la observación
de las fotografías: lugar que ocuparon en la Iglesia, actividades a las que se dedicaron...
— Después de que los alumnos hayan descubierto que se trata de un papa y de un obispo, el
profesor les informará de la identidad de los dos personajes,
— Efectuar una pequeña investigación en torno a los dos personajes propuestos y elaborar
un trabajo monográfico:
• Juan XXIII: el Papa del Concilio.
• Raúl Silva H.: defensor de lo DD.HH.

71
 Código:r

• El movimiento ecuménico

1. Consulta el significado de las siguientes palabras y clasifícalas según sean o no

confesiones cristianas.

católico — testigo de Jehová — anglicano — protestante

Hare Krishna — ortodoxo — amish — mormones

Palabra Confesión cristiana Confesión no cristiana

Católico x
…………………………… …………………………… ……………………………

2. ¿Qué creencia tienen en común todas las confesiones cristianas que has clasifi-
cado?

3. A partir de la creencia común que has anotado anteriormente, elabora una defi-
nición de la palabra cristiano.

4. ¿Cómo se llama el movimiento que tiene como objetivo acercar a las diferentes
confesiones cristianas? Explica cómo y cuándo se originó. Si es preciso, puedes
consultar la página 175 de tu libro.

5. Explica qué es el Consejo Ecuménico de las Iglesias y cuándo fue creado. Puedes
consultar la página 176.

“Es vital que los cristianos recen sin cesar por la unidad, que vendrá no como
fruto de los esfuerzos humanos, sino como una gracia dada en un momento y
de un modo que no conocemos. De todos modos, nuestra oración debe estar
apoyada por la determinación de anunciar el Evangelio de Jesucristo con un solo
corazón y una sola voz “para que el mundo crea”. Este compromiso exige sacrifi-
cios, pero se funda sobre la fe en el poder de la Cruz…
Hemos ido ya lejos en el camino ecuménico y no puede haber vuelta atrás. Cier-
tamente la Iglesia católica sigue comprometida de manera irrevocable en la senda
de la aventura ecuménica”.
(Juan Pablo II, enero 2002)

72
 Código:p

• La Iglesia y el Concilio Vaticano II:

la constitución Lumen Gentium

1. Vuelve a leer las página 176 - 177 de tu libro y señala cuáles fueron los cuatro
principales temas tratados en el Concilio Vaticano II y en qué documento se reco-
gieron las conclusiones sobre cada uno.

2. En la constitución Lumen Gentium se presenta la Iglesia con imágenes extraídas

de la vida pastoril, de la agricultura y de una edificación:

“ Así la Iglesia es un redil, cuya única y obligada puerta es Cristo. Es también una
grey, de la que el mismo Dios se profetizó Pastor. (...)
La Iglesia es labranza o arada de Dios. El celestial Agricultor la plantó como una
viña escogida. La verdadera vid es Cristo, que comunica vida y fecundidad a los
sarmientos, que somos nosotros, que permanecemos en Él por medio de la Iglesia,
y sin Él nada podemos hacer.
A veces también la Iglesia es designada como edificación de Dios. El mismo Señor
se comparó a la piedra que rechazaron los constructores, pero que fue puesta como
piedra angular. Sobre este fundamento los Apóstoles levantan la Iglesia y de Él
reciben esta firmeza y cohesión.
” Lumen Gentium N.º 6

— Busca una fotografía que corresponda a cada una de las imágenes de las que
habla el texto. Haz con ellas un mural en el que expliques, debajo de cada
fotografía, por qué se aplica esta imagen a la Iglesia y qué elemento de la Profundizar más para
fotografía corresponde a Cristo y cuál al pueblo cristiano. vivir mejor:
3. Según el mismo documento, lo que mejor define a la Iglesia es ser Pueblo de • Conversa con tus padres u
Dios: otros familiares de cómo era
la Iglesia hace unos cua-
“ Fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin
conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le confesara
en verdad y le sirviera santamente. Por ello eligió al pueblo de Israel como pueblo
renta a sesenta años atrás.
Qué cambios se han dado, y
si está mejor ahora o añoran
suyo, pactó con él una alianza y lo instruyó gradualmente. Pero todo esto sucedió esos tiempos.
como preparación y figura de la alianza nueva y perfecta que había de pactarse con
Cristo. • Haz la misma entrevista
anterior, pero esta vez con
La condición de este pueblo es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en
adultos mayores de alguna
cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo. Tiene por ley el nuevo
comunidad cristiana.
mandato de amar como el mismo Cristo nos amó a nosotros.
”
Lumen Gentium N.º 9 • Conversa con tus compañe-
ros sobre qué grado de tole-
rancia hay entre ellos ante
— ¿Con quién pactó Dios una primera alianza? ¿Para qué la estableció? otros jóvenes que no compar-
ten los mismo gustos, ideas
— ¿Con quién estableció después Dios su alianza? o formas de ser. Reflexiona
si el ecumenismo se da por
— ¿Cuáles son las características básicas del pueblo de Dios o Iglesia?
espontaneidad, o bien, es
necesario crear antes un con-
4. ¿Qué imagen tienes tú de la Iglesia? Redacta un breve texto (10-15 líneas) expo-
texto de tolerancia y respeto.
niendo tu respuesta.

73
 Código:e-E

1. Une con flechas los siguientes conflictos y movimientos totalitarios con la reac-
ción que tuvieron ante ellos la Iglesia y los cristianos.

Conflicto/movimiento Reacción de la Iglesia y de los cristianos

— I Guerra Mundial — Los obispos alemanes prohibieron afiliarse a este
movimiento y en 1937 el Papa lo condenó.
— Identificación total de los cristianos con los obje-
— II Guerra Mundial tivos de sus Estados nacionales.
— El Papa lo condenó por la visión atea y materia-
lista que tiene del ser humano y por la lucha de
— Fascismo clases.
— En un principio este movimiento no chocó con la
Iglesia, pero finalmente se reaccionó contra él
— Nazismo con firmeza.
— Fue un momento doloroso para los cristianos. Les
sirvió para interrogarse sobre la postura que
— Comunismo debían tomar ante tanta violencia y muerte.

2. Di si estás de acuerdo con la siguiente afirmación. Razona tu respuesta .

“ En general el Concilio Vaticano II supuso un acontecimiento importante en la histo-

ria del siglo XX y una ráfaga de aire fresco para la Iglesia y los cristianos.
”
— Señala y explica algunas de las situaciones favorables que vivió la Iglesia tras
el concilio.
— Señala y explica algunas de las situaciones problemáticas que vivió la Iglesia
tras el concilio.

3. ¿Cuál crees tú que debe ser la actitud de los cristianos frente a la Iglesia actual?
Desarrolla tu respuesta en unas 10-15 líneas.

74

Unidad didáctica 9: La persona creyente y la esperanza
Subsector: Religión.
Interdisciplinariedad: Educación Artística.
Tiempo aproximado: 4 horas.
Contenidos
Esperanza y desesperanza en el
ser humano. C
Actitudes positivas que fomentan
la esperanza. C
María, testimonio de esperanza. C
El creyente y la esperanza en el
Reino de Dios, en la salvación. C
Jesús y la construcción del Reino
de Dios a partir de sus obras. C
Las parábolas del Reino. C
El Reino de dios a través de los
signos y milagros de Jesús. C
El Reino de Dios aquí y ahora. C
La responsabilidad de los cristia-
nos en la construcción del Reino
de Dios en el presente. C
El Reino futuro. C
La esperanza de la vida eterna
no exime de cumplir los deberes
temporales. C
Lectura y análisis de textos bíbli-
cos y del Concilio Vaticano II que
hacen referencia a la esperanza
cristiana. P
Análisis de situaciones que causan
ilusión, esperanza, preocupación...
P cias que nacen de la
Resumen de textos por medio de
la elaboración de un esquema. P
Ilusión por lograr un Reino de jus-
ticia, amor y solidaridad según el
querer de Dios. V
Descubrimiento y valoración de
personas e instituciones creado-
ras de esperanza. V
Aprecio por el compromiso de
transformación de la sociedad que
propugnan los cristianos. V
La persona creyente y la esperanza
Objetivos Actividades Evaluación
Descubrir que la per- Explicar por qué el adoptar una actitud indiferente Señalar las actitudes
sona es un ser con y cómoda ante las situaciones de la vida que no que alimentan la espe-
esperanza. funcionan bien es una actitud negativa egoísta. ranza. Explicar qué sig-
Analizar los motivos y Anotar posturas y actitudes concreta que debe- nifica que la esperanza
circunstancias por los mos tener para que la sociedad funcione mejor. cristiana debe ser com-
prometida. Plantear
que la persona puede Anotar cuándo las personas somos transmiso-
llegar a tener actitudes ras de esperanza y cuándo de desesperanza. compromisos concre-
de esperanza o deses- tos que puede adoptar
Leer diversas frases sobre la esperanza y expli- el cristiano para ser
peranza. car el sentido de cada una. hombre o mujer de
Comprender que el esperanza. Explicar
Anotar situaciones personales, familiares y socia-
Reino de Jesús es un les en las que ha merecido la pena esperar cuatro parábolas del
Reino de esperanza, Reino y anotar su sig-
que empieza aquí y Anotar situaciones actuales en las que la esperanza
nificado. Explicar un
ahora, y que supone es necesaria y urgente. Escribir tambien soluciones
milagro de Jesús y
para los cristianos un para que la esperanza se una realidad. r
comentar qué se nece-
compromiso de trans- Escribir hacia dónde orientan su esperanza diver- sita para ver en los mi-
formación de la socie- sos tipos de personas. lagros la acción de
dad hasta llegar al Dios. Explicar qué es
Anotar acciones, distintas de las que cita el libro,
encuentro con Jesús, el Reino de Dios,
que ayudan a que la vida tenga auténtico sentido.
Entender que la espe- cuándo empieza y có-
Explicar el testimonio de algún hombre o mujer mo se debe actuar para
ranza debe ser activa
de esperanza. Comentar cómo la transmiten. p hacerlo realidad. Plan-
y dinámica, capaz de
cambiar las situaciones Anotar los momentos concretos de la vida de María tear dos situaciones de
negativas y de mejorar en que demostró ser una mujer de esperanza. la vida de María en las
la sociedad. que la esperanza fue
Buscar citas bíblicas dadas, que hacen referencia
muy importante. Ima-
Leer y analizar textos a los milagros de Jesús, y anotar el milagro que
ginar una conversación
bíblicos y del Concilio realiza, los personajes que intervienen y la acti-
con un amigo en la
Vaticano II que hacen tud de las personas.
que se plasme la nece-
referencia a las exigen- Anotar acciones y hechos que hoy se llevan a sidad de la esperanza
cabo y en los que podemos decir que el Espíritu activa y comprometida.
esperanza cristiana. de Jesús obra a través de la persona.
Ver ficha de evaluación.
Descubrir y valorar la Explicar cómo la persona puede transformar la e-E
labor que muchas per- sociedad, perfeccionarse y trascender a través
Representar teatral-
sonas, creyentes o no, de la actividad que realiza.
mente el Reino futuro.
llevan a cabo para
Organizar en el curso una liturgia con celebra- OL
ayudar a que la espe-
ranza sea una realidad. ción individual de la Reconciliación. Valorar la tarea que
Elaborar una oración personal sobre lo que el llevan a cabo muchas
llusionarse y mostrar
alumno espera de Dios y lo que Él espera del personas para ayudar
ganas de trabajar para
alumno. a que la esperanza sea
lograr que el Reino de
una realidad. Ob
Jesús llegue a ser rea- Dialogar con los padres sobre cuáles son las
lidad aquí y ahora. esperanzas que tienen el uno del otro.
75
 ORIENTACIONES Y ACTIVIDADES SOBRE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Contenidos específicos
Comentario Tras leer el texto y resolver las actividades planteadas, proponemos al profesor/a la organización de
de la lectura un debate en el que los alumnos expresen sus propias opiniones y experiencias sobre el tema.
(L, pág. 187) — El profesor/a puede copiar en la pizarra las preguntas en torno a las que debe girar la discusión
y dejar unos unos minutos para que los alumnos reflexionen sobre las respuestas.
Las preguntas pueden ser similares a las siguientes:
• ¿Qué esperas de la vida?
• ¿Crees que puedes conseguir que esa esperanza sea realidad sin hacer nada para lograrlo?
• ¿Qué hechos concretos puedes llevar a cabo para que tus esperanzas sean realidad?
— Procurar que todos los alumnos participen en la conversación y anoten un breve resumen de
cada intención.
— Elaborar una redacción titulada «La esperanza en los alumnos de 4º año de Educación
Media».

Ingredientes La siguiente actividad pretende que los alumnos pongan en práctica actitudes positivas para
para alimentar mantener la esperanza ante las situaciones desesperanzadoras que se producen en la sociedad.
la esperanza — Buscar noticias en la prensa que puedan fomentar la desesperanza. Deben resumirlas y
(L, pág. 190) anotar, sobre todo, el motivo por el que lo son.
— Presentar las noticias y los resúmenes al resto de la clase y elegir las cinco que se crean
más adecuadas.
— Cuando todos los alumnos conozcan las cinco, se les pedirá que busquen la manera de
enfocarlas desde una óptica positiva y esperanzadora. Para ello, completarán un cuadro
resumen como el siguiente.

Motivo que la hace Óptica positiva y

Titular Periódico Fecha
desesperanzadora esperanzada
Actitud solidaria de
Niña recién nacida es abandonada Últimas Continúa drama de
14/01/02 todos los involucra-
en contenedor de basura. Noticias niños no deseados.
dos en el caso.

…………………………………… …………….. ………… …………………………. …………………………

— Pedirles que busquen y planteen, de forma oral, salidas positivas a éste y otros conflictos.
Será importante recalcar que no siempre es fácil encontrar soluciones factibles, pero que es
necesario no dejar de buscarlas para evitar caer en la desesperanza.

El Reino de Comprobar, de forma previa a la explicación del subapartado, que los alumnos saben que una
Dios en parábola es una narración de un suceso ficticio del que se deduce una enseñanza moral. Para
parábolas ello:
(L, pág. 196) — Pedirles que expliquen alguna parábola que conozcan y aclaren el significado moral que encie-
rra.
— Elaborar, con la intervención de todos los alumnos/as, una definición del término parábola,
anotarla en la pizarra mientras los alumnos hacen lo mismo en su cuaderno.

76
 Contenidos específicos
El Reino de Dios El profesor/a puede copiar las siguientes frases en la pizarra y pedir a los alumnos que respon-
a través dan de forma oral a las preguntas que aparecen a continuación:
de los signos • Es un milagro que haya aprobado el examen.
(L, pág. 199) • ¡Milagro!, me saqué la lotería.
• El muchacho estaba en coma desde hacía nueve años, pero ocurrió un milagro y des-
pertó.
— ¿Qué significa la palabra milagro en cada caso?
— ¿Cómo definirías el término?
No siempre ha existido el mismo concepto de milagro. Leer el texto de la página 199 y explicar
qué significado tenía en el Antiguo Testamento y cuál en el Nuevo.
— Escribir en la pizarra las siguientes columnas y pedir a los alumnos que, a partir de lo que
han leído, las relacionen.
• Milagro según el Antiguo Testamento • Suerte
• Milagro según el Nuevo Testamento • Fe
• Milagro en el mundo actual • Algo extraordinario

— Explicar la relación de necesidad que se establece entre la fe y los milagros del Nuevo
Testamento. Pueden buscar las siguientes citas bíblicas y completar el cuadro.
Mt. 8, 1-3 Mt. 20, 29-34 Lc. 9, 37-43

Cita Jesús cura a... Palabras que indican la fe de la persona sobre la que se realiza el milagro

............. .................................... ............................................................................................................................

El Reino futuro Representar una obra de teatro en la que los propios alumnos redacten el guión. Para llevar a
cabo esta actividad, será necesario seguir estos pasos:
(L, pág. 202)
— Dividir a los alumnos en grupos. Pedir a cada grupo que invente una historia ambientada
en el Reino futuro. Esta historia será la base del guión teatral y deberá cumplir los siguientes
requisitos:
— Preparar la representación y ensayarla. En función del tiempo disponible, pueden preparar
vestuario, decorados... pero todo deberá ser confeccionado por ellos mismos.
• Reflejar la idea que tienen los alumnos sobre «la tierra nueva y el cielo nuevo».
• Hacerse eco de lo que la Iglesia nos recuerda sobre el tema (véase página 202).
• Aparecer unos personajes determinados que establecerá el profesor/a. Entre ellos pueden estar:
— Dios Padre.
— La Virgen María.

— Representar las obras ante el resto del curso. Decidir entre todos cuál es la obra más diver-
tida, la más original... y proceder a una entrega de premios simbólica.

Orientaciones didácticas
— Éste es un tema que podría hacer mucho bien a los jóvenes; sin embargo, no crear un ambiente adecuado para
expresar la intimidad y abrirse a los demás podría ser frustrante ante ridiculizaciones o burlas.

77
 Código:r

• El Reino de Dios aquí y ahora

1. Consulta la página 200 de tu libro y señala si las siguientes afirmaciones sobre el

Reino de Dios son ciertas. Transforma las falsas en verdaderas.

— El Reino de Dios significa que Dios ama, acoge y salva a la humanidad.

— El Reino de Dios no es para Jesús un territorio o una zona de poder.
— El Reino de Dios es un reino de injusticia, odio y enemistad entre hombres.

2. De la siguiente serie de elementos, subraya aquellos que son necesario para que
el Reino de Dios exista entre las personas. Marca con una cruz los que evitan que
el Reino se haga presente.

Justicia Rencor Fraternidad Humanidad

Engaño Violencia Odio Misericordia
Paz Generosidad Injusticia Intolerancia

3. Lee el siguiente texto y realiza las actividades propuestas a continuación.

“ La Iglesia recibe la misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en

todos los pueblos, y constituye en la Tierra el germen y el principio de ese Reino.
Y, mientras ella paulatinamente va creciendo, anhela simultáneamente el reino con-
sumado y con todas sus fuerzas espera y ansía unirse con su rey en la gloria.
”
Lumen Gentiurn, N.º 5

— Extrae del texto los dos verbos más importantes (asociados a la misión de la
Iglesia) y anótalos.
— Busca el significado de los dos verbos y escríbelo en tu cuaderno. Si ya lo
conoces, elabora tu propia definición.
— El complemento de esos dos verbos es muy explícito, ¿cuál es?
— Usando los dos verbos anteriores, responde a la siguiente pregunta: ¿cuál es
la misión de la Iglesia?
— Compara lo que has escrito antes con la expresión que aparece a continua-
ción en el texto: ser en la Tierra «germen y principio del Reino». ¿Significan lo
mismo? Razona tu respuesta.
— ¿Crees que cualquier persona puede ser «germen y principio del Reino»? Plan-
tea dos situaciones en las que se podría lograr.

4. El Reino de Dios es un reino de esperanza. ¿Crees que es posible que el Reino

de Dios se haga presente en nuestra sociedad o se debe esperar a la vida futura?
Razona tu respuesta.

78
 Código:p

• El Reino de Dios, reino de esperanza

1. La predicación del Reino, de la Salvación, empieza con Jesús, pero la esperanza

del pueblo de Dios de ser salvado es anterior. Recuerda lo que ya sabes sobre el
pueblo judío o busca información y responde:

• ¿Qué esperaban los judíos?

• ¿Se cumplió su esperanza?
• ¿Supieron reconocerlo? Razona tus respuestas.

2. A lo largo del año, la Iglesia celebra dos tiempos litúrgicos que son períodos de
esperanza por excelencia. Completa el siguiente cuadro (si es necesario repasa
la unidad 2).

Tiempo litúrgico Estación del año La Iglesia espera… Duración del tiempo
Adviento …………………….. ………………………….. .......................................
Cuaresma …………………….. ………………………….. .......................................

3. Busca la cita bíblica Mt. 5, 1-12. Corresponde a las Bienaventuranzas. Completa

el esquema y busca un ejemplo de la vida cotidiana que ilustre cada una de las
Bienaventuranzas. Si lo prefieres, puedes inventarlo.

Ahora son del Reino... En el futuro Significado

Los que tienen hambre Serán saciados. Aquellos que buscan la justicia aho-
y sed de justicia. ra la obtendrán en el futuro.

.............................................. .................................. ..............................................................

4. Lee el siguiente texto. Forma parte del discurso que pronunció Martin Luther
King al recibir el Premio Nobel de la Paz. Resuelve las actividades propuestas a
continuación.

“ Hoy, en la noche del mundo y en la esperanza de la Buena Nueva, afirmo, con auda-
cia, mi fe en el porvenir de la humanidad.
Me niego a creer que las circunstancias actuales hagan a los hombres incapaces de
hacer una Tierra mejor.
Me niego a creer que la existencia humana no es más que una brizna de paja lle-
vada por la corriente de la vida, sin tener la posibilidad de influir en el curso de los
acontecimientos.
Me niego a participar en la postura de aquellos que pretenden que el hombre está
cautivo de la noche sin estrellas del racismo y de la guerra, que la aurora radiante
de la paz jamás podrá ser una realidad.

79
 Código:p

Me niego a hacer caso de la predicción cínica de que los pueblos caerán unos
contra otros en un torbellino de militarismo, en el infierno de la destrucción
termonuclear.
Creo que la verdad y el amor sin condiciones tendrán, efectivamente, la última
palabra. La vida permanece siempre más fuerte que la muerte.
Creo firmemente que, entre las granadas que explotan y los cañones que true-
nan, queda la esperanza de un mañana radiante. Creo que un día todos los habi-
tantes de la Tierra podrán recibir tres comidas al día para la vida de sus cuerpos,
la educación y la cultura para la salud de sus espíritus, igualdad y libertad para
la vida de su corazón.
Creo igualmente que un día toda la humanidad reconocerá en Dios el origen de
su amor. Creo que la bondad salvadera y pacífica llegará día a ser ley.
”
Lectura y comprensión del texto
— Busca en el diccionario las palabras o expresiones que no entiendas.

Autor
— Busca información sobre Martin Luther King y redacta una pequeña biografía.
— ¿Qué son los premios Nobel de la Paz? Infórmate y explica cuándo fueron crea-
dos estos premios y quiénes han sido los galardonados en los últimos años.

Mensaje o tema
— Resume el texto, siguiendo el esquema.

Cree No cree
…………………………………………………… ………………………………………………………

— Escoge el tema y justifícalo con palabras del texto.

• Problemas y desilusiones de la humanidad.
Profundizar más para
vivir mejor: • Esperanza de un creyente.

• Después de esta Unidad • Esperanza de la fundación Nobel.

sobre la esperanza, organizar
en el curso una liturgia con
Análisis del contenido
celebración individual de la — El texto se divide en dos partes. En la primera se señalan aspectos del mundo
Reconciliación. actual en los que el autor no quiere creer; en la segunda cita las cosas que cree
que pasarán en el futuro. Localiza y señala en el texto las dos partes que acaba-
• Crea una oración dialogada mos de definir.
entre tú y Dios diciéndole qué
es lo que esperas de Él y que Opinión personal
es lo que Él espera de ti.
— ¿Crees que Martin Luther King era un hombre de esperanza? Justifica tu
• Conversar con tus padres respuesta con palabras del texto.
sobre cuáles son las esperan- — ¿Opinas que su discurso sigue vigente? ¿Por qué?
zas que han depositado en
ti, y sobre qué esperanzas
tienes tú en ellos.

80
 Código:e-E

1. Reflexiona y busca motivos por los que una persona creyente puede mostrar
actitudes de esperanza en las siguientes situaciones.

Situación Puede mostrar esperanza porque...

Muerte de un amigo Sabe que lo volverá a encontrar en el cielo.
Mala nota en una prueba ………………………………………………………
No tener trabajo ………………………………………………………
Estar enfermo ………………………………………………………

2. Repasa la siguiente lista y señala con una cruz aquellas actitudes que alimentan
la esperanza.

• Vivir cada momento con intensidad, serenidad y sencillez.

• Perder pronto el encanto de la infancia. Los niños no esperan nunca nada.
• Aprender a perdonar. Perdonar nuestras equivocaciones y las de los demás.
• Vivir la vida de la manera más pesimista posible.
• Darse por vencido al primer traspié.
• Mirar el porvenir como si cada día fuese nuevo.

3. Justifica por qué la siguiente afirmación es falsa.

El Reino de Jesús no es más que un territorio o una zona de poder.

— Explica en qué consiste el Reino de Jesús.

— El Reino de Jesús, ¿pertenece al pasado, se da en el presente, o sólo existirá
en el futuro?
¿Qué pueden hacer los cristianos para que el Reino de Jesús se dé en el pre-
sente?

4. Imagina la siguiente situación y responde las preguntas que aparecen a conti-

nuación:

Enrique es un amigo tuyo y últimamente todo le sale mal. Sus padres se quie-
ren separar. Hace dos semanas se peleó con Javier, otro de tus amigos; y por si
fuera poco, la semana pasada tuvo un accidente con su moto nueva y, aunque
él no se hizo daño, la moto no tiene arreglo. Además, le fue mal en los exáme-
nes, a pesar de que estudió como nunca. Enrique está muy desesperado y ha
decidido que, ya que todo le sale mal, no vale la pena intentar nada y se va a
quedar en casa encerrado durante mucho tiempo. Tú estás preocupado, porque
ya hace dos días que Enrique no aparece por el colegio.
— ¿Estás de acuerdo con la decisión que ha tomado Enrique? ¿Por qué?
— ¿Qué crees que podría hacer Enrique para cambiar su situación y actitud?
— ¿Qué le dirías para darle esperanza? Redacta la conversación que tendrías con
Enrique, sabiendo que la esperanza es activa.

81
 Código:e-E

5. ¿Qué quiere decir que la esperanza cristiana debe ser activa y comprometida?
Plantea algunos compromisos concretos que puede adoptar el cristiano para ser
un hombre o mujer de esperanza.

6. Lee el siguiente texto y realiza las actividades que se detallan a continuación.

“ Y tomando Jesús la palabra les enseñaba diciendo:

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los
Cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra. Bien
aventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos serán
saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos
de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el
Reino de los Cielos.
Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira
toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque
vuestra recompensa será grande en los cielos.
”
— ¿Qué esperanza tiene cada uno de los que se citan en el texto? Completa el
siguiente cuadro.

Personas citadas Esperanza

Los que lloran. Serán consolados.
…………………………………………………… ……………………………………………………

— ¿Qué frase resume mejor el contenido del texto? Subráyala.

• Aquel que siga las enseñanzas de Jesús alcanzará su Reino.
• En la vida hay que llorar y sufrir mucho.
• Para alcanzar el Reino de Jesús no hay que hacer ni esperar nada.
— ¿Cuál es la esperanza que tienen los cristianos según el texto?

82
RESPUESTAS
Unidad 1: El Dios de los cristianos
1. Una posible respuesta sería la siguiente:
(1) El Dios amor, que perdona; Padre que invita.
(2) El Dios de quien uno puede fiarse incondicional-
mente.
(3) El Dios cuyo reino es el bien, la salvación, la feli-
cidad de todas las personas.
(4) El Dios de la libertad.
(5) El Dios de la esperanza y del futuro.
(6) El Dios que terminará haciendo triunfar la justi-
cia sobre la injusticia.
(7) El Dios que es parcial en favor de los desvalidos
y de los pobres.
(8) El Dios que solidariza con los hombres y las
mujeres.
(9) El Dios que no consuela con el más allá, sino
que convoca a la apuesta por el sentido y la
esperanza.
(10) El Dios que exige radicalmente.
2. Una posible respuesta sería la siguiente: Sentirse feliz
y liberado, amado por Dios y capaz de amar a los
demás.
• La búsqueda de Dios
3. Hechos y situaciones: el divorcio de los padres de mis
amigos; el hambre en los países en vías de desarro-
llo; las guerras.
Preguntas que me planteo: los padres ya no se quie-
ren, pero ¿quieren aún a sus hijos?; ¿podrá la huma-
nidad ser solidaria y dar comida a los que no poseen
nada?, ¿por qué los hombres se matan entre sí?
Respuestas que encuentro: normalmente todos los
padres quieren a sus hijos; no hay respuesta; por su
maldad y egoísmo.
4. Sólo en la ciencia y la técnica: ¿por qué una aspirina
calma el dolor?, ¿cómo se produjo la evolución de
las especies?, ¿cómo se han formado las montañas?,
¿por qué vuelan los aviones?
85
También en la religión: ¿qué sentido tiene la vida?,
¿cuál es el origen del mundo?, ¿por qué sufren las
personas?, ¿quién es el hombre?
5. Dicha: felicidad.
Creencia: firme asentimiento y conformidad con
alguna cosa.
Oración: súplica, imploración o ruego que se hace a
Dios y a los santos.
Sacrificio: acto de abnegación.
Culto: homenaje externo de respeto y amor que el ser
humano tributa a Dios, a la Virgen, a los ángeles y a
los santos.
Meditación: acción y efecto de meditar. Aplicar con
atención el pensamiento a la consideración de algo,
o discurrir sobre los medios de conocerlo o conse-
guirlo.
Religioso: piadoso.
— Que tiene tendencia a buscar las realidades que
trascienden a sí mismo.
— Sí, porque casi todas las personas buscan lo
trascendente, lo divino.
6. Cada grupo elaborará un mural sobre el tema asig-
nado en el que se resuman las características más
importantes de las creencias, oraciones, culto y cele-
braciones, normas de vida y arte religioso.
7. Salmo 8. Sentimiento: admiración. Actitud: reverencia.
Salmo 43. Sentimiento: tristeza y abatimiento. Acti-
tud: esperanza.
— Una posible respuesta es: «Y llegaré al altar de
Dios, al Dios de mi alegría». (Sal. 43, 4). A pesar
de que muchas veces el ser humano se siente
triste y abatido, Dios le inunda el corazón de
alegría y felicidad.
8. Semejanzas: Dios se ha manifestado de modo per-
sonal a través de los profetas. Dios sigue siendo el
gran silencio. Dios está presente en todas las cosas y
en nuestra propia vida.
Diferencias: Dios se ha encarnado en Jesucristo.
— Dios es Aquel que se nos ha revelado en Jesucristo.
9. Actitud de respeto.
 — Las noticias deberán plantear situaciones en las
que no se respeta o no se valoran las creencias
de otras personas (por ejemplo, atentados de
integristas religiosos, ataques a religiones mino-
ritarias ... ).
10. Trabajos como los que se piden sobre las cuatro gran-
des religiones (hinduismo, budismo, judaísmo, isla-
mismo) pueden encontrarse en las unidades uno y
dos del libro Religión 3º Medio.
• El Dios de los cristianos
11. Respuesta abierta. Con esta encuesta se pretende
aumentar el conocimiento y respeto de la imagen de
Dios que tienen diferentes cristianos.
12. Gn. 12, 1-3: Dios se da a conocer a Abraham y le promete
una tierra y ser padre de un gran pueblo; Patriarcas.
Ex. 14, 16-31: Dios salva al pueblo judío de la esclavi-
tud de Egipto por medio de Moisés; Éxodo.
Ex. 19, 1-8; Dios se da a conocer a Moisés y establece
una Alianza con el pueblo de Israel, su pueblo ele-
gido; Éxodo.
Jer. 2, 1-13- El pueblo de Israel es infiel a la Alianza;
Profetas.
Is. 11, 1-5; Anuncio de la venida de un niño que esta-
blecerá en plenitud el Reino de Dios: Jesús; Profetas.
13. Elohim, Señor, Dios. Yavhé, el Señor, Yo soy el que soy
(o Yo soy).
14. Dios Vivo: 1 S. 17. 26.36; Sal. 36, 10; Sal. 42, 3; Sal. 84, 3.
Dios Santo: Is. 40, 25; Sal. 105, 30.
Dios Único: Ex. 20, 3; Dt. 4, 39; Sal. 83, 19.
Dios Poderoso: Is. 1, 24; Is. 37, 16.
Dios Compasivo: Is. 60, 16.
15. Respuesta abierta. Con este trabajo se pretende que
los alumnos conozcan la manera en que algunas per-
sonas entregaron su vida a Dios.
16. Respuesta abierta. El objetivo de la actividad es cons-
tatar que en la actualidad también hay personas que
entregan su vida a favor de la lucha contra la opresión
de los seres humanos.
86
17. Ambos textos transmiten el mismo mensaje: todo el
bien o mal que se hace a los hombres y mujeres tam-
bién se le hace a Dios.
— Dios es el Dios de los pobres.
— Sí. «La garantía de mi oración no es mucho decir,
palabras, la garantía de mi plegaria está muy fácil de
conocer: ¿cómo me porto con el pobre? Porque ahí
está Dios».
18. Charles de Foucauld (1858-1916). Convertido que llevo
una vida de austeridad en la soledad, primero en
Nazaret y luego en el desierto del Sáhara. Aunque
no llegó personalmente a reunir la comunidad en
la que soñaba siguiendo su espíritu, René Voillaume
fundó los Hemanitos de Jesús y las Hermanitas de
Jesús, dedicados a los más humildes trabajos manua-
les. También se llama Hermanitos o Hermanitas de
Foucauld. Su apostolado es el de la presencia, imi-
tando a Jesús en la vida oculta. (Diccionario de térmi-
nos religiosos y afines, Aquilino de Pedro.)
— En el texto se plantea la imagen de Dios que Jesus
cristo reveló a los hombres: la de Padre, en quien
se puede confiar. «Padre, me pongo en tus manos,
haz de mí lo que quieras».
19.Mt. 2, 2: Rey de los judíos: Mt. 8. 2: Señor: Mt. 26.
31-32: Pastor: Mt. 271 37: Rey de los judíos; Lc. 2. 11:
Salvador; Lc. 2, 30: Salvador: Lc. 5. 8: Señor: Jn. 1,
49; Rabbí, Hijo de Dios, Rey de Israel: Jn. 2, ll: Maes-
tro; Jn. 4. 42: Salvador del mundo: Jn. 12, 13: Rey de
Israel, el que viene en nombre del Señor.
20. Dios Padre: Creo en un solo Dios, Padre Todopode-
roso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visi-
ble y lo invisible.
Dios Hijo: Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo
único de Dios, nacido del Padre antes de todos los
siglos: Dios de Dios, Luz de Luz. Dios verdadero de
verdadero, engendrado no creado, de la misma natu-
raleza del Padre por quien todo fue hecho; que por
nostros los hombres, y por nuestra salvación bajó
del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de
María la Virgen y se hizo hombre; y por nuestra causa
fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y
fue sepultado y resucitó al tercer día, según las Escri-
turas, y subió al cielo, y está sentado a la derecha
del Padre y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a
vivos muertos, y su reino no tendrá fin.
Dios Espíritu Santo: Creo en el Espíritu Santo, Señor y
dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que
 con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y
gloria, y que habló por los profetas.
• El ser humano a la luz de Dios
21. Ver cuadro de la página 18.
22. Atentado: esclavitud, racismo.
Motivo por el que lo rechazan los cristianos: Dios creó
a todos los hombres libres. Dios creó a todos los
hombres iguales y con los mismos derechos.
23. Respuesta abierta. El objetivo de la actividad es que
los alumnos encuentren situaciones cotidianas en las
que se pueda aplicar lo que enseñan las Bienaventu-
ranzas.
24. Respuesta abierta.
Unidad 2: La fe cristiana como respuesta
del ser humano
1. Ver texto de la página 25.
2. Una posible respuesta sería: «Confesamos que nues-
tra fe en Jesús y el amor a los demás no son cosas
distintas», porque implica que el amor a Dios no
puede ir desvinculado del amor, atención, cuidado...
a todos los seres humanos.
3. Respuesta abierta.
4. Una posible respuesta sería:
Aspectos en los que cree la gente: el poder del dinero,
el esoterismo, la política, la felicidad que dan las
drogas...
Aspectos en los que creo yo: Dios, la felicidad, la
bondad de los seres humanos...
— La amistad, la solidaridad...
— Hay muchas personas que sólo creen en aquello
que pueden obtener a corto plazo o que les afecta
directamente.
5. Respuesta abierta. En ella se pueden jerarquizar los
valores en los que se cree.
87
• La fe como actitud humana
6. Fe: Confianza, buen concepto que se tiene de una per-
sona o cosa. Creencia que se da a las cosas por la
autoridad del que las dice. Seguridad, aseveración de
que una cosa es cierta.
Las respuestas restantes son abiertas y pueden usarse
para mostrar que las personas necesitan creer en
algo o en alguien.
7. Respuesta abierta.
• La fe en el Ser Supremo
8. Judaísmo, Dios. Cristianismo, Dios. Islamismo, Alá.
Budismo, en general no tiene Dios, pero depende de
las corrientes, Hinduismo, Brahman.
9. Primera parte: Cuando contemplo …despiertan en mi
pecho un ansia ardiente.
Segunda parte: Quién mira el gran concierto …le
sigue reluciente y bella;
Tercera parte: ¿Quién es el que esto mira, …y de estos
bienes la destierra?
10. Una posible respuesta sería: Porque observan que el
orden, grandeza y perfección de la Creación no se
habría podido alcanzar por casualidad. Era necesario
que Alguien la ordenase y ese Alguien es Dios.
11. Conocimiento natural de Dios es aquél al que puede
llegar el ser humano por sus propios medios; ya sea
observando la naturaleza o por medio de la razón.
Conocimiento sobrenatural de Dios es aquél por el
que Dios se da a conocer al ser humano. Es un don;
la persona no puede alcanzarlo por sí sola.
12. Ver cuadro de la página 30.
• La Tradición de la Iglesia
13. Respuesta abierta, distinta en función de las distintas
regiones o localidades.
14. Posibles repuestas serían: las procesiones de Semana
Santa, celebraciones de Navidad, Cuasimodo, La
Tirana, celebraciones en el Templo Votivo de Maipú.
15. Respuesta abierta.
16. Inmaculada Concepción de María.1854. Pío IX. María
no tuvo pecado desde el momento de su concepción.
Asunción de María. 1950. Pío Xil. María subió al cielo
en cuerpo y alma.
Infalibilidad del Papa. 1870. Pío IX. El Papa es infalible
(no se equivoca) cuando habla ex cátedra, es decir,
como doctor y pastor de toda la Iglesia para dar doc-
trina definitiva en materia de fe y costumbres, y en
virtud de la asistencia del Espíritu Santo.
• El símbolo de la fe
17. Porque en el credo se resume toda la doctrina básica
del cristianismo.
18. Respuesta abierta.
19.Una posible respuesta sería: La Iglesia viva es aquella
que cree verdaderamente en Jesús y lleva a cabo,
realmente, sus enseñanzas. Así, los cristianos deben
adoptar una actitud participativa y de entrega.
20. Respuesta abierta. Puede comentarse alguna expe-
riencia personal en la que se haya dudado de alguien
y se hayan superado las dudas.
• La fe y la comunidad eclesial
21. Respuesta abierta.
22. Respuesta abierta.
23. Hombres y mujeres de fe son o han sido, por ejemplo,
la madreTeresa de Calcuta, SantaTeresa de Los Andes,
Beato Alberto Hurtado, San Maximiliano Kolbe.
24. De forma responsable; debe englobar todos los aspec-
tos de la vida de la persona.
25.La mayor dificultad es que vivir como cristiano verda-
dero supone un esfuerzo personal y una lucha constante.
26. Una posible respuesta sería: Es necesario vivir la fe
día a día, intentando superarse y aumentar constan-
temente la fe.
Procurar no quedarse siempre en las mismas formu-
laciones y acciones. Es necesario vivir la fe, lo que
supone que a veces se pueden cambiar las formas
en que ésta se expresa, aunque los contenidos deben
ser los mismos.
88
Unidad 3: Secularización y ateísmo
1. Ser hoy ateo es un hecho insólito; falso; la negación
de Dios o de la religión no constituye un hecho insó-
lito.
Antiguamente, ser ateo era un hecho corriente; falso:
la negación de Dios no constituye como en épocas
pasadas...
La negación de Dios es consecuencia del progreso
científico; verdadero; se presenta no rara vez como
consecuencia del progreso científico.
La Iglesia opina que ser creyente no es incompatible
con la dignidad de la persona; verdadero: la lglesia
afirma que el reconocimiento de Dios no se opone a
la dignidad humana.
La libertad y el afán investigador del ser humano son
el fruto de un Dios creador; verdadero; es Dios crea-
dor el que constituye al ser humano inteligente y libre
en la sociedad.
— La filosofía, la literatura, el arte, la interpretación
de las ciencias humanas y de la historia y de la
misma legislación civil.
— Una posible respuesta sería: Todas las personas.
cristianas o no, tienen la obligación de luchar
contra las injusticias que se comenten contra los
pobres, procurar que todo el mundo tenga con
qué alimentarse...
• Evolución del pensamiento en la sociedad
2. Respuesta abierta.
• Secularización y ateísmo
3. Ateo teórico es aquel que niega formalmente la exis-
tencia de Dios. Ateo práctico es aquel que no niega-
formalmente la existencia de Dios pero para el que
ni Dios ni la religión ocupan un lugar en su vida. Son
religiosamente indiferentes, pero participan puntual-
mente en alguna celebración religiosa.
4. Posible respuesta
El creciente pluralismo y la espontaneidad de las
situaciones podrían dar paso a la no creencia si es
que no se viven experiencias positivas de religiosi-
dad.
 Favorece el proceso de no creencia si la educación
religiosa está asociada a una actitud totalitaria y
moralista. Dificulta este proceso una educación reli-
giosa más abierta y confiada en la conciencia respon-
sable que podrían desarrollar los jóvenes.
• Causas del ateísmo
5. Los grupos pueden poner sus trabajos por escrito y
entregarlos. Los trabajos deberán seguir las normas
de presentación acordadas previamente.
• Pensadores ateos
6. Posibles respuestas serían las siguientes:
Karl Marx: Plantea que la religión es la conciencia que
el hombre tiene de sí mismo; de origen puramente
humano. La religión es «el opio del pueblo» ya que le
impide luchar contra la injusticia presente. Es necesa-
rio comprender que Marx planteó su doctrina durante
la primera mitad del siglo XIX, época de grandes pro-
blemas socioeconómicos. Esta crítica no es justa ya
que muchos cristianos trabajan duramente en favor
de la humanidad (es el caso, por ejemplo, de la madre
Teresa de Calcuta, el Padre Hurtado y tantos otros
misioneros y misioneras).
Friederich Nietzsche: La vida concentra todo lo nocivo,
lo venenoso, lo difamador... Para este autor, la espe-
ranza en el más allá hace que no pueda esperarse
nada en esta vida.
Sigmund Freud: Para él, la religión sirve para exor-
cizar las fuerzas de la naturaleza, reconciliarnos con
la crueldad del destino (muerte) y compensarnos por
las privaciones que conlleva la convivencia con el
resto de los seres humanos. Este juicio es absoluta-
mente parcial, ya que sólo contempla algunos aspec-
tos y se ven desde una óptica negativa.
• Respuesta de la Iglesia al ateísmo
7. Posibles ejemplos de cristianos que han combatido la
injusticia son Rigoberta Menchú, Martin Luther King y
la madre Teresa de Calcuta.
8. Véase página 59.
9. Valores: la fuerza, el poder, el dominio, la astucia, el
placer...
89
Peligros o aspectos negativos: que no se respeten los
derechos de los menos fuertes, poderosos, domi-nan-
tes...
10. Sugerimos algunos valores positivos de la sociedad:
ecología, diálogo intercultural.
11. Respuesta libre.
12. Respuesta abierta.
Unidad 4: No creencia y nueva religiosidad
1. Reencarnar: volver a nacer. Secta: doctrina religiosa
o ideólogica que se diferencia o independiza de
otra. Programas de trasgos: programa sobre duen-
des. Magos de toda laya: magos de todo tipo. Agnós-
tico: aquel que cree que al ser humano le es imposible
tener una idea clara sobre la existencia de Dios. Pito-
niso: hechicero, brujo. Telequinesia: desplazamiento
de objetos sin causa física observable, por lo general
en presencia de un médium. Quiromancia: adivina-
ción del futuro de una persona mediante el examen
de las rayas de la mano.
— Critica que estas personas cambien sus creencias
por encontrar cosas difíciles de comprender y que
terminen defendiendo otras ideas tan incompren-
sibles, o más, que las primeras.
— Porque en una sociedad que teóricamente es atea,
descreída y agnóstica, abundan los creyentes.
— Porque hay mucha fe, aunque fe en cosas muy dis-
tintas y dispares.
• Situación actual de la religión y la no creencia
2. Mayor número de fieles: 1900, religiones chinas: 1970,
religión católica; 1986, religión católica.Porcentaje
de las tres confesiones cristianas: 33,51% en 1900;
32,91% en 1970 y 31,39% en 1986.
Religiones que más han aumentado proporcional-
mente: nuevas sectas y religiones, musulmanes, cató-
licos, hinduistas, protestantes, budistas (en orden de
mayor a menor aumento).
Porcentaje de creyentes: 78%. Porcentaje de no cre-
yentes (ateos + agnósticos): 22,5%
Respuesta abierta en la que el alumno/a reflexiona
sobre las posibles causas. (Por ejemplo, mayor inte-
 rés por el prestigio o el dinero que por la trascenden-
cia, etc. )
3. Ver cuadro de la página 69.
4. Respuesta abierta. En ella se debe opinar sobre las
características de las generaciones de jóvenes que las
han precedido.
5. Ateos prácticos: no niegan que Dios pueda existir,
pero viven como si Dios no existiera. Participan pun-
tualmente en alguna celebración religiosa, pero son
religiosamente indiferentes.
Agnósticos: creen que al ser humano le es imposible
tener una idea clara sobre la existencia de Dios. Pres-
cinden de todo elemento relacionado con Dios o la
Iglesia.
6. Hay muchas respuestas posibles. Una de ellas sería la
siguiente: Falta de sentido en su vida, que genera un
compromiso que puede llevar a un intento de suicidio.
7. Respuesta abierta. Se puede presentar la información
en forma de cuadro.
8. Respuesta abierta. El comentario puede girar en torno
a la relación entre la ciencia y la fe.
• La nueva religiosidad
9. Un ejemplo de grupo musical cuyo nombre tiene un
significado religioso es Bad religion.
10. Posibles respuestas serían: una imagen de la Virgen
puede utilizarse como elemento decorativo, la vesti-
menta de monja o fraile puede usarse como disfraz...
11. Quiromancia: adivinación del futuro de una persona
mediante el examen de las rayas de la mano. Car-
tomancia: adivinación del futuro de una persona
mediante los naipes. Nigromancia: arte de adivinar el
futuro evocando a los muertos. Oniromancia: arte de
adivinar el futuro mediante los sueños. Ornitomancia:
arte de adivinar el futuro a partir del vuelo y canto
de las aves. Piromancia: adivinación del futuro por
medio del fuego. Hidromancia: adivinación del futuro
por medio del agua.
12. Respuesta abierta. Los trabajos pueden reflejar expe-
riencias personales si las hay. Deberán presentarse
según las pautas de presentación que se hayan dado
previamente.
90
• Las sectas
13. Unos diccionarios sólo hacen referencia al aspecto de
doctrina religiosa independizada de otra, otros resal-
tan la faceta de destrucción de la persona.
14. Respuesta abierta. El objetivo de la actividad es que
los alumnos conozcan algunas de las sectas que exis-
ten en la actualidad. Centrar el trabajo en las sectas
que se puedan encontrar en la comunidad, ciudad o
provincia.
15. Hacer hincapié en la anulación de la voluntad del
adepto y la total sumisión a las órdenes del líder que
se da en las sectas destructivas.
• Diálogo con la nueva religiosidad
16. Porque encierran una voluntad de poder sobre el
tiempo, la historia y las personas, a la vez que un
deseo de granjearse la protección de los poderes
ocultos.
Unidad 5: La Iglesia y la moral social
1. Ayuda para amar.
2. De manera verdadera. Por ejemplo, amando a todos
por igual, esforzándose en el trabajo, pagando sala-
rios adecuados...
• La Iglesia y la moral social
3. Instituciones: Cáritas, Hogar de Cristo, Paz Ciudadana,
Aldeas S.O.S., María Ayuda.
Acciones que realizan: acogida a los que no tienen lo
necesario, lucha contra la tortura, fomentar la justicia
y la paz, soporte a los que no tienen trabajo.
• El ámbito laboral
4. Respuesta abierta en la que se reflexione sobre la pro-
fesión que se quisiera desempeñar y lo que con ella
se aporta a la sociedad.
5. No hay una respuesta única, dependerá de la justifi-
cación que se dé. Una posible respuesta sería:
• Cierto, el trabajo es un bien escaso.
 • Cierto, aunque las personas con mejor prepara-
ción tienen una mayor probabilidad de elección.
• Es cierto que el futuro respecto al trabajo es muy
incierto, pero, precisamente por eso, es necesario
ilusionarse por el estudio, para lograr una mejor
preparación.
6. Se realiza cuando ... : desarrolla sus capacidades inte-
lectuales y físicas, colabora en la construcción de la
sociedad, puede compaginar el trabajo con otras acti-
vidades (descanso, formación, tiempo para las rela-
ciones familiares o sociales ... ) y cuando el trabajo se
efectúa en condiciones dignas.
Se esclaviza cuando ... : no se da alguna de las condi-
ciones anteriores.
• La Iglesia y el trabajo
7. Respuesta abierta. Puede entregarse el trabajo por
escrito, hecho según las pautas de presentación acor-
dadas previamente.
8. Respuesta abierta.
• Los principales problemas laborales
9. Respuesta abierta.
10. Respuesta abierta.
• El mundo económico
11. Suiza, Japón, Alemania, EE.UU., España, Brasil, Chile,
Perú, Paraguay, Marruecos, Bolivia, India, Chad, Etio-
pía.
12. Hemisferio Norte: Estados Unidos, Canadá, Groen-
landía, España, Francia, Italia, Suiza, Luxemburgo,
Bélgica, Holanda, Irlanda, Reino Unido, Islandia, Ale-
mania, Austria, Noruega, Dinamarca, Suecia, Finlan-
dia, Japón, Australia.
Hemisferio Sur: En general coinciden con los de
mayor pobreza, a excepción de Arabia Saudí y Kuwait,
que se incluyen entre los países de mayor renta per
cápita.
91
• La Iglesia y la economía
13. Nombre: Fundación Las Rosas, Teletón, Hogar de
Cristo, María Ayuda.
14. Respuesta abierta. Deben ser acciones que ellos
puedan llevar a cabo.
• La Iglesia y la comunidad política
15. Respuesta abierta.
Unidad 6: El ser humano y los problemas
de la sociedad
1. Convivir: Cohabitar. Habitar con otro u otros.
Talar: Cortar árboles desde la base.
2. Dios nos ha dado: vida para convivir; árboles y bosques;
la primavera y los ríos; el equilibrio de la Creación.
El hombre ha convertido: la vida en muerte, guerra ...;
los árboles en tablas de madera; los ríos cristalinos
en contaminados; el equilibrio de la Creación en des-
equilibrio.
3. Una posible respuesta sería: El ser humano necesita
del tiempo, valores..., de Dios, para poder vivir digna-
mente.
• La persona: ser social y responsable del mundo.
4. El ser humano es un ser social por naturaleza: nece-
sita tener otros seres humanos cerca y relacionarse
con ellos. Ejemplos de esta necesidad serían las
siguientes afirmaciones: Me da miedo la soledad,
porque cuando estoy solo me siento triste. En cambio
me gusta estar con mis amigos; con ellos soy feliz.
Nadie puede realizarse como persona si no es en
relación con los demás: Todo lo que soy o sé me lo
han enseñado mis padres, profesores o amigos.
5. Respuesta abierta.
6. Respuesta abierta.
• Comprometidos en la construcción de la paz • La ética en los medios de comunicación

7. Respuesta abierta. 20. Respuesta abierta.

8. Respuesta abierta.
Unidad 7: La Iglesia en época de
9. Respuesta abierta.
revoluciones (siglos XVIII—XIX)
10. Respuesta abierta.
1. En ella el autor conoció a Jesucristo. Además, la Igle-
sia ha seguido transmitiendo el Evangelio y conme-
• Atentados contra la paz morando la Cena de Jesús.

11. Respuesta abierta. 2. Porque está formada por hombres y mujeres.

12. Respuesta abierta. La Palabra y el Mensaje son más divinos que la

estructura de la Iglesia.
13. El objetivo de esta actividad es constatar que existen
acciones que llevan implícita una carga de violencia
considerable, aunque de entrada no parezcan muy
• La vida cristiana del siglo XVIII
violentas..
3. Respuesta abierta.
14. Respuesta abierta.
Un cristiano debe emplear todos los métodos que tenga • La Revolución Francesa
a su alcance siempre y cuando no sean violentos.
4. Respuesta abierta. El trabajo escrito deberá entre-
garse según las normas de presentación acordadas
• Los problemas de la sociedad
previamente.
15. Respuesta abierta. 5. Respuesta abierta. Sobre el significado de los ideales
de la Revolución Francesa pueden consultar el libro
Observación del mapa de la página 129.
de Historia y Ciencias Sociales.
16.Se debe constatar la existencia de fenómenos racis-
6. La Revolución Francesa chocó con la Iglesia porque
tas y xenófobos en el entorno inmediato. Por ejem-
abolió los privilegios del clero, declaró la libertad reli-
plo, deprecio por las personas de color o nativas, por
giosa de toda persona (con lo que el catolicismo dejó
los vecinos de otro pueblo, por las personas de clase
de ser la religión del Estado francés) y obligó al clero
social distinta...
a jurar la Constitución Civil del Clero, lo que provocó
una división entre los sacerdotes.
• Otros problemas de la sociedad
La Revolución Francesa chocó con el cristianismo
porque lo suprimió en Francia, instaurando el culto a
17. Respuesta abierta. la Razón.
18. El objetivo de esta actividad es reconocer cuáles son 7. Respuesta abierta.
los países que acogen a mayor número de refugia-
dos y cuáles son las razones para esta mayor acogida.
Puede obtenerse la información a partir de noticias de • La vida cristiana del siglo XIX
periódicos o consultar publicaciones estadísticas.
8. Respuesta abierta.
• El ser humano y la naturaleza

19.Respuesta abierta

92
• La Revolución Industrial
9. Respuesta abierta. El objetivo de la actividad es recor-
dar cómo el avance tecnológico ha hecho cambiar el
mundo en los dos últimos siglos.
10. Puede anotarse el nombre del fundador del sindi-
cato, las condiciones en las que se fundó, año de fun-
dación, objetivos que tiene, ideología que defiende,
número de afiliados...
• La doctrina social de la Iglesia
11. Encíclica: Rerum Novarum (1891). Contenido: analiza
los problemas laborales de finales de siglo. Aspectos
importantes: denuncia los abusos que se dan en el
mundo laboral y propone el derecho de asociación de
los obreros para defender sus intereses.
Encíclica: Quadragesimo anno (1931). Contenido:
denuncia que la acumulación de bienes por parte de
unos pocos es una injusticia. Aspectos importantes:
por primera vez se habla de justicia social y de la
necesidad de un mejor reparto de bienes de la Tierra.
Encíclica: Mater et magistra (1961). Contenido: recoge
la doctrina social de los papas anteriores y concede
una gran importancia al trabajo como fuente de pro-
moción humana. Aspectos importantes: reconoce los
derechos de los trabajadores y propone que, a través
de la justicia y del amor, se logre el equilibrio social.
Encíclica: Pacem in Terris (1963). Contenido: habla de
los derechos de la persona humana, señalando como
derecho importante el derecho al trabajo. Aspectos
importantes: en el trabajo el asalariado debe tener
unas condiciones dignas y no correr ningún peligro
físico ni psíquico; la retribución salarial debe ser
digna; el trabajo de la mujer debe ser compatible con
las exigencias y los deberes de madre y esposa.
Encíclica: Octogesima adveniens (1971). Contenido:
subraya el papel que tienen los trabajadores en el
mundo laboral y los problemas que nacen de la
inmigración. Aspectos importantes: hace una llamada
importante para la creación de nuevos puestos de tra-
bajo.
Encíclica: Laborem exercens (1981). Contenido: señala
el sentido que tiene el trabajo para la persona humana
y los derechos que todo trabajador debe tener. Aspec-
tos importantes: presenta a Jesucristo como modelo
para el trabajador y afirma que, con el trabajo, el ser
93
humano participa en la Creación y vive el misterio de
muerte y resurrección.
12. Respuesta abierta.
13. Respuesta abierta.
Unidad 8: La Iglesia en el siglo XX
1. Somos un pueblo que camina: La Iglesia debe andar
permanentemente, porque su destino no está en este
mundo; no se puede afincar en él.
Podremos alcanzar otra ciudad que no se acaba… El
destino que espera la Iglesia es la ciudad que no se
acaba, la vida eterna, el cielo.
Somos errantes peregrinos en busca de un destino,
destino de unidad: los hombres y mujeres deben
andar, deben trabajar por aquello que esperan; la
unidad, la vida eterna.
Sufren los hombres, mis hermanos, mas Tú vienes
con ellos: Muchas veces la vida es dura y difícil, pero
Jesús ayuda a superar los sufrimientos.
Danos la luz de tu Palabra, que guíe nuestros pasos
en este caminar: la Palabra de Dios es un referente
básico para la vida del cristiano.
Dura se hace nuestra marcha andando entre las som-
bras de tanta oscuridad: La vida es difícil.
2. Respuesta abierta.
• La Iglesia del siglo XX
3. Una posible respuesta sería: Ante los conflictos y las
guerras los cristianos deben adoptar una actitud de
rechazo y facilitar la paz.
4. Respuesta abierta.
5. Respuesta abierta haciendo especial mención de los
puntos en los que choca con el cristianismo.
6. Respuesta abierta.
7. Nombre de la Iglesia: católica, ortodoxa, protestante
anglicana.
Puntos en común: creencia en Jesucristo, Hijo de Dios
y Salvador del Mundo.
 Aspectos que las separan: aceptación del Papa como
autoridad suprema, creencia en la virginidad de
María, creencia en la transubstanciación, aceptación
del sacramento de la Reconciliación de forma perso-
nal y ante el sacerdote...
¿Cómo se puede llegar a la unidad entre las Iglesias?:
fijándose sólo en los aspectos que tienen en común
y aceptando las posibles diferencias con el resto de
cristianos.
8. Respuesta abierta.
9. La actitud básica es la tolerancia.
• La Iglesia actual: un reto para los cristianos
10. Respuesta abierta.
11. Respuesta abierta.
12. Una posible respuesta sería: Ser cristianos verdade-
ros, responsables y valientes.
Unidad 9: La persona creyente
y la esperanza
1. La libertad.
2. Trabajar para que la libertad pueda ser un bien común
a todos los seres humanos.
3. Respuesta abierta.
4. Una posible respuesta sería: Somos transmisores de
esperanza cuando nos enfrentamos a nuestros pro-
blemas y los de los demás de una forma positiva,
buscando soluciones y no sólo contemplando las difi-
cultades. Si no lo hacemos así, somos transmisores
de desesperanza.
• La persona humana: un ser que espera
5. El objetivo de esta actividad es observar los diferen-
tes sentidos con los que se usa la palabra esperanza:
ilusión, resignación, sueño...
6. Posibles respuestas serían:
Personales: los resultados positivos después de un
94
examen; determinado regalo por el cumpleaños; la
reconciliación con un amigo/a con el que se ha
peleado...
Familiares: la recuperación de un familiar después de
una enfermedad grave; la visita de los abuelos; la
reconciliación de los padres después de una separa-
ción...
Sociales: la caída del muro de Berlín; el fin de las gue-
rras; solución al problema del hambre...
7. Respuesta abierta. Es positivo que se señalen aspec-
tos del entorno del alumno.
8. Los jóvenes: una vida feliz.
Los enfermos: su curación o mejoría.
Las personas que están cesantes: encontrar un tra-
bajo.
Los marginados: integrarse de forma normal en la
sociedad.
9. Ver páginas 190-191.
10. Respuesta abierta.
• El creyente y la esperanza
11. Una posible respuesta sería: tolerante, optimista,
generoso, que sepa perdonar...
12. Respuesta abierta.
13. Respuesta abierta.
14. Posibles respuestas son: la alegría, la felicidad, la
serenidad, la ilusión...
15. Básicamente en dos momentos: tras la anunciación
del ángel de que iba a ser la Madre de Dios y a los
pies de la cruz.
• Jesús y el Reino
16. Ver esquema de las páginas 197-198.
17. Mt. 17, 14-18: Curación de un epiléptico. Intervienen
Jesús, un muchacho epiléptico y el padre del joven.
La actitud del padre es de mucha fe.
Mc. 7, 31-37: Curación de un tartamudo sordo. Inter-
vienen Jesús, el sordo y los que presentan el sordo
 ante Jesús. La actitud es de fe.
Lc. 11, 14-15: Curación de un mudo. Intervienen Jesús
y el mudo. La actitud del mudo es de fe.
18. Porque, si no hay la suficiente fe, no se pueden cum-
plir los hechos salvadores y liberadores de Jesús.
19.Respuesta abierta.
20. Aunque el cristiano espere la vida eterna del cielo no
puede desentenderse de las labores y problemas este
mundo.
95
21. Respuesta abierta.
22. Respuesta abierta. Procurar que el ejercicio se res-
ponda a partir de las actividades que realiza el
alumno/a. Así las preguntas deberían ser cómo el
estudio, entreno, juego... transforman la sociedad,
cómo el alumno se perfecciona a sí mismo a partir de
las actividades que realiza, y cómo se trasciende.
23. En el encuentro con Jesús al final de los tiempos.
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
 Código: El

1. Anota expresiones populares en las que intervengan palabras que hacen refe-
rencia a Dios o a la religión y escribe un ejemplo en el que aparezcan.

Expresión popular Ejemplo

Gracias a Dios. Tuvimos un accidente, pero, gracias a Dios, no pasó nada.
……………………………… …………………………………………………………………………

2. De las siguientes preguntas que se hacen los seres humanos, señala con una cruz
aquéllas a las que responde la religión.

• ¿Por qué una aspirina calma el dolor?

• ¿Qué sentido tiene la vida?
• ¿Quién es el hombre?
• ¿Por qué flotan los barcos?
• ¿Qué hay después de la muerte?
• ¿Cómo es el subsuelo?

3. Di si las siguientes afirmaciones sobre la vida de Jesús son ciertas o falsas.

Afirmaciones sobre Jesús Verdaderas Falsas

Nació en Belén y los pastores lo adoraron.
Su madre se llamaba Isabel.
Vivió su infancia y juventud en un palacio.
Pasó tres años predicando que los hombres deben
amarse entre ellos y amar a Dios.
Murió de viejo.
Resucitó tres días después de morir crucificado.

4. ¿Cuántas religiones hay? Cita el nombre y alguna característica básica de tres

religiones.

5. ¿Qué significado tiene para ti la palabra Dios?

6. Explica por qué decimos que Dios es:

— Padre.
— Creador.
— Salvador.

99
 Código: El

7. Explica qué es la Biblia, quién la escribió y qué nos enseña.

…………………………………………………………………………………………………..

8. Relaciona correctamente las abreviaturas de la primera columna con los títulos

de libros bíblicos de la segunda y anota si pertenecen al Antiguo o al Nuevo Tes-
tamento.

Mt. lsaías Antiguo Testamento

Jn. Marcos ……………………….
Gn. Éxodo ……………………….
Mc. Mateo ……………………….
Is. Juan ……………………….
Ex. Génesis ……………………….

— Observa estas citas y escríbelas en el cuadro según se pide.

Lc. 8, 4-8 — Gn. 6, 17-22 — Mt. 6, 1-3 — Mc. 20, 4-13

Nombre (abreviado) Capítulo Versículos

…………………………… …………………… Del ……. al …….

9. ¿Qué significa la palabra evangelio?

— ¿Cuántos evangelios hay?

— Anota el nombre de los evangelistas.
— ¿Qué se transmite en los evangelios?

10. Completa las siguientes frases.

— Los cristianos deben ser hombres y mujeres de esperanza porque ………

— Debemos valorar y respetar a los demás, ya que ………
— Todos los creyentes son responsables de ………

100
EVALUACIÓN FINAL
 Código: EF

1. Señala con una cruz la opción correcta.

a) Cada religión tiene una idea diferente de Dios:
El islamismo llama Alá a Dios y su profeta se llama Mahoma.
El budismo llama Alá a su Dios y su profeta se llama Jesús.
El cristianismo llama Alá a su Dios y su profeta se llama Mahoma.
b) Que Dios sea trinitario significa que:
Hay un solo Dios que se manifiesta en tres personas distintas: Padre, Hijo
y Espíritu Santo.
Que hay tres dioses distintos: Jehová, Yahvé y Elohim.
Que no se puede conocer a Dios.
c) Conocimiento sobrenatural o revelado es aquél:
En el que Dios se revela, se da a conocer al ser humano.
Al que puede llegar la persona con sus propios razonamientos.
Al que llega el ser humano después de observar la naturaleza.
d) En el símbolo de la fe o credo...
Se resumen las principales verdades que el cristiano debe creer.
Se resumen las principales verdades que el cristiano no debe creer.
Se explica cuál es la fe de los judíos.
e) La palabra ateísmo significa:
La negación de la existencia de Dios.
Duda de la existencia de Dios.
Creencia firme en la existencia de Dios.
f) En el tiempo litúrgico de Pascua se celebra:
El nacimiento de Jesús.
La resurrección de Jesús.
Que durante su vida pública Jesús realizó milagros.
g) Pensadores ateos del siglo XIX fueron:
Karl Marx, Friederich Nietzsche, Sigmund Freud.
Martin Luther King, Rigoberta Menchú, San Juan de la Cruz.
Descartes, Galileo, Copérnico.
h) Las sectas destructivas:
Utilizan técnicas de manipulación de la voluntad del adepto.
El dinero no tiene importancia en ningún caso.
Nunca forman grupos cerrados.

103
 Código: EF

2. Explica cómo debe ser la actitud de respeto y diálogo que debemos tener ante la
no creencia de los demás o ante una creencia distinta a la nuestra.

3. ¿Qué es una encíclica? Cita el nombre de alguna que conozcas y explica los temas
que tratan las encíclicas de contenido social.

4. Desarrolla el siguiente tema: Comprometidos en la construcción de la paz contra

la violencia. Puedes comentar los siguientes aspectos:

— Elementos esenciales en los que se fundamenta la paz: justicia y amor.

— Razones por las que decimos que la paz brota del interior de las personas.
— La construcción de la paz como tarea continua.
— Actitudes que favorecen la construcción de la paz.
— Clases de violencia y ejemplos de cada una (violencia contra uno mismo,
contra los otros, contra la naturaleza).
— Causas y consecuencias de la guerra: los refugiados.
— Posibles soluciones para desterrar y detener la guerra, la violencia, la carrera
de armamentos, la guerra nuclear...
— Acciones que tú puedes realizar para construir la paz y detener la violencia.

5. Lee la siguiente cita bíblica, que corresponde a las Bienaventuranzas, y responde

a las preguntas que se te formulan a continuación:

“ Al ver a la multitud, subió al monte. Se sentó y se le acercaron los discípulos.

Tomó la palabra y los instruyó en estos términos: Bienaventurados los pobres
de corazón porque el reinado de Dios les pertenece. Bienaventurados los perse-
guidos por la justicia, porque el reinado de Dios les pertenece. Bienaventurados
ustedes cuando los injurien y los persigan y los calumnien de todo por mi causa.
Estén contentos y alegres, porque su premio en el cielo es abundante.
”
Mt. 5, 1-3. 10-11

— ¿En qué libro, capítulo y versículos de la Biblia puedes encontrar este texto?
— El libro en el que aparece este texto, ¿pertenece al Antiguo o al Nuevo Testa-
mento?
— ¿Quién proclamó las Bienaventuranzas?
— ¿Qué mensaje quiere transmitir Jesús en ellas?
— ¿Qué esperan todos los cristianos según las Bienaventuranzas?
— Que los cristianos esperen la vida eterna, ¿significa que no tienen por qué rea-
lizar ninguna labor humanitaria, cultural, social ... ? Razona tu respuesta.

104