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El utilitarismo se entiende como la teoría que busca maximizar el bien para el mayor número, es
decir que trata netamente de un criterio cuantitativo, pues determina en que es más factible
maximizar el placer y disminuir el dolor.
Puede definirse en que el maximizar la felicidad, de forma que sumado todo el placer vaya
mitigando al dolor, el autor menciona que se debe realizar lo que faculte el incrementar y
maximizar la utilidad entendida como cualquier situación que genere placer o a su vez produzca
felicidad y evitando cualquier cosa que pueda ocasionar dolor o sufrimiento.
La idea que surgía por parte del autor al sugerir la implementación del panóptico sugería que
como los presos no pueden lo que hace el vigilante, lo que implica que de cierta forma se van al
sentir observados y por ende actuaran de forma adecuada al pensar que son observados todo el
tiempo evitando así que se produzcan acciones por ejemplo de indisciplina, sino que cumplan las
normas establecidas del lugar.
Esta teoría esta en contra de que el Estado por ejemplo se considere paternalista, al decir que las
leyes sobre temas de seguridad violan esta libertad de correr riesgos que la persona quisiera
hacer. También sobre cuestiones morales el texto refleja un claro ejemplo de lo que es la
prostitución que molarmente no está considerada como un trabajo por decirlo así digno.
La teoría libertaria tiene relación con el Estado en el sentido de que su intervención debería ser
mínima en todo sentido. Esta teoría indica que las diferentes actividades que realiza el Estado
vulneran la libertad, trata lo que se conoce como “laisser-faire” que traducido se entiende como
dejar ser que entiende que la intervención del Estado debe ser mínima en el ámbito económico,
por ejemplo o en cuestiones netamente relacionadas a la costumbre. Propone también que el
Estado al tener esta mínima participación solo tendría que realizar acciones como mantener la paz
o promover el cumplimiento de obligaciones contractuales. Sin embargo, indica que teniendo
claro su rol no puede intervenir más allá puesto que, tal como menciona el texto “carecería de
justificación moral” (pp. 73)
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