Universidad Tecnológica de Honduras

Asignatura:
Filosofía

Catedrático:

Lic. Renato Chamorro

Datos del alumno:

Arlyn Abigail Laínez Madrid – 202310020039

Fecha:
12/04/2023

Introducción
En este presente informe explicare detallada mente en lo que consiste el psicoanálisis,

quien fue la persona que creo este método, la teoría y su filosofía. Nos ocuparemos de

tres posiciones que, día tras día, parecen aumentar su zona de influencia: el

psicoanálisis, la filosofía de la ciencia y el estructuralismo.

El psicoanálisis se puede definir como una teoría de análisis clínico que analiza el

inconsciente de las personas para tratar de entender comportamientos, sentimientos y

formas de pensar. Y este tiene dos principios básicos que son el principio del placer y

el principio de constancia.

Dentro del psicoanálisis tres teorías que son teoría de los instintos, el complejo edíptico

y el aparato psíquico. Explicare la diferencia que ay entre el ello, yo y el superyó. Otros

elementos del psicoanálisis es la personalidad, libido y la religión. Todos estos

elementos tienen relación con el psicoanálisis y más adelante se explicará.

Las ciencias y la técnica han progresado asombrosamente. Las reflexiones filosóficas

sobre este campo también se han actualizado. En este apartado centraremos la

atención sobre la nueva filosofía de la ciencia, presentando antes un brevísimo esbozo

de la ciencia y la técnica actuales. Las ciencias, de acuerdo con la concepción actual,

se dividen en formales y no formales. Y la técnica actual está convertida en tecnología

y está a permitido grandes logros espectaculares en este tiempo.

Objetivos

Objetivo general:

 Dar a conocer la importancia que tiene el psicoanálisis en la vida de las

personas y en el mundo que nos rodea.

Objetivos específicos:

 Definir los principios de placer y constancia.

 Analizar la diferencia que ay entre los tres elementos que se estructuran en

relación con la personalidad.

 Explicar cómo la ciencia a ello un gran cambio en la actualidad y en cuantos

tipos de ciencias se dividen.

 El pensamiento actual

El pensamiento es una de las actividades abstractas que realiza la mente y que

consiste en formar ideas y representaciones de la realidad. Interminable sería la

exposición si pretendiéramos referirnos a todos los representantes significativos de

alguna posición filosófica actual.

Nos ocuparemos de tres posiciones que, día tras día, parecen aumentar su zona de

influencia: el psicoanálisis, la filosofía de la ciencia y el estructuralismo.

El psicoanálisis se puede definir como una teoría de análisis clínico que analiza el

inconsciente de las personas para tratar de entender comportamientos, sentimientos y

formas de pensar. Cuando Freud inició la práctica del psicoanálisis, éste nació como un

método para curar ciertos trastornos psíquicos. Dicho método fue básicamente de

investigación y, como tal, empírico e inductivo. En la práctica del método psicoanalítico,

Freud no siempre obtuvo resultados positivos. Esta circunstancia lo obligó a profundizar

sus estudios de la vida psíquica, llegando finalmente a la formulación de teorías

científicas con fundamentos y alcances filosóficos en relación con la personalidad

humana.

El sujeto en psicoanálisis no es el sujeto de acción, determinado social e

históricamente ─con el que trabajan las ciencias sociales─, sino que en psicoanálisis

se trata de un sujeto en estado de escisión que porta un no-saber. Por ello, la

epistemología en psicoanálisis se aproxima más a una búsqueda de lo singular y de lo

nuevo, que a parámetros científicos que formulen leyes y pautas preestablecidas.

La teoría y el método psicoanalíticos fueron elaborados para explicar primordialmente

los fenómenos de la vida individual; pero después se hicieron extensivos al plano

colectivo y social. Lo anterior da ocasión para que en el psicoanálisis se distingan dos

niveles: el científico y el filosófico, según se aplique respectivamente al plano individual

o al colectivo. La aplicación al segundo plano fue hecha a través de especulaciones

filosóficas.

El psicoanálisis parte de dos principios básicos: el principio de placer (todo organismo

tiende a buscar el placer y evitar el dolor). En Más allá del principio del placer, Freud

defendió la existencia de un instinto de muerte (thánatos) que tiene como misión el

retorno de todo lo animado al estado de inanimado, en oposición al eros cuya misión

es, por el contrario, perpetuar la vida.

el principio de constancia (la energía que hay en una vida anímica tiende a mantenerse

constante). Según Freud el aparato psíquico tiende a mantener la cantidad de

excitación en él contenida a un nivel tan bajo o, por lo menos, tan constante como sea

posible. En este está el yo y el superyó.

Además de los dos principios mencionados, hay otros de menor importancia; por

ejemplo, el que se refiere al aplazamiento de la satisfacción hasta encontrar un objeto

que nos proporcione el mejor placer.

Los conceptos fundamentales a que nos referiremos se agrupan en torno a tres teorías:

el instinto, el complejo de Edipo y el aparato psíquico.

- Teoría del instinto; el instinto se concibe como un mecanismo repetidor de situaciones

pretéritas del organismo. Todo instinto posee una fuente, una finalidad, un objetivo y un
ímpetu. ímpetu del instinto Freud afirma que es la intensidad del impulso y depende de

la cantidad de energía por liberar. Posteriormente habla de dos instintos primarios: el

sexual y el de autodestrucción (Eros y Tánatos). Eros representa los instintos más

primitivos por satisfacer los deseos libidinosos, los de hambre y los de sed, es decir, las

pulsiones de vida; mientras que Tanatos engloba los deseos por satisfacer los impulsos

de destrucción y agresividad, ergo, las pulsiones de muerte.

- El complejo edípico consiste en que la madre del niño aparece ante éste como objeto

libidinoso, y el padre como rival. En esta circunstancia hay ambivalencias y

frustraciones en el niño porque, por un lado, no puede satisfacer sus deseos y, por otro,

el padre es para él objeto de amor y de odio.

- El aparato psíquico. Freud propuso la siguiente estructura del aparato psíquico. En

primer lugar, en relación con la conciencia, se distinguen tres niveles o sistemas: el

inconsciente, el preconsciente y el consciente. En relación con la personalidad afirmaba

que es una estructura de tres elementos: el ello, el yo y el súper-yo.

El Ello, el Yo y el Superyó son los conceptos que Freud utilizó para referirse al conflicto

y la lucha de fuerzas antagónicas que, según él, rigen nuestra forma de pensar y de

actuar. El objetivo del psicoanálisis era, por lo tanto, hacer aflorar la verdadera

naturaleza de los conflictos y los bloqueos que según Freud estaban en la base de la

psicopatología.

1. El Ello

Freud proponía que el Ello o Id es la estructura de la psique humana que aparece en

primer lugar. A diferencia de lo que ocurre con el Yo y el Superyó, está presente desde
que nacemos, y por lo tanto durante los primeros dos años de nuestras vidas es la que

manda a lo largo de ese periodo de tiempo.

El Ello se mueve a partir del principio del placer inmediato, y por eso lucha por hacer

que las pulsiones primarias rijan la conducta de la persona, independientemente de las

consecuencias a medio o largo plazo que eso pueda conllevar. Por ello se suele

considerar que el Ello es "la parte animal" o "instintiva" del ser humano.

2. El Yo

Esta instancia psíquica surgiría a partir de los dos años y, a diferencia del Ello, se

regiría por el principio de la realidad. Eso significa que el Yo está más enfocado hacia

el exterior, y nos lleva a pensar en las consecuencias prácticas de lo que hacemos y

los problemas que puede generar una conducta demasiado desinhibida.

En definitiva, el Yo es, según la teoría de Sigmund Freud, la instancia psíquica que se

encarga de hacer que la fuerza del Ello no tome el control del cuerpo llevándonos a

situaciones catastróficas a corto plazo, y que la del Superyó no llegue a asfixiarnos por

su carácter restrictivo. El mejor modo de obtener una caracterización del yo como tal,

en la medida en que se puede separarlo del ello y del superyó, es considerar su nexo

con la más externa pieza de superficie del aparato anímico, que designamos como el

sistema P-CC. {percepción-conciencia}.

3. El Superyó

El Superyó aparecería según Freud a partir de los 3 años de vida, y es consecuencia

de la socialización (básicamente aprendida a través de los padres) y la interiorización

de normas consensuadas socialmente. Es la instancia psíquica que vela por el

cumplimiento de las reglas morales. Es por eso que el Superyó presiona para realizar

grandes sacrificios y esfuerzos con tal de hacer que la personalidad de uno mismo se

acerque lo máximo posible a la idea de la perfección y del bien.

Como el Ello rechaza totalmente la idea del sometimiento a la moral y el Yo, a pesar de

tratar de frenar las pulsiones, también se mueve por objetivos egoístas centrados en la

supervivencia y lo pragmático de adaptarse al entorno, El Superyó se enfrenta a

ambos. Para el padre del psicoanálisis, es Superyó tiene sentido en un contexto en el

que la influencia de la sociedad nos obliga a adoptar conductas de vigilancia de uno

mismo para evitar las confrontaciones con los demás, aunque a la larga esta influencia

vaya mucho más allá de esta lógica orientada a la socialización y pase a constituir un

elemento fundamental de la creación de la identidad del individuo.

Un ejemplo de esto podría ser:

- El YO en la vida diaria. Quiero ir a la fiesta de hoy, pero no debería porque mañana

tengo que rendir un examen y no voy a alcanzar a repasar todos los temas.

- El SUPERYÓ en la vida diaria. Quiero ir a la fiesta, pero no iré porque no podré

estudiar bien para el examen de mañana.

- El ELLO en la vida diaria. Quiero ir a la fiesta, aunque mañana tenga un examen. La

fiesta será única e irrepetible. El examen podré rendirlo en otro momento.

Personalidad y libido:

En la personalidad hay que distinguir su estructura y su dinámica. La estructura se trató

cuando se habló de los tres sistemas (inconsciente, preconsciente y consciente) y las

tres instancias (el ello, el yo y el súper-yo).

El aspecto dinámico de la personalidad se refiere a la relación que hay entre los tres

sistemas y las tres instancias en cuanto a la distribución de la energía psíquica.

De acuerdo con el psicoanálisis, los puntos de fijación formados en el curso del

desarrollo de la libido determinarán a qué nivel de la organización puede avanzar la

libido de un individuo y a cuál puede regresar en el caso de una enfermedad neurótica

y lo mismo es valedero para las relaciones del individuo con el mundo exterior.

La sexualidad o libido se inicia en el recién nacido y pasa por tres etapas: la pre genital,

la latencia y la genital. La sexualidad la presencia de esta se observa aproximadamente

a los seis años y, como su nombre lo indica, se distingue porque en ella se detiene el

desarrollo de la vida sexual. La etapa genital coincide con el inicio de la pubertad. Su

característica inconfundible es que en ella la sexualidad se organiza dando la primacía

a los órganos genitales.

Religión y sociedad

Freud advertía que es mucha la semejanza entre las prácticas religiosas y las neurosis

obsesivas. La semejanza externa se aprecia en la angustia que acompaña a ambas y

en la meticulosa precisión con que las dos se realizan. Freud descubrió también una

coincidencia interna, pues ambas parecen responder a las mismas necesidades; por

ejemplo, la supresión de tendencias egoístas.

Para Freud, dios es una expresión del anhelo infantil de tener un padre protector y

todopoderoso, es decir que dios es el sustituto del padre de la primera infancia; él llegó

a calificar la religión como una neurosis obsesiva de carácter universal. “Dios es tal vez

la palabra que ha tenido y sigue teniendo más poder en la humanidad.

La vinculación de lo religioso, lo moral y la sociedad se explica por Freud en la

siguiente forma. El punto de partida es la ambivalencia de sentimientos del clan

respecto del animal totémico, ya que, simultáneamente, hay sentimientos de respeto y

de agresividad; este último hace que lo maten y lo coman.

La nueva filosofía de la ciencia

Las ciencias y la técnica

Las ciencias y la técnica han progresado asombrosamente. Las reflexiones filosóficas

sobre este campo también se han actualizado. En este apartado centraremos la

atención sobre la nueva filosofía de la ciencia, presentando antes un brevísimo esbozo

de la ciencia y la técnica actuales. Las ciencias, de acuerdo con la concepción actual,

se dividen en formales y no formales.

Las primeras no dan información acerca de la naturaleza, conformándose con ser

recursos o instrumentos meramente formales, que el científico necesariamente tendrá

que manejar en la práctica de investigaciones, comprobaciones y verificaciones. Dos

son las ciencias formales: la lógica y la matemática.

Ciencia no formal La que sí informa acerca de la realidad; una de estas ciencias es la

física. Ella nos ha hecho variar nuestra manera de entender los objetos en general.
Ahora sabemos, gracias a ella, que cualquier partícula de materia, al mismo tiempo es

algo vacío y una enorme fuente de energía.

La técnica igualmente ha progresado de manera insospechada, basta mencionar estos

términos: cibernética, informática, sistémica, los cuales se encuentran estrechamente

relacionados. La técnica actual, convertida en tecnología, es la que ha permitido logros

espectaculares, como la llegada del hombre a la Luna. A ella se debe también que el

avance científico actual sea tan veloz e interminable.

Conclusiones:

1. Podemos concluir que el psicoanálisis es muy importante porque es una herramienta

que puede a ayudar a las personas a vivir mejor, resolver problemas emocionales y

sentirse más satisfecho con la vida. Una de las grandes aportaciones que ha hecho el

Psicoanálisis es plantear que gran parte del comportamiento está determinado por el

Inconsciente. Lo que está en el inconsciente reprimido, tiende a repetirse, lo que en

Psicoanálisis se llama compulsión a la repetición. Es decir, repetimos conflictos, formas

de actuar, maneras de relacionarnos, entre otras situaciones.

2. Podemos decir gracias a unos de los postulados que todo organismo siempre tiende a

buscar el placer y siempre trata de evitar el dolor y que de acuerdo a la cantidad de

energía o de excitación que tiene una vida anímica siempre tiende a mantenerse

constante.

3. Se puede concluir que la ciencia y la técnica han progresado asombrosamente en la

actualidad y las reflexiones filosóficas sobre este campo también se han actualizado. A

la técnica se debe que el avance científico actual se halla desenvuelto tan veloz e

interminablemente.
Bibliografía

Gallo, H., & Ramírez, M. E. (2012). El psicoanálisis y la investigación en la universidad.

Freud, S. (1994). La descomposición de la personalidad psíquica. Obras completas, 22,

1932-1933.

Abraham, K. (1924). Breve estudio del desarrollo de la libido a la luz de los trastornos

mentales. Revista de Psicoanálisis, 2(2), 1945.

Klimovsky, G. (2000). Las ciencias formales y el método axiomático.