ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA JURIDICA

INTEGRANTES DEL GRUPO:

 GUSTAVO GALDO FARFAN

 SANDRA HELEN CARRION FLOREZ

Importancia de la dimensión social del derecho en la educación moral y cívica

¿Qué características debe ostentar (representar) un ciudadano y una ciudadana

con estatus en la Arequipa de fines del Virreinato?

• Estaba incluida la propiedad urbana y rural.

• La participación en el cabildo.

• Donativos al rey de la Iglesia.

• La fundación de capellanías

• Se propagaban entre familias arequipeñas.

• Extensión de apelativos de Don y Doña.

¿La sociedad Arequipeña era homogénea o heterogénea culturalmente?

Arequipa en el Virreinato fue una sociedad heterogénea ya que varios tipos de culturas convivían en
un mismo lugar, como eran los mestizos los indios, etc.

¿Qué es el "blanqueamiento mental"?

Es que en sociedad arequipeña alentaron a los pobladores ubicados en los estamentos más bajos a
asumir los mismos derechos, jerarquía y estatus de aquellos que ocupaban las posiciones más
privilegiadas; y no solo eso, trataron de comportarse como tales, de llamarse como tales y exigir que
se les reconociera de la misma manera, tanto formal como legalmente, en los juicios, testamentos y
censos.

¿Por qué los procesos judiciales (juicios) servían para el ascenso social en Arequipa?

Por medio de una sentencia los juicio servían, ya que la parte vencida tenía que dar su
reconocimiento a la parte ganadora, dejaba mal sentado a dicho ciudadano y este mantenía su
statu quo , esto hacia que se dejó de reconfigurar las jerarquías y se dé el ascenso social.

¿Qué relación tiene el artículo con los conceptos?

La relación que tiene es en que ambos nos dan a entender lo que es la injuria en Arequipa y como
se desarrolló con el pasar de los años y que causas trajeron a futuro.

Finalmente, describe la importancia de la dimensión social del derecho en la

educación moral y cívica.
La importancia se basa que la moral son todas las costumbres y normas que conducen a acciones buenas para dirigir
o jugar el comportamiento de los agentes que son partes de la sociedad; puesto que enrelación al
derecho se puede hacer una regulación en base a la conexión de la moral y las normas ejercidas.
En cuanto a la educación cívica, no se debe dar lugar al etnocentrismo puesto que con ello es
mucho más difícil llevar a cabo la regulación de las normas o ley respecto al Derecho en
la sociedad, de ello afirmamos una contraparte que es la ética cívica que
permiti rá la tolerancia y la convivencia intercul tural; finalmente se logrará que el
Derecho ejerza en la sociedad de manera efectiva y logrando una sociedad armoniosa.
El sector plebeyo se benefició también ¿Por qué las injurias son,
por la bonanza, lo que generó también por lejos, el delito más
migración hacia la ciudad por parte de promovido en Arequipa?
ese conglomerado. Según la Relación Los testimonios judiciales
de gobierno del intendente, en 1792 el nos llevan a pensar que la
71 % de los habitantes de la ciudad y violencia urbana en la
el 60% de los pobladores del partido sociedad tardovirreinal Luego, la imagen de
eran considerados españoles, arequipeña respondería a sí mismo es también
números muy resaltables si se los un patrón de conflicto una reedición del
compara con el panorama relacional en base a paradigma cultural
demográfico de otras intendencias. No dinámicas de en el que vive el
obstante, preferimos designarlo como inclusión/exclusión. individuo.
plebe mesocrática, ya sea por la
paridad económica entre esta pequeña
burguesía propietaria y lo que la Hablamos pues de espacios
historiografía conoce comúnmente por Relación o mejor convendría decir
plebe, o por la gran movilidad social de teatros en los que los
la ciudad hacía que los miembros de LA VIOLENCIA miembros de una localidad Finalmente, serán contadas
La injuria escenifican su rol social para
esta clase se convirtieran en plebe o Arequipa a COTIDIANA COMO las expresiones se orientaban
como obtener o mantener estatus,
viceversa. fines del MECANISMO DE a zaherir a la mujer en base a
mecanismo utilizando los patrones
virreinato: INTEGRACION Y defectos físicos como «vieja»
Isonomía y de ascenso jerárquicos aceptados en la
ASCENSO SOCIAL. EL social o «fiera»,o por una ocupación
Luego, y como se ha adelantado, los movilidad comunidad
CASO DE AREQUIPA A plebeya como «pallapadora
documentos notariales atestiguan que social. FINES DEL VIRREINATO .Con respecto a los varones la
las diferencias económicas entre la
1784-1824 afrenta más común será la de
élite, la plebe mesocrática y la ínfima
«ladrón», con todas sus
plebe de la ciudad no eran tan
posibles variantes.
marcadas. 14Así pues, la El presente artículo
configuración social y la bonanza analiza el delito de
económica permitió que Arequipa se injurias enmarcado
en la sociedad
constituyera en un lugar de mayor
arequipeña de fines
fluidez social, si la comparamos con del s. XVIII. Utilizando
otras regiones. En ese sentido, Julián Pitt-Rivers señalaba
algunos conceptos El que el honor «es a la vez un sentimiento y
de la teoría social de significado
Erving Goffman
un hecho social objetivo, por un lado, un
Esta ciudad encuadrada en la de las
pretende buscar la estado moral que se desprende de la
periferia del mundo hispánico era El honor y el injurias y
racionalidad política imagen que cada uno tiene de sí y, al
conocida por el alto sentido del honor ordenamiento paradigma
detrás de las injurias mismo tiempo, un medio de representar el
que poseían sus habitantes. Ya social de
y los procesos valor moral de los demás: su virtud, su
refiriéndonos a otro aspecto, es judiciales derivados sociabilidad.
prestigio, su rango, y en consecuencia, su
necesario señalar que el uso de ellos, apuntando derecho a la prelación»
indistinto de términos afines como como estos
«honor», «fama» y «honra» han mecanismos eran
generado no pocos problemas para utilizados como
los estudiosos. En las fuentes medios de Si el honor masculino es «positivo-activo»,
criminales arequipeñas, aunque el El honor constituyó un asunto integración y puesto que implica lograr una hazaña o
uso de los términos es indistinto, fundamental para la sociedad ascenso social en la
ciudad. defender activamente su privilegio, el
prevalece la noción de «honra» de Antiguo Régimen. « El
honor femenino se entiende negativa o
como atributo personal y moral, tercero, quitarle la fama y buen
pasivamente, es decir implica «evitar todo
susceptible de ostentación y defensa nombre». Arequipa no era la
daño a una reputación que sus hijos, tanto
por parte de la masa plebeya. excepción con respecto a estas
varones como mujeres, heredarán
nociones sobre el honor. Es
más, esta ciudad encuadrada
Este aspecto es llamado en la periferia del mundo Por contraste a los alarmantes cuadros de violencia retratados en
por Maitza «honor de hispánico era conocida por el otros ámbitos del virreinato peruano y de la Monarquía Hispánica,
CONCLUSIONES
permanencia», y supone alto sentido del honor que Arequipa resaltaba por la baja incidencia criminal. Algo que
la posesión de una mínima poseían sus habitantes. atribuimos a las grandes posibilidades de ascenso e inclusión
parte del paradigma social que ofrecía la ciudad en el dieciocho. Con las querellas
público «imprescindible promovidas por los miembros de la plebe más pudiente ocurrirá
para afianzarse en el seno otro tanto, en sede judicial escenificarán su «mayor valer» ante la
de una colectividad social, sociedad, buscando así un reconocimiento de su estatus
y deriva de la participación mediante los fallos. Estos más bien aludirán al paradigma de
en una estructura plena asimilación a la ciudadanía; algo que ?según la mentalidad
ideológica compartida y
de la época? estaba en proceso en las etnias africanas e
del acatamiento de una
indianas.
serie de valores
imperantes».