MATRIZ DE T2

“TEMA DEL ARTÍCULO DE REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA”

Autores:
 Aguilar Acevedo Alondra Dalmacia – Admi. Y Marketing
 Sota Briceño Hans Fernando – Ing. Sistemas
 Moret Jiménez Piero Francisco – Administración
 Carrasco Bendezú Adriana Selene – Psicología

CURSO METODOLOGÍA UNIVERSITARIA

TRUJILLO – LIMA – PERÚ

2022
 MATRIZ DE T2
TÍTULO EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN EN DIFERENTES FACTORES
PROPÓSITO Reflexionar y Concientizarnos sobre un tema muy importante en la sociedad.
TEMA DE TÍTULOS DE LOS INFORMACIÓN SELECCIONADA
INVESTIGACIÓN ARTÍCULOS DE
INVESTIGACIÓN
El objetivo de este artículo es analizar
las experiencias de discriminación y
racismo que han vivido los niños
peruanos inmigrantes en Santiago de
Chile, a partir de la perspectiva de
INMIGRACIÓN Y género y la comprensión teórica de la
RACISMO: sociología de la infancia, que entiende
EL RACISMO EXPERIENCIAS DE a este como grupo social con
Y LA NIÑEZ capacidad de agencia. Se constata
DISCRIMINA PERUANA EN que el contexto social y económico
CION SANTIAGO DE determina situaciones de precariedad
CHILE y exclusión para las familias
peruanas; un escenario que agudiza
la discriminación y el racismo basado
en el "origen peruano" como un signo
de la vulnerabilidad. La discriminación
racial, como manifestación del
racismo, no solamente está
CITAS DE PARÁFRASIS ORD
EN
DE
LAS
CITA
S
El propósito de esto es
examinar las vivencias de
discriminación y racismo
que han vivido los chicos
del Perú, desde el punto
de vista de género y la
3
comprensión teórica de la
sociología, que entiende a
este como conjunto social
con capacidad de agencia
(Iskra Pávez, 2012).
CONCEPTO Y CONSTRUCCIÓN DE
PÁRRAFO
El racismo fue estudiado a
finales del siglo XIX, de
hecho, siempre existió
como discriminación. Como
ha mostrado la historia, los
esfuerzos para determinar
la supremacía racial, por
una buena razón. Por lo
tanto, se sabe desde hace
mucho tiempo que los
grupos extremistas
apuntan a los grupos
vulnerables de la sociedad
contra la primacía racial, el
 relacionada a la manera en que
tratamos o recibimos trato
diferenciado, sino que también tiene
que ver con la estructura del Estado y
las afectaciones al pleno ejercicio de
derechos de todas las personas. De
LA acuerdo con una encuesta realizada
por el Ministerio de Cultura en el año
DISCRIMINACION
2018, el 53% de las personas en el
Perú reconoce que los peruanos son
racistas o muy racistas, pero solo el
RACIAL EN EL PERU 8% se reconoce como tal. Además de
ello, esta misma encuesta evidencia
DEL que los lugares en los cuales las
personas experimentan discriminación
son aquellos donde se otorgan
BICENTENARIO
servicios públicos: municipalidades,
hospitales y comisarías.
Examino el papel de la comedia en La
Paisana Jacinta en la naturalización de
la discriminación racial. La identidad
denigrada que se asigna a La Paisana
Jacinta origina en los estereotipos
populares de la población indígena en
Perú, no es solamente una
interpretación de la cultura andina
migrante. Entonces, analizo los
comentarios de los usuarios fans en
las redes sociales para entender como
el programa ha ganado popularidad,
incluyendo la reacción a la censura del
En estos tiempos,
debemos recordar que las
soluciones deben
construirse con la ayuda
de todos los actores de la
sociedad: el Estado, la
sociedad civil, la empresa
privada y los medios de
comunicación deben
6 estereotipos basados en
convertirse en
competidores activos en
la lucha contra el mal que
tenemos que enfrentar,
para un Perú más justo y
equitativo para todos
(Ana Mosquera, 2021).
La Paisana Jacinta es uno
de tantos programas,
pero fue catalogado como
discriminatorio y racista
por los fans. Estas
reacciones se preocupan 5
por los mensajes
potencialmente
discriminatorios
autoritarismo se involucra
en comportamientos
intolerantes y las minorías
buscan justificación. Es
claro que los niños sufren
prejuicios que les dificultan
integrarse a la sociedad,
estigmas relacionados con
características físicas,
culturales y de condición
racial. “El proceso de
discriminación por el que
pasan implica un ejercicio
perezoso de clasificación
porque vincula
características fácilmente
identificables para imponer
una versión modificada del
cuerpo. La existencia de
otra persona está
subordinada a la existencia
de su cuerpo. Él es su
cuerpo, el propósito de
esto es examinar las
 programa. También, examino la
reacción de las organizaciones
humanas e indígenas que desean
LA PAISANA
imponer la censura y el fin
JACINTA: EL
PROGRAMA QUE
inmediatamente del programa. La
CAUSA LA RISA
Paisana Jacinta ha evocado una
disparidad de opiniones entre el
PARA ALGUNAS Y público general y organizaciones de
EL SUFRIMIENTO derechos humanos. Estas reacciones
PARA OTROS fuertes se preocupan por los
mensajes potencialmente
discriminatorios expresados por el
programa, con el pretexto de ser
comedia.
El racismo como concepto teórico no
fue estudiado hasta finales del siglo
XIX, de hecho, siempre existió como
DISCRIMINACIÓN discriminación. Como muestra la
historia, los esfuerzos para
RACIAL,
determinar la supremacía racial, por
DESPLAZAMIENT una buena razón o no, se han
O Y GÉNERO EN realizado sin descanso durante siglos.
LAS SENTENCIAS Por lo tanto, se sabe desde hace
DE LA CORTE mucho tiempo que los grupos
CONSTITUCIONAL
extremistas apuntan a los grupos
. EL RACISMO vulnerables de la sociedad contra la
COTIDIANO EN EL primacía racial, el autoritarismo se
BANQUILLO involucra en comportamientos
intolerantes y las minorías buscan
justificación. Defiende la formación
como prioridad. resultado de la
inestabilidad inherente a las
relaciones económicas” y, a medida
expresados por el
programa, con el pretexto
de ser comedia. La
Paisana Jacinta excluye a
la población indígena
peruana y enseña el
racismo a las
generaciones más
jóvenes que perpetuarán
esta ideología racista en
el futuro (Wyman,
R.2016).
El racismo fue estudiado
a finales del siglo XIX, de
hecho, siempre existió
como discriminación.
Como ha mostrado la
historia, los esfuerzos
para determinar la
supremacía racial, por
una buena razón. Por lo
tanto, se sabe desde hace
mucho tiempo que los
grupos extremistas
apuntan a los grupos
vulnerables de la
sociedad contra la
primacía racial, el
vivencias de discriminación
y racismo que han vivido
los chicos del Perú, desde
el punto de vista de género
5 y la comprensión teórica
de la sociología, que
entiende a este como
conjunto social con
capacidad de agencia.
Asimismo, podemos darnos
cuenta de que estas
acciones no solo pasan en
la vida cotidiana, sino que
en los programas de
comedia hacen uso de
contenidos racistas. El uso
reiterado es la agresión
1 verbal, a través de insultos
y con la que se pretende
imponer, de forma
caricaturesca, la
supremacía racial y de
clase, en la que se
denigran las características
físicas y sociales de los
 que fluyen, se institucionalizan en la
sociedad. Casos como el apartheid en
Sudáfrica basado en “regímenes que
explotan económica y socialmente a la
mayoría de la población” muestran
cómo el racismo degrada a las
personas.
En los contenidos racistas, el uso
reiterado es la agresión verbal, a
través de insultos y con la que se
pretende imponer, de forma
caricaturesca, la supremacía racial y
RACISMO EN LA
TELEVISIÓN
de clase, en la que se denigran las
características físicas y sociales de los
PERUANA: ¿QUÉ
personajes objeto de burla. casos,
MENSAJES recurren a las comparaciones, en tono
TRASMITEN LOS crudo, o más directamente, con
PROGRAMAS comentarios percibidos o apodos
CÓMICOS? despectivos. Este tipo de mensaje
racista, mostrado una y otra vez,
estimula sutiles aprendizajes en los
espectadores, destinados a difamar o
discriminar a personajes racistas, por
su condición física o social. Así, se
repitió el patrón de segregación a
favor del racismo contra las clases
marginadas del país.
autoritarismo se involucra
en comportamientos
1 Este tipo de mensaje
intolerantes y las
minorías buscan
justificación (Ramos,
2016).
En los contenidos racistas,
el uso reiterado es la
agresión verbal, a través
de insultos y con la que se
pretende imponer, de
forma caricaturesca, la
supremacía racial y de
clase, en la que se
4
denigran las características
físicas y sociales de los
personajes objeto de
burla. Este tipo de
mensaje racista, mostrado
una y otra vez, estimula
sutiles aprendizajes en los
espectadores, destinados a
difamar o discriminar a
personajes racistas, por su
condición física o social
(Turpo & Gutiérrez, 2019).
Es claro que los niños
sufren prejuicios que les
personajes objeto de burla.
racista, mostrado una y
otra vez, estimula sutiles
aprendizajes en los
espectadores, destinados a
difamar o discriminar a
personajes racistas, por su
condición física o social. Un
ejemplo de programas así
es La Paisana Jacinta que
es uno de tantos
programas, que tuvieron
una popularidad muy alta,
sin embargo, causó furor
en los espectadores. Estas
reacciones se preocupan
por los mensajes
potencialmente
discriminatorios
expresados por el
programa, con el pretexto
de ser comedia. La Paisana
Jacinta excluye a la
población indígena peruana

La discriminación que
cotidianamente viven los niños(as)
hijos de inmigrantes peruanos en
Chile, como producto de la
NIÑOS(AS) condición y el origen de sus
MARCADOS POR padres, favorece una socialización
LA INMIGRACIÓN que funde el estigma con el deseo
PERUANA: de integración, configurando un
ESTIGMA, sitio particular. Desde un trabajo
SUFRIMIENTOS, cualitativo, concluimos
RESISTENCIAS. preliminarmente que el racismo
contenido en esta discriminación
obstaculiza su inserción, pero al
mismo tiempo refuerza su deseo
de vivir en Chile.
REFERENCIAS:
dificultan
integrarse a la sociedad,
estigmas relacionados
con estereotipos basados
en características físicas,
culturales y de condición
racial. “El proceso de
discriminación por el que
pasan implica un ejercicio
perezoso de clasificación
porque vincula
características fácilmente
identificables para
imponer una versión
modificada del cuerpo. La
existencia de otra
persona está subordinada
a la existencia de su
cuerpo. Él es su cuerpo.
La anatomía es tu
destino" (Le Breton,
2002: 76).
y enseña el racismo a las
generaciones más jóvenes
que perpetuarán esta
ideología racista en el
futuro. En estos tiempos,
debemos recordar que las
soluciones deben
construirse con la ayuda de
2 todos los actores de la
sociedad: el Estado, la
sociedad civil, la empresa
privada y los medios de
comunicación deben
convertirse en
competidores activos en la
lucha contra el mal que
tenemos que enfrentar,
para un Perú más justo y
equitativo para todos.

- Soto, P. I. (s. f.-b). INMIGRACIÓN Y RACISMO: EXPERIENCIAS DE LA NIÑEZ PERUANA EN SANTIAGO DE CHILE. Recuperado 2 de octubre
de 2022, de https://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0719-09482012000100004&script=sci_arttext.
- Rosado, A. L. M. (2021, 21 marzo). La discriminación racial en el Perú del Bicentenario, por Ana Lucía Mosquera Rosado. El Comercio Perú.
Recuperado 2 de octubre de 2022, de https://elcomercio.pe/opinion/colaboradores/dia-internacional-de-la-eliminacion-de-la-discriminacion-racial-la-
discriminacion-racial-en-el-peru-del-bicentenario-por-ana-lucia-mosquera-rosado-noticia/?ref=ecr.
- Wyman, R. (s. f.-b). La Paisana Jacinta: el programa que causa la risa para algunas y el sufrimiento para otros. Unión | Digital Works. Recuperado 3 de
octubre de 2022, de https://digitalworks.union.edu/theses/230/.
- Meertens, D. (s. f.). Discriminación racial, desplazamiento y género en las sentencias de la Corte Constitucional. El racismo cotidiano en el banquillo.
Recuperado 3 de octubre de 2022, de http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-48072008000200007.
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- Tijoux-Merino, M. E. (2013). Niños(as) marcados por la inmigración peruana: estigma, sufrimientos, resistencias. Convergencia revista de ciencias
sociales, 20(61), 83–104. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-14352013000100004.