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n° 10071 – LA SUCCHA-KAÑARIS
FERREÑAFE
CÓDIGO MODULAR: INICIAL: 1591619, PRIMARIA: 0345496, SECUNDARIA: 0672543
“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ:200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
DOCENTE: JOSÉ ANTONIO RAMOS CÉSPEDES CELULAR: 979614824
SITUACIÓN SIGNIFICATIVA
QUE HAREMOS
En esta actividad vamos a ver cómo surgió la participación democrática en la sociedad antigua. También distinguiremos
los aspectos que aún permanecen o han cambiado. Conocer todo ello nos dará argumentos para elaborar una propuesta
de acciones para promover la participación democrática y la convivencia en la diversidad. ¡Comencemos!
TENER EN Durante la lectura, identificamos cómo era la democracia en Atenas. Subraya, resalta o anota las ideas
CUENTA principales. Asimismo, para reconocer el tipo de fuente que hemos leído, tengamos presente la clasificación de
las fuentes históricas:
1
• Según su relación temporal con el pasado, pueden ser primarias o secundarias.
I.E.I.P.S. n° 10071 – LA SUCCHA-KAÑARIS
SEGÚN SU RELACIÓN TEMPORAL CON EL PASADO SEGÚN EL TIPO DE INFORMACIÓN
FERREÑAFE
CÓDIGO MODULAR: INICIAL: 1591619, PRIMARIA: 0345496, SECUNDARIA: 0672543
“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ:200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
DOCENTE: JOSÉ ANTONIO RAMOS CÉSPEDES CELULAR: 979614824
Es importante que, en el proceso de lectura, vayas identificando aspectos importantes respecto a la participación de la
mujer en el antiguo Perú
FUENTE A FUENTE B
A
San José de Moro, Chornancap y Dama de Cao La gobernante y sacerdotisa
Los enterramientos representan el poder que estas de Chornancap
señoras tuvieron en vida, y mediante toda la parafernalia La denominación de gobernanta y
funeraria (conjunto de instrumentos o aparatos) que las sacerdotisa de Chornancap es la que
acompaña, se puede comprender que para nada más se acerca al contenido de la
estuvieron supeditadas al hombre ni bajo el umbral del tumba; un personaje que tiene
espacio privado del hogar. Todo lo contrario, fueron jerarquía política. Sus ornamentos
grandes gobernantas, sacerdotisas e incluso guerreras (vestidura y adornos) son para el uso en
que muestran al mundo en sus tumbas, ajuares y funciones exclusivamente políticas,
representaciones iconográficas (conjunto de imágenes) el rituales y ceremoniales. Su tumba nos
poder que detentaban en su espacio de dominación. habla del poder político, pero también
Estamos hablando de las sacerdotisas de San José del de la función de liderar la vida ritual de
Moro, la sacerdotisa de Chornancap o la dama de Cao. su sociedad.
1 Adaptado de Alvarado, A. (2016) La imagen de la mujer de élite en la
2 Adaptado de Wester, C. (2015). Chornancap,
costa norte del Perú a través de las crónicas de Indias. LEX - Revista de
historia, género y ancestralidad en la cultura
la facultad de derecho y ciencias políticas , 14(18). doi:
Lambayeque. En Quiqnam 1 (pp. 9- 34).
https://bit.ly/3kcJERS
2
I.E.I.P.S. n° 10071 – LA SUCCHA-KAÑARIS
FUENTE C FUENTE D
FERREÑAFE
¿Qué dicenCÓDIGO MODULAR:
los cronistas de lasINICIAL: 1591619, PRIMARIA: 0345496, SECUNDARIA: Las 0672543
capullanas
capullanas? “AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ:200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
Cuando Francisco Pizarro llegó en su
• Bartolomé de las Casas sostenía DOCENTE: que “ellas JOSÉ ANTONIO RAMOS CÉSPEDES CELULAR:
segundo viaje979614824
en 1528, lo hizo en la actual
eran las sucesoras y no los varones”. Piura, entre Paita y Punta Aguja. Estos
• El cronista Ruiz afirmaba: “es una mujer y lugares estaban gobernados por mujeres,
todos la obedecían y la trataban por señora”. señoras cacicas que los cronistas españoles
• Otro cronista afirmaba que el término llamaron capullanas.
capullana pertenece a la lengua tallán, y se Ellas manifestaron sus deseos de ver a los
refiere a mujeres que ejercían cargos de españoles frente a frente. Enviaron
cacicas o curaquesas, es decir, mujeres con pescados y frutas con un recado especial
poder y gobierno en los señoríos en el espacio para Pizarro, pidiéndole bajar a tierra. Su
de la ancha costa de Piura. respuesta fue hacerlo durante su regreso
Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio de que sería muy pronto.
los Incas (pp. 379-380). Vol. 1 . Lima, Perú: Universidad Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio
Ricardo Palma de los Incas (p. 379). Vol. 1 . Lima, Perú: Universidad
Ricardo Palma
Ahora, teniendo en cuenta la información del texto, responde las preguntas del
ACTIVIDAD 2 siguiente cuadro, el cual te permitirá reconocer la clasificación, la síntesis y el análisis
de las fuentes
NO OLVIDAR QUERIDOS ESTUDIANTES ENVIAR TUS EVIDENCIAS AL WASAPT 979614824 . JOSÉ RAMOS.