“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

AREA DE ENFERMERIA

"La teoría de conjuntos: una herramienta para optimizar la atención de

enfermería y la investigación clínica"

Integrantes:

- Oré Condeña Greysi

- Fernandez Pérez Angeles
- Escate Espinoza Desiré
- Benavides Quispe Raquel
- Calcina Barreto Anyeli
- Flores Quispe Camila

Docente:

Mg.

Línea de investigación:

Análisis de los modelos teóricos de la comunicación.

ICA – PERU
2023 - I
 Descubriendo nuestra historia: Origen de
nuestras raíces
I. Introducción:
Nuestra cultura ha sufrido múltiples desarrollos a lo largo del tiempo hasta
nuestra actualidad, por lo que sus manifestaciones culturales fueron de vital
importancia para poder conocer mas de ellas. Así también como la influencia
de otras manifestaciones intervino en los diversos cambios que tuvo nuestra
cultura (las colonizaciones e inmigraciones).

En su mayoría los arqueólogos, antropólogos e historiadores están a favor de

las líneas generales de la historia de nuestros orígenes, en gran parte por la
cronología, el momento de su nacimiento o si esta decae, en el crecimiento del
estado y sobre toda la influencia que estas ejercieron a lo largo de su desarrollo
como cultura.

Los desacuerdos empiezan a partir de la periodización de dichas cronologías,

el nombre de las etapas, los procesos que diferencian a una etapa de la otra,
en sus subdivisiones, pero sobre todo en como es que se inicia y la otra se
acaba. Por lo que se ha llevado acabo diferentes propuestas de periodización
de los Andes Antiguos.

II. Teorias del origen de la cultura peruana

Teoría Inmigracioncita (Gómez., 2016), propuesta por Max Uhle, fue un
arqueólogo alemán, cuya labor en Perú, Chile, Ecuador y Bolivia a finales del
siglo XIX y mediados del siglo XX afectó significativamente el acto de
exploración arcaica en América del Sur. Quien se guio de las culturas
ancestrales de nuestro territorio como lo son Nazca y Mochica eran parte de la
cultura maya, llamándolas” Mayoides”.

Lo sustentaba diciendo que la gran influencia de las culturas mesoamericanas

había llegado a nuestro territorio por medio del mar y por tierra. Que las
civilizaciones pertenecientes a la costa del Perú eran las mas antiguas de lo
que eran las que se situaban en la sierra del territorio peruano. Incluso sustento
que los aborígenes de nuestro territorio y los de Centroamérica eran muy
similares en cuanto a su cultura, por la arquitectura, agricultura, cerámica, entre
otros.
En el año 1919 esta teoría fue rechazada por el arqueólogo Julio C. Tello, pues
sus hallazgos arqueológicos descubrieron la cultura Chavín que en ese
entonces era mucho mas antigua.

Teoría Autoctonista (Portillo, Historia de los pueblos, 2009) propuesta por Julio
C. Tello, fue el médico y arqueólogo peruano, descubridor de la cultura Chavín
en 1919, el principal propósito de la teoría era marcar que el origen de nuestros
ancestros fue la cultura Chavín, que tenia sus inicios en el territorio amazónico
y que luego termino por expandirse a nuestras costas.

Sus argumentos que lo fundamentaban eran, que los fósiles, cerámicas y

arquitectura encontrados en Chavín era parte de la selva, así como también la
agricultura se termino por expandir en todo el territorio selvático y partes de las
costas.

Teoría Hologenista (Alarcón, 2012), propuesta por Luis Guillermo Lumbreras,

(Ayacucho, 29 de julio de 1936) es un antropólogo, arqueólogo y educador
peruano. Reconocido por impregnar una nueva perspectiva a la arqueología
con valiosos aportes, no solo en el aspecto descriptivo y analítico, sino también
en el plano teórico de la definición de la arqueología peruana. Relata que la
cultura peruana tuvo sus propios inicios, pero que con el pasar del tiempo, la
cultura de nuestro territorio fue teniendo influencias de las demás culturas
aledañas a ella (Ecuador y Colombia), dando paso a si a su propia evolución.
También resalto que la cultura Chavín era muy desarrollada y avanzada para la
época por lo que se llegó a la conclusión de que dicha cultura no pudo ser la
cultura madre de nuestro país.

Teoría Aloctonista (Portillo, Historia de los pueblos, 2009), propuesta por

Federico Kauffmann, (Chiclayo, Perú, 20 de septiembre de 1928) es un
antropólogo, arqueólogo e historiador peruano. Al plantear esta teoría refuta por
completo la teoría de Julio C. Tello, pues indica que la cultura peruana fue el
resultado de las otras culturas foráneas que pertenecían a Centroamérica. Así
mismo Kauffmann afirmo que la cultura peruana era de hace 5 mil años atrás,
que surgió en el Ecuador donde se desarrolló la cultura Valdivia y que esta se
expandió por las vías terrestres y marítimas de Perú, Bolivia y México.
Con respecto a las cinco teorías hasta el día de hoy propuestas, tenemos que
muchas se han contradicho con conforme se han estudiado a lo largo del
tiempo, por lo que nuestra postura en base a ellas es que si bien todo tiene una
cultura u origen madre, podemos decir que la teoría Hologenista es la que
puede ser muy probable, debido a que sus fundamentos nos llevan a pensar
que cada cultura perteneciente a Centroamérica se involucraba de alguna
manera con la otra, dando paso así a sus propias evoluciones tanto internas
como externas.

No se descarta que el origen de nuestra cultura aun no ha sido totalmente

descifrado, pero de acuerdo con la propuesta de Luis Guillermo Lumbreras
podemos decir que muchos factores intervinieron en los cambios de los estilos
de vida de nuestra cultura, por lo que los aborígenes de nuestro territorio
tuvieron que adaptarse a la situación y así llevarla al cambio para poder
sobrevivir. Así mismo ello aun no nos deja claro el porque de las discrepancias
que hay entorno a nuestros verdaderos orígenes.

El hologenismo, es denominado también «neoautoctonismo», pues resalta la

evolución cultural interna. (Alarcón, 2012). Nos lleva a pensar que, si bien
nuestra cultura tiene un origen propio, también evidencia que recibió influencias
de las diferentes culturas que se desarrollaron a la parte de ella, para
adaptarse y generar sus propias evoluciones internas dando paso a su
desarrollo autónomo y lo que la llevaría a diferenciarse de las otras culturas.

Al igual que Rowe, Lumbreras dividió el progreso del Perú antiguo en ocho
periodos, pero fueron los siguientes: lítico, arcaico, formativo, desarrollos
regionales, Imperio wari, estados regionales, Imperio inca y fin del Imperio inca.
(lifeder, 2022). La marcada diferencia entre la teoría de Rowe y la teoría de
Lumbreras es que los divido por factores socioeconómicos debido a que los
hallazgos de los últimos tiempos se han conectado con el desarrollo de dicha
cultura, dependiendo del tiempo en el que se han ido ordenando
cronológicamente dichos descubrimientos.

Finalmente llegamos a que la historia del origen de nuestra cultura, puede

llegar a tener muchas teorías que indican su inicio, sin embargo, nos apegamos
más a la teoría Hologenista pues nos dice que nuestra cultura es originaria de
nuestro Perú, y que con forme el paso del tiempo se fue desarrollando con la
influencia de las culturas vecinas para lograr sus propias raíces.

Así mismo las demás teorías a pesar de tener sus fundamentos, algunas con el
paso del tiempo y de las nuevas tecnologías se pueden llegar a descartar y
crear aún más teorías en cuanto a los descubrimientos del nuestros inicios. Por
lo que se debe tener en cuenta que teoría se adecua más a nuestros
verdaderos inicios, y como es que se puede lograr aun mas descubrimientos
para llegar a nuestra verdadera cultura madre.
Referencias
Alarcón, A. G. (1 de JUNIO de 2012). YulliaNiitha. Obtenido de
https://yulianalipasosacap.wordpress.com/2012/06/01/la-teoria-hologenista/

Gómez., P. F. (2016). Resumenes cortos. Obtenido de

https://resumen-corto.blogspot.com/2013/10/resumen-corto-de-la-teoria.html

lifeder, E. d. (21 de MARZO de 2022). LIFEDER. Obtenido de https://www.lifeder.com/luis-

lumbreras/

Portillo, L. (05 de Mayo de 2009). Historia de los pueblos. Obtenido de

https://www.historiacultural.com/2009/05/teoria-aloctonista-de-federico-
kauffman.html

Portillo, L. (06 de Mayo de 2009). Historia de los pueblos. Obtenido de

https://www.historiacultural.com/2009/05/teoria-autoctonista-de-julio-c-tello.html
ANEXO 1
ANEXO 2
ANEXO 3
ANEXO 4