REPASO HISTORIA DEL PERÚ SAN

 
MARCOS, CLASE 1
- El Poblamiento de América
- Hipótesis sobre las rutas migratorias. Un poco de
- Teorías sobre el origen de la cultura andina peruana.
  todo esto y
- Periodo lítico y arcaico (Generalidades)
- Periodo lítico: Periodificación, características y yacimientos representativos. preguntas de
- Periodo arcaico: Periodificación, características y yacimientos representativos.
 
admisión a San
- Periodo formativo y desarrollo de la civilización andina
- Periodo formativo: Complejidad sociopolítica y económica.
Marcos
Recopilación del Profesor Luis Gabriel Rodríguez Torrejón
  luisgabriel.rodriguez@unmsm.edu.pe
 
 
Épocas Geológicas (Ciencias auxiliares de la
historia)
• El género Homo apareció al comienzo del Pleistoceno hace 2,4
millones de años. El Homo habilis, la especie más antigua de este
género, vivió aproximadamente de 2,5 a 1,44 millones de años atrás.
El tamaño del cerebro era mayor y probablemente era capaz de la
fabricación de primitivos utensilios de piedra.

• El hombre pasó a América por el estrecho de durante la Glaciación

conocida como Würm en Europa y como Wisconsin en América.

• Esta glaciación fue aprovechado por el hombre para hacer su paso

desde Asia hacia América por el estrecho de Bering, según una
teoría. 
Edad del
Hielo

La Edad de Hielo más reciente

se inició hace 110,000 años y
terminó hace cerca de 10,000
años. Durante esta época la
temperatura global de la
Tierra disminuyó, se
expandieron los casquetes
polares y los glaciares, y los
ecosistemas se transformaron.

• https://www.youtube.com/watch?v=_Qwta5eFtJ0
 Origen del ser Humano

https://www.youtube.com/watch?v=G2tUkEvo_lM

https://youtu.be/RLgIYM0JICM?t=42
Teorías de Poblamiento
Americano
• 1.- Teoría autoctonista (Florentino Ameghino)
• 2.- Teoría inmigracionista asiática (Alex Hrdlicka)
• 3.- Teoría inmigracionista oceánica (Paul Rivet)
• 4.- Expedición Kon – Tiki (1947) (Ellos fueron y no vinieron)
• 5.- Teoría inmigracionista australiana (Mendes Correia)
• 6.- Teoría de las Islas Aleutianas (Knut Fladmark).

https://www.youtube.com/watch?v=zONAAKKC0Pc
Pregunta de Historia Examen de Admisión San
Marcos 2018
Según la hipótesis de Méndez Correa el
poblamiento del continente americano se
produjo a través de (UNMSM 1992)

A) El Pacífico.
B) El Estrecho de Behring.
C) La Antártida.
D) Groenlandia.
E) Las Islas Aleutianas
La cultura peruana es un largo proceso de creación que madura,
finalmente en las llamadas altas culturas. El problema sería más bien
plantear qué influencias foráneas o similitudes tienen la cultura
peruana con otras del continente.
 Periodificaciones en la Historia del Perú

John Rowe – Lumbreras – Augusto del Busto Duthurburu

Horizontes e
intermedios
https://www.youtube.com/watch?v=QZGprB1Mhog

¿Cuáles son las teorías sobre el origen de la cultura andina?

Al respecto existen tres teorías: de Max Uhle (Teoría

inmigracionista: difusionista), de Julio C. Tello y de
Rafael Larco Hoyle (Teoría autoctonista: evolucionista),
y de Federico Kauffmann Doig (Teoría aloctonista:
difusionista).

https://www.youtube.com/watch?v=Odc1LohK-Vs
Max Uhle (Teoría inmigracionista)
difusionista

El arqueólogo alemán Max Uhle fue el

fundador de la arqueología científica en el
Perú. El consideraba que las culturas Mochicas
y Nazca, y con ellas la alta cultura peruana
antigua eran productos de un difusionismo
proveniente de Centroamérica, concretamente
de la cultura Maya.
Los fundamentos presentados en favor de esta hipótesis son varias:

•Las culturas de la costa peruana tienen más antigüedad que las culturas de la sierra.

•Las primeras altas culturas costeñas se superponen sobre pueblos de primitivos

pescadores. Eso demostraría que su origen no estaría en estos pueblos incipientes o muy
poco desarrollados, sino que habrían llegado de Centroamérica.

•La influencia cultural centroamericana habría llegado por vías marítimas y terrestres,

en forma directa e indirecta.

•La zona donde comenzó a desarrollarse la alta cultura fue la costa, generando las
culturas Mochica y Nazca.

•Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y centroamericanos en diversos
campos, como la arquitectura, la cerámica, etc.

Para sustentar su teoría Julio C. Tello
calculó la presencia de la cultura Chavin
entre el 1000 a.c y el 150o año a.c ,
situándola como la más antigua
encontrada hasta ese momento.
Teoría Autoctonista de Julio
C. Tello
Julio Cesar Tello Rojas fue el médico y arqueólogo peruano, descubridor
de la cultura Chavín en 1919. Después de realizar varias excavaciones
en distintos lugares del Perú, llego a una conclusión opuesta a la de
Uhle.
La cultura peruana se formó en Chavín de Huantar, que recibió
influencia a su vez, de pobladores provinientes de la selva amazónica.
Los logros culturales de Chavín, a orillas del rio Marañón, se
expandieron hacia todo el territorio andino. En la primera etapa de su
propagación mantuvieron, casi en su totalidad, sus características
originarias. En una segunda etapa, a causa de la influencia del medio
físico, estas características se modificaron.
Julio C. Tello presenta las siguientes
pruebas para avalar esta teoría:
Los restos de Chavín aparecen dispersos de norte a sur y de este a oeste,
dentro de toda el área andina.

Existen senderos y caminos a través del vasto territorio andino que son
anteriores al dominio incaico.

Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y monos exóticas en

la costa y se aproximan a las creencias religiosas de los primitivos
selváticos.

Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, como la yuca, los

frejoles y el maíz, son procedentes de la selva amazónica.

El mito cosmológico de los mellizos pertenece a la civilización de los

Andes orientales. Se halla difundido desde la selva amazónica hasta el
litoral del Pacífico.
Teorías Autoctonistas: de
Origen Costeño
Teorías Autoctonistas
De Origen Costeño

Sustentado por Rafael Larco Hoyle (1901 –

1966). Sustenta que el origen de la civilización
peruana está en la costa, en Cupisnique (La
Libertad), desde allí se habría difundido a la
región andina.

Se apoyó en la mayor antigüedad de Cupisnique

sobre Chavín, contradiciendo las tesis de Julio C.
Tello.
 Federico Kauffmann Doig (Teoría aloctonista: difusionista).

TEORÍA ALOCTONISTA O ECLÉCTICA.

Fue postulada por Federico Kauffmann Doig, quien

sostuvo que la cultura peruana al igual que la mexicana,
tuvieron un origen en común,el cual fue la cultura
Valdivia, ubicada en lo que actualmente es Ecuador, foco
de irradiación de oleadas migratorias desde esa zona
hasta el norte por una parte, dando origen a la
civilización Maya y por otra hacia Perú, sentando las
bases para el desarrollo de la civilización Chavin, razón
por la cual ambas culturas tendrían elementos comunes.

Para demostrar su teoría Federico Kauffmann, se basó en

la fecha de la cerámica encontrada en Ecuador la cual
sería del 3.500 a.c., hasta el momento la más antigua.
TEORÍA DEL HOLOGENISMO

Propuesta por Luis Guillermo

Lumbreras, quien sostuvo que para el
surgimiento de una cultura
evolucionada como la Inca o Chavin,  es
necesario el aporte de pueblos locales y
 foráneos. A partir de esta base, el
Hologenismo plantea que el desarrollo
cultural peruano precolombino,  tiene
raíces evolutivas propias, pero también
aportes de culturas extranjeras,  esta
última situación  puede ser  evidenciada
en la cerámica y el cultivo del Maíz.
https://www.youtube.com/watch?v=irlAi87X6Q4
 REPASO HISTORIA DEL PERÚ SAN
MARCOS, CLASE 1
- Los primeros pobladores del Perú
- Periodo lítico y arcaico

Recopilación del Profesor Luis Gabriel Rodríguez Torrejón

 PERIODO LÍTICO Y ARCAICO
LLAMADO TAMBIÉN PRE-AGRÍCOLA

Los seres humanos de esta

época tenían una economía
parasitaria o depredadora, es
decir que solo consumían todo
lo que encontraban a su paso en
su nomadismo.
 ¿QUÉ ES LA PERIODIFICACIÓN?

La periodificación es un estratégico punto de intersección entre la

propuesta teórica y la investigación empírica. Su historia resume
bien los debates por los que ha atravesado la arqueología peruana.
La variedad de periodificaciones postuladas y/o practicadas en el
área central andina, las convierte en un privilegiado campo de
estudio. Asumida la necesaria reciprocidad entre el avance de toda
disciplina y el conocimiento de su historia, se plantea este
recorrido por los principales sistemas de periodificación, los
enfrentamientos entre tendencias y el panorama actual. No se
trata de un enfoque teórico, antes bien historiográfico de un
aspecto específico de la arqueología peruana.
 DATO CURIOSO SOBRE LUIS LUMBRERAS

En una entrevista concedida en 1997, un arqueólogo peruano relató una curiosa

anécdota: tras sucesivas reediciones, los editores estadounidenses de su manual
sobre arqueología andina le solicitaron (en 1992) que lo revisara. El autor pidió que
dejaran de publicarlo. Esta renuncia pasaría desapercibida si no se tratara de un
clásico local: “De los pueblos, de las culturas y las artes del Antiguo Perú” de Luis
Lumbreras. Esta síntesis fue un hito en la arqueología nacional y su impronta ha
resultado decisiva en esta disciplina. Su eficacia estaba íntimamente vinculada a la
propuesta de periodificación ensayada en trabajos anteriores (Lumbreras, 1969a) y
consagrada en aquella publicación (Lumbreras, 1969b). Luego de tres décadas, e
incluso después de la renuncia del propio autor, resulta significativo que el esquema
planteado en este libro perdure prácticamente incólume como referencia para
muchos especialistas —mayormente locales— dedicados a la historia de los Andes
centrales prehispánicos.
PERIODIFICACIÓN DE LUMBRERAS
DETALLE DE LOS PERIODOS LÍTICO, ARCAICO Y FORMATIVO

https://www.youtube.com/watch?v=_O-PemMdbwk
 LÍNEA DE TIEMPO PREZI DEL PERÍODO AUTÓNOMO EN EL PERÚ

https://prezi.com/p/yzxs2ozvk9p2/linea-de-tiempo-del-periodo-autoctono-en-el-peru/
 UBICACIÓN DE LAURICOCHA
(SIERRA CENTRAL - NORTE)

El hombre de Lauricocha existió

aproximadamente hacia 10000 a. C., en
la sierra central del Perú. Sus restos
fueron descubiertos en las cuevas de
Lauricocha, por Augusto Cardich, en
1958 y 1959. Se trata de once
osamentas humanas, cuatro adultos y
siete niños, que se cuentan entre los
restos humanos más antiguos del Perú,
junto con los de Paiján. También se
descubrieron puntas líticas y
herramientas de hueso, así como
pinturas rupestres.
Pintura rupestre en la cueva de Chaclaragra, en Lauricocha. Mide 140 cm
 PREGUNTAS DE EXÁMENES DE ADMISIÓN
1.- Lítico, Arcaico y Formativo son nombres que los arqueólogos han dado a
las primeras etapas de la historia andina. Identifique dos características de
los grupos humanos que vivieron en el período Lítico. (UNMSM 2018- I)

I. Domesticación inicial de camélidos.

II. Aparición de aldeas primigenias.
III. Desconocimiento de la cerámica.
IV. Arte rupestre con escenas de caza.

A) I y II
B) I y III
C) II y III
D) III y IV
E) I y IV
2. El periodo Lítico se puede definir por las siguientes características: (CEPRE San
Marcos 2017-II)

I. Inicio del arte parietal en territorio peruano.

II. Utilización de ceramios para la alimentación.
III. Economía no productora y sin excedentes.
IV. División sexual del trabajo a base de la maternidad.
V. Primer horizonte cultural con influencia paijanense.

A) II, III y V
B) I, III y IV
C) I, IV y V
D) III, IV y V
E) I, II y III
3. Para una mejor comprensión de la historia peruana, los arqueólogos e
historiadores la han dividido en períodos, etapas o épocas teniendo en
cuenta diversos criterios. De acuerdo con la periodización que considera
características sociales y económicas, el primer período de la historia
peruana se denomina (Simulacro UNMSM 2018-I)

A) I Horizonte.
B) paleolítico.
C) arcaico.
D) precerámico.
E) lítico.
¿Cuáles son las principales características del periodo arcaico?

- Sedentarismo.
- Cultivo inicial de plantas.
- Inicio de la práctica de pastoreo.
- Intensificación de la pesca y el marisqueo.
- Emergencia de primeras aldeas.
- Tránsito hacia una organización social segmentaria.
- Práctica clara de entierros humanos.
- Presencia de cementerios.
- Aparece la agricultura y ganadería EL PERIODO ARCAICO INFERIOR Y SUPERIOR

https://www.youtube.com/watch?v=U5k0rg2HOt8
 ¿Cuándo comenzó el periodo arcaico?

Por lo general, el Arcaico puede ser dividido

en cuatro períodos: Arcaico Temprano
(10.000-8.000 a.p.), Arcaico Medio (8.000-
6.000 a.p.), Arcaico Tardío (6.000-4.000 a.p.) y
Arcaico Final (4.000-3.400 a.p.) (Aldenderfer
2011).
https://issuu.com/amakara/docs/arcaico_inicial
 PERIODO ARCAICO
2DA. ETAPA DEL PRECERÁMICO ANDINO, EL HOMBRE ERA SEMINÓMADE HASTA LA APARICIÓN DE LA CERÁMICA Y LA
AGRICULTURA INCIPIENTE, SE DOMESTICAN LOS CAMÉLIDOS EN LA SIERRA, EN LA COSTA SE COMIENZA A PESCAR.

HAY DOS PERIODOS EL ARCAICO TEMPRANO DESDE EL 7 MIL AC HASTA EL 4 MIL AC. CARAL EXISTE DESDE LOS 5000
a.C.

https://www.youtube.com/watch?v=cevbp-Nxfrg

La ciudad de CARAL (3000

- 1800 aC) y que
pertenece al Periodo
Arcaico Tardío.

https://www.youtube.com/watch?v=asI4jQKAcuA
2

La estatua de madera tiene un solo cuerpo, pero su cabeza posee

dos caras opuestas. Se le consideraba una divinidad que daba
movimiento a la tierra y era adorada en toda la costa; fue un oráculo
importante, consultado hasta por los propios gobernantes incas.
Esta descripción, que se corresponde con la imagen, representa al
dios:

A) Pariacaca. 
B) Catequil. 
C) Pachacámac. 
D) Huiracocha. 
3

UNMSM 2013

El templo de las Manos Cruzadas está ubicado en el

complejo arqueológico de:

A) Huaricoto.
B) B) Cahuachi.
C) Garagay.
D) Kotosh.
E) E) Caral
¿Cuál de los dos es más antiguo Caral o Chavin?

La Civilización Caral, la más antigua de América, se

formó hace 5000 años en el área norcentral del Perú, y
marcó un hito histórico en el orden de la formación de
las civilizaciones en el mundo.13 ago 2019
 LAS MANOS
CRUZADAS DE
KOTOSH

(HUÁNUCO)

https://
rpp.pe/lima/actualidad/historia-de-las-manos-cruzadas-de-kot
osh-a-50-anos-de-su-descubrimiento-noticia-635906

2000 a 2500 a.C.

1. El período Lítico (12000 a 6000 a.C.) fue la primera etapa de
la historia prehispánica del Perú. ¿Cuáles son los sitios
arqueológicos más representativos de este período de
recolectores, cazadores y pescadores? (UNMSM 2017-II)

A) Piquimachay, Lauricocha y Toquepala

B) Chavín, Cupisnique y Paracas
C) Recuay, Nasca y Huarpa
D) Paracas, Pucará y Garagay
E) Huaca Prieta, Guitarrero y Tiahuanaco
PLAZA CIRCULAR HUNDIDA https://www.youtube.com/watch?v=3_aLLCGPu68

PLAZA CUADRANGULAR
HUNDIDA DE CHAVÍN
1500 a. C. - 200 a.C.

Las Shicras eran bolsas tejidas con fibras vegetales por los
habitantes de Caral hace cinco mil años. Estas se rellenaban con
piedras de diferentes tamaños y las colocaban en el interior de
sus construcciones cumpliendo una gran función antisísmica.
https://www.youtube.com/watch?v=o0qKevHDKEI
YA VIENE EL
FORMATIVO…!
4

Preguntas sobre la Cultura Chavín

El gran centro ceremonial de Chavín, de origen multirregional,

tiene su asiento principal en el: (UNMSM 2001)

A) Callejón de Conchucos.
B) Cañón del Pato.
C) Callejón de Huaylas.
D) Valle del Río Mosna.
E) Valle del Río Santa.
1
De acuerdo con Max Uhle, la alta cultura andina provino de los
desarrollos culturales mesoamericanos. Su teoría planteaba que el
alto grado de civilización de los nascas y los mochicas contrastaba
con el limitado desarrollo de los asentamientos costeros primigenios.
Así también, las culturas costeras habrían irradiado su pronunciado
desarrollo a los pueblos serranos. Esta teoría se basa en una de las
doctrinas de la arqueología y la antropología conocida como 

A) inmigracionismo. 
B) difusionismo. 
C) evolucionismo. 
D) hologenismo. 
Max Uhle, arqueólogo alemán, autor de la teoría
inmigracionista, sostiene que la Alta Cultura Peruana
tiene su origen en: (UNMSM 2011)

A) Australia.
B) Polinesia.
C) Melanesia.
D) Mesoamérica.
E) Micronesia.
5

La organización política de la Cultura Chavín, se

caracterizó por ser (UNFV 1995)

A) Teocrática.
B) Absolutista.
C) Democrática.
D) Socialista
E) Aristocrática.
 -Desarrollo de la civilización
andina
- Complejidades sociopolíticas y
económicas

RECOPILACIÓN DEL PROFESOR GABRIEL RODRÍGUEZ

 EL PERÍODO FORMATIVO
Entre el 2000 y el 200 a. C. surge la alfarería, la textilería en telar de lizo y la metalurgia,
junto con la aparición de grandes centros religiosos, como Sechín.

El Formativo es el período comprendido entre el 2000 y el 200 a. C., caracterizado por el

surgimiento de la alfarería, la textilería en telar de lizo y la metalurgia. Los centros
religiosos se afianzan y se da una síntesis de tres modelos arquitectónicos: templos en
U, pirámides con pozo ceremonial, y recintos con vereda interna y patio central
hundido. Aumentan las áreas de cultivo, como consecuencia de la agricultura de riego,
que permitió alcanzar un gran desarrollo tecnológico.
En esta galería podemos ver tres esculturas en piedra procedentes de Sechín (Casma),
que se desarrolló en el 1500 a. C. Se trata de lajas grabadas en bajorrelieve que
representan partes del cuerpo de individuos que parecen producto de combates
rituales. Fueron encontradas rodeando un recinto ceremonial de carácter regional.
 ¿QUÉ ES LA PERIODIFICACIÓN?
La periodificación es un estratégico punto de intersección entre la
propuesta teórica y la investigación empírica. Su historia resume
bien los debates por los que ha atravesado la arqueología peruana.
La variedad de periodificaciones postuladas y/o practicadas en el
área central andina, las convierte en un privilegiado campo de
estudio. Asumida la necesaria reciprocidad entre el avance de toda
disciplina y el conocimiento de su historia, se plantea este
recorrido por los principales sistemas de periodificación, los
enfrentamientos entre tendencias y el panorama actual. No se
trata de un enfoque teórico, antes bien historiográfico de un
aspecto específico de la arqueología peruana.
Periodificación
de John Rowe

e s
vní
ha
o C en
n t
ta tivo s
r l o m a era
Po For mbr
Lu
PERIODIFICACIÓN DE LUMBRERAS
DETALLE DE LOS PERIODOS LÍTICO, ARCAICO Y FORMATIVO

https://www.youtube.com/watch?v=_O-PemMdbwk
CRONOLOGÍA DEL FORMATIVO ANDINO
 LOS TEMPLOS EN "U“

Se les reconoce como una

tradición cultural, atendiendo
principalmente a sus
características arquitectónicas,
pues son pocos los sitios que han
sido estudiados a profundidad.
Los Templos en "U" son grandes
construcciones cuya principal
característica es la estar formada
por tres pirámides. Una principal
(la más elevada -generalmente-)
flanqueada por otras dos
pirámides alargadas y menos
 FORMATIVO INFERIOR

También llamado Formativo Inicial o periodo

Prechavín, en esta etapa se desarrollan expresiones
previas a surgimiento de Chavín, tales como SURGEN LOS TEMPLOS EN “U”
Pacopampa, Kuntur Wasi, Kotosh Wairajirca, Sechín
Alto, etc. En esta época aparece la cerámica y la
orfebrería. https://youtu.be/fFPNeQMZY3o?t=23

Garagay es P.C.N.

https://youtu.be/U7TFwadRoy4?t=58
RECORDEMOS SIEMPRE LOS DETALLES SOBRE LOS
FECHADOS, EL A.C. O EL A.N.E. Y EL AÑO 0,
ESTAMOS YA EN EL 2022.
“La huaca Garagay tiene forma de ‘U’ con una extensión de 22
hectáreas. Es el mejor ejemplo de arquitectura y arte del período
formativo de la gran Lima, tiene fechados radio carbónicos entre
1800 y 800 a.C (3.500 años de antigüedad en promedio)”, señala
Luis Martín Bogdanovich, gerente de Pro Lima, organismo de la
Municipalidad de Lima que financia los trabajos con el fin de
devolverle el valor a la huaca.

https://youtu.be/U7TFwadRoy4?t=58
 El Formativo Medio es el segundo
periodo del Formativo Andino que se
inicia con el surgimiento de la Cultura
Chavín y finaliza cuando aparecen
sociedades con características propias,
ajenas a Chavín entre ellas destacan:
Paracas, Vicus y Pucará.

SURGE LA CULTURA
CHAVÍN
https://www.youtube.com/watch?v=RRUpgjP8cN4 (De National Geographic)
El gran centro ceremonial de Chavín, de origen
multirregional, tiene su asiento principal en el (UNMSM
2001)

A) Callejón de Conchucos.
B) Cañón del Pato.
C) Callejón de Huaylas.
D) Valle del Río Mosna.
E) Valle del Río Santa.
Chavín de Huántar es un
complejo arqueológico
construido por la cultura
chavín entre los siglos II y I
antes de Cristo y utilizado
hasta el 200 a. C., cuando fue
abandonado. Este
impresionante lugar está
ubicado en las faldas de la
cordillera de los Andes, en el
punto en el que se juntan los
ríos Mosna y Huacheqsa.
Los Horizontes culturales más importantes de la
época Prehispánica son (UNMSM 1982)

A) Chavín – Mochica – Chincha.

B) Chavín – Wari – Inca.
C) Wari – Chimú – Nasca.
D) Inca – Mochica – Nasca.
E) Tiahuanaco – Wari – Inca.
La cultura Lima del periodo de los Desarrollos
Regionales (200 a.C. - 600 d.C.), tuvo como principal
característica el empleo de (UNMSM 2010-2)

A) cabezas clavas.
B) tapiares.
C) guarangos.
D) monolitos.
E) adobitos.
El Pórtico de
las Falcónidas

Las columnas
están íntegramente
grabadas, con la
imagen de dos
aves míticas
antropomorfas,
una hembra al
norte y un macho
al sur. En la cara
visible de la
cornisa hay
grabadas las
figuras de siete
aves que van de
sur a norte y otras
tantas en dirección
contraria.
 El Primer Horizonte Cultural de la Cultura Peruana se
logró por (UNMSM 1983)

A) Nasca.
B) Mochica.
C) Chimú.
D) Tiahuanaco.
E) Chavín.
 LA ESTELA
RAIMONDI
Representa una divinidad
antropomorfa (dios que toma
la forma de un ser humano) de
un felino con la vista hacia
arriba, con afilados dientes,
garras y con dos cetros en sus
manos. Asimismo, se aprecian
adornos sobre su cabeza, al
igual que serpientes en su
cinturón.
 Las esculturas eran monocromas y se utilizó el color rojo para decorar o el negro-plata. Con líneas finas,
imágenes talladas con una técnica particular conocida como “rivalidad de contornos” sobre la superficie en
la que se dibuja, con líneas incisas, felinos, serpientes y cóndores. Además, la forma de vasija era globular, de
base plana y con asa estribo corto y grueso terminado en reborde. Su uso era utilitario y ceremonial para la
ofrenda a los dioses.

https://www.youtube.com/watch?v=VxRGt566JNI
 El Lanzón Monolítico

En el centro del templo, dentro de un crucero subterráneo, está la escultura

de una Gran Imagen, que era el personaje sobrenatural más importante del
lugar. El Lanzón Monolítico es algo equivalente a una divinidad.

Es un ser antropomorfo, es decir con atributos propios de los seres humanos,

pero dotado de rasgos de poder y fuerza que no tenemos los humanos: la
boca con dos inmensos colmillos, las manos y los pies con garras, los cabellos
y las cejas convertidos en serpientes vivas.

Tiene un tocado -o moño- formado por cabezas de grandes serpientes o

felinos, y un cinturón de la misma composición. Está vestido con una
"cushma" que termina en flecos a la altura de las rodillas, una esclavina sobre
los hombros y adornado con grandes aretes anulares, un collar de muchas
cuentas, pulseras y ajorcas.

En la crisma tiene un pequeño hoyo circular con una protuberancia central,

conectado con la parte superior del ídolo y encima de la nariz tiene una
especie de ave o murciélago… ETC…

https://diarioelinformativo.com/lanzon-monolitico
EL OBELISCO TELLO
El obelisco Tello es de forma prismática, con una ligera
depresión en una de sus caras. Mide 2,52 m. de alto, y
0,32 de ancho en la base. Esta se halla esculpida en sus
cuatro caras en alto, bajo y planorrelieves,
representando a dos personajes míticos similares o, en
todo caso, uno solo desdoblado lateralmente, cuya
cabeza se halla en la parte superior y cuyo cuerpo
alargado se extiende hasta la parte inferior de la
escultura, con atributos que varían en cada lado. Las
representaciones son muy estilizadas y complicadas, y se
hallan asociadas con seres secundarios (hombres, aves,
felinos) y diversas plantas alimenticias (yuca, calabaza,
ají, achira) hábilmente representadas.
El Lanzón dirigía sus tremendos ojos hacia lo alto como una
especie de oráculo para predecir quizás la llegada de las
lluvias y, por consiguiente, la sobrevivencia de la
comunidad.
Características generales

•Disminución paulatina de la influencia chavín.

•Surgimiento de las "Culturas Puente".
•Desarrollo del tejido a telar.
•Desarrollo de la cerámica polícroma.
•Especialización en la construcción de tumbas y el desarrollo de
las técnicas de momificación.
https://youtu.be/nawVKiomEpQ?t=216
 El Formativo Superior es el tercer y
último periodo del Formativo
Andino que comprende desde la
aparición de culturas como: Paracas,
Vicús, Pucará, conocidas como las
"Culturas Puente", de clara
influencia chavín hasta la
descomposición del Formativo.
¿Cuál es la secuencia cronológica del desarrollo de las
siguientes Culturas Pre - Incas? (UNMSM 1980)

A) Chimú – Tiahuanaco – Chavín.

B) Chimú – Chavín – Tiahuanaco.
C) Tiahuanaco – Chimú – Chavín.
D) Chavín – Tiahuanaco – Chimú.
E) Tiahuanaco – Chavín – Chimú.
La tumba del Señor de Sipán pertenece a la Cultura
(UNMSM 1994)

A) Vicus.
B) Chimú.
C) Cupisnique.
D) Tallán.
E) Mochica.
La cultura Nasca se desarrolló durante el Intermedio Temprano
en la costa sur del actual territorio del Perú. Su principal centro
administrativo fue (UNMSM 2012-2)

A) Chincha.
B) Garagay.
C) Ocucaje.
D) Toquepala.
E) Cahuachi.
 FIN

SEA FELIZ 