Posesiones y pertenencias: Una distinción

necesaria para el trabajo con niños y niñas

privados de cuidado parental

Possessions and Belongings: A Necessary Distinction for the

Work with Children Deprived of Parental Care

Magdalena Correa1
Ana Ford2
Matías Marchant3
Lucas Sánchez4

Recibido: 20-6-2015
Corregido: 02-07-2015
Aceptado: 15-07-2015

• Resumen
En el presente artículo se exponen algunas características propias del
funcionamiento de las instituciones encargadas de la protección de niños que
están privados del cuidado parental producto de una situación de maltrato o
negligencia. Se muestran tres aristas: legales, psicológicas y organizacionales que
interfieren en la protección de los derechos de los niños. A través de la distin-
ción entre posesiones y pertenencias se sugiere una intervención que apunta al
resguardo y protección de la identidad. Se propone una labor reparatoria de la
situación de vulneración de derechos y separación afectiva a través de un trabajo
de elaboración por medio de memorización e historización de los vínculos que
han sido significativos para el niño.
Palabras claves: Posesión, pertenencias, vulneración de derechos, reparación,
maltrato infantil.

1
Psicóloga, Corporación Casa del Cerro. mscorre1@uc.cl
2
Psicóloga, Corporación Casa del Cerro. anafordn@gmail.com
3
Psicólogo, Corporación Casa del Cerro. matiasmarchant@gmail.com
4
Psicólogo, Corporación Casa del Cerro. lucas.el.sanchez@gmail.com

De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015 • 75

 • Abstract
The present article exposes some peculiar characteristics of the functioning
of institutions in charge of parental-care-deprived children, caused by neglecting
or abussing situations.
Three conditions are shown: legal, psychological and organizational that
deeply interfere in the proper protection of children rights. Through the distinc-
tion between possessions and belongings it is possible to suggest an intervention
with this children that address to the protection of their identity. It also proposes
a labor of repairing the vulneration of their rights and the affective separation
through a work of elaboration, by memorizing and historicizing the attachments
that are and has been important to the child.
Keywords: Possession, belongings, infringement of rights, repair, child abuse.

76 • De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015

1. el sisteMa de Protección
de niños Privados de cUidados
Parentales
Los sistemas de protección de los niños
y niñas en residencias de acogida, tienen
una deuda vigente en cuanto a su capaci-
dad para restablecer los derechos vulne-
rados y proponer medidas propiamente
reparatorias1. Según Martínez (2010), los
niños que residen en hogares privados de
cuidados parentales se encuentran hasta
el día de hoy bajo cuidados insuficientes
en relación al daño con el que ingresan al
sistema. No es excepcional tener noticias
de graves vulneraciones de derechos den-
tro de los sistemas de protección, por lo
mismo se hace urgente comprender este
complejo fenómeno2 y abordar las razones
por las que no han podido responder a los
requerimientos de los niños. Los sistemas
de acogida carecen de recursos económicos
y humanos, además de una preparación
específica para la atención de estos niños.
Esto debiera ser una prioridad para cual-
quier Estado, sin embargo, suelen quedar
en el olvido de la discusión pública y la
preocupación ciudadana.
En este artículo queremos mostrar
que, en el contexto del sistema de pro-
tección residencial (familias de acogida y
residencias), existen condiciones, a nivel
estructural, que dificultan una escucha y
una elaboración reparatoria. Mediante la
1
En adelante hablaremos la mayor parte del
tiempo genéricamente de niños, para refe-
rirnos a los niños y niñas con el objeto de
facilitar la lectura de este trabajo.
2
Decimos aquí complejo por lo doloroso y la
enorme cantidad de variables que participan
en la reproducción de situaciones maltratan-
tes hacia los niños.
De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015 • 77
distinción que se puede hacer sobre los
objetos, que llamamos, por un lado, pose-
siones, y, por otro, pertenencias, sostenemos
que podremos aportar en la creación de
herramientas y estrategias adecuadas para
la protección de derechos en los sistemas
de cuidados alternativos. Finalmente, a tra-
vés de ejemplos y el uso de la herramienta
del Libro de vida buscaremos subrayar la
importancia de esta distinción y proponer
un referente concreto. Proponemos una
práctica de la protección del derecho a la
identidad (consagrado en la Convención
Internacional de los Derechos del Niño),
favoreciendo un encuentro entre el marco
legal y el trabajo de reparación psicológica.
Describiremos, a partir de nuestro
ejercicio profesional, tres situaciones que
obstaculizan la labor de protección y repa-
ración de los derechos vulnerados cuando
un niño debe ser separado de sus figuras
parentales.
Los equipos técnicos y de trato directo3
se ven confrontados a la tarea de recibir a
un niño que debe cambiar drásticamente
–por orden de un tribunal de familia– sus
condiciones de vida en pos de su protec-
ción; tarea que se vuelve especialmente
compleja a falta de una conceptualización
de lo que se rompe o daña cuando se pro-
duce la separación. Hasta la fecha parece
existir una confusión importante acerca
3
Los equipos de trato directo (ETD) o sen-
cillamente «cuidadoras» son habitualmente
mujeres encargadas del cuidado de los
niños mientras viven en la residencia. Se
trata de personal no especializado y mal
remunerado, no obstante tienen la
responsabilidad de estar a diario con los niños
y niñas. Son las personas que conocen
mejor al niño, pero que sin embargo, no
reciben una preparación específica para su
trabajo que se desarrolla en el día a día.
del daño que se ha producido y del agente
causal en las graves perturbaciones
psicológicas que se observan en los niños
internados, particu-larmente en aquellos
casos de larga estadía en este tipo de
instituciones. De aquí, la necesidad de
describir estas condiciones estructurales
que refuerzan el daño que muchas
veces se produce a espaldas (o sin saber)
de los equipos de acogimiento de
niños. Es por esto que nos parece de suma
relevancia proponer un trabajo de recepción
y elaboración orientado a disminuir o ate-
nuar los efectos nocivos de la internación
prolongada. Hemos identificado a través
de nuestra experiencia, así como en la re-
visión teórica que cuando un niño debe ser
acogido por el sistema de protección este
tiene en sí lo que hemos llamado un doble
daño (Marchant, 2014): uno que consiste
en la vulneración de derechos, ya sea por
una situación de maltrato o negligencia de
los cuidados parentales, y otro lado, por la
separación afectiva consecuente a la medida
de alejamiento temporal o definitiva de
los padres.
Una primera arista a nivel estructural,
refiere a la imposibilidad por parte de los
equipos técnicos así como de los cuidado-
res de los niños de poder acoger y recibir la
historia que los niños traen consigo antes
de la internación. Esta historia es rica,
contradictoria y variada, y en ella conviven
actores sociales, políticos, económicos y
culturales; sin embargo la investigación
social y psicológica solo aísla un par de
variables.
Normalmente a los equipos profesiona-
les les corresponde un trabajo de investiga-
ción, control y evaluación encomendado
por el poder judicial. Se les solicita diag-
78 • De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015
nosticar e informar sobre las condiciones
de vida y las habilidades de las familias.
Esta lógica de la investigación es contraria
a la de escuchar, recibir o acoger. Mientras
que la investigación recaba en el historial
(carpetas, archivos o documentos que
circulan sobre los niños), la escucha busca
reconstruir un relato desde los fragmentos
de la experiencia pasada. La investigación
o la evaluación hacen muy difícil no solo
escuchar la historia, sino que también com-
prender la intensa ambivalencia afectiva
de los padres en relación a sus hijos. Los
lineamientos técnicos que deben cumplir
quienes se desempeñan en los hogares de
protección, promueven un recorte en el
discurso basado en los criterios de urgencia
que determina el tribunal. Normalmente
se promueve de manera invisible una
particularización de las responsabilidades
y una psicopatologización de la violencia
reducida a una situación individual. Este
intento por aislar las causas de la violencia
desde un punto de vista psicopatológico
deja en segundo plano una historia vincular
rica y compleja. La historia de lazos con la
familia extendida, vecinos y comunidad, es
escasamente considerada.
Una segunda arista relevante a nivel es-
tructural, se da un plano afectivo-vincular.
Quienes trabajan en estos contextos, y por
ende comparten la mayor parte del tiempo
junto a estos niños, han manifestado sentir
su trabajo como una experiencia de expo-
sición y exceso. De exposición, por la au-
sencia de espacios de contención, apoyo y
reflexión; y de exceso, por la intensidad de
sentimientos que suscita el establecimiento
de un vínculo significativo con un niño que
está en una situación de desamparo. En
este sentido, hemos podido observar una
serie de mecanismos de defensa que los equi-
pos construyen para resguardarse de esta
experiencia; como lo son la negación, la
omnipotencia y las ansiedades depresivas.
Se anudan sentimientos de repulsa hacia
quienes han maltratado a un niño junto
a la compasión e intenso afecto por quien
ha sido vulnerado. A menudo, se
conceptualiza como niños que han
sufrido la carencia del amor y en
definitiva el abandono. De esta manera
la mayor parte de las personas piensan
que la reparación pasa casi
exclusivamente por la entrega de afecto.
Esta situación favorece la creación de
intensos sentimientos de amor hacia los
niños, y en los niños expectativas de
afectos que no pueden ser colmadas
dado que esa promesa no se puede cumplir
en un contexto de rotación de cuidadores.
Promesa incumplida que al poco andar ge-
nera decepción y enojo por parte de adultos
y niños. En ocasiones se da lugar a la rabia
por la insatisfacción de lo que se pensaba la
necesidad más importante a completar. La
creencia que es la falta de amor o afecto lo
que daña a los niños ha dejado por muchos
años oculto otro elemento tan relevante
como ese que es la historia vincular y el
intento por comprender las separaciones
y los quiebres del vínculo.
En tercer lugar, encontramos la econo-
mía y carencia de los cuidados que cada
hogar sustituto debe implementar y que se
materializa en las residencias masivas de
acogida de niños en un sistema de turnos
y número insuficiente de cuidadores dis-
ponibles. El cuidador que ayuda levantar
y acompaña a los niños durante la mañana
no es el mismo que los acuesta, ni tampoco
es quien los alimenta, o les ayuda en sus
De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015 • 79
procesos de aprendizaje, ni quien los con-
suela en sus momentos de tristeza. La vida
fragmentada de los niños guarda estrecha
relación con la disgregación de los vínculos
que esta racionalización (o diremos más
exactamente restricción) determina. Salvo
casos muy excepcionales, podemos afirmar
que es muy difícil encontrar a un cuidador
que porte en sí un relato integrado sobre
un niño. Aún más apremiante nos parece
lo relativo a la formación, capacitación y
contratación de personal a cargo del cuida-
do de los niños. Casi no existe formación
para que se pueda desempeñar una labor
tan delicada en el sistema de cuidados alter-
nativos. Ser cuidador sustituto es una labor
muy compleja pero al mismo tiempo muy
subvalorada socialmente, lo que se refleja
en las precarias condiciones laborales en
la que desempeñan su trabajo. No velar
por el modo en que se organiza el trabajo
en los hogares de protección, y establecer
exclusivamente un criterio económico para
la administración de este tipo de institucio-
nes, puede acarrear como consecuencia
en los niños una perturbación grave de los
vínculos y una falla en el establecimiento
del lazos con otros.
En definitiva, estas tres aristas crean
condiciones que desde lo legal, lo psico-
lógico y lo organizacional dificultan una
escucha de los propios niños privados de
cuidados parentales.
2. El programa de tutores
garantes de derechos
A través del trabajo como tutores garan-
tes de derechos, equipo conformado bajo
el alero del Programa de Desinternación y
Revinculación Familiar perteneciente a la
Corporación Casa del Cerro4, hemos sido
testigos, desde nuestros primeros encuentros
con niños y niñas que viven en Hogares de
Protección, de cómo procuran conservar,
proteger y almacenar los elementos que
componen su identidad (memoria indivi-
dual, historia social, la conciencia de los
límites, las pertenencias, las imágenes, etc.),
la definición de sí mismos, los objetos del
recuerdo y las huellas de lo propio. Dicho
programa se encarga, entre otros objetivos,
de apoyar y acompañar a niños durante el
tiempo en que están internados en hogares
de acogida. Se ha propuesto como metodo-
logía la visita semanal o quincenal al niño
en el contexto de la residencia con el objeto
de conocer su experiencia, sus pensamien-
tos, sus expectativas, los derechos que se
protegen y los derechos que ahí pueden
ser vulnerados. Se trata de un contexto no
psicoterapeútico pero que persigue, por
un lado, proteger sus derechos durante la
internación y, por otro, ayudarlo a elaborar
y comprender, por medio de un Libro de
Vida, su situación biográfica intentando
anudar pasado y presente.
Pensamos que ha pasado desapercibida
la importancia que tiene para los niños la
protección y cuidado de sus recuerdos. No
cualquier recuerdo, sino principalmente de
los vínculos y lazos establecidos con otros,
frecuentemente, sus progenitores. Cegados
por la idea de carencia de amor o afecto se
dejó de lado la importancia que tiene para
los niños la conservación de un registro de
su historia.
4
Corporación sin fines de lucro dedicada, entre
otras tareas, al trabajo con niños internados,
reparación psicológica y acompañamiento te-
rapéutico, ver: www.casadelcerro.cl
80 • De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015
A modo de ejemplo exponemos las
siguientes experiencias:
Javier5 es un niño que en el primer
encuentro que sostuvimos con él nos
mostró la manera de conservar un objeto
significativo para él. Extrae de la manga
de su polerón un rollito de papel que se
encontraba adherido a él, entre su piel y
sus ropas, a modo de una nueva cobertura
o una piel hecha por sí mismo... Javier lo
despliega frente a nosotros y nos enseña un
dibujo que había hecho la semana anterior.
Lo traía consigo porque le había gustado
y porque no quería que se perdiera. «No
me gusta que se me pierda nada», dice. Su
forma de conservar objetos valiosos, da
cuenta con toda claridad que no existe otro
lugar que entre sus ropas para conservarlos.
¿Existe un lugar dentro de su nuevo hogar
para almacenarlos? ¿Por qué no hay un
adulto que se encargue de proteger estos
objetos?
Antonia en su segundo encuentro con
su tutor, la conduce a lo que ella define
como «muro de los recuerdos», un lugar
al interior del hogar a la vista de todos
pero que es invisible a la mirada de la
mayoría de los cuidadores. En el «muro
de los recuerdos» los niños escriben cosas
importantes, de sus lazos afectivos en el
Hogar y de los vínculos que ahí han cons-
truido. Antonia cuenta que en el muro se
escribe sobre «a quién le gusta quien… los
que son amigos de quién… los grupos».
Este muro, es un lugar donde se escribe de
manera individual o colectiva; hay también
comunicaciones explícitas o codificadas
(en siglas). Es un lugar donde se pueden
5
En adelante todos los nombres de los niños
han sido modificados con el objeto de prote-
ger la intimidad e identidad de los mismos.
dejar por escrito mensajes para otros que
ya no se encuentran en el hogar. Uno pue-
de observar distintas formas de escritura,
estilos y letras. Hay huellas de escritos que
se borran, otras se tachan, otras se actuali-
zan con información reciente. Observamos
entonces que «El Muro» es un soporte en el
cual los niños conservan junto a otros sus
vivencias y recuerdos. En este contexto,
se torna necesario inscribir estos registros
en el espacio mismo donde se formó un
vínculo. Destaca la idea de una escritura en
los muros, metafóricamente en la piel de la
institución. Observamos así, que luego de
la separación (con sus vínculos de origen)
surge esa necesidad de los sujetos por escri-
bir una situación de desamparo, la última
vez en que se estuvo junto a otro, una huella
que permite fijar lo que ocurrió entre dos o
más en la piel del mundo.6
Podemos decir entonces, que no es
cierto que los niños no quieran hablar o
recordar los aspectos significativos de su
biografía, que muy por el contrario existe
un intenso interés por encontrar maneras
de almacenar y conservar recuerdos o
experiencias con otros. Es la institución
de protección que no solo no hace el es-
fuerzo suficiente para escucharlo sino que
se opera bajo la lógica de la desmentida.
Los niños privados de cuidado parental no
sólo sobreviven (crecen y se alimentan) en
los hogares de protección, es mucho más
que eso, hemos constatado que rebosan
en vitalidad, están llenos de preguntas y
tienen necesidad de escribir e inscribir su
historia. Sus relatos nos hablan, su mirada
es testimonio de una llama aún ardiente de
ilusión, sus dibujos y producciones expre-
6 desde su familia de origen, algo similar ocu-
Rocas, árboles, monumentos, etc.
De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015 • 81
san, así como también los objetos que los
circundan y acompañan, su deseo de hablar
con otros de lo que sienten, fantasean,
piensan y temen.
A partir de lo anterior postulamos la im-
portancia que tiene que los adultos puedan
contener, proteger y facilitar los esfuerzos
que hacen los niños por recordar, historizar
y elaborar su experiencia de internación y
separación de su familia de origen.
3. Los objetos: posesiones y
pertenencias
Sostenemos la importancia de dife-
renciar entre posesiones y pertenencias,
distinción que es fundamental aunque
muchas veces confusa respecto a la función
que cumplen los objetos en la vida psíqui-
ca de cada sujeto. Están aquellos objetos
que son pura propiedad privada, y que
por lo tanto adquieren valor de acuerdo
a su utilidad o uso, y, por contraste, hay
objetos que tienen valor en la medida que
conservan y atesoran recuerdos ya sea
propios o compartidos. A éstos últimos, los
llamaremos pertenencias. Las pertenencias
en tal sentido no son consideradas aquí
como objetos individuales, sino como un
fragmento compartido con otro que lo vuelve
insustituible. La pertenencia es memoria
de una relación con otro. La posesión no
constituye identidad, sino simplemente
es una tenencia individual, la pertenencia
permite la conformación de la función de
reconocimiento de sí mismo a través de
otro.
En los hogares de protección existen se-
rias dificultades para conservar y preservar
las pertenencias con las que los niños llegan
rre en lo descrito por Goffman (2009) sobre
los internados. Este afirma que en estos
lugares se aísla a las personas del resto de la
sociedad, que se levantan barreras entre lo
externo y lo interno, siendo un ejemplo de
esto la no inclusión de elementos externos
en el interior de ese espacio. Es poco común
en los hogares de protección, observar un
especial interés en cuidar y proteger aque-
llas pertenencias que durante su estadía se
vuelven significativas para ellos. En este
contexto nos hemos dado cuenta que las
pertenencias son tratadas como posesiones
siendo que cada cual responde a funciones
por completo distintas. Existe un abismo
entre lo que denominamos pertenencias
y posesiones. Las primeras cumplen una
función de memoria y subjetivación, mien-
tras que las segundas cumplen funciones
higiénicas, identificadoras o útiles.
Hemos observado que el foco de las
residencias consiste en garantizar que cada
niño cuente con su propiedad privada, con
una serie de objetos que sirvan para cum-
plir necesidades de abrigo (ropa), estudio
(cuadernos), juego (juguetes), etc. Se con-
centran muchos esfuerzos cotidianos en
resguardar que cada niño tenga zapatillas,
cepillos de dientes, toallas, ropas, cuader-
nos, estuches, lápices, etc. Se asignan, en el
mejor de los casos, una etiqueta con nom-
bre y apellido del niño a cada uno de estos
objetos para que quede identificada qué
cosa es de quién. En un hogar observamos
que en cada prenda personal se le cose un
botón de un color único e irrepetible, con
el fin de demarcar una posesión y frente al
cuál los niños han respondido activamente:
«el mío es el verde militar, el de X es verde
naturaleza… son distintos». Sin embargo,
esta intervención es claramente insuficien-
82 • De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015
te en relación al trabajo de memoria que
aquí proponemos y suele ser interpretada
como un modo de preservar y proteger
componentes de la identidad de los niños,
cuando en realidad su sentido se limita al
resguardo de aquellos objetos que tienen
valor de uso o que simplemente son útiles
para el funcionamiento de la institución.
Son simplemente objetos de la propiedad
privada.
En contraposición, existe el ejemplo
de trabajo con Maximiliano. Durante el
primer encuentro le muestra su hogar a su
tutora. Cuando llegan a su habitación, el
niño apunta a un clóset y dice: «La ropa
es de todos, pero éstas son mis zapatillas,
las mías personales». En otro encuentro,
el niño dice que escribirá su nombre com-
pleto en el libro de vida que construimos
con ellos. La tutora conocía de antemano
los nombres y apellidos de él, por lo que
le llama la atención que el niño escriba
un quinto nombre y le pregunta por éste.
Entonces el niño le pide que lo siga a su
habitación, luego saca debajo de un mue-
ble una bolsa de plástico que guardaba en
su interior una servilleta. Se trataba, para
nuestra sorpresa de una carta dedicada al
niño, a ese quinto nombre que no aparecía
en el registro oficial. Esa carta que el niño
atesoraba había sido escrita por su padre y
se dirigía a él con su «nombre de cariño»,
tal como relata Maximiliano. Esta breve
viñeta ilustra con dramatismo y de mane-
ra patente el esfuerzo por conservar una
pertenencia: una carta. Dicha carta porta
parte de la memoria individual del niño,
así como también de su historia social, al
ser ésta confeccionada por su padre. Esta
pertenencia es un tejido de palabras que
el niño atesora. Lo hacía a espaldas del
hogar de una manera singular: debajo de
un mueble, bajo un sobre y cubierto por
una servilleta, en otros términos estaba
escondida por 3 capas, envoltura sobre
envoltura, buscando proteger la inscripción
de su nombre escrito en la carta redactada
por su padre. Esta carta, como el rollo de
papel que el niño guardaba bajo su polerón,
tiene la función de ser una piel psíquica, un
límite que lo define y le da un lugar. De esta
forma surge en nuestra labor la pregunta
sobre el espacio que ofrecen los hogares
de protección para el resguardo y conser-
vación de las pertenencias de los niños. Esta
forma de atesorar recuerdos nos muestra la
falta de acogida por parte de la institución
de los objetos que no son una propiedad
privada, sino una pertenencia que habla de
la identidad y la filiación.
La pérdida de una posesión es una fuen-
te de disputa o una guerra, pero la pérdida
de una pertenencia expone al sujeto al
desamparo. Las posesiones se guardan, o
incluso acumulan, pero las pertenencias se
protegen. La posesión se ostenta, mientras
que la pertenencia se cuida y se reserva.
Una posesión puede brindar seguridad, la
pertenencia nos vuelve vulnerables, porque
es un trozo de intimidad irrepetible. La po-
sesión puede ser sustituida por otros objetos
de equivalente valor, la pertenencia son
aquellos objetos que las personas suelen
considerar con un valor personal, un valor
que no tiene equivalencia. Las posesiones
pueden ser las mismas entre uno y otro,
las pertenencias son irrepetibles. Las pose-
siones son acumulación individual, la per-
tenencia es el recuerdo de la relación con
otro. La posesión cuando se pierde quiere
ser sustituida, la pertenencia perdida deja
al sujeto en una situación de orfandad. La
De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015 • 83
posesión no tiene memoria, la pertenencia
es memoria. Podemos dejar enunciado
aquí que uno de los problemas de algunas
teorías psicoanalíticas es la confusión entre
las posesiones y las pertenencias, las teorías
vinculares y del apego no diferencian estos
objetos y caen en confusiones conceptuales
en relación a lo que significa vínculo con
otro. Cuando no se hace la diferencia no
se puede comprender el lugar de la historia
en la constitución subjetiva. La posesión
es una cosa, la pertenencia es un objeto
ligado al aparato pulsional. La posesión
no se modifica, la pertenencia cambia,
como cambian zonas erógenas y objetos
de la pulsión.
Afirmamos entonces que las pertenen-
cias son aquellos objetos que tienen un
fundamental valor subjetivante al narrar o
materializar una experiencia significativa
en la historia de un sujeto. Narran también
recuerdos de situaciones que los niños han
vivido, recuerdos de vínculos anteriores,
que nos invitan a pensar quiénes hemos
sido y lo que somos para otros. En el caso
de los niños pequeños observamos que
estas pertenencias cumplen igual función,
e incluso debido al periodo de desarrollo
en que se encuentran diríamos que las per-
tenencias también facilitan los procesos de
simbolización. Tanto para lactantes como
para niños pequeños, las pertenencias cobran
vida, están animadas y se transforman en
representantes de sus otros significativos.
Pero también se nos hace patente cuando
pensamos en nosotros, los adultos. Es
probable que muchos atesoremos cartas,
melodías, fotos o regalos donados por
alguien con quien mantuvimos o tenemos
un vínculo significativo. En este sentido,
no existe un tipo de objeto que pueda ser
denominado a priori como una pertenencia,
ya que estas son singulares y representantes
idiosincráticos del vínculo con otro. Por
otro lado, el ejemplo de posesión más claro
es el dinero, pues tiene valor en sí mismo,
mientras que la pertenencia tiene valor
personal y depende de las palabras que la
recubren, es decir: la historia que evocan.
En un robo el sistema de mercado sólo
puede restituir el valor de la posesión, pero
nunca el valor de la pertenencia.
La mayoría de estas pertenencias narran
la historia de un vínculo. Son objetos o
regalos que permiten recordar momentos
y situaciones vividas con seres queridos:
familiares, amigos, profesores, o cualquier
persona con la que se haya establecido
un vínculo significativo. Dicho de otra
manera, estas pertenencias inauguraron
en un momento anterior, una relación de
intercambio entre el niño y otras personas,
una relación con el otro. Para el caso de
nuestro trabajo, hemos observado que
estas pertenencias tienen la característica
de ser parte de una historia previa a la in-
ternación, por lo que adquieren el valor de
verdaderos testimonios. Narrativas que al
portar la memoria individual y la historia
social de un niño logra sostener el enigma
de la pregunta por el origen, y por lo mismo
un relato de las circunstancias de la estadía
del niño en el nuevo hogar.
Otro ejemplo que da cuenta de la
importancia de las pertenencias: ocurre
durante los primeros encuentros de un
tutor con una niña. Carla, de tres años, le
dice que quiere cambiarse de ropa. Quiere
ponerse unas «calzas». Sin que entendiera
muy bien a qué refería esta demanda, la
tutora acompañó a la niña a preguntar por
su «calza» a una de sus cuidadoras. Ésta
84 • De Familias y Terapias • Nro. 38 • Agosto 2015
explicó a Carla que las «calzas» estaban
sucias y que no se la podría poner, por eso
le ofreció otras. Frente a esto, comenzó a
llorar con mucha angustia. No se calmaba.
La tutora comenzó a preguntar sobre sus
«calzas», sobre cómo eran, sobre qué era
lo que le gustaba de ellas, qué tenían de
especial entre las otras, pero la niña sólo
respondía con más llanto. En un momento
la tutora le pregunta de dónde había sacado
las «calzas», y ella dice: me las regaló mi
mamá. Luego de conversar con su cuida-
dora, la tutora supo que la madre no había
podido ir a visitarla el día anterior, lo que
permitió entender la importancia de esa
pertenencia. La tutora le ofreció dibujar esas
calzas en su libro de vida, intentando darle
lugar a aquella pertenencia y lo que significa
para ella. El objeto «calza», en este caso no
es solamente una propiedad privada, para
Carla este objeto puede ser una especie de
piel, de envoltura psíquica que le permite
elaborar o recordar a la madre ausente,
quizás también presentarse ante nosotros y
presentarnos a su mamá. Con esta pertenen-
cia, también pensamos en cómo la madre
puede hacerse presente en la crianza de su
propia hija, pensamos en la importancia del
tejido como urdimbre de una piel psíquica
que permite figurar o representar algunas
de las actividades propias de la maternidad.
Las posesiones son armaduras, máscaras,
arneses o bien ornamentos con los cuales
se encubren las debilidades, las fallas, los
defectos y las carencias, las pertenencias
ayudan a crear una piel psíquica, un límite
entre lo propio y lo ajeno, entre el cuidado
de sí y la agresión de otros.
En todas las situaciones descritas, es po-
sible observar el interés y esfuerzo por parte
de los hogares de resguardar y preservar
los objetos de posesión. Sin embargo, estos
objetos no cumplen funciones que puedan
proteger la identidad de los niños. Las perte-
nencias funcionan como soportes de la me-
moria individual, son objetos que narran lo
que fue inscrito en un tiempo anterior, nos
hablan de los vínculos significativos y de la
historia social de los niños. En conclusión,
no se trata de la propiedad privada de los
niños sino de las huellas de vínculos con
otros que han sido significativos.
4. El libro de vida como
pertenencia
Parte relevante de nuestro trabajo como
tutores garantes de derechos ha sido la
construcción de un libro con los niños
mientras dure su estadía en el Hogar. Este
libro ha sido llamado libro de vida7. A
través de éste se construye un «recorrido
de amor y responsabilidad sobre situacio-
nes, momentos y experiencias de especial
significado para la vida del niño/a y para
las personas que han sido sus principales
figuras y testigos» (Marchant, 2014 p. 14).
Este libro se establece como un objeto de
memoria que da lugar a las pertenencias y
las historias encarnadas en éste. El libro de
vida es un objeto que busca configurarse
como soporte material para la historización
y elaboración de las experiencias, ambos
procesos dirigidos a respetar la construc-
ción identitaria que cada niño realiza.
Puede afirmarse que la disposición del
tutor se sostiene en el deseo de que se pro-
7 bemos tener en cuenta que no hay
Para mayor referencia sobre su origen, uso
y contenido se puede revisar el libro «Víncu-
lo y memoria» (Marchant, 2014), así como
también la reciente publicación «Libro de
Vida» (Marchant, 2015).
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duzca un intercambio entre él y el niño, de
ahí que éste sea un trabajo en el vínculo, al
cual los niños son altamente sensibles. Esta
es la razón por la que tempranamente la
herramienta del libro de vida se instala en
la cotidianidad de los niños y el encuentro
con el tutor sea un momento esperado.
Así también nos explicamos que los niños
rápidamente hayan desplegado relatos es-
critos o dibujados que antes permanecían
en silencio, invisibles o inaudibles para los
adultos.
La construcción del libro inaugura un
doble espacio: por un lado, en la relación
que se crea con el tutor, y por otro, en la ma-
terialidad resguardada que ofrece el objeto
en sí. Sobre esto último, hemos observado
cómo se ha producido un desplazamiento:
los objetos cotidianos que acompañan a los
chicos en el hogar de protección (espacios,
paredes, cartas, juguetes, ropas, etc.) que
solían contar historias a su modo, con una
narración que está a la espera de palabras,
encuentran otro espacio a través de la he-
rramienta del libro, para que dichas histo-
rias vayan depositándose en él, figuradas en
dibujos, fotos y escritura. Este movimiento
es posible gracias a una característica que
comparten pertenencias y libros, pues ambos
ponen a disposición de los niños un espacio
de inscripción al sostener en sí una super-
ficie de escritura.
El trabajo con el libro de vida nos remite
a algunas formulaciones del psicoanalista
uruguayo Víctor Guerra:
«Y hablando de metáforas, de-
simbolización sin una experiencia
de separación-desplazamiento en el
espacio (…) Se desplazan en el espa-
 cio las dos personas al separarse y se
desplazan vivencias desde la mente
del sujeto hacia el objeto que pasaría
entonces a ser continente de ciertos
contenidos psíquicos, experienciales
del sujeto. Ese ‘amuleto’ tendría un
valor superlativo frente a otros ob-
jetos ‘sin historia’ » (Guerra, 2011)
Ambos movimientos –a saber, des-
plazamiento de sujetos y de contenidos
psíquicos– parecen trascendentales para
comprender el valor que los niños le asig-
nan al libro: es un continente que permite
un juego de substituciones, pues depositan
experiencias y vínculos, libro que a su vez
va y viene al ser trasportado y cuidado por
un adulto, un tutor en este caso. Estas idas
y venidas crean un efecto de continuidad
(del ser en el tiempo, existencia) y, añadi-
ríamos, prolongación (más allá del Hogar
que lo acoge temporalmente). A pesar de la
ausencia de sus familiares, el niño encuen-
tra un lugar en el libro para conservarlos,
convocarlos y hacerlos existir, el niño se
sorprende cada vez que su libro reaparece,
sobrevive al tiempo en que no lo ha visto, lo
revisa, recuerda a propósito de él. Asimis-
mo, el libro y las experiencias depositadas
en él viven más allá de las cuatro paredes
del hogar y de las vivencias caleidoscópi-
cas que experimentan ahí. En definitiva,
el libro ayudaría a que pueda tramitar su
experiencia de separación con su familia
de origen e internación.
Guerra (2011), en su artículo «Simbo-
lización y objetos en la vida psíquica: los
objetos tutores», identifica en sus observa-
ciones clínicas que los objetos inanimados
cotidianos tienen ciertas características que
favorecen el desarrollo de los procesos de
simbolización en los niños pequeños -e
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incluso en los adultos-, al ser continentes
seguros y controlables por ellos. Mientras
los seres humanos se caracterizan por su
transitoriedad y discontinuidad, los obje-
tos generan sorpresa y fascinación por su
permanencia y continuidad. Estos libros
que resguardamos y que retornan múltiples
veces a los niños producen ese efecto, ya
que han comprobado que estos objetos
permanecerán en el tiempo, al igual que los
contenidos depositados en éstos, además de
saber que pueden participar de su construc-
ción y que serán asistidos y acompañados
en este proceso.
Muchos niños se refieren a los libros
como «diarios de vida». Una de las niñas
nos explica que ha decidido nombrar así a su
libro pues plantea que en este libro sí puede
confiar. Tal como ella lo plantea el espacio
del libro puede ser pensado como un lugar
de intimidad, en tanto se contrapone a lo
público. En tanto se piensa como un espacio
legítimo y resguardado de posibles intro-
misiones. En el libro son los niños quienes
narran y se apropian de distintas formas de
historizar su propia vida. En gran medida,
son ellos quienes acompañados por un tutor
deciden lo que van a compartir y lo que
preferirían callar, los contenidos psíquicos
a depositar y los que serán excluidos.
5. Conclusión
Sugerimos que estas dimensiones trata-
das, la de las pertenencias y el Libro de Vida,
sean consideradas como herramientas para
el trabajo de historización y elaboración
de la experiencia de separación afectiva
mientras los niños están privados de cui-
dados parentales. Nos parece importante
que sean incorporados por los sistemas de
cuidados alternativos. Si se busca mejorar
las condiciones de protección al derecho a
la identidad de los niños es también impor-
tante disponer de un espacio privilegiado,
protegido y de libre acceso para el niño,
cada vez que éste quiera o desee contar con
sus pertenencias. Se desprende de aquí la
importancia de que todo niño cuente con
un Libro de Vida, cuidado por un adulto,
donde pueda escribir sobre situaciones,
momentos y experiencias significativas,
este cuidado significa una nueva forma de
hacer vínculo. En este sentido, también
cobra especial relevancia el cuidado y la
preservación de fotografías e imágenes.
Resulta fundamental promover la posibili-
dad de que los otros significativos del niño
puedan hacer entrega durante su estadía en
el hogar de protección de estas pertenencias y
lo acompañen durante el proceso de separación.
Podemos decir, finalmente, que la per-
tenencia más importante del niño es su
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historia y que ésta está urdida y anudada
de los vínculos con otros. En este contexto
emerge una ética de la responsabilidad que
consiste en prestar y hacer testimonio, ac-
tividad que puede ser realizada a partir de
la construcción de libros de vida.
Bibliografía
Goffman, E. (2009). Internados. Ensayo sobre la si-
tuación social de los enfermos mentales. Buenos
Aires: Amorrortu.
Guerra, V. (2011). «Simbolización y objetos en la
vida psíquica: los objetos tutores».
Marchant, M. (2014). Vínculo y Memoria. Santia-
go: Cuarto Propio.
Marchant, M. (2015). Libro de Vida. Santiago:
Universidad Alberto Hurtado.
Martínez, V. (2010). Caracterización del perfil de
niños, niñas y adolescentes atendidos por los
centros residenciales de SENAME. UNICEF.
Rojas, J. (2010). Historia de la infancia en el Chile
Republicano 1810-2010. Chile.