NAVEGAMOS CON CRISTO

HISTORIA Y SALVACION: PRIMERA TEMPORADA

CAPITULO 1: EL PRINCIPIO

1.- En la biblia, el término historia se refiere a los acontecimientos de las generaciones

pasantes o tertulias que no siguen precisamente un orden cronológico.

2.- La salvación refiere a la liberación del mal (Gén: 3).

3.- El génesis en sus primeros once capítulos, es el prólogo y atrio de entrada a la gran historia
de la salvación.

4.- Los libros de la biblia están compuestos por géneros literarios épico-sapiencial. No refiere
a lo que pasó exactamente, sino al mensaje contenido en él.

6.- El capítulo I del génesis es un salmo en honor al sábado en forma de antífona, como
generalmente se recita en la Eucaristía.

7.- El génesis no es un libro que quiere explicar ciencia, ni quiere explicar una serie de sucesos
en forma literal, sino ante todo tiene un sentido simbólico y poético, aunque, precisamente, no
contradiga la misma ciencia.

8.- Existe una segunda narración de la creación, una en días de la semana y otra conocida
como el “cortejo de las creaturas” en donde Dios va creando los grandes seres.

9.- Después del cortejo de las creaturas aparece el ser humano, el ser para el cual se hicieron
todas las cosas. Una gran presentación que termina con el hombre.

10.- El último día Dios descansó, por lo tanto el hombre está llamado al descanso al haber sido
creado a Imagen y semejanza de Dios.

11.- En el segundo relato de la creación el hombre no está al final sino al principio de la obra
creadora (Gén: 1,27), como la obra mayúscula de Dios, aquello que Dios más quiere y ama.

12.- Jesucristo está presente desde la primera página de la biblia, como descendencia de la
mujer, después del drama del pecado (Gén: 3,15).

13.- El ser humano es el riesgo de Dios porque lo hace semejante a Él, pensante, con libertad.
(Gén: 3,5).

14.- Pecado quiere decir, la elección del mal por parte del hombre (Gén: 3,1-3).

15.- El mal está presente porque Dios quiso correr el riesgo, sino no podía crear al hombre.
Existe un concepto de omnipotencia en el que Dios no puede mentirse, ni engañarse, por lo
que no puede crear un ser para el amor y no darle libertad. De ahí el origen del mal.

16.-El ser humano es expulsado del paraíso que Dios le había creado (Gén: 3,23).

17.- Obertura o Leimotif un pedazo de algo que va a venir. Dios creando lo bueno y el hombre
creando lo malo y en esta lucha entra la realidad de la existencia humana.
18.- La venida de Jesús es profetizada, ya desde el génesis, cuando el hombre cae en el
pecado (Gén: 3,15).

19.- El diluvio (Gén: 7) y la torre de babel (Gén: 11,1-9).

20.- A pesar de las tragedias y las poetizaciones del diluvio siempre se encontraba una
esperanza como el culmen de este con la aparición del arco iris, la alianza de Dios con Noé
(Gén: 9,12-17).

21.- En la torre de babel la confusión de las lenguas (Gén: 11,1-9), es un presagio de que
algún día Dios vendrá con su espíritu santo y unirá otra vez las lenguas en un pentecostés
(Hch: 2, 1-10).

22.- La fe no es una serie de ideas, historias, filosofías, ideologías o una moral. Todo en la
biblia y en la fe se refiere a la persona de Jesucristo.

CAPITULO 2

LOS PATRIARCAS

1.- Es necesario leer el antiguo testamento para poder comprender bien los evangelios en el
nuevo testamento.

2.- Abraham es el primer personaje de los patriarcas y la primera revelación.

3.- En Abraham se da la novedad de un Dios que habla al hombre, no solo creer que hay un
Dios sino creer a Dios que me habla, ahí está la revelación.

4.- Si Dios me habla, yo tengo que creer lo que me dice, como lo hizo Abraham y no solo
creer que Dios está ahí.

5.- Dios nos habla como enviando pájaros divinos, pero no todos los anidamos en respuestas.

6.- La novedad es Abraham que responde a este mensaje de Dios y que es invitado por Él a
un cambio de vida (Gén: 12, 1-9)

7.- Dios hace una promesa fundamental a los hombres a través de Abraham, de alguien que
viene a hablar de un modo total.

8.- Las promesas preparatorias de Dios para Abraham fueron una descendencia, abundancia,
aunada a una tierra que será suya.

9.- La promesa se cumple en Isaac, que significa hijo de la risa, el hijo de Abraham y Sara.

10.- Dios le pide a Abraham que sacrifique a su único hijo.

11.- Abraham sin embargo, cree a pesar de ir contra toda esperanza y se convierte en el gran
hombre de la fe.

12.- El sacrificio de Isaac tiene relación con el sacrificio del hijo de Dios, quien así como
Abraham se dispuso a sacrificar a su hijo. Este será el prototipo de Dios con su hijo Jesús.
13.- José, es uno de los nietos de Isaac, hijo de Jacob, quien será vendido después por sus
hermanos por ser el hijo preferido.

14.- José, el despreciado por sus hermanos, sería después salvador de ellos, Él se convierte en
un prototipo de Jesús.

15.- José, tiene mucha relación con Jesús, pues ambos nombres significan salvador.

CAPITULO 3

EL EXODO

1.- Las tiendas de Jacob se reunían en Israel para las tertulias recordando la palabra de Dios
que habla y promete.

2.- Deuteronomio (Dt: 26, 5-11). (Prescripciones rituales).

3.-En la tierra de los faraones, José, quien fue vendido por sus hermanos, se convertiría en el
Gobernador de Egipto.

4.- José es un prototipo de Jesús, ya que ambos serán vendidos como esclavos. José esclavo
de los egipcios y Jesús esclavo de Poncio Pilato. Ambos terminaron por salvar a los suyos; José
a sus hermanos y Jesús a la humanidad.

5.- Sal: 78 (Tradición y narración del pueblo de Israel)(Bondad de Dios e ingratitud de Israel).

6.- El faraón empezó a temerle al pueblo hebreo por sus capacidades y cualidades, por lo que
decide exterminarlo. Sin embargo Dios llamaría a Moisés.

7.- Moisés, que primero fue príncipe y luego esclavo, terminó por salvar a su pueblo,
convirtiéndose en otro prototipo de Jesús.

8.- Existe más relación entre Moisés y Jesús en los evangelios, que todo el resto del antiguo
testamento sin contar el éxodo.

9.- El éxodo está escrito en cuatro libros, que es el corazón del Pentateuco: éxodo, levítico,
números y deuteronomio. El evangelio también está contado en cuatro libros, por lo que
existe una relación muy profunda entre ambos.

10.- Los hebreos tardaron cuarenta años para llegar a la tierra prometida. Para ello
recorrieron 400 kilómetros desde la tierra de Ramsés (Betania) hasta la tierra prometida.

11.- El Éxodo no es un camino geográfico, sino antropológico, un camino humano.

12.- Una horda de salvajes tenía que convertirse en un pueblo unido (organización) y
santificado (fe).

13.- Nuestra vida personal en la fe también es un éxodo.

14.- El concilio vaticano II quiso tomar la imagen del pueblo de Dios, el pueblo peregrino.
15.- El papa Clemente Romano (Padre de la Iglesia), tercer sucesor de San Pedro, afirmó que
la Iglesia nació en el éxodo.

16.-Un texto de la Biblia fuera de contexto es un pretexto.

17.- Presbítero significa anciano, quien conoce la historia de Dios y que la trasmite y unifica.

18.- Sin organización, no hay unidad posible, afirmaba el papa Clemente Romano.

19.- En el éxodo pasamos de ser una horda de salvajes a ser un pueblo caminante unido y
santificado.

20.- La tierra prometida a la que Dios nos llama es a la vida eterna.

21.- Existe todavía mucha división y falta de santificación entre todos los cristianos, como nos
pide el éxodo.

22.-El Cardenal Martini decía que Moisés es como el Cristo del antiguo testamento.

23.- Hoy preferimos, como muchos en el éxodo, la seguridad de la esclavitud al riesgo de la

libertad.

24.- Existe una relación profunda entre la pascua del pueblo de egipto y la pascua cristiana
en base a un cordero: Jesús (Jn: 1,29) (Ap: 5,6).

25.- La pascua vivida por Moisés es una prefiguración de la pascua cristiana.

26.- Pentecostés es el día en que Dios escribió las tablas (Ex: 34), ahora el espíritu santo no
escribirá en la piedra sino en la carne, en los corazones de los apóstoles (Hch: 2, 1-4).

27.- En el antiguo testamento el arca de la alianza (Ex: 25, 10-22), era un cofre que contenía
los mandamientos de Dios; en el nuevo testamento Dios se humaniza en María (Lc: 1, 31-33),
pues ella tendría en su seno La “palabra” hecha carne.

28.- La multiplicación de panes realizada por Jesús (Jn: 6, 1-15), encuentra su prototipo en
Moisés (Ex: 13, 3-5).

29.- Jesús caminó sobre las aguas (Mt: 14, 24-26), tal como Moisés caminó a pie seco, en su
paso por el mar rojo (Ex: 14, 21-31).

CAPITULO 4

LA TIERRA PROMETIDA Y SUS JUECES

1.- La numeración cronológica en el antiguo testamento no es la misma que la de nuestros

tiempos. No tenía sentido matemático sino de valoración.

2.- Cuarenta años en el antiguo testamento es un trozo de la historia. Por lo tanto es una
etapa.

3.- La primera de las tres etapas de Moisés es ser Príncipe de Egipto (Ex: 2,1-10) (Ex: 2,11-14).
4.- Al igual que Moisés huye a Madián y se convierte en esclavo dejando su condición de
príncipe, eso hace alusión a Jesús, quien renuncia a su condición divina para hacerse esclavo
con los esclavos.

5.- La segunda etapa de la vida de Moisés es cuando huye al desierto (Ex: 2,15-25).

6.- Moisés se casa con Séfora (Ex: 2,21-22).

7.- La tercera etapa de Moisés empieza con la visión de la zarza ardiente (Ex: 3).

8.- Teofanía significa “manifestación de Dios”. Epifanía significa “la aparición del esplendor
de Dios”.

9.- Dios le pide a Moisés quitarse las sandalias (Ex: 3,5-6).

10.- Dios revela a su nombre a Moisés (Ex, 3,14).

11.- La palabra “yo soy”, en el antiguo testamento, es una referencia a Jesús (Jn: 18,5) (Mc:
14,62) (Lc: 22,70).

12.- A Jesús lo querían aniquilar por decirse superior a Abraham y Moisés (Jn: 8,58).

13: Yo soy el camino la verdad y la vida (Jn: 14,6). Yo soy el pan de vida (Jn: 6,35).

14.- Jesús contesta a los guardias “yo soy” (Jn: 18,5-6).

15.- La Biblia no es un escrito, es una “persona”

16.- Moisés revela al faraón lo que Dios le pide (Ex: 5, 1-5).

17.- La pasión de Moisés (Ex: 3). (Vocación de Moisés).

18.- La vocación de Moisés y el mensaje del papa a los jóvenes Hagan lío.

19.- Si no conocemos a Moisés, vamos a leer el evangelio superficialmente.

20.- Jesús se presenta superior a Moisés (Jn: 6, 32-33).

21.- La tercera etapa de Moisés es el éxodo mismo (Ex: 5,1-22).

22.- La verdadera pascua es la pascua de Jesucristo (Mc: 14,22-25) (Lc: 22,7-20) (1 Cor: 11,23-
25), precedida por la pascua de Egipto (Ex: 12).

23.- Jetró le dice a Moisés que no puede hacer las cosas sólo (Ex: 18,13-27).

24.- Sin organización no hay verdad posible, esa es la razón del éxodo: santidad y unidad.

25.- El papa Clemente afirmaba que el éxodo es el principio y fundación de la Iglesia.

26.- El becerro de oro (Ex: 32).

27.- Los presbíteros y jueces son los sucesores de Moisés.

28.- Cuando llegaron a la tierra prometida, Josué fue el primer juez (Jos: 1)
 CAPITULO 5

PRIMER TEMPLO. MONARQUIA, CISMA

1.- En el sentido de la historia hay un por qué y un para qué.

2.- Los antiguos veían la historia como un círculo, sin un principio y sin un fin.

3.- El pueblo hebreo, en el éxodo, tiene un sentido, un por qué y un para qué.

4.- El éxodo va a acompañar a la historia de la humanidad hasta el final porque el éxodo es

permanente.

5.- La era de los Jueces dura aproximadamente 200 años, desde Josué, terminando con
Samuel.

6.- El canto de Ana (1 Sm: 2,1-11) (Prefigura del Magnificat).

7.- Samuel se convertirá en juez, sumo sacerdote y profeta.

8.- El pueblo pide un rey a Samuel (1Sm: 8,1-22)*

9.- El pueblo quiere un ejército para dominar, cayendo en el pecado del poder.

10.- En el libro de Samuel aflora el pecado actual y real de la humanidad.

11.- (1 Sm: 1-9)*

12.- El primer rey es Saúl (1 Sm: 10,1-8).

13.- En el momento Saúl se corrompe en el poder, usurpa y pretende ofrecer un sacrificio a

Dios, Samuel aparece anunciando su fin (1 Sm: 13,10-15).

14.- Dios no mira las apariencias, Dios ve el corazón (1 Sm: 16,7).

15.- El llamado de David (1 Sm: 16).

16.- La conquista de Jerusalén (2 Sm: 5,6-10).

17.- El traslado del arca de la alianza (2 Sm: 6).

18.- De la descendencia de David (tribu de Judá), vendrá el Mesías (Gén: 49,9-10).

19.- David supo consolidar un reino (2 Sm: 9).

20.- Rut: 4,13-22

21.- Traslado del arca de la alianza en la ciudad por parte de David (2 Sm: 6,14-15).

22.- Las procesiones litúrgicas expresan un concepto unido a la idea de que somos peregrinos,
como en el éxodo.

23.- Cada vez que comulgamos revivimos el éxodo: estamos alimentándonos para poder seguir
caminando con el pan verdadero que baja del cielo.
24.- La profecía de Natán sobre la construcción del templo de Salomón ( 2 Sm: 7,1-17) (1 Re:
8,14-21).

25.- Construcción del primer templo de Jerusalén (1 Re: 6-7).

26.- La oración de Salomón (1 Re: 8,22).

27.- El templo de Jerusalén se convierte en el lugar donde sólo Dios va a estar (1 Re: 9,3).

28.- Salomón desobedece a Dios (1 Re: 11,1-8).

29.- Salomón llega a tener mucha sabiduría, pero no tuvo humildad y terminó en la avaricia.

30.- Cisma del reino de Salomón (1 Re: 11,9-13).

CAPITULO 6

PROFETAS, ESCRITORES, DESTRUCCION DEL TEMPLO

1.- La historia está unida a la salvación: liberación del mal.

2.- El mal es todo aquello que hace el hombre en contra de la voluntad de Dios.

3.- No conocer el antiguo testamento producirá una lectura debilitada del nuevo testamento.

4.- Salomón tenía mucha sabiduría, pero también una gran debilidad (1 Re: 11).

5.- Salomón construyó templos a los dioses de sus mujeres para complacerlas.

6.- El reino dividido de Salomón entre sus hijos (1 Re: 12,20-25).

7.- La ruina de los hijos de David (1Re: 12-16).

8.- Ante la ruina de los reyes aparece el profeta Elías para hablar con la verdad a Israel (1 Re:
17).

9.- Antonomasia significa “el más claro ejemplo de algo, de cualidades o defectos”.

10.- El profeta Elías es el profeta por excelencia y se hizo presente en la transfiguración de

Jesús (Mt: 17,1-9) (Mc; 9,2-9) (Lc: 9, 28-36).

11.- Los hebreos, en el nuevo testamento, comparan a Jesús con Elías (Mt: 16,13-16).

12.- Elías ha sido el único profeta que ha hecho milagros, como lo hizo Jesús, por lo que fue
un profeta taumaturgo, que significa “aquel que hace maravillas”.

13.- Elías resucita al hijo de la viuda de sarepta (1Re: 17,17-24) y el juicio de Dios en el monte
Carmelo (1 Re: 18,20-40).

14.- Dios se ha ido revelando progresivamente en la historia de la salvación.

15.- Elías revela la existencia de Dios en el monte Carmelo pero pasará tiempo para que el
Dios verdadero entrara en todas las mentes.
16.- La idolatría por parte del rey Acab y la reina Jezabel (1 Re: 21).

17.- Ni el profeta Elías ni Eliseo llegaron a escribir algún libro de su vida.

18.- Los profetas mayores que llegaron a escribir libros en la Biblia son: Isaías, Jeremías (con
lamentaciones), Baruc, Ezequiel y Daniel.

19.- Los profetas no son personas que anuncian el futuro sino aquellos que predican el
recuerdo constante de la Alianza de Dios con su pueblo Israel.

20.- El caso del rey Saúl y la adivinadora (1 Sm: 28,3-25).

22.- El verdadero profeta anuncia lo que vendrá, en clave de lo pasado, interpretando la

palabra de Dios.

22.- El profeta quiere decir “el que habla en nombre de Dios”

23.- La destrucción de Jerusalén por parte de Nabucodonosor (Jr: 52).

CAPITULO 7

EXILIO

1.- La destrucción del primer templo de Jerusalén (Jr: 52) (2 Re: 25)

2.- El primer templo construido por Salomón (1 Re: 6-7)

3.- Al morir Salomón el reino de Dios se divide en dos (1Re: 12)

4.- Surgimiento del profeta Amos, el profeta de la justicia (Libro de Amós)

5.- La gran deportación de Babilonia (2 Re: 25, 8-21)

6.- El Señor sigue hablando hoy por medio de la oración de la Biblia.

7.- La historia de la salvación ha sido un camino de altas y bajas.

8.- El exilio del pueblo de Dios les dejó una gran lección sobre su amor.

9.- La muerte de Jesucristo fue la máxima perpetración del hombre contra Dios.

10.- ¿Por qué Dios permite que a su pueblo le pasen cosas terribles?

11.- En la Biblia está la respuesta para todas las cosas, buenas y malas, que vivimos.

12.- En los momentos difíciles de la vida la fe se hace fácil, mientras que en los momentos
favorables la fe se hace difícil.

13.- En los Salmos 126 y 135 se encuentran cánticos de esperanza sobre el regreso a Jerusalén.

14.- El profeta Jeremías, junto a Baruc, habla de los momentos más dramáticos de la
deportación de Jerusalén. Ezequiel aparecerá después.
15.- Ezequiel (Ez: 30 en adelante).

CAPITULO 8

SEGUNDO TEMPLO Y JUDAISMO

1.- La Biblia es la palabra de Dios que no es “algo” sino que es “alguien”.

2.- La cautividad del pueblo de Dios en Babilonia (2 Re: 25, 8-21).

3.- Hoy día, en cada historia personal, se refleja aquel momento de cautiverio del pueblo de
Dios.

4.- Sal: 126: “El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros”.

5.- Después del cautiverio y el llanto vuelve la nueva generación (Neh: 7, 6).

6.- La libertad, así como el pueblo hebreo, implica estar abandonados en un desierto.

7.- Aprender sobre la Biblia es aprender sobre la vida, sobre la historia, donde se puede
reconocer las raíces y valorar el esfuerzo de los antepasados.

8.- Una de las personas claves para el fin del exilio hebreo será Ciro, rey de Persia.

9.- La reconstrucción de Jerusalén (Libros de Esdras y Nehemías).

10.-Reconstrucción de las murallas de Jerusalén (Neh: 3-6).

11.- Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron (Jn: 1, 11).

12.- El nuevo testamento se convertirá en el verdadero testamento de los cristianos.

13.- Isaías no es sólo un profeta sino una Escuela Profética.

14.- El espíritu santo es el autor de la biblia, quien estuvo presente, también, en Isaías.

15.- La nueva invasión al pueblo de Israel se daría por parte de Alejandro Magno (Dn: 8).

16.- El Imperio seléucida traerá al mundo bíblico el lenguaje griego.

17.- Una nueva generación de hebreos aprenderá el griego conservando la mentalidad

semítica.

18.- Los setenta ancianos es la versión de los sabios de Alejandría que se unieron para buscar
tener un texto común.
 CAPITULO 9

JESUS

1.- ¿Quién dice la gente que soy yo? (Mt: 16,13).

2.- ¿Quién es Jesús para mí?

3.- Cristo es la Palabra (Jn: 1,14).

4.- Con el criterio con que juzguen se les juzgará (Mt: 7,1-2).

5.- Dios da las tablas de la ley (Ex: 34).

6.- El arca de la nueva alianza es una nueva creación que Dios empieza en una mujer llamada
María (Lc: 1, 26-38).

7.- María es madre de Dios porque en Jesús hay una sola persona con dos naturalezas, la
divina y la humana.

8.- Jesús es aquel con el que tú te encuentras (experiencia con Él)

9.- María es maestra por excelencia y reveladora de la persona de Jesús.

10.- ¿Para ustedes quién soy (Mt: 16,15).

11.-Solo el hijo unigénito ha revelado a Dios (Jn, 1-18)(En latín: Enarrar).

12.- El mensaje del ángel a María (Lc: 1- 31-38).

13.- Lucas: 1, 26-35 (Por primera vez, el misterio de la Trinidad: Dios, Hijo y Espíritu Santo).

CAPITULO 10

EL CRISTO DE LA FE

1.- ¿Se puede releer a Jesús desde el antiguo testamento?

2.- Moisés no entra en la tierra prometida para dar lugar al Salvador.

3.- La cena de la pascua como eucaristía (Mt: 26, 26-29).

4.- El maná que Dios da a su pueblo en el desierto (Ex: 16).

5.- La multiplicación de los panes por parte de Jesús (Mt: 14, 13-21).

6.- No se puede hacer referencia a Jesús sin la eucaristía.

7.- Dios unirá, en la eucaristía, la sinagoga con el templo de Jerusalén, es decir, el mismo
Jesucristo en un sacramento.
8.- La palabra sacramento, que surge en los orígenes de la iglesia latina, significa “Sagrado,
Juramento de Dios”.

9.- La crucifixión de Jesús (Mt: 27, 32-38)(Mc: 15, 23-28)(Lc: 33,38)(Jn: 19, 17-22).

10.- La muerte de cristo provoca, en sus seguidores, a excepción de María Santísima, una
crisis de fe.

11.- El misterio pascual que es la pasión, muerte y resurrección de Jesús, demuestra que
Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre.

12.- Es después de la resurrección que Cristo demuestra que es Dios.

13.- Para la iglesia primitiva, la resurrección es un misterio post-pascual.

14.- Si Cristo no hubiera resucitado, hoy día no se sabría nada de Él

15.- Discípulo es aquel que sigue al Maestro. En la biblia se menciona que Jesús tenía 72
discípulos (Lc: 10, 1-12).

16.- El encuentro de Jesús con los discípulos de Emaús (Lc: 24, 13-35).

17.- La fracción del pan de Cristo resucitado (Lc: 24, 28-35).

18.- Recordar (recordis), es volver a poner en el corazón y, eso es la experiencia de la fe.

19.- El misterio de la pascua y pentecostés (Hch: 2).

20.- La alianza nueva y eterna en la eucaristía (1 Cor: 11, 23-27).

21.- El “Kerigma” es el anuncio, con alegría, de quién es Jesucristo.

CAPITULO 11

PRIMEROS CRISTIANOS

1.- Jesús asciende a los cielos (Lc: 24, 50-53) (Hch: 1, 9-11).

2.- La ascensión de Jesús a los cielos es el final de su misión en la tierra.

3.- Jesús anuncia la misión del espíritu santo (Jn: 16, 5-15).

4.- La venida del espíritu santo sobre los apóstoles y María Santísima (Hch: 2).

5.- El día del pentecostés, para los judíos, es la celebración de cuando Dios les dio la Ley (Ex:
34).

6.- En el pentecostés cristiano, Dios escribe en el corazón una nueva alianza.

7.- El caso de Jesús, la mujer adúltera y los escribas fariseos (Jn: 8, 1-11).

8.- El discurso de Pedro en pentecostés (Hch: 2, 12-36).

9.- La lengua de fuego (Hch: 2, 1-12).

10.- Pentecostés será una alusión a babel, en el génesis (Gén: 11, 1-9).

11.- Primera comunidad cristiana de Jerusalén (Hch: 2, 37-47).

12.- La comunidad fraterna de los bienes (Hch: 4, 32-37).

13.- Saulo de Tarso y la persecución a los cristianos (Hch: 6-8).

14.- La conversión de Saulo de Tarso (Hch: 9).

15.- San Pablo da testimonio de su encuentro con Jesús (Hch: 9, 20-25).

16.- El proceso de conversión de Pablo necesitó pasar por una reformación, a causa de la
deformación, desde la mente hasta el corazón.

CAPITULO 12

NACIMIENTO DE LA IGLESIA

1.- Jesús llama a San Pablo (Hch: 9).

2.- Saulo o San Pablo era un hombre culto y bien preparado.

3.- Las revelaciones recibidas por Pablo (2 Cor: 12, 1-6)(Gal: 1-4).

4.- Muchos judíos esperaban un mesías conquistador de todos los pueblos.

5.- Pablo se gloría del Cristo crucificado como vencedor (1 Cor: 2, 1-9).

6.- El Sermón de la montaña (Mt: 5).

7.- Los signos mesiánicos (Lc: 7, 18-23).

8.- Pablo se dirige a Atenas (Hch: 17, 16-21).

9.- Discurso de Pablo en el areópago (Hch. 17, 22-23).

10.- Conversión de Dionisio y Dámaris (Hch: 17, 34).

11.- La fundación de la Iglesia en Corinto (Hch: 18, 1-11).

12.- La sabiduría de Dios y la sabiduría del mundo (1 Cor: 1, 18-25).

13.- La predicación de Pablo (1 Cor: 2, 3-5).

14.- Pablo y Pedro terminan en Roma (Col: 4, 10) (1 Pe: 5,13).

15.- Pablo muere decapitado (2 Tim: 4, 6-18).

16.- Pedro muere crucificado de manera invertida por no sentirse digno de morir como Jesús.
 CAPITULO 13

EL APOCALIPSIS

1.- El Apóstol Juan.

2.- Pablo (el primero después del único) y Pedro son las columnas de la Iglesia, pero Juan
también es otra de esas columnas.

3.- Jesús anuncia la misión del espíritu santo (Jn: 16, 5-15).

4.- El primer prólogo de Juan se encuentra en (Jn: 1,1) y el otro se encuentra en (Jn: 13, 3-5)
(Jesús se hace esclavo).

5.- Juan recibe a la madre de Jesús, siendo el único apóstol presente en la muerte de Cristo (Jn:
19, 25-26).

6.- Juan es el más místico de los escritores del nuevo testamento (Jn: 13, 23).

7.- Juan escribe en patmos el evangelio y el apocalipsis.

8.- El apocalipsis es un género literario que también se puede encontrar en los libros de los
profetas Daniel y Ezequiel.

9.- El evangelista Juan es el autor del apocalipsis.

10.- La palabra apocalipsis significa “la revelación”. El apocalipsis no significa guerras ni

desastres, sino la revelación de la persona de Jesucristo.

11.- La resurrección no aparece en titulares sino como un rumor que va corriendo (Jn: 20, 18).

12.- Jesús aparece en el apocalipsis como el resucitado en su máxima gloria (Ap: 14, 14).

13.- El apocalipsis no es un solo libro profetizando el futuro sino que también es un resumen
de la historia de la salvación. El corazón del libro se encuentra en el (Ap: 12) (“El dragón que
quiere devorar al hijo de una mujer”).

14.- El apocalipsis no es solo el final cronológico de la historia, sino un resumen total del
cierre de la historia, así como el génesis es un resumen total de la apertura de la historia.

15.- Alfa y Omega, son dos letras griegas con las cuales Dios se presenta (Ap: 22, 13) y se
muestran en la pascua en el cirio pascual. Son la primera y última letras del alfabeto griego.

16.- Jesús hace la gran revelación de que El es la palabra encarnada (Ap: 22, 13), de que El es
el alfa y la omega, el principio y el fin de toda la historia.

17.- El apocalipsis está escrito como una gran ceremonia, describiendo una gran liturgia (Ap:
21, 2).

18.- La boda del cordero es, en el apocalipsis, una gran liturgia: llena de himnos que dan
sentido a toda la existencia de la humanidad.
19.- Jesús, segunda persona de la trinidad, es el esposo que viene para desposar a la
humanidad, es decir a la Iglesia.

20.- La primera clave para descifrar lo que hay en el apocalipsis son los números.

21.- El número 1, significa la unidad y unicidad de Dios, el monoteísmo.

22.- El número 3, significa la trinidad de Dios y 3 y medio que es la mitad de 7.

23.- Los números en la biblia entera, específicamente en el apocalipsis, no son números en el

sentido aritméticos, sino una calificación. Ellos calificaban, no del 1 al 10, sino del 1 al 7.

24.- El número 7, por lo tanto, significa perfección o totalidad de Dios.

25.- El número 7, es también, un número divino que tiene que ver con las 7 Iglesias.

26.- El número 6 significa el número de la Imperfección y es el número de la bestia.

27.- El número 666 representa a la bestia de las 7 cabezas que se refieren al imperio romano.

28.- El número 144 mil es un número máximo, una legión o multitud de salvados, por tanto
un número incontable.

29.- La mujer del apocalipsis (12, 1-2), se refiere a la Virgen María, pero también a cada uno
de nosotros como esposa de Cristo, pueblo, iglesia que vive a lo largo de los tiempos.

SEGUNDA TEMPORADA

CAPITULO 14 (1)

NUEVO TESTAMENTO, NUESTROS PADRES NOS CONTARON

1.- Un texto fuera de contexto es un pretexto.

2.- Nunca leamos un texto bíblico aislado de la revelación y la tradición.

3.- La Biblia no se enseña, se cuenta.

4.- Sal: 78 (77).

5.- Leer un Salmo nos hace recordar que la palabra de Dios no es algo sino que es alguien
quien nos habla.

6.- No se puede dejar de leer sin emoción pues solo se recuerda lo que se dijo, sino lo que se
está diciendo. Quien lo está diciendo es alguien presente.

7.- Recordar es volver a poner en el corazón.

8.- Esto se cumple en este momento (Lc: 4, 21).

9.- La palabra de Dios es alguien presente.

10.- Dios no tiene ni ayer ni mañana, para Dios todo es hoy.

11.- Nosotros estamos invitados a ser protagonistas de la historia de la salvación.

12.- El Sal: 78 (77), lo podemos actualizar como si fuera el hoy presente de Dios, cuando lo
oramos, vivimos y transmitimos a las nuevas generaciones.

13.- ¿El Salmo también puede ser Buena Noticia aunque no está en el Evangelio?

14.- ¿Por qué es importante tener un sentido de la historia?

15.- El sentido de la historia es el sentido de la vida de cada uno de nosotros unidos, como las
generaciones que nos han precedido y sucederán. Todo tiene sentido si lo descubrimos y se lo
damos.

16.- La enfermedad de nuestra época es no dar sentido a nuestras vidas.

17.- La sagrada escritura es como el GPS de Dios.

18.- Sugiero que en las casas tengan el texto de la biblia pues es presencia de Dios.

19.- La historia es la maestra de la vida (Cicerón).

20.- El antiguo testamento es capital para entender el nuevo testamento.

CAPITULO 15 (2)

NUEVO TESTAMENTO

LO QUE NUESTROS PADRES NOS CONTARON

1.- La palabra de Dios, como historia de la salvación, es esa reorientación.

2.- Dt: 26, 3b-7ª.

3.- Este texto era una proclamación que se hacía al entregar las primicias.

4.- Es necesario, fundamental, conocer nuestras raíces porque eso es parte del sentido de la
vida.

5.- “Nosotros somos enanos en hombros de gigantes” (Bernardo de Chartres).

6.- Los hebreos se enorgullecen de que fueran esclavos en Egipto y de que el señor los sacó
de la esclavitud.

7.- No podemos entender el nuevo testamento sin conocer el antiguo testamento.

8.- San Jerónimo decía que desconocer la biblia es desconocer a Jesucristo; y no podemos
entender a Cristo si no conocemos quienes lo precedieron.

9.- El Cardenal Martini, manifestaba: Moisés es el prototipo casi total de Jesucristo y el

éxodo es como el evangelio del antiguo testamento.
10.- Jesús, cuando habla del antiguo testamento lo llama la ley y los profetas (en algún
momento agrega los salmos).

11.- Abrahán es importante porque es el principio de la revelación pero no es el personaje

principal.

12.- Los 4 pilares del antiguo testamento son: Abrahán, Moisés (El Grande), David (El Rey) y
Elías (El Profeta) por excelencia, el prototipo del profeta.

13.- Prototipo es un personaje que anticipa a otro personaje, que tiene características
parecidas y lo anticipa, lo anuncia.

14.- En el antiguo testamento todos los padres, sacrificaban, mataban a sus hijos
primogénitos en honor a sus ídolos.

15.- En el caso de Abrahán la novedad es que Dios impide que se sacrifique a su hijo. Por eso
es que la fe de Abrahán es novedosa.

16.- Si no sabemos quiénes son Abrahán, Moisés, David y Elías, cuando los leemos en el nuevo
testamento no tienen gran fuerza.

17.- Jesús lleva la pascua a su plenitud.

18.- El profeta nos dice que ya no va a escribir Dios más sobre la piedra sino sobre la carne,
sobre los corazones de los creyentes.

CAPITULO 16 (3)

EL TEMPLO EN LA HISTORIA

1.- San Juan: 4, 1-45

2.- El arca de la alianza era un cofre de madera de acacia, enchapado en oro, para mantener
dentro de ella las tablas de la ley y posteriormente, un poco de maná.

3.- El arca de la alianza volvió, pero no la reconocieron, pues era el mismo Jesucristo. Al
mismo tiempo el arca representa a aquella que contenía la palabra de Dios: María Santísima.

4.- El templo estaba hecho para custodiar el arca de la alianza que era lo más sagrado de ese
templo.

5.- Jesús y la samaritana (Jn. 4, 19-26).

6.- Ese Yo Soy ¿tiene que ver con el antiguo testamento en el mesías?

7.- No hace falta ir a Jerusalén para encontrarse con Dios.

8.- La presencia era el arca de la alianza, el centro y el corazón de la Historia del pueblo hebreo
con su Dios.

9.- La tapa del arca de la alianza, llamada el propiciatorio, era el altar por excelencia del
pueblo de Dios.
10.- El propiciatorio era el lugar donde se derramaba, un día al año (la fiesta del yom kippur:
día de la expiación), la sangre de un cordero, con cuya sangre se consideraba que el pueblo
quedaba perdonado todo el año a causa de sus pecados. Este era el sacrificio más
importante de todo el año.

11.- San Pablo dice que el arca de la alianza y el propiciatorio representaban a Jesucristo.

12.- Jesús afirma: destruid este templo que yo lo reharé en tres días (estaba hablando de su
propio cuerpo).

13.- El Templo de Jerusalén tenía 310 metros de frente y 110 metros de fondo, con unas
columnas y 4 puertas principales que rodeaban la muralla y que daba espacio a lo que se
llamaba el patio de los gentiles.

14.- Dentro de ese conjunto se encontraba el recinto del templo propiamente dicho, que
también tenía sus atrios. La puerta hermosa lleva hacia el atrio de las mujeres (escalinata de 15
gradas). Aquí es donde se da la presentación del niño Jesús en el templo.

15.- En el evangelio de San Lucas se comienza hablando de la importancia del templo para
después decir que el verdadero templo será el mismo Jesús.

16.- A Zacarías le toca ofrecer el sacrificio del incienso, justo antes de la cortina del Sancto
Sanctorum.

17.- Vino a los suyos pero no lo reconocieron, no lo recibieron (Jn: 1, 11).

18.- La historia del templo es la historia de Jesucristo.

19.- El prefacio es cuando se pasa por la cortina para ir a decir, en la eucaristía el “Santo,
Santo, Santo”

20.- Debemos darle gracias a Dios en todo tiempo y en todo lugar.

21.- Jesús es el verdadero templo que vive en nosotros, con su madre.

CAPITULO 17 (4)

EN TORNO AL NACIMIENTO DE JESUS

1.- María el arca de la nueva alianza.

2.- En el antiguo testamento el arca de la alianza es el Hogar, en el mundo, de la presencia de

Dios.

3.- Himno cristológico: Carta a los Filipenses (2, 5-11).

4.- En este texto encontramos la primera forma de hablar con respecto a la encarnación.

5.- Aquí se puede notar la mano de San Lucas que será el gran evangelista de la encarnación.

6.- Esta carta a los filipenses forma parte de las llamadas cartas de la cautividad. Es decir,
cuando Pablo estaba preso.
7.- Aquí se presenta esta contraposición entre quién es Dios y quién es hombre.

8.- Dios se transforma en un hombre cualquiera. Se hizo un cualquiera.

9.- Cuando Poncio Pilatos condena a muerte a Jesús, en el decreto está escrito su reducción a
la condición de esclavo.

10.- Los apóstoles nunca se cuestionan el tema de la encarnación. Esta sólo aparece en el
momento de la muerte y resurrección.

11.- Aunque los emperadores se proclamaban así mismos como Dios o hijos de Dios; todos
sabían que era una manera de hablar (Brutus había matado a Julio César). El asunto con los
cristianos es que ellos si creían realmente que Jesús era Hijo de Dios, que era Dios.

12.- El evangelio de San Lucas nos habla de dos anunciaciones hechas por el Arcángel
Gabriel: A María y A Zacarías, padre de Juan Bautista.

13.- En el momento de la encarnación la Santísima Trinidad está expectante para ver ¿Qué
va a decir María, cómo va a responder?

14.- Lucas nos dice que Isabel reconoce en María a la madre de su señor, Dios.

15.- ¿Cuál es nuestra actitud ante este misterio? Que toda rodilla se doble en los cielos y en
la tierra y en los abismos y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: “Jesús es el
Señor”

CAPITULO 18 (5)

JESUS Y LAS FIESTAS JUDIAS

1.- La Palabra gracia viene de “Jaris” es lo mismo que caridad, que gratuidad, es la palabra
del don de la vida de Dios.

2.- Cuando el ángel se le presentó a María la llamó llena de Gracia.

3.- En este programa nos referimos al Cristo de la iglesia, al Cristo de los textos bíblicos y eso
nos llega como don de Dios.

4.- El evangelista San Juan se inspira en el filósofo Filón, para usar el término de El Verbo como
creador. Esto es importante pues nos refiere a la Re-creación del Mundo.

5.- Este relato de Juan es la verdadera creación del mundo, aún más certeza que el génesis.

6.- Jn: 1,1-5

7.- Jn 1, 14-17

8.- La versión de la biblia que se utiliza en el programa es el libro del pueblo de Dios. Esta es
una versión Argentina aprobada por los obispos de la conferencia episcopal de Argentina.
9.- Cuando quieras profundizar un texto trata de leer dos o tres traducciones distintas y deja
que la palabra misma y Don del Espíritu te permita conformar con aquel que te suene mejor.

10.- ¿Qué pasó con el mundo del entorno del contexto histórico de la época de Cristo, ante la
proclamación de los cristianos de que Dios se habría hecho hombre?

11.- Los paganos tenían intuiciones sobre Dios que se hacía hombre y que nacería de una
virgen. Afirmaban eso, pero en el fondo no lo creían.

12.- Libro: “Para leer la Historia de la Iglesia (Jean Comby).

13.- En la Roma se refería a los cristianos como “gente incrédula e ingénua” (Luciano).

14.- El cristianismo es absurdo (Porfirio).

15.- En el año 170 dc, un pagano instruido, Celso, llevó a cabo una investigación bastante seria
sobre el cristianismo y emprendió un ataque en regla contra la doctrina y el comportamiento
de los cristianos.

16.- Se trata de una raza nueva de hombres nacidos ayer sin patria ni tradiciones: son los
cristianos. Que un Dios haya bajado a la tierra para justificar a los hombres es algo que no
necesita de largos discursos para refutarlo (…).

17.- La Patrística fueron los sabios de la época que se hicieron cristianos y defienden al
cristianismo y empiezan a elaborar la apologética (…). La Encarnación es uno de los puntos
principales.

18.- ¿Cuáles son las fiestas principales en la época de Jesús que se pueden conectar con el
cristianismo?

19.- Todo lo que vive Jesús es el ambiente del antiguo testamento. De ahí la necesidad de
entenderlo para comprender lo que Jesús vive y dice: entre otras cosas las parábolas.

20.- Los hebreos, en tiempos de Jesús, vivían cuatro fiestas principales: La Pascua (esta era la
principal).

21.- La pascua es una fiesta cósmica, pues es la del plenilunio de primavera.

22.- Las cuatro fiestas de los judíos eran: la pascua y pentecostés. Las otras dos importantes
era la de los tabernáculos y la dedicación del templo.

23.- La fiesta de los tabernáculos (o de las chozas o tiendas), es el equivalente a la cuaresma

cristiana, porque en ella se recordaba el éxodo y se aprendían de memoria la ley de Dios y
los salmos.

24.- Vivir una fiesta significa vivirla en plenitud y una de esas formas, es participar en las
liturgias, prepararse, orar, profundizar ….

25.- Hay que recordar la fiesta novedosa que es la navidad: la de la encarnación y el

nacimiento de Jesús. El hecho de la encarnación de Dios supera todo lo que el antiguo
testamento hubiera podido decir e imaginar o prefigurar.
 CAPITULO 19 (6)

JESUS Y JUAN EL BAUTISTA

1.- El texto bíblico nos prepara para una gran pregunta ¿Quién es cada uno: Juan el Bautista y
Jesús).

2.- Jn: 1, 19-23

3.- Allanar significa hacer el camino más transitable.

4.- Juan el bautista es hijo de Zacarías (el sacerdote que quedó mudo en el templo) y de
Isabel (la parienta de la Virgen María), que saltó de gozo en el vientre al escuchar el saludo
de María.

5.- A Juan le correspondía ser sacerdote, pues su padre pertenecía a la tribu de leví y por lo
tanto fue formado por su padre para cumplir los deberes del templo.

6.- Juan el bautista rechaza el mundo sacerdotal al que pertenecía su padre y no acepta
participar de ese estilo de sacerdocio.

7.- La situación en la que se encontraban los judíos en Palestina (especialmente la clase más
baja del pueblo), durante la época de Juan el bautista, era insostenible e insoportable.

8.- El pueblo hebreo era muy despreciado y había estado sometido por los romanos.

9.- La superestructura del templo hacía que 18 mil, entre sacerdotes y levitas, con sus familias
(una población de 50 mil a 60 mil personas), debían ser alimentadas por el resto del pueblo
traía su diezmo al templo.

10.- Juan el bautista era un rebelde porque evitaba los impuestos de los romanos y los
sacerdotes de templo.

11.- Juan hace un rito de iniciación, una nueva manera de servir a Dios.

12.- Juan hace todas estas cosas nuevas porque era profeta y más que profeta.

13.- Jesús se bautiza para corroborar lo que estaba haciendo Juan el bautista.

14.- La predicación de San Juan el bautista se hizo tremendamente atractiva a causa de la

corrupción existente, de los problemas sociales, del tocar a fondo del pueblo hebreo.

15.- Juan nunca toma la iniciativa de enfrentarse directamente con el templo, pero lo
enfrenta con su actitud personal. No quiere saber nada con el templo y está allanando los
caminos de Jesús.

16.- El hacha que va a utilizar Jesús, no va a ser material, sino la de su palabra.

17.- La teofanía es una manifestación de Dios Trinitario.

18.- Las palabras de Jesús en el sermón de la montaña no eran del tipo de lenguaje que
utilizaba Juan (que muchas veces era violento).

19.- Juan había anunciado una lucha contra los romanos y contra el templo, por lo que el
lenguaje de Jesús lo desconcierta.

20.- El bautismo cristiano marca los albores de una nueva época, de una nueva manera de
ver y servir a Dios y de relacionarnos con El.

CAPITULO 20 (7)

ENSEÑANZAS – PALABRAS Y OBRAS DE JESUS

1.- Mt: 16, 13-17

2.- ¿Qué significa este título de Jesús como el Hijo del Hombre?

3.- ¿Ustedes, quien dicen que soy yo?

4.- ¿Eres capaz de explicar por qué la historia del mundo ha comenzado a explicarse de nuevo
razón de tu respuesta?

5.- Herodes el Grande era de una dinastía de los Herodes que era gente completamente
dañina, era peor, según los historiadores, que el mismo Calígula, que era conocido por su
corrupción y su maldad.

6.- Cuando Jesús hace referencia a raza de víboras se está pensando en Herodes o en ese
sacerdote previo a Caifás llamado Alejandro Janeo (según lo cuenta el historiador Julio Josefo).

7.- Ante esta situación la predicación de las bienaventuranzas causa mala impresión.

8.- A los discípulos de Juan no les gustó nada la predicación de Jesús pues iba en contra de
ese sentimiento de que, ya llegamos hasta el fondo, ya estamos hartos, por lo que
escandalizados, le preguntan si es que es El que ha de venir.

9.- Jesucristo viene para salvar al hombre en su historia. Está hablando con una madurez divina
que trasciende el tiempo. El, vino a salvar el mundo.

10.- La palabra de Dios es una palabra eficaz, es decir, es capaz de hacer lo que dice.

11.- Jesús tuvo una predicación eminentemente pacífica y pacificadora; era un hombre que,
aparentemente, no arreglaba los problemas que todos esperaban. Esto tiene mucho que ver
con los caminos de Dios que son nuestros caminos.

12.- El discurso de Jesús no es para salvar de la situación coyuntural actual, sino para salvar al
mundo del pecado.

13.- Las Bienaventuranzas es el inicio de la crisis de galilea, pues en ese momento Jesús
comienza a entregar su vida, pues lo que dijo ahí se revertirá contra El.
14.- Jesús fracasó en su vida pública, pero sus fracasos fueron programáticos, son parte de su
programa. La respuesta de Dios es la Resurrección.

15.- “Creer en Jesús es darle la vida a cambio de su Palabra. No entendemos todo, pero
sabemos quién es El” (Cardenal Segura – Sevilla).

CAPITULO 21 (8)

JESUS PROVOCADOR POR SER MÁS QUE MESIAS

1.- El sermón de la montaña es el principio de la llamada crisis de galilea. Hay que situarse en el
hecho de que El, traía un mensaje provocador (¿quién era El?).

2.- Esa crisis provocará lo que nosotros llamamos un fracaso: Jesús habla y los que debían
escucharlo (principalmente los discípulos de Juan), lo rechazan.

3.- Jn: 5, 46-47

4.- Hay 382 citas del antiguo testamento en el nuevo testamento que siempre están en
relación con Jesús como realidad anunciada y, al mismo tiempo, conflictiva.

5.- Moisés era el prototipo por excelencia. Moisés era el Jesucristo del antiguo testamento.
El éxodo es el evangelio del antiguo testamento.

6.- José, quien fue vendido por sus hermanos y llevado a Egipto es, también, un prototipo de
Jesús.

7.- La razón por la que se piensa que la vida pública de Jesús fue tres años es debido a que
San Juan menciona que vivió tres pascuas (sin embargo esto viene a ser dos años).

8.- En Solamente 26 meses las cosas que Jesús hizo y dijo cambiarían la Historia de la
Humanidad.

9.- En una lectura de una parte de la biblia hay que tener en cuenta el resto de la biblia.

10.- En la noche divina el Señor hace escribir como si fuera una sola mano y es la mano del
espíritu santo (un escritor y pensador).

11.- La crisis es el centro que divide el tiempo de la vida pública de Cristo en dos períodos: el
primero es en Galilea y el segundo es en Jerusalén.

12.- En el deuteronomio se dice que nunca se ha reencontrado la Tumba de Moisés.

13.- Cuando se termina la vida de Elías, en este mundo, se habla de un carro de fuego que lo
lleva al cielo.

14.- La provocación de Jesús es que era mayor que Moisés y anterior a Abrahán (en este
momento lo quieren lapidar pues piensan que es una blasfemia).

15.- Jesús llama al antiguo testamento La Ley (representada por Moisés) y los Profetas
(representados por Elías).

16.- La ley y los profetas vienen a decir que Jesús es el anunciado, el prefigurado, es aquel
que los tiempos y los siglos esperaban que debía venir.
17.- Hay una provocación aún mayor: la del más grande fracaso, humanamente hablando, el
discurso de pan de vida.

CAPITULO 22 (9)

LA CENA DE JESUS

1.- Jn: 13, 1-5

2.- Estamos en el corazón del evangelio de Jesús. Ha llegado la hora

3.- El sermón de la montaña (las bienaventuranzas), inicia la crisis de Galilea que terminará en
el sermón de pan de vida.

4.- En el discurso del pan de vida Jesús, a propósito, no explica nada.

5.- El contexto del discurso de pan de vida en el día anterior: La multiplicación de los panes y
los peces.

6.- La gente se impresionó pues empezaron a decir que Jesús era Moisés que había vuelto
(recordamos a Jesús caminando sobre las aguas como figura del paso sobre el mar rojo.

7.- El Pan que yo les daré es mi carne para la vida del mundo.

8.- La gente se espantó, comenzando a murmurar los judíos.

9.- Este lenguaje es duro ¿quién podrá soportarlo?

10.- Pedro dice Señor a dónde iremos si sólo Tú tienes Palabras de Vida Eterna salvando la
situación y al mismo tiempo dice que lo importante es quién es Jesús, aunque no entiende lo
que ha dicho el Señor.

11.- Sacramento o sagrado juramento: Dios jura esto es mi cuerpo y si Dios jura ES.

12.- La Eucaristía no se repite nunca sino que se actualiza cada vez que se realiza.

13.- En la Eucaristía se une la Sinagoga con el Templo y todo se vive en el entorno del Arca de
la Alianza.

14.- La cena de la pascua en Egipto es la cena fundacional del pueblo hebreo porque esa
noche son salvados y aparecen como un nuevo pueblo, llamado el pueblo de Dios.

15.- La iglesia nace del costado abierto de Adán: Jesús es el nuevo Adán.

16.- El hombre nuevo por excelencia y el hombre definitivo es Jesucristo, con quien comienza
la nueva humanidad, la nueva creación del mundo.

17.- La última cena se realiza en el primer piso de la casa de un amigo de Jesús.

18.- El lugar de la última cena se llama cenáculo (por ser lugar de la cena).

19.- El lavatorio de los pies nos pone ante la presencia de Dios altísimo.
 CAPITULO 23 (10)

HA LLEGADO LA HORA

1.- Ha llegado la hora.

2.- En el relato de las bodas de caná, Jesús le manifiesta a María que no le ha llegado su hora.

3.- Ha llegado el momento de la ocura de Dios.

4.- San Pablo se dirige a la ciudad corrupta de Corinto, una ciudad de esclavos, un puerto del
mediterráneo llamado el prostíbulo del mediterráneo.

5.- 1 Cor: 1, 18-20

6.- 1 Cor: 1, 25

7.- Pablo pensaba que había que cambiar a los sabios y se encontró con la sorpresa de
escribir estas cosas a los pobres de Corinto.

8.- Dios está loco de amor: esto está referido a la pasión y muerte en la Cruz.

9.- Jn: 13, 1: habiendo amado a los suyos que quedaban en el mundo, los amó hasta el
extremo….ahora decimos que los amó hasta la locura.

10.- Jesús quiso la justicia para todos menos para sí mismo.

11.- La debilidad de Dios es amar hasta dejarse matar.

12.- La ternura de Dios es una forma de debilidad.

13.- La Muerte de Cristo en la Cruz es para unos una locura, para otros un escándalo, para
otros Fuerza de Dios

14.- Pablo tenía su propio proyecto, él quería convertir a la gente inteligente, pero hay algo
que va más allá de la inteligencia.

15.- Estudiar nunca es malo. El problema es encerrarse puramente en el conocimiento.

16.- El que se cree sabio corre el riesgo de no encontrarse nunca con Dios. Las cosas de Dios
han de verse también en el corazón.

17.- El que quiera ser el primero que sea el último.

18.- La Cruz es el Trono de Jesús

19.- El que no vive para servir no sirve para vivir.

20.- En Jesucristo, Dios no vino a suprimir el mal, ni siquiera vino a explicarlo, vino a llenarlo
con su presencia, a cargarlo sobre sus hombros (Paul Claudel.
21.- No se puede leer la pasión sin saber que vendrá la resurrección, porque lo que
realmente salva al mundo no es la pasión sino la resurrección.

22.- Esto nos lleva a una nueva sabiduría, la de vivir al servicio de los demás, amando como
amó Jesús.

23.- Sólo de rodillas y en silencio podemos aquilatar la sabiduría de Dios que dice en la cruz:
todo está cumplido.

CAPITULO 24 (11)

JESUCRISTO ES EL SEÑOR

1.- La pasión muerte y de nuestro señor es un exceso, un amor hasta las últimas
consecuencias y tal como dice Pablo, una locura (1 Cor: 1, 25).

2.- Mt: 26, 62-66

3.- Al decir Jesús esto, de alguna manera, entrega su vida pues sabe lo que va a pasar a
continuación.

4.- Aquí Jesús pone a los fieles en la disyuntiva de creer en Él y adorarlo o eliminarlo.

5.- Este deicidio matar, a Dios, es de tal naturaleza que no existe nada similar en toda la
historia de la humanidad.

6.- La pregunta es ¿quién es Jesucristo y que significa creer en Él)

7.- Ap: 12

8.- O creemos en Jesús o quedamos en la nada, en el sin sentido.

9.- La vida eterna consiste en que crean en ti el único Dios verdadero y en tú enviado,
Jesucristo (Jn: 17, 3).

10.- Para Aristóteles el mundo es un aborto de Dios y como tal lo abandonó a su suerte. Esta
es la manera como Él explicaba el mal en el mundo.

11.- Nada tiene sentido si no es en Cristo, pues Él es el salvador.

12.- Los discípulos ¿sabían que Jesús iba a resucitar?

13.- Dios, a pesar de este deicidio no abandonará a la humanidad, más aún hará de lo que
era la perdición, la salvación.

14.- La muerte y la pasión de Jesús está, inseparablemente, unida a la resurrección.

15.- Si la muerte en la cruz de Jesús no es lo que sorprendió a la gente, la novedad está en el

hecho de la resurrección.
16.- Esta vida que trae Jesús, después de la resurrección, es completamente nueva, es otra
cosa distinta a las resurrecciones que Él había hecho antes (con Lázaro, por ejemplo).

17.- Es más fácil para los predicadores anunciar la Muerte de Cristo que la Resurrección.

18.- Si Cristo no ha resucitado seremos los más infelices de los hombres. La sola pasión de
Cristo NO salvó, fue necesaria la resurrección.

19.- La resurrección nos pone ante el hecho de la nueva creación en el mundo. Cuando
Jesucristo sale de la tumba es el nuevo Adán que llega a la vida; el inocente por excelencia
que trae al mundo la vida definitiva y da razón de ser a la existencia de la humanidad.

20.- Por la pasión se está revelando que Cristo es hombre y por la resurrección, que es Dios,
es decir su naturaleza humana y divina. Este es el misterio central de Jesucristo.

21.- La resurrección da sentido a toda la historia de la humanidad.

22.- Jesús y María son la primicia de la redención.

23.- La venganza divina consiste en reaccionar ante lo ocurrido poniendo las cosas en orden,
restablecer el orden.

24.- Para que, ante el nombre de Jesús, toda rodilla se doble, en el cielo, la tierra y en los
abismos y toda lengua proclame que Jesucristo es el señor para gloria de Dios padre (Fip: 2,
10-11).

25.-Todo consiste en creer en Jesucristo, el enviado de Dios.

CAPITULO 25 (12)

MARIA EN LA HISTORIA DE LA SALVACION

1.- Las palabras no bastan para explicar el Misterio de Dios.

2.- La maestra por excelencia del misterio de Jesús es la virgen María.

3.- Lc: 1, 39-45

4.- El ave María se construye a partir del texto donde el arcángel Gabriel saluda a María (Lc:
1, 28) (Alégrate, llena de gracia, El Señor está contigo), las palabras de Isabel (Lc: 1, 42)
(Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre) y la proclamación del concilio
de Éfeso (Santa María Madre de Dios).

5.- Cuando recitamos el ave María es bueno recordar que la palabra “María” no la dice el
ángel. Se refiere a ella como la “llena de gracia”

6.- En el caso de María cuando se refiere la palabra “gracia” es que ella tiene la vida de Dios,
la gracia la tiene en su plenitud, haciéndola lo más cercano a la divinidad.

7.- La iglesia llama a María la esposa del espíritu santo pues fue cubierta con la sombra de
Dios.
8.- María es la nueva arca de la alianza que lleva dentro de sí la palabra de Dios.

9.- Lo material se humaniza y lo humano se diviniza.

10.- La felicidad auténtica consiste en una sola cosa: en el amar y ser amado.

11.- Qué sería el amor de tal de tal madre por tal hijo y del tal hijo por tal madre (Padre
Alfonso Rodríguez)

12.- Dios en la persona de Jesús ama mucho a María ¿Por qué no habríamos de venerarla
nosotros?

13.- Los dogmas de María, especialmente el de la virginidad y de la maternidad, no son un

privilegio, como hecho principal, sino que son el signo revelador de la persona de Jesucristo.

14.- La Gloria de María es que ella trajo al Mundo Jesucristo.

15.- Las bodas de Caná es el único texto, en las escrituras, en el que María no habla con Dios
sino con los hombres: hagan lo que Él les diga.

16.- La felicidad es que nos trasmita la “locura del amor” de ella, no sólo por su Hijo sino
también por nosotros.

17.- María, de pie junto a la cruz de Jesús, es corredentora en una actitud de valentía, que la
pone a la altura de las grandes mujeres de Israel.

18.- Tenemos que pedirle a María que ella nos enseñe a amar a Jesucristo.

19.- Sin duda que lo primero que hizo Jesucristo, al resucitar, fue aparecerse a su madre,
aunque al ser algo tan íntimo (de madre a hijo), nadie se enteró.

20.- La relación de María con la resurrección es considerada por el hecho de que ella es asunta
a los cielos en cuerpo y alma.

21.- María está en Pentecostés. Como Esposa del Espíritu Santo nos trae al Espíritu Santo.

22.- María es la madre de la iglesia (concilio vaticano segundo), prototipo de la iglesia. En

ella, María, la glesia ha llegado a su plenitud.

CAPITULO 26 (13)

LOS PRIMEROS CRISTIANOS

1.-Los hechos de los apóstoles es un libro prodigioso que se debe a uno de los discípulos de
San Pablo: Lucas.

2.- Hch: 2, 1-4

3.- Pentecostés era la fiesta de la alianza del monte Sinaí. El día que el Espíritu Santo escribió
con su dedo la alianza del Monte Sinaí: La de los 10 Mandamientos.
4.- Celebraban los 50 días después de la pascua cuando habían llegado desde la ciudad de
Tanis o Ramsés hasta el sur de la península hasta llegar al lugar donde Moisés había tenido la
experiencia de la zarza ardiente.

5.- Aquí confluyen los dos pentecostés: el antiguo del Sinaí y el nuevo del cenáculo.

6.- Jesús les recomienda a sus discípulos que esperan la llegada del Espíritu Santo: el les
recordará y les enseñará todo lo que yo os he dicho.

7.- Los 10 días entre la ascensión del Señor y la venida del Espíritu Santo, es el primer retiro
espiritual de la historia.

8.- El Espíritu Santo es el Viento, el ruá de Dios, que flotaba sobre las aguas en la Creación.

9.- El Espíritu Santo produce muchas cosas. Sienten que las puertas se abren, despalancan.

10.- Los Apóstoles se vuelven como Jesús, provocadores. Pedro con una gran valentía
pronuncia un discurso en el que dice a los presentes: ustedes han mandado a matar el hijo
de Dios.

11.- El Espíritu Santo une todas las lenguas (que se han dividido en Babel), con el Lenguaje
del amor.

12.- El Espíritu Santo es el amor del Padre y del Hijo.

13.- El kerigma es el anuncio inicial y fundamental que consiste en la afirmación de la muerte

y la resurrección del hijo de Dios.

14.- Necesitamos volver a ser como los primeros cristianos: fueron testigos, testimonio vivo, de
la acción de Dios.

15.- Nosotros somos discípulos y misioneros pero de una forma Rotatoria.

16.- Recordar significa Volver a Poner las cosas en el Corazón.

CAPITULO 27 (14)

JESUCRISTO Y SAN PABLO

1.- La vida de los primeros cristianos con un Jesucristo resucitado que se hace el encontradizo
con los hombres hasta el libro del apocalipsis, llamado el evangelio de Jesús resucitado.

2.- Col: 1, 15-20

3.- Dios abroga lo que había prohibido en los tiempos antiguos: cuando Él mismo se hace
imagen (imagen del Dios Invisible).

4.- Lo que tú sepas, creas, conozcas, ames de Jesucristo te define como cristiano.

5.- El Cristo total es el Cristo resucitado.

6.- Pablo es el gran definidor de Jesucristo.

7.- Si hay algunos colosos en la historia por sus proyectos, sus ambiciones, la fuerza y el
temperamento de sus vidas (hablando de los emperadores romanos). Pablo tenía el corazón
de un emperador que lo pone al servicio de Dios.

8.- Pablo tenía una formación excepcional. Formado por Gamaliel, quien tenía en Jerusalén
una escuela de gran renombre del conocimiento de Dios.

9.- Jesucristo fue el hombre más humilde de la tierra que sin embargo tuvo pretensiones
inauditas.

10.- El error se opone a la verdad.

11.- El Buen Pastor sale a buscar la Oveja Perdida.

12.- Pablo es un hombre de un temperamento extraordinario. Un apasionado puro.

13.- Pablo era la contrapartida de los doce apóstoles (unos pobres pescadores del mar de
Galilea). Pablo era muy erudito, instruido por excelencia.

14.- Pablo hablaba 4 idiomas: arameo, hebreo, latín y griego.

15.- La conversión de Pablo es de una certeza que le llega al alma, al corazón: la certeza de
que Cristo es el mesías, el hijo de Dios.

16.- Desde el momento de la conversión de Pablo hasta su primer viaje apostólico pasaron
14 años.

CAPITULO 28 (15)

PABLO EMBAJADOR DE CRISTO

1.- Se dice que Pablo experimentó tres conversiones.

2.- Hch: 9, 1-5

3.- Primera conversión: conversión del corazón (camino a Damasco).

4.- Conversión se opone a perversión (significa que el corazón del Hombre se da vuelta: ve lo
bueno como malo y lo malo como bueno).

5.- También la “conversión” significa converger hacia, orientar la vida hacia Dios, pero el
proceso inicial es ese cambio del corazón, volver a enderezar las cosas, poner en orden lo que
estaba trastocado.

6.- Esta primera conversión de pablo es una convicción total de quién es Jesús, que necesita
la iluminación de quién es Jesús.

7.- Los tres primeros años, después de la conversión de Damasco, son de desierto y ayuno
para serenar su corazón.
8.- Después del desierto, a los quince días, llega a Jerusalén. Comienza su segunda etapa que
dura nueve años: segunda conversión: de la mente. Donde va a releer las escrituras y
encontrar nuevos textos (Gál: 1, 18-19).

9.- Son 12 años los que pasa Pablo antes de iniciar su primer viaje apostólico. De tres,
durante 19 años, desde el año 48 hasta el 67 después de Cristo.

10.- Los Hechos de la apóstoles es un libro inconcluso pues posiblemente Lucas ya había sido
martirizado (por ello no se cuenta un cuarto viaje apostólico que hizo Pablo).

11.- El primer viaje de Pablo fue a la región de Galacia. Duró poco, pero sí hay referencia a una
enfermedad de Pablo.

12.- El segundo viaje fue a europa. Pablo puede ser considerado el padre de occidente.

13.- Jesucristo muere como un esclavo, alguien de la última realeza.

14.- Pablo fracasa, grandemente, en Atenas pues lo que enseña no les interesa a los
filósofos.

15.- Corinto era una ciudad vergonzosa: tenía seiscientos cincuenta mil habitantes de los
cuales seiscientos mil eran esclavos. Además, como puerto, era considerado el “prostíbulo del
mediterráneo”, donde se practicaban todas las inmoralidades.

16.- La tercera conversión de san Pablo: la del sentido de la misión. De a quién debía ser
dicha esta palabra: a los ignorantes, a los viles y plebeyos escogió Dios para que nadie se gloríe
en su propio conocimiento (1 Cor: 1, 28-31).

17.- Porque Dios hizo lo que nadie vio, ni la mente entendió, ni pudo comprender ningún
sabio de este mundo, lo que Dios ha hecho para los que lo aman.

18.- Se refiere al hecho de que Dios iba a salvar al mundo por un esclavo muerto en cruz y
resucitado al tercer día.

19.- Kerigma es el anuncio inicial que debe ser seguido por un proceso posterior progresivo
de formación creciente que se llama mistagogía

20.- Dios permitió que Pablo estuviera “preso seis años” para que escribiera a los siglos.

21.- Kerigma y mistagogía.

22.- Después del conocimiento y anuncio fundamental de la salvación del mundo en

Jesucristo es necesario un proceso de conocimiento paulatino, creciente y progresivo del
misterio de la salvación.

23.- Pablo es, en el nuevo testamento, el primero después del único (el único es Jesucristo)
(Papa Benedicto XVI).

CAPITULO 29 (16)

JESUCRISTO SEGÚN SAN JUAN

1.- 1 Jn: 1, 1
2.- San Juan es el águila descrita en el apocalipsis, que mira desde arriba con una visión
trascendental y mística y nos habla de Jesucristo.

3.- Juan es el hermano de Santiago, hijos de Zebedeo y llamados hijos del trueno (por su
temperamento y forma de ser).

4.- La palabra es vida, es la luz que ilumina a los hombres y es la que da la vida.

5.- Para San Juan la palabra o Cristo palabra, es una forma de hablar de Jesucristo.

6.- La palabra presencia es también fundamental como sustantivo que nos habla de Dios. Estar
en la presencia es lo que hacía el sumo sacerdote cuando entraba ante Arca de la Alianza.

7.- Algunos dicen que hay que comenzar a leer las sagradas escrituras por la primera carta de
San Juan pues es sumamente clara y al mismo tiempo cargada de mensaje.

8.- Juan aparece en el grupo de los apóstoles como un hijo predilecto.

9.- Para un hebreo los doce años significa la mayoría de edad. Por lo tanto Juan era un
adolescente cuando se acerca a Jesús. Esa juventud nos ayuda a entender por qué llega a vivir
tanto tiempo después de conocer a Jesús.

10.- La relación de Juan con Jesús y María es de una fuerza y de una intimidad que no tiene
parangón.

11.- Revelar es quitar el velo: cuando Juan dice que Dios es amor, ello es una revelación.

12.- Revelar es acercarse a la intimidad con Dios.

13.- La resurrección de Jesús, según la mayoría de los estudiosos, aconteció el Siete de Abril
del año treinta (07-04-30).

14.- San Juan escribe su evangelio y el apocalipsis setenta años después de la muerte de Cristo,
año cien (100 dc), porque en sus escritos hay la madurez en la visión de la historia de quien ve
las cosas con una perspectiva del águila.

15.- Apocalipsis significa revelación, nosotros le damos el sentido apocalíptico.

16.- Juan lo que quiere hacer es contar lo que Él mismo ha visto. El libro del apocalipsis es el
gran grito de la esperanza. Es el evangelio de Jesús resucitado, presente en su grandiosidad y
al mismo tiempo en el triunfo final.

17.- El libro del apocalipsis es una nueva visión de toda la historia de la humanidad.

18.- Este triunfo fundamental de Jesús resucitado es el grito de la esperanza.

19.- San Juan agrega todo lo que Pablo no ha dicho, no ha podido expresar.

20.- No podemos llegar a conocer la realidad total de la revelación si no acudimos a San Juan y
a San Pablo.

21.- San Pablo es considerado el padre de occidente y san Juan el padre de oriente.

22.- He ahí a tu hijo. Si queremos saber lo que San Juan nos quiere decir hay que
preguntárselo a María, quien nos muestra quien es Jesucristo.
 TERCERA TEMPORADA

CAPITULO 30 (1)

REPASO DE LAS TEMPORADAS 1 Y 2

1.- El Rosario fue mi salvación.

2.- Llegué a inventar misterios después de rezar los tradicionales.

3.- Quien no conoce las Escrituras no conoce a Jesucristo (San Jerónimo).

4.- San Jerónimo traduce la Biblia del hebreo y griego al latín.

5.- Decir “Antes de Cristo” no significa decir “Sin Jesucristo”.

6.- Los primeros capítulos del génesis suelen ser mencionados como el “atrio de entrada de la
historia”.

8.- Gén: 22 (el Sacrificio de Isaac).

9.- Hay una relación entre Isaac, que va llevando en sus hombros la leña para el sacrificio,
comparado con el Vía Crucis del Señor.

10.- La orden de Dios no es morir sino amar hasta las últimas consecuencias.

11.- Jn: 13, 1-5 (habiendo amado a los suyos los amó hasta el fin)

12.- Los profetas son unos personajes que nadie mandó llamar, aparecen espontáneamente y
son muy molestos.

13.- Elías es el primero de los profetas, aquel que no escribió ningún libro. Es el prototipo de
todos los profetas.

14.- Mt: 17, 1-9 (en el texto de la transfiguración aparecen Moisés (la ley) y Elías (los
profetas). Significa que Jesús estaba presente en todo el Antiguo Testamento).

15.- Autor antiguo: “escribió esto, pero dijo más de lo que supo”

16.- Hay un seguidor de Elías que es de una enorme importancia para el Nuevo Testamento:
Juan el Bautista.

17.- Lc: 17, 28 (Jesús se refiere a Juan el Bautista como el hombre nacido de mujer más
importante.

18.- El Apocalipsis es un resumen de toda la historia de salvación.

19.- El Apocalipsis es el “éxodo escatológico”, el éxodo de los últimos tiempos.

20.-El Apocalipsis es el Evangelio de Jesús Resucitado.

21.- En los Evangelios la Resurrección es casi un rumor que va corriendo en medio de la gente.
22.- Revelación significa “quitar el velo”. Es decir, el mundo sin la revelación está como un
espectador ante el teatro cuando el telón está cerrado.

23.- La Tercera Temporada se centrará en la persona de Jesucristo “el gran revelador del
Padre”, el que quitó el velo para desposarse con la Iglesia.

24.- Con la venida del Espíritu Santo el Revelador del Padre pasó a ser el Revelado por el
Espíritu.

CAPITULO 31 (2)

POR QUÉ CENTRARNOS EN JESUCRISTO

1.- Según el simbolismo bíblico, esponsal, la esposa se levanta el velo en el momento en el

momento de la boda. Así el Señor muestra su rostro cuando se rasga el velo del templo, al
morir en la Cruz.

2.- Jn: 1, 11 (vino a los suyos y ellos no lo recibieron).

4.- Dice la tradición oriental que, con su resurrección, Cristo quebró el propiciatorio que era
la tapa del Arca de la Alianza, en el sentido de que la sustituyó. Jesús es SACERDOTE,
VICTIMA Y ALTAR.

5.- Hoy día, el altar representa a Jesucristo y al mismo tiempo el Arca de la Alianza.

6.- El que era Revelador ahora es Revelado por el Espíritu, significa que toda la revelación de
Dios se centra en Jesucristo.

7.- El corazón de toda la biblia es Jesucristo.

8.- “Christus Vivit”. Carta del Papa Francisco a los jóvenes.

9.- El cristianismo es el encuentro con una persona, Dios.

10.- La palabra ·religión” viene del latín “religar” que significa volver a unir, volver a ligar lo que
se había desligado.

11.- El cristianismo no es una religión, es una fe en alguien.

12.- Nuestra relación es con la persona de Jesús.

13.- La gloria de Dios es que si Cristo está vivo también quiere que el hombre viva en
plenitud (San Irineo de Lión)

14.- Dios se complace en el encuentro con los hombres.

15.- Mt: 18, 15-20

16.- La Lectio Divina nos dice que no estamos leyendo un libro más, sino que estamos leyendo
el libro por excelencia.
17.- La Palabra de Dios, que está en la Biblia, no es algo, es alguien.

18.- La Biblia es una Carta de Dios para ti.

19.- Recordar viene del latín “recordis” que significa: poner en el corazón.

20.-Jesucristo nos hizo ver que las cosas que nosotros veíamos no eran como las veíamos.

21.- En la época de Jesús un hombre no podía hablar con otra mujer que no fuera su esposa y
menos a solas.

22.- Jn: 8, 1-11

CAPITULO 32 (3)

LA PERSONA DE JESUS

1.- Debemos hablar de la persona de Jesús.

2.- ¿Ustedes son capaces de dar razón de su esperanza? (San Juan Pablo II)

535 después de Jesucristo”

4.- La historia es la realidad de la humanidad, es el contexto en el que los hombres vivían.

5.- Para los romanos el amor no era una virtud, era una debilidad.

6.- El Evangelio es uno solo, visto en los evangelistas desde distintos ángulos.

7.- San Juan: EL AGUILA.

8.- La palabra EVANGELIO viene del griego EU-ANGELIUM que significa BUENA NOTICIA.

9.- Mc: 1,1 (comienzo de la buena noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios.

10.- En la época de Jesús las noticias se trasmitían a través de los heraldos, que eran los
mensajeros.

11.- Los hombres inventaban a los dioses. Nosotros no hablamos de dioses, pues somos
monoteístas: un solo Dios manifestado a través de las distintas personas de Dios.

12.- Desde el punto de vista del tiempo, la vida pública de Jesús no duró tres años, sino tres
pascuas. Loa vida pública de Jesús duró 26 meses.

13.- San Marcos: EL LEON.

14.- Según los simbolismos Jesús presenta, con sus evangelios y sus evangelistas, las bestias del
Apocalipsis y las Visiones de Ezequiel.

15.- La lectura del Apocalipsis es el Evangelio de Jesús Resucitado, donde se proclama la

Resurrección de Jesucristo, el vencedor de todo y de la muerte.
16.- Mt: 8, 17

18.- San Lucas: EL TORO.

19.- Lucas no era hebreo y es el único que presenta a María.

20.- Lucas nos da la pauta de que él conoce a María.

21.- Lc: 2, 19 (María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón).

22.- Juan pensaba que seguiría vivo cuando Jesús llegara para el juicio final.

CAPITULO 33 (4)

JESUCRISTO DESDE EL ANGULO DE LA HISTORIA

1.- En la época de Jesús la palabra historia no tenía el mismo sentido, se usaba el concepto de
generación en generación”

2.- Jn: 2, 13-15

3.- El criterio que se tenía de la historia era la ilación de los acontecimientos por la importancia
que le daban a lo que había pasado.

4.- El concepto cronológico puede empobrecer los acontecimientos de lo que ocurre con una
persona.

5.- Lo que hizo Jesús no lo hizo nadie.

6.- El proyecto de Jesús es llegar hasta los confines de la tierra. Nadie queda fuera de su
proyecto.

7.- Mc: 16, 16 (vayan por el mundo y anuncien la buena noticia a todos).

8.- El cardenal Martini habla de los fracasos de Jesús que él mismo buscó. Sabía que
terminaría colgado de una Cruz.

9.- Mc: 8, 33

10.- Jn: 6, 26-27 (el discurso de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm).

11.- Cardenal Martini: son fracasos programáticos.

12.- La manera de hablar de Jesús es un poco chocante y al mismo tiempo transformadora.

Creer en Jesús es darle la vida a cambio de su palabra.

13.- Mc: 16, 16

14.- Creer no es un sentimiento, es ante todo la aceptación de una palabra más allá de lo que
se entiende.

15.- Cristo es una persona, se trata de encontrarlo.

16.- Mt: 8, 23-27

17.- La jugada inesperada de Jesús es la Cruz.

18.- “La Cruz es la fuerza de Dios” (San Pablo).

19.- 1 Cor: 1, 25

CAPITULO 34 (5)

SAN MARCOS

(PRIMERA PARTE)

1.- Se presenta como el León.

2.- Marcos era de la comunidad primitiva de Jerusalén.

3.- Al parecer Marcos era el joven que se escapó cuando quisieron tomar por preso a Jesús.

4.- Marcos era fiel seguidor de Pedro.

5.- El Evangelio de Marcos es el Evangelio de la predicación de Pedro.

6.- Pedro muere en el año 64, antes de la destrucción de Jerusalén en el 70.

7.- Mc: 1,1 (Vengo a anunciar la Buena Noticia sobre Jesucristo).

8.- La palabra “Jesús – Cristo” son dos palabras: Jesús es es el Cristo y Jesús es el Salvador.

9.- Jn: 20, 11-18

10.- Se empieza a hablar de Jesús, el Cristo, después de Pentecostés.

11.- El misterio de la Encarnación es más grande que el misterio de la Pascua, sin embargo es
un misterio Post-pascual.

12.- Marcos orienta todo su evangelio en el hecho mismo de la pascua.

13.- Marcos es el Evangelio que hace la presentación del kerigma.

14.- “La muerte muestra que es realmente, la resurrección que es verdaderamente Dios”

15.- Es una gran noticia que Jesús se entregó y amó hasta morir.

16.- Mc: 15, 39 (Verdaderamente este hombre es el Hijo de Dios)

17.- El Evangelio de Marcos se divide en dos partes: ministerio en Galilea y ministerio en

Jerusalén.

18.- A Marcos le interesa decir, en Roma, que Jesús es el Hijo de Dios.

19. Mc: 16, 19-20

 CAPITULO 35 (6)

SAN MARCOS

SEGUNDA PARTE

1.-