Apuntes Intr.

Historia de la Salvación

Clase 03 23/01/2023

¿Cuándo comienza propiamente la Historia de la Salvación? Con la creación propiamente

hablando.

Los profetas siempre van a señalar que el desierto es el lugar de la relación ideal entre Israel y
Dios.

Dólmen: tres piedras y una tabla encima como una mesa.

Menír: una piedra puntiaguda enorme puesta verticalmente.

Sem, Cam y Jafet: los hijos de Noé. Cam es el que se ríe de su padre; mientras que los otros
dos lo cubren. De Cam vienen los cananeos.

Después del destierro todas las tradiciones tanto orales como escritas se recopilan y se
empieza a hacer el Génesis…

Tradiciones en el Pentateuco
-La tradición sacerdotal
Aquí sería más bien un vínculo de sangre (soy descendiente de este pueblo).
-La tradición deuteronomista
Se centra en la alianza de Dios con los hombres. Bueno, se centra en el
hombre.

No es lo mismo ser un profeto que ser un adivino (como un oráculo).

Todo lo que Dios dice se cumple en la Biblia y en la vida real 😊.

Abrahán se puede situar en el s. XVIII o XIX a.C. Promesa de una tierra buena y de una
descendencia numerosa. Dios lo llama a que salga de su tierra. Israel es el pueblo de la
promesa, de ahí saldrá el Salvador. Lo fundamental en la historia de Abraham es la tierra y la
descendencia.
En los lugares donde ha habido intervención divina se van construyendo santuarios (pero no
pienses que son como Fátima). Siempre ligadas a las historias de los patriarcas. Los
santuarios del norte serán importantes para el Reino del Norte.

Los dioses de Egipto están en Egipto. Sin embargo, el Dios de Abrahán sigue siendo su Dios
incluso en Egipto. Dios acompaña a Abrahán incluso en Egipto.

Dios también le promete a Abrahán una descendencia. Resulta que Sara era estéril. Tiene un
hijo con su esclava Agar. De ahí nace Ismael y de él vienen los ismaelitas, y de estos los
árabes. Bueno, al final Dios sí que le concede un hijo. No obstante, Dios le pide a Abrahán
que sacrifique a su hijo. La fe de Abrahán, la cual el Señor la prueba.

Arnios en vez de agnós (en griego) en el Apocalipsis de Juan. Jesús va a ir a la casa de Caifás
atado como un cordero. A Cristo no le rompen ningún hueso, como se le hacía al cordero
pascual en los sacrificios.

Buscar: teología de la Aquéda.

Empezamos con el ciclo de Isaac.

Empezamos el ciclo de Jacob. Jacob era el segundo, pero era el elegido por Dios. Es más listo
que su hermano.

Clase 04 30/01/2023

El ciclo de Isaac tiene la función de ser bisagra entre la historia de Abraham y Jacob.
Empezamos con Moisés (pero no Moisés Caicedo). De Egipto a Canaán.

Código de la Alianza: costumbres sociales

Código moral: los 10 mandamientos.

Faciem cornutam: el error de traducción de San Jerónimo. Por eso se representa a Moisés
con cuernos. En realidad es una mala traducción de “tenía el rostro resplandeciente luego de
ver a Dios”.
Moisés se hace pastor y se casa con Séfora.

Leyenda de Sargón de Agadé (Mesopotamia).

Cesta de juncos sellada con betún. Claramente hay elementos muy diferentes entre Moisés y
la del rey Sargón. Una especie de niño expósito.

Revelación del nombre de Dios.

Evasiva: yo soy quien soy y a ti qué te importa.
Revela su propia naturaleza: el Ser subsistente. Donde la esencia se identificaconelser.
Forma causativa del hebrero: “el que hace el ser”, el Creador.
Bueno, en realidad todas tienen algo de verdad. “La Biblia tiene 70 caras” dicen algunos
rabinos.

Jéhova es un nombre artificial resultado de ponerle las letras de Adonai al tetragrama. Muy
común en la Edad Media y usado por los protestantes parece con buena intención. No se
aconseja utilizarlo porque propiamente no es un nombre de Dios.
Hay una tradición artística que identifica a la zarza ardiente con la virginidad de María por
obvias razones de similitud.
Obstáculos: tozudes de los israelitas y el faraón; elementos de la naturaleza que molestan al
pueblo (mar y desierto). El obstáculo más grande es la oposición de los suyos.
Moisés es considerado un gran profeta. San Mateo quiere que se asocie esto con Jesús. Por
eso lo de irse a Egipto, el bautismo en el Jordán…

Moisés también es una figura de la vida de su pueblo: sacado de las aguas, vive una
infancia fácil en el palacio del Faraón como José y sus hermanos, huye y vive como
extranjero en Madián.
Siglo XIII. Reina Seti I y le sucede su hijo Ramsés II.

Intención y género literario. Género literario el épico o el de las epopeyas.

Obra de arte: Moisés y Aarón delante del Faraón by Master of Dinteville, Allegory, 1537.

Las diez plagas: el Señor es el que humilla al Faraón y consigue que suelte al pueblo. Moisés
es solo el intermediario.

El cordero pascual tenía que no tener los huesos rotos para el sacrificio. Como recompensa
del sacrificio Dios les daría ganados más fecundos.
Yam Suff es el mar de las cañas literalmente. El papiro crece en sitios poco profundas al lado
del Nilo. También crece en el lago Victoria en África. Sería probablemente el mar del papiro.
El mar rojo bro. Bueno, en realidad es un poco antes porque no es un mar tan profundo.

La fe de Moisés es el fundamento de la fe de todo el pueblo.

El término en hebreo de ‘alianza’ es berít. Dios se obliga a proteger a Israel y el pueblo de

Israel tomará como único Dios al Señor y acogerá sus mandatos. En tiempos de Jesús la fiesta
de la entrega de la ley era Pentecostés, por eso es que era importante que el Espíritu
descendiera sobre los Apósteles y la Virgen para dar a entender que así nacía el nuevo pueblo
de Dios: la Iglesia.

En Babilonia y en otras religiones, también se muestran “exámenes de conciencia”.

Textos similares a la Alianza los encontramos en los pactos de vasallaje. Estos pactos
consisten en que un señor y un súbdito hacen un pacto, pero las condiciones las pone el
Señor. Ponen de testigos a unos dioses. El señor se compromete a proteger al siervo y el
siervo se compromete a obedecer a sus señor. Pim pam pum y él que no lo cumpla le caen
maldiciones y al que lo cumpla le llueven bendiciones.

Mucho simbolismo en el arca del pacto y el tabernáculo. Dios es fiel a sus promesas.

Leer la biblia así se llaman la serie de videos de Youtube que estamos viendo.

Altar de los sacrificios, donde se quemaba el incienso y luego la tienda que tenía dos
divisiones y al final estaba la sancta sanctorum.
En Número, el pueblo parece perfectamente ordenado. Se presentan las pruebas a las que el
pueblo es sometido. Purificación. Experiencia de pecado, de castigo y de perdón.

Rembrandt: la burra de Balaam, 1626.

Leer la estrella de Jacob anunciada por Balaam.

Deuteronomio. Es el libro en el que se habla de la preparación de la entrada en la tierra.

Unidad: un solo Dios, una sola ley, un solo pueblo.

Leer prox semana tema IV Israel como nación.

Clases 06/03/2023

Lección 8. Vida de Jesús

Jesús y la historia. Dios ha intervenido en la historia: “Fue crucificado en tiempos de Poncio

Pilato”. La Revelación es histórica. Si no fuera así, se quedaría en una agnósis, una especie de
Filosofía. “Lo que no ha sido asumido, no ha sido redimido”. Tenemos una realidad humana
y divina.

Jesús nació a finales del reinado de Herodes el Grande, cuando Caifás era sumo sacerdote.
Jesús nació antes que Jesús. Dionisio el Exiguo afirmaba que nació el 753 ab urbe condita.
En realidad, hay pruebas (al mando de Flavio Josefo) de que Herodes murió el 4 a.C. Jesús
nace cuando Herodes estaba todavía en Jerusalén. Entonces Jesús habrá nacido entre el 6-4
a.C. Lo importante es saber que Jesús nace en tiempos del rey Herodes y que este muere el 4
a.C.

Los edomitas son los descendientes de Esaú. Herodes era idumeo, que eran relativos de los
edomitas.
Duración del ministerio. Sinópticos: 1 año y algunos meses más. San Juan: 2 años y algunos
meses más (tres pascuas distintas). Para Flavio Josefo no llega el ministerio a cuatro años.
Jesús muere con 32-33 años. Parece que Jesús empieza su ministerio el 26-27 d.C.

El día de los judíos empieza inmediatamente después del atardecer. San Juan afirma que la
pascua de la Pasión era el sábado (viernes por la tarde). Sin embargo, los sinópticos dicen que
era el viernes (jueves por la tarde). Simón de Cirene viene del campo, de trabajar; ¿por qué
trabajaría en el día de Pascua? Entonces, ¿En San Juan se adelantó la Pascua?

Horas del día: desde el amanecer hasta el anochecer. Hora tercia: 9 a 12. Hora sexta: 12 a 15.
Hora nona: 15h00.

Fecha de la muerte. Posibilidades desde el 27 hasta el 34 d.C. Dos cálculos muy probables:
30 o 33 (viernes; creo que sábado para San Juan).

¿Qué puede decir un historiador de Jesús? Es evidente que los Evangelios llevan consigo una
interpretación de los hechos, no son una crónica periodística. Lo que los historiadores pueden
afirma sobre Jesús es a) nació el 4 a.C., b) pasó su infancia y juventud en Nazaret, c) fue
bautizado por San Juan Bautista, d) formó discípulos, e) predicaba en pueblitos y en el
campo, f) hablaba sobre el Reino de Dios, g) entre el 30-33 fue a Jerusalén, h) lo de la sacar a
los cambistas del tempo fue verdad, i) celebró una Última Cena con sus amigos, j) fue
detenido por los judíos y k) murió en tiempos de Poncio Pilato.

E.P. Sanders: biblista.

Para conocer a Jesús el método histórico no basta. No hay que intentar identificar los hechos
de los Evangelios con relatos periodísticos. Los Evangelistas narran teniendo en cuenta a las
profecías del AT y a los salmos; muchos sucesos de la vida de Jesús concuerdan a la
perfección con lo anterior, pero no es que los Evangelistas pusieron eso a ad hoc.

¿Quién era Jesús para las personas de su tiempo? Un endemoniado, un profeta o el hijo de
Dios (San Pedro tal…). Visiones modernas de Jesús: a) un rabino carismático, b) un profeta
escatológico, c) una especie de hipee (como los cínicos griegos) y d) un revolucionario
(político) más o menos pacífico.

Si tu crees o no crees que existen los milagros, entonces eso condiciona cómo ves a Jesús.
Jesús es alguien totalmente distinto. “Todo en la vida de Jesús es signo de su misterio”.

Cuadro: Albani, El Baustimo de Cristo.

El primero que afirma que el Mesías debía ser hijo de David es el profeta Natán al propio
David. Lucas insiste mucho en Jesús como Soter. El género Evangelio no es propiamente una
biografía, es sui generis. Lucas escribe para paganos, principalmente del mundo helénico.

Jesús fue bautizado por Juan en el Jordán. El Mesías en el AT era Ungido con aceite. Jesús no
es ungido con aceite, es ungido con el Espíritu Santo; no porque no lo tuviera, sino que se
manifiesta de forma visible por la paloma (Espíritu Santo) y la voz del Padre. ¿Qué significa
el bautismo? No se bautiza por se pecador, sino que el asume el papel de los pecadores (carga
con los pecados de toda la humanidad), se sumerge en el agua que es la muerte.