Filosofía

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

HISTORIA

415
 Filosofía

PRÁCTICA

1. ¿Cuál es la característica que no comparte la actitud 6. Para Ricardo, la filosofía nos permite analizar el lenguaje
científica con la filosófica: para expresarnos con claridad ¿Qué filósofo toma en
cuenta Ricardo?
a) Radical
b) Selectiva a) Descartes
c) Universal b) Marx
d) Crítica c) Wittgenstein
e) Racional d) Aristóteles
e) Tomás de Aquino
2. Durante la edad Media la filosofía es considerada:
7. La filosofía estudia las leyes más generales que
a) Una verdad revelada comprenden todo en cuanto existe. Por lo tanto, sostiene
b) Un producto social que la base de todo lo existente, es material, pertenece a:
c) La sierva de la teología
d) Amor a la sabiduría a) Subjetivo
e) Un saber revolucionario b) Idealismo
c) Criticismo
3. El pensamiento filosófico según Aristóteles se inicia con: d) Teológico
e) Materialismo
a) Pitágoras
b) Anaximandro 8. Alicia es una joven que tras la muerte de un familiar se
c) Sócrates pregunta por el sentido de la vida. Segím Karl Jaspers,
d) Thales Alicia ha pasado por:
e) Parménides
a) Una experiencia cotidiana
4. El esclavismo en la antigua Grecia permitió: b) Algo asombroso y admirable
c) Un suceso ordinario
a) El surgimiento de la religión d) Una situación límite
b) El intercambio cultural e) Un hecho enigmático
c) La aparición de la filosofía
d) La decadencia de la sociedad griega 9. La condición humana es estudiada por la ……………… y
e) La explotación de los amos por los esclavos las acciones buenas o malas de los hombres por la
………………
5. ……………… considera, que la filosofía es la ciencia de
los primeros principios y de las primeras causas, es: a) antropología - moral
b) Moral - antropología filosófica
a) Platón c) antropología filosófica - ética
b) M. Bunge d) gnoseología y axiología
c) C. Marx e) epistemología y axiología
d) F. Engel
e) Aristóteles. 10. La filosofía al abarcar todo es…….…… y al ir a la raíz de
todo es ………………

a) radical - totalizadora
b) totalizadora - trascendental
c) racional - crítica
d) totalizadora - radical
e) trascendental - radical

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 Filosofía

Filosofía Presocrática FILOSOFÍA COSMOLÓGICA

417
 Filosofía

PRÁCTICA
1. El principio de todo lo existente para el primer filósofo fue 6. Identifica la característica del ser según Parménides.
el:
a) Engendrado
a) Aire b) Móvil
b) Fuego c) Fluye
c) Agua d) Inmutable
d) Número e) Imperfecto
e) Ápeiron
7. El principio del cosmos “es y no es” para ………………;
2. Luis apoya la teoría del hilozoísmo de Thales, de ahí que mientras que para ………………, el “ser es y el no ser no
afirmaría que la naturaleza: es”.

a) Es inerte a) Thales - Parménides

b) Fue creada b) Heráclito - Pitágoras
c) Es estática c) Demócrito - Parménides
d) Es como un ser vivo d) Heráclito - Parménides
e) No tiene principio e) Parménides - Heráclito

3. La dialéctica de Empédocles se expresó en su propuesta 8. Pitágoras afirma que el principio de la naturaleza es el

de la lucha absoluta entre: ……………… y que el hombre es ………………

a) Los átomos y el vacío a) Aire - alma

b) La realidad y la irrealidad b) Número - alma
c) El amor y el odio c) Alma - un dios
d) El todo y sus partes d) Número - un dios
e) El ser y el no ser e) Agua - materia

4. ¿Qué característica tiene le principio de Anaximandro? 9. Los primeros filósofos denominaban arjé principalmente.

a) Determinado a) A un dios creador del mundo

b) Limitado b) Al fundamento de la naturaleza
c) Finito c) Al ser ordenador del mundo
d) Indeterminado d) Al caos mítico y primigenio
e) Definido e) Al origen divino del cosmos

5. El aire no se crea ni se destruye, solo se transforma. ¿Qué 10. Demócrito, Anaxágoras y Empédocles buscaron explicar
filósofo estaría de acuerdo con tal afirmación? el origen del mundo a partir de:

a) Anaximandro a) Los dioses griegos

b) Thales b) Lo indeterminado
c) Pitágoras c) Un principio material
d) Anaxímenes d) Un dios creador
e) Anaxágoras e) Múltiples elementos

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FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA Y ONTOLÓGICA

419
 Filosofía

PRÁCTICA
1. En el periodo antropológico, los sofistas y Sócrates se 7. Si Jorge comparte las ideas de Sócrates, afirmaría que los
preocupan por: gobernantes cometen injusticia.

a) El principio de la naturaleza a) Porque son corruptos.

b) El orden del mundo b) Porque saben qué es la injusticia
c) La cultura griega c) Por desconocer la justicia
d) La virtud del hombre d) Porque aceptan su ignorancia
e) Los derechos del hombre e) Ya que saben que no saben

2. Lo acusaron de corromper a la juventud enseñando 8. Respecto a la virtud, Protágoras sostiene que:

creencias contrarias a la religión del Estado ateniense.
a) Es innata y hereditaria
a) Protágoras b) Es dada por los dioses a los nobles
b) Platón c) Es enseñable a todos los hombres
c) Sócrates d) Se descubre en nuestro interior
d) Sófocles e) Se obtiene conociendo la naturaleza
e) Pitágoras
9. Aristóteles, al cuestionar a su maestro, afirmaría que el
3. Para los sofistas, la moral, los valores y las leyes sociales ser de las cosas no está en otro mundo, sino que está:
son:
a) En el motor inmóvil, el cual es un dios inteligente.
a) Universales b) En la materia, de ahí que permite la existencia del
b) Absolutas mundo sensible.
c) Relativas c) En las formas, las cuales son solo apariencias.
d) Naturales d) En las cosas mismas, las cuales están compuestas
e) Divinos por materia y forma.
e) En las ideas mismas, las cuales tienen esencia
4. Identifica las obras de Platón:
10. Si Jacinto comparte la ética aristotélica, aconsejaría a sus
a) Fedón, Metafísica, República alumnos:
b) República, Fedón, Política
c) Banquete, República, Política a) Contemplar la naturaleza y buscar el ser de las cosas.
d) Banquete, Fedón, República b) Estudiar los valores y la moral de su polis.
e) República, Banquete, Poética c) Buscar el justo medio para ser virtuosos y, por lo tanto,
ser felices.
5. El mundo sensible fue organizado por un ser inteligente d) Buscar la filosofía para encontrar placer en sus
llamado, según Platón: acciones.
e) Purificar su alma y con ello lograr la felicidad
a) Dios
b) Bien
c) Demiurgo
d) Nous
e) Razón

6. ¿Qué es la filosofía para Aristóteles?

a) Ciencia
b) Técnica
c) Actividad
d) Práctica
e) Política

420
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FILOSOFÍA GRECOROMANA

FILOSOFÍA GRECOROMANA

III - V

ÉTICA LÓGICA METAFÍSICA

ESCUELAS

Estoicismo Epicureismo Neoplatonismo Escepticismo

Plotino Pirrón
Epicuro
¯ ¯
¯
Zenón de Citio Fuerte sentimiento Skepsis
El Equilibrio
¯ de la naturaleza religioso ¯
Autarquía ¯ Duda
¯
La supresión de Heonismo Dios ¯
bienes ¯ Frase: “Nunca digas
¯
materiales Uno así es;
(placer)
Obra: “Las Enneadas” dime parece que es”

PRÁCTICA

1. ¿Cuál fue el tema central del periodo helenístico-romano? 7. Los filósofos cínicos practicaron la libertad de acción
a) El ser b) La felicidad c) La naturaleza que se denomina:
d) La política e) El cosmos a) Ataraxia b) Epojé c) Apatía
d) Anaideia e) Parresia
2. Los filósofos cínicos viven según la naturaleza por ella
rechazan la: 8. Relacione correctamente las escuelas con sus
a) Vida b) Autonomía principales representantes
c) Independencia d) Libertad I. Neoplatonismo a. Pirrón de Elis
e) Sociedad II. Cinismo b. Plotino
III. Escepticismo c. Zenón de Citio
3. Doctrina que niega la existencia de la verdad y la IV. Estoicismo d. Epicuro
capacidad del hombre para conocerla: V. Hedonismo e. Diógenes de Sinope
a) Escepticismo b) Empirismo a) Ib, IIa, IIIe, IVc, Vd b) Ie, IIa, IIIb, IVd, Vc
c) Racionalismo d) Agnosticismo c) Ib, IIe, IIIa, IVc, Vd d) Id, IIa, IIIb, IVc, Ve
e) Naturalismo e) Ib, IIe, IIIc, IVa, Vd

4. La ataraxia o tranquilidad del alma, según Epicuro, se 9. La filosofía para los …………………… es ante todo un
consigue mediante: arte para conducir la vida. La virtud consiste en vivir
a) La fe. b) El conocimiento conforme a la naturaleza o lo que es lo mismo, conforme
c) El placer d) La resignación a la razón, esta vida consiste en el abandono de los
e) La indiferencia placeres.
a) Epicúreo b) Naturalistas c) Místicos
5. Según Plotino, lo Uno ha producido el mundo siguiendo d) Estoicos e) Idealistas
un proceso que se denomina:
a) Ordenación b) Transformación 10. De acuerdo a la filosofía del Jardín, el placer se define
c) Construcción d) Creación como:
e) Procesión a)La sensación fugaz de gozo y alegría.
b)Una función que posee todo quien tiene alma
6. ¿Qué escuela del periodo helenístico-romano propone la sensitiva.
aceptación del destino como un modo de obtener la c)Una afección que solo perturba el alma.
tranquilidad del alma? d) Ausencia de dolor, ya sea en el cuerpo o en el alma.
a) Estoicismo b) Escepticismo e)Un aspecto negativo de la vida humana que tenemos
c) Neoplatonismo d) Epicureísmo que
e) Cinismo

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 Filosofía

FILOSOFÍA MEDIEVAL

422
 Filosofía

PRÁCTICA
1. Para San Agustín el alma es: 7. En la filosofía moral de San Agustín de Hipona, el factor
decisivo para alcanzar la felicidad es _______________,
a) tan perfecta como dios. en la medida en que este o esta representa la cualidad
b) imagen imperfecta de la eternidad de Dios. esencial del hombre que puede conducirlo a una vida
c) pasado y futuro. recta y honesta.
d) instrumento del cuerpo.
e) consciencia que desea la unidad con Dios. a) el deber por el deber
b) la sabiduría mundana
2. De acuerdo con la propuesta ética desarrollada por San c) la buena voluntad
Agustín, la verdadera felicidad consiste en d) el bien de la mayoría
e) el libre albedrío
a) contemplar a Dios.
b) disfrutar ser hijos de Dios. 8. Dios según la doctrina de ………….ha creado el mundo a
c) obtener paz espiritual. partir de la nada, es decir; no de su propio ser y
d) estudiar teología. libremente.
e) renunciar a nuestra razón.
a) San Anselmo
3. Francisco observa que la naturaleza tiene un orden. b) San Ambrocio
Según la teoría tomista, eso se debe a la vía c) Guillermo de Ockhan
d) Santo Tomas
a) del movimiento. e) San Agustín
b) de la contingencia.
c) de la causalidad. 9. Elena, después de estudiar Filosofía y Teología,
d) de los grados de perfección. manifiesta estar de acuerdo con las teorías de la
e) de la finalidad. escolástica. Entonces, él afirma que

4. La vía de la causalidad de Tomás de Aquino le permite a) el centro de toda creación es Dios.

demostrar al alumno Alan que la naturaleza
a) es eterna y no tiene ningún principio natural.
b) fue hecho por un ser divino e inteligente.
c) tiene un principio natural y que se capta con la razón.
d) se puede conocer con la fe y la razón humana.
e) no se crea ni se destruye solo se transforma.
5. Tomás de Aquino, a diferencia de Aristóteles, afirma que,
aparte de la materia y la forma, para que la naturaleza
exista necesita que Dios le dé
a) la sustancia y el sustrato.
b) la esencia y la existencia.
c) la existencia.
d) el sustrato.
e) el espíritu.
6. Helena, un día antes de su examen de admisión, le dice a
sus padres que confía en la teoría de Agustín de Hipona.
Por ello, espera que en pleno examen de admisión
b) la naturaleza es el centro de la creación.
c) el hombre y Dios es el centro de la creación.
d) los ángeles son el centro de toda creación.
e) el centro de toda creación es el hombre.
10. Tras una reunión entre grupos de diferentes religiones, el
comité organizador publicó el siguiente mensaje: «Ha
sido una reunión fructífera y armoniosa en la que hemos
demostrado que las religiones pueden dialogar sin que
existan hostilidades. Hemos descubierto que nos unen
nuestra búsqueda por el amor y el bien. Además, estamos
de acuerdo en que todo lo bueno que existe en este
mundo viene de un poder superior a nosotros».
El mensaje publicado por dicho comité está emparentado
con el pensamiento de
a) Immanuel Kant.
b) San Agustín.
c) Aristóteles.
d) Platón.
e) San Ambrocio

a) alguien que tiene fe en Dios se apiade de ella y le pase

las preguntas.
b) pueda plagiar de aquellos que tienen fe en Dios.
c) logre recordar todo lo que ha estudiado en la academia.
d) Dios ilumine su alma porque tiene fe en él.
e) se iluminen su mente y alma para lograr el ingreso.

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 Filosofía

FILOSOFÍA MODERNA

Empirismo Racionalismo

Bacon Descarte

Hobbes Pascal

Locke
Malabranche Spinoza Leibnis

Newton
Berkeley
Hume
Voltaire
Croticismo
KANT

424
 Filosofía

PRÁCTICA
1. Rafael observa que a un hombre se le ha caído su
teléfono celular, pero este no se ha percatado de ello. No a) Platón
obstante, Rafael decide recoger y devolver el celular a su b) Locke
propietario. Si la decisión de Rafael tuvo como c) Voltaire
fundamento el imperativo categórico de Kant, podemos d) Aristóteles
afirmar que e) Kant

a) devolvió por temor a que el dueño se diera cuenta. 7. Un profesor de filosofía les dice a sus alumnos: “En la
b) creyó que recibiría una recompensa del propietario. mente humana se graban las percepciones de los
c) pensó que sus padres se sentirían orgullosos de él. sentidos, su contenido son aquellas ideas que se
d) solamente siguió el dictado de su propia razón. transforman en ideas concretas, que luego la reflexión
e) sintió vergüenza de que otros lo hubieran observado elabora y convierte en ideas abstractas”. Para dicho
profesor el conocimiento se constituye en base a las
2. Según José María, resultaría inmoral ocasionar la muerte vivencias del mundo material. Se deduce que la
de un ser humano como medio para salvar la vida de conclusión a la que llega el profesor se corresponde
varias personas, ya que cada persona es valiosa por sí con el
misma y merece respeto, independientemente de sus
creencias, costumbres y circunstancias. a) empirismo lockeano.
La perspectiva de José María coincide en lo fundamental b) empirismo humeano.
con la propuesta ética de c) innatismo cartesiano.
d) criticismo kantiano
a) J. S. Mill. e) fenomenalismo Enmanuel.
b) Kant.
c) Moore. 8. Un expositor refuta el argumento de aquellos que
d) Aristóteles. defienden la existencia de ideas universales
e) Sócrates. sosteniendo, que una simple observación del mundo
que nos rodea nos muestra que tales ideas no existen.
3. Considerando las ideas éticas fundamentales de Kant, Afirma que, incluso si hubiera conceptos, o ideas,
establezca la relación correcta entre los elementos de comunes a todos los seres humanos, tampoco
ambas columnas: podríamos concluir categóricamente que, además de
universales, sean congénitas. La crítica del expositor
I. Buena voluntad a. Decisión libre está dirigida a las ideas
II. Imperativo categórico b. Acto desinteresado
III. Autonomía c. Fin en sí mismo a) adventicias.
b) innatas.
a) Ia, IIc, IIIb c) facticias.
b) Ic, IIb, IIIa d) complejas.
c) Ib, IIc, IIIa e) asimiladas
d) Ic, IIa, IIIb
e) Ia, IIb, IIIc 9. La mayoría de especialistas afirma que “el
entendimiento para pensar y categorizar debe
4. Según John Locke, Galileo descubrió́ la ley de la inercia basarse en los datos de los sentidos. Por ello, ningún
mediante hombre puede unificar, ordenar y elaborar en su
mente sin datos ni impresiones sensibles o intuiciones
a) el uso único de la razón. empíricas. La opinión de los especialistas se relaciona
b) la duda metódica. con el
c) el método deductivo.
d) la experiencia externa e interna. a) empirismo de Hume.
e) el uso exclusivo de su inteligencia. b) criticismo de Kant.
c) empirismo de Locke.
d) racionalismo Descarte.
5. Mario desea que el profesor de Geografía le señale en e) idealismo de Hegel
qué lugar de la Tierra se encuentra la gravedad. Si el
profesor de Mario compartiera las teorías de Descartes, 10. El pensamiento de Kant, que había publicado una
manifestaría que serie de críticas dedicadas al examen de los límites de
la razón poco antes de que Hegel empezase su obra,
a) la gravedad es inubicable en el mundo. parecía una invitación a la humildad, al
b) los sentidos algún día nos mostrará la ubicación exacta reconocimiento de las fronteras que el entendimiento
de la gravedad. humano no podía traspasar. Por su parte, la respuesta
c) se puede demostrar deduciendo matemáticamente, sin de Hegel fue afirmar que la razón no tiene márgenes
tener la necesidad de usar los sentidos. constrictores si se sitúa en el punto de vista del
d) la razón es incapaz de demostrar la existencia de la absoluto, que es ilimitado.
gravedad. Se infiere que las disciplinas filosóficas aludidas
e) Dios no revela los misterios de la naturaleza, solo se anteriormente son la ____________ y
tiene fe de su existencia. la______________.

6. Ernesto sostiene que el gobierno influye en los a) moral-axiología

ciudadanos, ya que toma decisiones por estos, pero b) estética-gnoseología
también considera que las personas pueden influir con c) ética-ontología
sus peticiones en aquel. De acuerdo con la evolución del d) gnoseología- ontología
concepto de ciudadanía, ¿con qué filósofo coincidiría el e) epistemología-gnoseología
pensamiento de Ernesto?

425
 Filosofía

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Comienza con la crisis del idealismo alemán (Fichte, 1762 - 1814, Hegel,
1770 - 1831 y Schelling, 1775 - 1854) en la segunda mitad del siglo XIX,
como un intento de superación del pensamiento hegeliano

Movimientos más importantes y sus representantes más destacados

Positivismo Marxismo Vitalismo Fenomenología Existencialismo Neopositivismo

y Filosofía
Analítica

- Comte - Marx - Nietzche - Husserl - Kierkegaard

- Stuar Mill - Engels - Dilthey - Max Scheler - Heidegger
- Spencer - Lenin - Bergson - Sartre - Russell
- Ortega y Gasset - Schlick
- Wittgenstein
- Carnap
PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA.

MARXISMO: doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente
unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo.

HISTORICISMO Y VITALISMO:

a) Historicismo: corriente de pensamiento que reconoce el supremo valor de la historia como componente fundamental de la
naturaleza y del sujeto humano. Las investigaciones de los filósofos e historiadores alemanes Ernst Troeltsch, Wilhelm
Dilthey, Karl Mannheim y Friedrich Meinecke concedieron una notable importancia teórica a esta corriente de pensamiento

b) Vitalismo: El ‘vitalismo’ se define como aquella filosofía que admite un PRINCIPIO VITAL, una ‘fuerza vital’ irreductible a los
procesos físico-químicos. El vitalismo marchará paralelo a otra corriente filosófica que coincide con él en estas
características y en la crítica a las filosofías predominantes del sg. XIX (idealismo y positivismo). Ésta es el historicismo,
cuyo principal representante es Dilthey.

FENOMENOLOGIA: La fenomenología es un movimiento filosófico del siglo XX caracterizado por su pretensión de radicar
fidelidad a lo dado, estudiando la relación que existe entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta
realidad (conciencia).

EXISTENCIALISMO: Movimiento filosófico, cuyo postulado fundamental es que los seres humanos, en forma individual, son
los que crean el significado y la esencia de sus vidas. Hacia la tercera década del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo
y de allí se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia.

NEOPOSITIVISMO Y FILOSOFÍA ANALÍTICA:

a) Neopositivismo: El pensamiento de los miembros del círculo se conoce con el nombre de “neopositivismo” o “positivismo
lógico”, y se caracteriza por una actitud decididamente antimetafísica y por toda una serie de profundos análisis de gran
relevancia acerca del lenguaje, la escritura y los métodos de las ciencias naturales, y los fundamentos de la metafísica.

b) Filosofía analítica: La filosofía analítica tiene como fundamento las ciencias naturales, la lógica matemática y el análisis del
lenguaje, es decir, el análisis lógico del lenguaje científico o el análisis lingüístico del lenguaje común; con el propósito de
esclarecer los conceptos filosóficos y científicos.

HERMENEÚTICA: Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. En un principio se utilizó en el estudio de la teología
y se aplicó específicamente a la interpretación de las Sagradas Escrituras, pero su uso se ha ampliado desde el siglo XIX hasta
abarcar las teorías filosóficas del significado y la comprensión, así como las teorías literarias de la interpretación textual.

PRAGMATISMO: El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” negando el conocimiento teórico en diversos
grados; para los más radicales sólo es verdadero aquellos que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es
verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

426
 Filosofía

PRÁCTICA
1. Filósofo francés, considerado el fundador de la sociología 6. Fue un análisis y descripción de la conciencia, fue el
científico y la doctrina del positivismo: estudio de las esencias, considera que el mundo ya
estaba allí antes de que empezara la reflexión, Husserl
a) Nietzsche fue su gran representante:
b) Hegel
c) Comte a) Existencialismo
d) Sartre b) Fenomenología
e) Marx c) Positivismo
d) Irracionalismo
2. Para el filósofo………. No hay otra verdad que en él no se e) Marxismo
ala existencia, alemán y ataco a Hegel en su doctrina.
7. Movimiento filosófico y literario que adquiere importancia
a) Nietzsche en Europa, en especial en Francia. Se centra en la
b) Hegel singularidad de cada ser humano individual con algo
c) Kierkegaard distintivo de los rasgos humanos de tipo universal:
d) Sartre
e) Marx a) Existencialismo
b) Fenomenología
3. Parte de la concepción materialista de la naturaleza, c) Positivismo
sociedad e historia, excluyente de Dios, hace su d) vitalismo
explicación de la sociedad basándose en la relación de e) Marxismo
las fuerzas económicas:
8. Se dedicó al análisis lógico del lenguaje:
a) Nietzsche
b) Hegel a) Existencialismo
c) Comte b) Fenomenología
d) Sartre c) Positivismo
e) Marx d) Filosofía analítica
e) Marxismo
4. Realizo una crítica exhaustiva a la cultura, la religión y la
filosofía occidental. Dijo: “El cristianismo implica adoptar 9. Toma como objeto de estudio la existencia individual del
como medida de todas las cosas la moral de los hombre
mezquinos”
a) Existencialismo
a) Nietzsche b) Fenomenología
b) Hegel c) Positivismo
c) Comte d) Irracionalismo
d) Sartre e) Marxismo
e) Marx
10. Es la escuela que tuvo los siguientes principios:
5. Entre el lenguaje y el mundo debe darse una similitud
estructural a través de las formas lógicas. Su obra: - En la naturaleza hay leyes que pueden conocerse
“Tratado Lógico”: - En la naturaleza las causas de las coas no pueden
conocerse
a) Nietzsche - Solo es posible conocer la relación entre los hechos
b) Hegel
c) Comte a) Existencialismo
d) Wittgenstein b) Fenomenología
e) Marx c) Positivismo
d) Irracionalismo
e) Marxismo

427
 Filosofía

FILOSOFÍA PERUANA

Filosofía Peruana

Vertiente Vertiente Vertiente

Ontológica Historicista Uberacionista

LA ORIGINALIDAD FILOSÓFICA

José Carlos Victor Raúl Haya Augusto Salazar Francisco Miro

Mariátegui
1894 - 1930
Marxister - Leninismo ligado a
los sectores proletarios
urbanos interpreta al Perú
como un país semifeudal y
semicolonial, necesitado de
una organización fuerte del
proletariado para crear
heroicamente el socialismo
en el Perú
OBRAS:
* 7 ensayos de interpretación
de la realidad peruana .
* La escena contemporánea.
de La Torre
1895 - 1979
El aprismo - ligado a los
sectores de clase media
interpreta al país una nación
feudal.
- Promueve el antiimperialismo
como método de lucha y
cambio.
OBRA:
* El antiimperialismo y el
apra
* Espacio - tiempo histórico
Bondy
1925 - 1974
Filosofía que genera
condiciones para la derrota
de la dependencia y obtenga
un pensamiento libre y
verdaderamente en
mancipado.
OBRA:
* ¿Existe una filosofía en
nuestra américa?
* La educación del hombre
nuevo
* Filosofía en el Perú
Quesada
1918 - ?
Humanista ’’El proyecto de
f i l o s o f o L a t i n o a m é r i c a ’’
considera que la filosofía
científico es la teoría de los
principios basados en la
razón
OBRAS:
* Sentido del movimiento
fenomenalógico.
* Lógica
* La otra mitad del mundo

PRÁCTICA
1. Perteneció a la Ilustración: 7. Francisco Miró Quesada sostiene que la generación de los
a) Únanue. b) Gonzales Prada. c) Mariátegui. patriarcas
d) Herrera. e) De Avendaño. a) desarrolló técnicas idiomáticas.
b) difundió la filosofía europea.
2. Defendió la tesis conservadora de una “soberanía de la c) hizo filosofía auténtica sin más.
inteligencia”. d) desarrolló una comprensión profunda.
a) Lazo b) Gonzales Prada. c) Sánchez Carrión. e) poseía una tradición filosófica.
d) Herrera. e)De las Casa.
8. Con respecto al periodo romántico, determine si las
3. Sostuvo una tesis regionalista en relación a la filosofía siguientes proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F) y
latinoamericana: elija la secuencia correcta.
a) Salazar Bondy. b) Zea. c) Miroquesada. I. Los conservadores defienden el principio de autoridad.
d) Bunge. e) Dussel. II. La violencia, la ignorancia y la corrupción son medios para
someter al pueblo.
4. El periodo de la filosofía neoescolástica en el Perú abordó el III. Los liberales defienden la soberanía de la inteligencia.
problema de la IV. Herrera defiende que la invasión española fue positiva
a) propiedad de la tierra. b) humanidad del indio. para Latinoamérica.
c) soberanía nacional. d) independencia. a) VFFV b) FVFV c) VVFF
e) filosofía andina. d) VVFV e) FVVV

5. De acuerdo con Augusto Salazar Bondy, antes de la llegada 9. Indique los casos compatibles con la corriente positivista.
de los españoles existió un pensamiento de carácter I. Nelly afirma que la historia del Perú obedece a los designios
a) filosófico y mítico. b) religioso y panteísta. divinos.
c) mítico y religioso. d) filosófico y científico. II. Mariana afirma que la ciencia y la industria permitirán
e) mítico y politeísta. modernizar nuestro país.
III. Elena sostiene que el atraso de nuestros pueblos se debe
6. El carácter imitativo de nuestra filosofía, según Augusto a las ideas religiosas.
Salazar Bondy, se evidencia en a) I, II y III b) II y III c) solo III
a) desarrollar una conciencia que derribe los mitos d) solo II e) I y II
enmascaradores.
b) crear categorías que nos permitan explicar los problemas 10. Si asumimos las propuestas de Manuel González Prada,
de nuestra comunidad. entonces es correcto afirmar que
c) adoptar ideas y valores foráneos para explicar la vida de I. el problema del indio posee un carácter socioeconómico.
nuestra comunidad. II. la ignorancia y la servidumbre son los lastres del país.
d) elaborar una idea genuina de nuestro ser histórico. III. la clase dirigente muestra ineptitud e improvisación.
e) asumir patrones interpretativos propios de la vida de a) solo I b) I y II c) II y III
nuestra comunidad. d) I, II y III e) solo III

428
 Filosofía

GNOSEOLOGÍA

429
 Filosofía

PRÁCTICA
1. Durante la fase............... del conocimiento captamos las 6. La frase ver para creer es compatible con la postura
apariencias, los aspectos aislados y las relaciones gnoseológica denominada
externas de las cosas.
a) apriorismo.
a) intuitiva b) empirismo.
b) discursiva c) racionalismo.
c) racional d) dogmatismo.
d) sensorial e) escepticismo.
e) a priori
7. Indique las características de un conocimiento racional.
2. Si afirmamos que el agua del río es dulce y que este
enunciado puede ser confirmado, ponemos énfasis en la a) Se obtiene mediante el uso de los sentidos.
............... del conocimiento. b) Surge de un contacto inmediato con el objeto.
c) Se desarrolla a partir de conceptos, juicios y
a) objetividad razonamientos.
b) fundamentación d) Se validan únicamente utilizando la experiencia.
c) necesidad e) Capta solo las apariencias y las relaciones externas.
d) universalidad
e) subjetividad 8. La objetividad del conocimiento puede definirse como

3. Luis observa una planta y la describe minuciosamente. a) su carácter cambiante y fugaz.

Según el contacto con el objeto, dicho conocimiento b) la imposibilidad de contradicción.
se denomina c) evitar alterar y deformar al objeto.
d) la posibilidad de verificación.
a) intuitivo. e) su validez en todo tiempo y lugar.
b) a priori.
c) racional. 9. Indique el enunciado que exprese un conocimiento a
d) discursivo. posteriori.
e) a posteriori.
a) A es idéntico a A.
4. La afirmación todo número par es divisible entre dos, es un b) El todo es mayor que las partes.
enunciado que según la validez por la experiencia se c) Un casado es un no soltero.
denomina d) El agua de mar es salada.
e) El cuadrado tiene cuatro lados.
a) discursivo.
b) a priori. 10. Si asumimos el relativismo gnoseológico, entonces es
c) intuitivo. correcto afirmar que
d) racional.
e) a posteriori. a) es imposible conocer la realidad.
b) es posible obtener un saber válido para todos.
5. Roberto afirma: Es obvio que nuestra razón puede conocer c) la verdad posee un carácter subjetivo.
como son las cosas en sí mismas. ¿Qué postura asume d) es imposible dudar de nuestros conocimientos.
Alberto? e) de dos opiniones contrarias una es verdadera.

a) escepticismo
b) relativismo
c) agnosticismo
d) dogmatismo
e) empirismo

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 Filosofía

EPISTEMOLOGÍA

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 Filosofía

PRÁCTICA
1. Decimos que la ciencia es selectiva porque
7. La explicación científica se puede definir como
a) estudia la realidad mediante el método experimental.
b) organiza su saber en hipótesis, leyes y teorías. a) la enumeración de las características de un hecho.
c) cada ciencia tiene su propio objeto de estudio particular. b) la búsqueda de regularidades en la naturaleza.
d) el conocimiento científico posee un margen de error. c) afirmar la ocurrencia futura de algunos fenómenos.
e) corrige sus errores permitiendo un saber más exacto. d) la utilización del saber científico para resolver
problemas prácticos.
2. Los mamíferos son una clase de vertebrados de sangre e) la agrupación de diversos objetos según rasgos
caliente, con pelo y glándulas mamarias productoras de comunes.
leche con la que alimentan a sus crías. En el enunciado
anterior se cumple la función ............... de la ciencia. 8. Respecto a las funciones de la ciencia, determine si las
siguientes proposiciones son verdaderas (V) o falsas (F) y
a) aplicativa elija la secuencia correcta.
b) taxonómica
c) descriptiva I. La explicación busca resolver ¿cómo es un fenómeno
d) explicativa dado?
e) predictiva II. La predicción busca adelantarse a los hechos a partir
de leyes.
3. Relacione correctamente las características del valor con III. La descripción tiene que ver con la búsqueda de
el caso que lo ejemplifica. regularidades.
IV. La aplicación del saber científico genera tecnología.
I. falible
II. selectiva a) FVVV
III. metódica b) FFFV
c) FVFF
a. La genética estudia las leyes de la herencia. d) VVFV
b. Galileo estudió las leyes de la caída de los cuerpos e) FVFV
utilizando un plano inclinado.
c. El astrónomo Ptolomeo postuló el universo geocéntrico. 9. Una hipótesis científica se diferencia de una ley científica
en que
A) Ic, IIb, IIIa
B) Ib, IIa, IIIc I. explica una regularidad en los hechos.
C) Ib, IIc, IIIa II. es una solución probable y provisional.
D) Ia, IIb, IIIc III. es un supuesto aún no contrastado.
E) Ic, IIa, IIIb IV. forma parte de una teoría científica.

4. Alberto plantea que la extinción de los dinosaurios se a) I y II

debió o a la caída de un meteorito o a los cambios b) II y III
climáticos. El caso anterior es un ejemplo de c) III y IV
d) II y IV
a) planteamiento del problema. e) I y III
b) contrastación de hipótesis.
c) formulación de las hipótesis. 10. Indique las afirmaciones correctas respecto al
d) observación de los hechos. neopositivismo.
e) sistematización de los datos.
I. Todas las ciencias deben imitar a la física.
5. Lucero cree que la física es la ciencia modelo o paradigma II. Las ideas son eternas es un enunciado que carece de
que deben imitar las otras ciencias. En el enunciado sentido.
anterior, Juan estaría de acuerdo con el III. Toda hipótesis científica debe poder verificarse.

a) neopositivismo. a) I, II y III
b) racionalismo crítico. b) solo II
c) positivismo. c) I y II
d) anarquismo epistemológico. d) II y III
e) relativismo epistemológico. e) I y III

6. Si asumimos que la falsación es una herramienta básica

de la investigación científica, ello es compatible con lo
propuesto por

a) Moritz Schlick.
b) Thomas Kuhn.
c) Karl Popper.
d) Paul Feyerabend.
e) Imre Lakatos.

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