Actividad de Integración 1

APELLIDO Y NOMBRE: Graciela Vanesa CENTENO

1. Te invitamos en primer lugar a que veas el siguiente video con la exposición de Monseñor Luis
Scozzina  en la segunda Jornada sobre la crísis ecológica. En aquella ocasión presentó una
profunda reflexión sobre la relación entre la crisis social y la crísis ecológica desde una perspectiva
antropológica:

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2. Luego te proponemos que leas el capitulo 4 de la Carta Enciclica de Papa Francisco
titulada Laudato Si sobre el cuidado de la Casa Comun.
(http://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html).

3. Finalmente responde a las siguientes consignas:

3.1 Sintetiza en 5 puntos los aportes fundamentales de Mons. Luis Scozzina en su exposición
fundamentando tu elección de los conceptos o ideas claves.

3.2 Explica el significado del concepto de Ecología Integral de acuerdo a lo expresado por el Papa
Francisco en Laudato Si.

3.3 A la luz de lo visto y leído responde ¿Que aportes crees que podrias hacer desde tu profesión
para responder a los desafios de una mirada ecológica integral?

3.1 El Monseñor Luis Scozzina en su exposición comienza hablando sobre que la persona humana
está en juego por la ecología mundial y que no es cuestión de economía sino de ética y
antropología.

También comenta sobre el cuidado del otro y de la madre tierra, que debemos custodiar toda la
creación y la belleza de la creación.

La misión del hombre es cuidar de lo frágil de toda la realidad viviente y a toda su creación.

Los diferentes puntos sobre los que habla y da detalles o define como importantes son los
siguientes:
-Cuidar la fragilidad: explica que según su visión los hombres somos llamados a cuidar la vida que
implica también la espiritualidad, todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles
de la tierra.

-Ecología integral: la interacción hombre naturaleza es determinante y es donde se juega el modo o

desde el poder científico del hombre quien es el que domina o sobre la categoría del cuidado que es
la visión cristiana. Una aproximación integral para combatir la pobreza para devolver la integridad a
los excluidos y para cuidar la naturaleza. También hace mención sobre lo que Francisco propone a
San Francisco como modelo no es cuestión de convicciones sino de motivaciones, es una cuestión
de espiritualidad, si no hay un espíritu que impulse ninguna de las acciones sociales que se lleva
adelante es sustentable porque termina ganando el uso bienestar, beneficio o categorías de una
sociedad de consumo.

-Ecología Económica y Social: habla sobre la protección del medio ambiente que deberá constituir
parte integrante del proceso de desarrollo y no podrá considerarse en forma aislada.

-Ecología Cultural: incorporar la perspectiva de los derechos de los pueblos y las culturas,
menciona que si al territorio se lo ve como a un espacio a explotar sin reconocer el sujeto que habita
estamos haciendo una visión economista.

- Principios del Bien Común: habla que el concepto de la doctrina social de la iglesia no ponía en el
centro el tema de la opción preferencial por los pobres, no se puede pensar en el bien común si se
piensa y no se abre la opción preferencial por los pobres. Dice que basta mirar la realidad para
entender que esta opción hoy es una exigencia ética fundamental para la realización efectiva del
bien común, no hay posibilidad de un desarrollo humano integral de la búsqueda de un bien común
sin incorporar a todos.

-Cambio del modelo de desarrollo: menciona la conversión de la ecología que es el cambio en el

modelo de consumo cambio de estilo de vida, una vida mas austera es posible como parte de una
vida cristiana, es posible pensar un modelo de desarrollo distinto alternativo al que vivimos o
tenemos que mejorar aspectos que ponen en cuestión.

3.2 La Ecologia Integral es aquella que incorpora las dimensiones humanas y sociales a partir de un
recorrido en el que se abordan los distintos tipos de ecología como la ambiental, la económica y la
social, la cultural y finalmente la de la vida cotidiana.
Se refiere a que parte de nuestra información genética se comparte con muchos seres vivos los
conocimientos fragmentarios y aislados pueden convertirse en una forma de ignorancia si se
resisten a integrarse en una visión más amplia de la realidad, los problemas ambientales es
inseparable del análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos y dela relación de
cada persona consigo misma. La ecología supone el cuidado de las riquezas culturales de la
humanidad en su sentido mas amplio.

En la ecología cultural junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histórico, artístico y
cultural, igualmente amenazado. Es parte de la identidad común de un lugar y una base para
construir una ciudad habitable. No se trata de destruir y de crear nuevas ciudades supuestamente
más ecológicas. Hace falta es incorporar la historia, la cultura y la arquitectura de un lugar,
mantenido su identidad original. En la ecología de la vida cotidiana Para que pueda hablarse de un
auténtico desarrollo, habrá que asegurar que se produzca una mejora integral en la calidad de vida
humana, y esto implica analizar el espacio donde transcurre la existencia de las personas. La
ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano
con la ley moral escrita en su propia naturaleza, necesaria para poder crear un ambiente más digno.

3.3 Desde mi profesión que es ser parte de las Fuerzas Armadas, la correcta preservación y
utilización de nuestros recursos naturales son necesarios para el desarrollo económico y el
desarrollo humano del país Cuidar nuestra “Casa Común” osea nuestro lugar donde vivimos
significa también que el correcto uso de los recursos naturales sea distribuido de manera tal que
permita el desarrollo humano equilibrado.

Como Fuerzas Armadas tenemos la obligación de afrontar el desafío para que la preservación de
los recursos naturales y que su correcta utilización venga acompañada con un modelo sustentable
que garantice la preservación de los mismos y el desarrollo humano para poder hacer realidad el
cumplimiento de las tres T que menciona el Papa Francisco: Tierra, Techo y Trabajo”.

En el año 2020  las Fuerzas Armadas a través de sus instituciones en este caso la Universidad de la
Defensa asumio el cuidado de la Casa Común”, programa creado por la especialista mundial del
estudio de Laudato Si.