introducción

En el teórico pasado introducimos la unidad 2 del programa y las consideraciones

antropológicas sobre la naturaleza humana ¿Qué nos hace humanos? ¿Somos más mente
espíritu que rasgos biológicos? O por el contrario ¿Nuestra biología nos define? Esas preguntas
como vimos, derivaron en posturas reduccionistas que simplificaban el fenómeno humano a su
biología exclusivamente o a su cultura. En esta oportunidad la antropóloga argentina María
Cristina Chiriguini, propone una visión “bidimensional” del fenómeno humano y comparte una
serie de criterios para abordar ambas: una visión dialéctica.

Material

Texto: Chiriguini, M. C., & Gravano, A. (2006). La naturaleza de la “naturaleza” humana. en M. C.

Chiriguini (Ed.), Apertura a la Antropología (3rd ed., pp. 93–128). Proyecto Editorial.

Consignas

1. ¿Cuál es la pregunta que intenta responder Levi Strauss en “Las estructuras

elementales de parentesco”? ¿Cuáles son los argumentos que rechaza?
2. ¿Cuál es la primera conclusión a la que llega? ¿Qué comportamiento encuentra como
ejemplo de pasaje de la naturaleza a la cultura?
3. ¿A qué se refiere con el Horror natural y porque lo rechaza?
4. Caractericen a la Sociobiología (que es, cuando surge que propone).
∙ ¿Qué comportamientos humanos crees que se explican mediante la comparación con
el de los animales?
5. ¿Qué es la etología?
6. Caractericen la noción de instinto.
∙ ¿Reconocen algún comportamiento instintivo en la especie humana?
1. La pregunta que intenta responder Lévi Strauss en “las estructuras elementales del
parentesco” es ¿Dónde termina la naturaleza y comienza la cultura?.
El autor rechaza ciertos argumentos como la de aislar a un niño recién nacido de las
influencias sociales y culturales, ya que el hombre no puede retrotraerse a un estado
pre-social porque es inexistente en la condición humana. Otro argumento que rechaza es
el comportamiento animal dado que no se registran normas que regulen la vida de los
animales.
2. La primera conclusión a la que llega Levi Strauss es que lo que caracteriza al estado
natural, es la falta de reglas, la ausencia de límites, por lo cual la presencia de al menos
una norma daría la pauta de cultura.
Toma como ejemplo el comportamiento de acto sexual, como pasaje de lo natural a lo
cultural. Establece la prohibición del incesto, una regla integrada por aspectos
naturales y culturales, de carácter universal de la naturaleza y simultaneamente
arbitrario a todo hecho cultural.
Transforma un comportamiento natural como el impulso sexual, en un
comportamiento social.
3. Se refiere a "horror Natural" a las relaciones sexuales entre parientes cercanos. Lo
rechazaba ya que él explicaba la gran diversidad que asume en diferentes sociedades,
abarcando desde la prohibición de la unión entre parientes sanguíneos, como en
nuestra cultura, hasta parientes lejanos en otras sociedades .
4. La sociobiologia es una rama de la biología, que surge en la década del 70´( siglo XX)
Intenta legitimizar sus afirmaciones en la teoría científica de la evolución, que explica
la evolución de los seres vivos sobre la base de los datos Genetica, la Teologia, Biologia
Sistematica y la paleontología.
● Los comportamientos humanos que se explican mediante la comparación con los
animales son la evolución de los seres vivos sobre la base de los datos de la genética,
tanto la de la biología sistemática que estudia las especies y su clasificación, como de
la paleontología que estudia las especies a través de los restos fósiles así ampliándose
de la etología y la ecología. La etología se continuó con los estudios ecológicos, los
cuáles sirvieron a los sociobiológicos y al pensamiento biologista a generalizar y
extrapolar las conclusiones del comportamiento de los animales al comportamiento
socio humano
5. Es la ciencia que estudia el comportamiento de los animales en sus medios naturales (los
comportamientos instintivos). Su objetivo es investigar cómo los animales se relacionan con su
entorno.
6. Se define a los instintos como pautas fijas de comportamiento, emergentes del proceso de
evolución y de la selección natural, es decir: son innatos, idénticos en los individuos de una misma
especie y semejantes en especies cercanas. El carácter de innato de los instintos les otorga las
características de inmodificables y compulsivos (una vez desencadenados, se expresan aún ante
la desaparición de un estímulo). Y su función primordial es la de asegurar la perpetuidad de la
especie.
● Un instinto reconocido en la especie humana es “ el asco, la repulsión hecha emoción” , esta
emoción como poco deseable cumple una función protectora. según cada persona, la
sensibilidad al asco variará y a unas les causa repulsión unos estímulos que a otras no.