TÍTULO DEL LIBRO: La idea de espacio en la CITA/S RELEVANTES:

arquitectura griega En el plano, los templos dominan a la ciudad; vistos

desde la distancia, se elevan por encima de la edificación
AUTOR/ES DEL LIBRO: Rex Distin Martienssen con imponente majestad. A nuestros ojos, sugieren la
idea de una deidad benévola y protectora, en torno a la
cual se agrupa un conjunto de habitantes privilegiados,
CAPÍTULO / PÁGINAS: Capítulo 2 espiritualmente seguros bajo la sombra de las grandes
mansiones de los dioses
RESUMEN:

Martienssen nos dice que el planeamiento urbano es una extensión de la arquitectura. Supone la combinación de las
unidades de vivienda individual dentro de un sistema reconocible, hay una relación existente entre ambas disciplinas en
el diseño del espacio construido. La planificación urbana es una continuación del diseño arquitectónico a nivel de la
ciudad.

Los antiguos griegos tenían una comprensión muy clara de la relación entre el espacio y la forma. Los espacios abiertos
y cerrados, los espacios públicos y privados, y los espacios sagrados y profanos eran todos elementos importantes de
la arquitectura griega. El autor describe cómo los arquitectos griegos crearon una sensación de orden y equilibrio a
través del uso cuidadoso del espacio.

Parte de los pueblos primitivos, de como estos carecen normalmente de arquitectura o urbanismo ya que no poseen la
facultad de proyectar por anticipado. Podemos decir que la ciudad griega es una manifestación visible de la vida
colectiva y creativa de su pueblo, y que su arquitectura es un reflejo de esa vida y espíritu .
En la antigua Grecia, las ciudades eran el centro de la vida social, política y cultural. Las actividades cotidianas, como la
discusión política en el ágora o el teatro, se desarrollaban en la ciudad y su arquitectura reflejaba esa vida colectiva. Los
edificios públicos, como los templos, los teatros y las bibliotecas, eran lugares de encuentro y celebración para los
ciudadanos. La idea de ciudad como un todo colectivo, como mecanismo orgánico en el cual las partes guardan entre sí
y con el esquema completo una relación esencial, es característica de la actitud griega.

Aunque el largo lapso de tiempo entre la era minoica y la civilización griega posterior puede invalidar cualquier
continuidad en la tradición de planificación, la hipótesis de que influyó en la planificación griega es respaldada por el
salto de métodos primitivos a la vida colectiva y el paralelismo entre el trazado de Gournia y el de las ciudades griegas.
Aunque las casas estaban construidas "al azar", esto se debió a la adaptación a las limitaciones del terreno, y el ingenio
de la planificación se reflejó en la rigidez del sistema de planificación de las unidades de vivienda.

Micenas en la historia prehelénica y su papel como la forma originaria del cipo de emplazamiento conocido como
acrópolis en la Grecia continental. Con la caída de Creta, se abandonó la ciudad desguarnecida y se construyó una
fortaleza en su lugar, reflejando el sentimiento de inseguridad de la época. El plano de la acrópolis muestra un
ordenamiento, indicando un interés en la planificación deliberada que solo floreció en siglos posteriores.

La idea de tener una generosa vía para procesiones ya se adoptaba en Grecia desde tiempos antiguos, y que esto
reflejaba el crecimiento de la conciencia cívica. El ingenio arquitectónico de ciertos grupos de edificios, como los de
Atenas, Delfos y Epidauro, también pudo haber influido en la planificación urbana. La ornamentación de la ciudad y la
construcción de templos se financiaban con impuestos, y el nivel arquitectónico de los edificios de la Acrópolis sentó
normas para la arquitectura cívica en la Grecia clásica y en el arte de la arquitectura en general.

El factor militar, el económico y el estético son los que dieron forma al organismo de la ciudad desde los tiempos
históricos. Esto en conjunto con la consolidación del synoikismos hacia el siglo VIII a.C. llevó a la concentración de
edificios públicos en el centro de la ciudad, lo que aumentó su imponencia arquitectónica.
La concepción griega de la ciudad como un cuerpo político o una reunión de personas es fundamentalmente una
representación de la búsqueda constante del significado de la vida y del mundo visible.
Además, se menciona que la representación gráfica de elementos o partes de la ciudad como formas adecuadas para
simbolizar o sugerir el todo era ajena a la concepción griega de la unidad material.

Durante la época helenística, se desarrolló una filosofía del planeamiento urbano que se reflejó en las ciudades
cristalinas de Jonia, como Mileto y Priene. Estas ciudades representan la culminación del patrimonio arquitectónico de
los griegos, que fue desarrollado durante varias generaciones. En ellas, se conjugan todos los criterios adquiridos con
respecto a la construcción y coordinación en una escala cívica, y la arquitectura se convierte en el medio para el diseño
de la ciudad total.
La estoa era una estructura arquitectónica griega que se extendía como un pórtico con una pared posterior abierta y se
utilizaba como lugar de reunión, comercio, descanso y paseo para la gente en lugares públicos como las ágoras, los
gimnasios y los santuarios. A menudo, se construía en varios pisos, y se utilizaba el espacio debajo para los negocios.
Durante el período helenístico, la estoa se convirtió en un elemento de planificación urbana cada vez más importante en
las ciudades griegas.

La calle con columnatas en la era helenística fue empleada en las ciudades coloniales, donde las condiciones climáticas
exigían mayor protección que la que podría suministrar la estoa.

El ágora en la antigua Grecia se dividía en dos tipos principales: político y comercial. El ágora política era un espacio
rectangular o trapezoidal rodeado de estoas, que incluía templos, fuentes públicas y estatuas, así como edificios
importantes como el buleterio - una Casa del Consejo donde se reunían los miembros del Consejo para deliberar. Un
ejemplo es el buleterio de Mileto, construido alrededor del año 175 a.C. Tenía un amplio patio con peristilo y un espacio
techado de forma rectangular, con un tratamiento arquitectónico general dórico, pero con fuerte influencia jónica. - y el
pritáneo.
El ágora comercial estaba rodeada de negocios y puestos, y a menudo tenía refugios provisionales en el espacio
abierto. En los primeros tiempos, el ágora fue un área de forma irregular situada en la intersección de calles
importantes, pero con el desarrollo de la ciudad como entidad corporativa, adquirió cierta definición formal.

El gimnasio constituyó un importante elemento en todas las ciudades griegas y, en realidad, las ciudades más grandes
tenían más de uno

El teatro en Grecia se originó a partir de las danzas corales en honor a Dionisos. El escenario fue creado para proveer a
los actores de una plataforma elevada para que el coro fuera visible a los espectadores.