UNIVERSIDAD KENNEDY

ASIGNATURA: PLANEAMIENTO I

DOCENTE: Arq. Juan Carlos Rivara

Origen y desarrollo de la Ciudad y la cultura urbana

La ciudad no es slo un objeto de estudio importante de las Ciencias Sociales, sino,

sobre todo, un problema que ha ocupado y preocupado a los hombres desde que stos
decidieron asentarse formando agrupamientos estables. Es obvio que los asentamientos
humanos, an en sus formas ms simples, requieren de un mnimo de acuerdos sociales
para asegurar el equilibrio del grupo, y que de la fragilidad o solidez de dichos acuerdos
depende la estabilidad necesaria para la convivencia adecuada. Por ello, la ciudad debe
entenderse como un fenmeno vivo y permanente, ntimamente ligado a la cultura con
la que comparte la caracterstica de la complejidad, lo que invita a acometer su estudio
desde mltiples puntos de vista. Se han ocupado de ella, entre otras disciplinas, la
Historia, la Filosofia, la Geografa, la Psicologa, el Arte, la Arquitectura, la Sociologa,
la Poltica, la Literatura, la Antropologa y, por supuesto, el Derecho.

Son numerosas las definiciones que se han formulado sobre la ciudad a lo largo de la
Historia, dependiendo del elemento constitutivo sobre el que se fijara la atencin. Unos
autores han destacado el elemento material (la pavimentacin, el cierre amurallado, los
equipamientos), mientras que otros han atendido a las relaciones sociales o a visiones
utpico-filosficas del fenmeno urbano.

Con carcter general, los estudiosos han venido distinguiendo las ciudades segn dos
criterios: las pocas en las que se han consolidado (criterio histrico) y el tipo de cultura
en que stas se han desarrollado (criterio antropolgico). Desde estas perspectivas se
suele distinguir entre la ciudad antigua, la ciudad medieval, la ciudad barroca o, la
ciudad precolombina, la ciudad islmica, la ciudad anglosajona, la ciudad
mediterrnea... Haciendo un compendio de las distintas clasificaciones que aparecen en
la literatura urbanstica, podemos establecer la siguiente clasificacin:

La ciudad en el mundo antiguo

Las ciudades del mundo antiguo respondan a una concepcin simblica del espacio,
propia del pensamiento mgico y del pensamiento religioso. El ordenamiento del
espacio deba ser coherente con la cosmologa y la orientacin astrolgica de cada
cultura

Sumeria, Babilonia y Asiria

Se trata de ciudades-estado, regidas por valores de tipo religioso y militar, donde se

aprecia un orden arquitectnico geomtrico y una diferenciacin por barrios. En estas
ciudades destacaban los grandes templos y palacios orientados hacia la salida del sol
Mesopotamia

Las ciudades son pequeas y amuralladas, tenan un trazado irregular el cual se fue
haciendo reticular con el pasar del tiempo, se construan alrededor del templo, las casas
tenan un patio y alrededor de ste se localizaban las habitaciones, eran casas muy
cerradas debido al clima y a la defensa. Las construcciones son de barro cocido y adobe,
por lo que quedan pocos restos

Egipto

En Egipto, el espacio urbano se estructuraba teniendo en cuenta la orientacin de los

puntos cardinales en dos ejes, Norte-Sur (paralelo al Nilo) y Este-Oeste (el trayecto
solar). La ciudad egipcia plantea una organizacin espacial con arreglo a un orden
jerrquico, situando en el centro urbano los templos y palacios. Las calles y los barrios
se disponen dentro de una red octogonal donde el agua adquiere un especial
protagonismo dentro de la escena urbana

Grecia

En la antigua Grecia, la cultura se decanta por el pensamiento racional, por la autonoma

racional del hombre. Para los sofistas como Protgoras, el hombre es la medida de todas
las cosas, por tanto, la ciudad debe de estar tambin a la medida del hombre. El
racionalismo impregna tanto al pensamiento poltico griego como al filosfico que, en
cuanto tal, se inicia en ese momento. El inicio del pensamiento urbano se suele situar
por los estudiosos en las ciudades ideales de Platn y Aristteles. La ciudad es, para
Platn, un espacio para la vida social y la vida espiritual y debe estar encaminada a
elevar a los hombres a la virtud. Platn disea hasta tres modelos de ciudades tericas o
ciudades ideales, siendo su caracterstica comn la planta circular que muchos autores
atribuyen a influencias indoarias en el pensamiento platnico; en concreto, al smbolo
mandlico del crculo utilizado por la mitologa hind para expresar la forma del
macrocosmos y del microcosmos.

Aristteles acenta el carcter poltico de la ciudad y la define como un conjunto de

ciudadanos, de manera que la ciudad no es, en realidad, un espacio fsico determinado,
sino un conjunto de hombres libres ejerciendo en comn sus libertades pblicas, siendo
el espacio un aspecto secundario. Esta visin poltica de la ciudad que refleja Platn en
su famosa Repblica, responde al modelo de la polis griega (ciudad estado), donde el
gora es el elemento fundamental, el espacio donde los ciudadanos ejercen sus
libertades pblicas. El gora se sita en la ciudad aristotlica dentro de un recinto
circular, es decir, con forma de mndala hind como en la ciudad platnica, donde los
elementos defensivos definen la separacin entre vida de la polis y el exterior.

Junto al gora, destacan en la ciudad griega la relevancia de sus templos, palacios,

museos, gimnasios, teatros, parques urbanos, bibliotecas. Todo ello constituye un
conjunto armnico que responde a la geometra espacial de la poca. Otro elemento
importante que aparece en el urbanismo griego es la va monumental o va principal de
la ciudad, sobre la que se alinean las edificaciones ms importantes.

La ciudad romana

Las ciudades romanas fueron herederas del urbanismo griego, de sus criterios de
racionalidad, funcionalidad, armona y orden. Recogieron tambin la tendencia griega al
cercamiento de los espacios y el valor de la perspectiva o visin de conjunto. En la
ciudad romana destaca en primer lugar el foro, despus los templos y palacios, las
termas, los anfiteatros y los circos, as como el arte urbano, que es en Roma ms
psicolgico y extravertido que el griego, ms esttico e interiorista. Pero la aportacin
romana ms original se halla en los campamentos militares, como corresponde al
sentido prctico de esta civilizacin. Hay que distinguir entonces entre la ciudad de
Roma propiamente dicha y las ciudades incorporadas al imperio romano, es para estas
ciudades que el plan castrense desarrolla una estructura urbana, especialmente pensada
para controlar militarmente la ciudad tomada. Estas ciudades sometidas al yugo romano
debern ceder su propia tradicin urbana a las condicionantes impuestas por el
urbanismo romano, donde se encuentra de forma caracterstica el desarrollo de las dos
calles principales, ortogonales con orientacin este-oeste y norte-sur permitiendo el
desarrollo del Foro como ensanchamiento del punto de cruce de ambas calles. Estas
ciudades se amurallaban y las dos calles en cruz remataban sus extremos exteriores en
cuatro puertas de entrada y control a la ciudad. Otro elemento importante en el
desarrollo de la ciudad lo constituye el Acueducto, pieza de ingeniera hidralica que
confiere a cada ciudad un desarrollo particular en su morfologa y paisaje dependiendo
de su acceso, recorrido, necesidades de altura, as como del desarrollo de las pilas o
bancos de agua limpia que se repartan por la ciuadad para proveer del lquido a la
poblacin.

Antigedad Tarda

La crisis del siglo III supone la crisis de la ciudad clsica en la mitad occidental del
Imperio. Las sucesivas invasiones, que se convirtieron en un fenmeno de larga
duracin hasta el siglo VIII, obligaron a costosas inversiones defensivas, visibles en el
amurallamiento (un buen ejemplo son las murallas de Lugo). Junto con otros cambios
sociales y polticos internos del Bajo Imperio Romano (rebeliones como las bagaudas),
la ciudad decay en importancia: las lites urbanas procuraron eludir el aumento de la
presin fiscal y optaron por la ruralizacin. Instituciones que constituan el corazn de
la vida urbana como los collegia de oficios (similares a gremios) y las autoridades
pblicas (ediles), sometidos al principio hereditario forzoso para controlar la
recaudacin de impuestos, son vistos ya no como un honor ventajoso, sino como una
carga. Es el momento en que las villae del campo se hacen ms lujosas, basadas en la
autosuficiencia, lo que no hace sino romper los vnculos que conectaban el campo con
la ciudad y la red de ciudades con Roma, la capital. Las ciudades, con mucha menos
poblacin, ven desaparecer las funciones ldicas, sociales, polticas y religiosas de sus
grandes hitos urbanos (anfiteatros, termas, templos, baslicas), en beneficio de nuevas
funciones religiosas en torno a la imposicin del cristianismo, nueva religin oficial a
partir de Teodosio. El obispo pasa a ser la principal autoridad urbana.

La desaparicin del Imperio en el siglo V slo reforz una tendencia ya comenzada. La

Alta Edad Media en la Europa Occidental ver el establecimiento de los reinos
germnicos. El Imperio de Oriente o Bizantino, en cambio, mantuvo durante todo el
periodo una vida urbana ms intensa, junto con las conexiones comerciales a larga
distancia y la autoridad central.

La arqueologa ha venido a matizar la dimensin real de la decadencia de la vida urbana

que las fuentes escritas (muy catastrofistas) muestran en todo este periodo,
demostrando, para el caso de Hispania tardorromana y visigoda, la continuidad de la
poblacin de la mayor parte de los ncleos urbanos, con episodios a veces momentneos
de destruccin o desplazamiento, pero tambin el esplendor relativo de alguna de ellas o
la creacin de nuevas en algn momento concreto (Recpolis); y la presencia de
elementos de cultura material que implican la existencia de comercio a larga distancia,
al menos de productos de lujo, entre Oriente y Occide

La ciudad en la Edad Media

A pesar de que Aristteles no describi el marco fsico de su ciudad modlica, los

urbanistas del medievo interpretaron de sus palabras que la defensa del crculo espacial
urbano deba ser necesariamente la muralla. Alfonso X El Sabio, por ejemplo, defini la
ciudad como un lugar cerrado por muros, definicin que responda a la ciudad
amurallada, caracterstica de la poca.

La ciudad en la Europa cristiana medieval

Toda la cultura europea durante la Edad Media tiene un acusado carcter agrcola. La
ciudad medieval es una ciudad amurallada que aparece como lugar cerrado dentro del
paisaje agrcola y forestal, sirviendo de fortaleza defensiva y refugio de sus habitantes y
campesinos del entorno, a la vez que constituye el mercado del rea de influencia.

Durante la Alta Edad Media, caracterizada por las sucesivas oleadas de invasiones que
se sucedieron hasta el siglo X (germanos, musulmanes, vikingos, hngaros), continu el
proceso de ruralizacin que se remonta a la crisis del siglo III e impone el feudalismo.
La principal autoridad en las decadas ciudades romanas fue la del obispo. En cambio,
en la Europa brbara, a la que no lleg el Imperio Romano, tiene lugar en estos siglos
una lenta extensin de las formas propias de la civilizacin romana-cristiana, y el
surgimiento de nuevas ciudades.

En el burgo tiene lugar el surgimiento de actividades distintas a las agrcolas que

favorecen el florecimiento de una economa monetaria y la especializacin de los
trabajos (gremios, constituyendo un marco heterogneo donde el hombre rural se libera
de sus dependencias ancestrales (servidumbre feudal) gracias al anonimato (Stadtluft
macht frei -el aire de la ciudad te hace libre-) y a las posibilidades que ofrece la ciudad
como centro de produccin de los distintos saberes de la poca. Las universidades
juegan a partir de los siglos XII y XIII un papel destacado en el desarrollo de la cultura
que se refleja en las ciudades, sobre todo en los conjuntos urbanos que aparecen junto a
ellas.

Las ciudades ms prsperas de la Baja Edad Media debieron su desarrollo al comercio a

larga distancia que reconstruy sus rutas a partir de las Cruzadas y el avance de los
reinos cristianos frente a los musulmanes en la Reconquista espaola y el sur de Italia
(normandos en Sicilia), que hizo que el Islam perdiera su anterior dominio de gran parte
del Mediterrneo. Eso permiti que ciudades-estado del norte de Italia como Venecia,
Pisa y Gnova experimentaran un gran auge, y de forma similar otros puertos del
Mediterrneo Occidental como Npoles, Barcelona, Valencia o Marsella.
Constantinopla sigui siendo la ciudad cristiana ms poblada e importante, por delante
de las ms modestas capitales occidentales (las mayores Roma y Pars). En el norte de
Europa se desarrollaron las ciudades hanseticas del Bltico y el Mar del Norte
(Hamburgo, Lbeck) que llegaban en su influencia hasta el sur de Inglaterra (Londres) y
las ricas ciudades de Flandes (Brujas, Amberes); que a su vez se conectaban por el Rin
(Colonia, Basilea) y las ferias de Champaa con Miln y el resto de las ciudades
italianas. El control del estrecho de Gibraltar permiti la ruta martima que conectaba el
ncleo italiano con el flamenco a travs de Sevilla, Lisboa y los puertos castellanos del
cantbrico (Santander, Laredo, Bilbao), conectados a travs de Burgos al interior de la
Meseta, donde se abrieron rutas paralelas a las de la Mesta (Valladolid, Segovia, Toledo)
y las ferias de Medina del Campo.

La ciudad islmica

Como afirma Fernando Chueca Goitia,la ciudad islmica se caracteriza por su carcter
privado. Es una ciudad secreta que no se exhibe. Una ciudad con un marcado carcter
religioso, donde la casa es el elemento central y cuyo interior adquiere tintes de
santuario. Las calles de formas irregulares e intrincadas, parecen ocultar la ciudad al
visitante. Y algo muy particular de la ciudad islmica es que la vida de sus habitantes,
transcurre dentro de sus casas.

Las ciudades islmicas suelen estar amuralladas y contienen un ncleo principal

constituido por la Medina, donde se sita la Mezquita mayor y las principales calles
comerciales. A continuacin se hallan los barrios residenciales y por ltimo los barrios
del arrabal, diferenciados por actividades gremiales. Otros elementos de inters de la
ciudad islmica son los baos, el zoco y los jardines palaciegos.

La ciudad en la Edad Moderna

La ciudad renacentista

Las concepciones aristotlicas y platnicas sobre la ciudad permanecern en el

pensamiento urbanstico posterior. As, el auge del pensamiento racional durante el
Renacimiento determin un resurgir de estas ideas. Se trata ahora de una ciudad seorial
donde los hombres se dedican a cultivar las artes y las letras, en la que vuelve a resurgir
el gora como centro pblico donde compartir los conocimientos. Una ciudad donde el
arte urbano adquiere un protagonismo importante, cuyas calles invitan al paseo y a la
conversacin. Los mejores ejemplos de este tipo de ciudades son Florencia y Venecia en
Italia.

Buenos Aires en el S. XIX.

Estas ideas influiran notablemente en el urbanismo de los nuevos territorios

americanos. En efecto, la conquista de Amrica iniciada en el siglo XVI, permiti a los
urbanistas llevar a la prctica en un territorio virgen las ideas utpicas del modelo
griego, construyendo ciudades conforme al planteamiento aristotlico. conforme al
modelo poltico de plaza mayor donde las cabeceras eran ocupadas por la iglesia y el
Ayuntamiento o concejo y en los laterales las casas de la gente principal (cuando eran de
nueva planta y no se asentaban sobre la edificacin prehispnica)
La ciudad barroca

En el barroco se produce un cambio radical en el modo de entender la ciudad. El

espritu de la ciudad-estado cerrada en s misma que de un modo u otro haba
subyacido en la ciudad medieval y en el Renacimiento, desaparece para dar paso a la
ciudad capital del Estado. En ella, el espacio simblico se concibe subordinado al poder
poltico, cuyo papel sobresaliente tratar de destacar la arquitectura urbana mediante un
nuevo planteamiento de perspectivas y distribucin de espacios. Los elementos formales
cobran fuerza frente al carcter humanista de la polis griega.

La ciudad industrial

Ya en el siglo XIX, los llamados utopistas (Saint-Simn, Fourier, Godin), en cuyo

pensamiento subyacen los modelos utpicos de los griegos, intentarn llevar a la
prctica sus planteamientos ideales, en contraposicin a los urbanistas ms funcionales
y operativos que dieron lugar a la moderna disciplina urbanstica.

A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el funcionamiento del sistema econmico
mundial experimenta una serie de cambios, cuya influencia se har sentir sensiblemente
en la nueva imagen que adquirirn las ciudades europeas.

El proceso colonial y la consecuente apertura de nuevos mercados amplan la geografa

econmica de Europa y hacen surgir un nuevo modo de entender la actividad
empresarial. Nacen ahora fenmenos de concentracin industrial, que requieren de
nuevas tcnicas de gestin empresarial tendentes a reducir gastos corrientes, todo ello
en un marco productivo mucho ms amplio, basado en la obtencin de nuevas fuentes
de energa, el transporte, la divisin del trabajo y la mecanizacin, donde las funciones
directivas y el volumen de actividades comerciales y financieras adquieren una enorme
importancia.

Resulta ahora necesario poner al servicio de la produccin nuevos medios tecnolgicos,

nuevas condiciones de accesibilidad y, sobre todo, una nueva distribucin del espacio.
La entrada en escena de la energa elctrica favorece el surgimiento de las coronas
perifricas de las ciudades, cuyos suelos vacantes son ocupados por los nuevos
asentamientos industriales y laborales, dando lugar a una nueva concepcin de
separacin espacial entre produccin y gestin.

La poblacin urbana se distribuye formando arcos ms o menos amplios en torno al

ncleo urbano, en un movimiento centrfugo. En el arco exterior se sitan las crecientes
masas residenciales, constituidas por la nueva mano de obra inmigrante que exige el
funcionamiento del aparato industrial. Son los barrios obreros, tpicos de los
extrarradios de las grandes ciudades, densamente poblados, con escasos servicios y en
general con pocas condiciones de habitabilidad. En estos barrios se concentra la masa
laboral, que comparte el espacio perifrico con las grandes e insalubres instalaciones
industriales.

En este modelo radial de ciudad, los espacios centrales van a alcanzar inusitados valores
de posicin. En efecto, al mero aprovechamiento urbanstico del suelo, es decir, a la
posibilidad de construir o edificar en el mismo, se va a aadir ahora un nuevo valor: la
renta inmobiliaria asociada a la posicin del suelo. Este valor aadido permitir al
capital asegurar la estabilidad del beneficio a largo plazo.

Hasta la llegada de la Revolucin industrial la intervencin de los poderes pblicos en el

campo urbanstico haba sido muy limitada, en su mayor parte se trataba de medidas
orientadas a la sanidad y a la reglamentacin de las edificaciones situadas en los
conjuntos monumentales o en reas centrales de la ciudad. Ahora, el nuevo entramado
de intereses nacido al amparo del desarrollismo industrial, convertir al urbanismo en
una trama social y poltica, donde los poderes pblicos tendrn que intervenir para
reducir las tensiones que se generan en este campo cada vez ms conflictivo.

El agrupamiento de las fuerzas obreras, consecuencia de la propia concentracin fabril,

favorece la conciencia de clase y la demanda social. Esta fuente de conflicto dentro de
un medio urbano creciendo sin control pone en peligro el binomio empresa-territorio. Es
necesario, por lo tanto, recurrir a la intervencin de entes administrativos pblicos para
solucionar los nuevos problemas urbanos, mediante medidas de organizacin
administrativa del territori

Las teoras utopistas

En 1898 Ebenezer Howard publica sus teoras acerca de la ciudad jardn, que influira
poderosamente en el urbanismo de los Estados Unidos. El modelo que propone Howard
pretende aglutinar todas las ventajas del campo con las de la ciudad, evitando los
inconvenientes de ambos. Se trata de una ciudad en equilibrio, donde se compatibilizan
actividades agrarias e industriales en un medio ambiente cuidado que favorece el
estudio intelectual y la vida sana. Los principios colectivistas en los que se inspira, en la
lnea del socialismo utpico imperante en aquellos aos, se ven compensados en la
ciudad jardn por la preferencia hacia la vivienda unifamiliar propia de las capas medio-
burguesas.

Las ideas de Howard nacen en un contexto donde la produccin urbanstica estaba ya

muy madura. En el Reino Unido haban visto la luz durante la segunda mitad del siglo
XIX movimientos a favor de los parques urbanos, se haban creado barriadas de
iniciativa pblica, exista ya una prolija legislacin en materia sanitaria y de reforma de
la viviendas, habindose establecido formas de control del crecimiento de las ciudades
industriales, de la calidad de los edificios, normas sobre esttica, volmenes, etc. De
hecho, la propuesta de Howard de fusionar la ciudad y el campo en una ciudad jardn
tuvo una amplia acogida en las clases medias burguesas, que vieron con satisfaccin la
aplicacin de los ideales colectivistas del socialismo reformista de la poca,
compatibilizadas con la defensa de la privacidad materializada, como se ha indicado,
en la vivienda unifamiliar. La ciudad jardn se plantea no slo como una inversin
ventajosa en el plano social, sino tambin como un proyecto financieramente rentable.
Apoyada en el transporte que proporciona la accesibilidad, la ciudad se asienta en
terrenos agrcolas comprados a bajo precio. Las plusvalas que genera la urbanizacin
redundan directamente en el patrimonio de la comunidad, con objeto de que sta
controle el destino de los beneficios inmobiliarios.

Otras aportaciones interesantes al urbanismo contemporneo por parte del Reino Unido
fueron las ideas de Raymond Unwin sobre planificacin perifrica de las ciudades, que
intentan armonizar residencia unifamiliar y paisaje en un conjunto orgnico y
naturalista. Tambin es significativa la aportacin de Patrick Geddes, que traslada al
campo del urbanismo las teoras del evolucionismo biolgico. Geddes entiende la
ciudad como un organismo en crecimiento permanente. Para este autor la ciudad tiene
una naturaleza, un alma de la ciudad al estilo de los naturalistas.

En Espaa, donde la actividad urbanstica ha sido mucho ms escasa, irrumpe la figura

de Arturo Soria como caso aislado y excepcional. Este autor espaol plante su idea de
ciudad lineal y dio lugar a la creacin de un movimiento urbanstico de amplia
influencia en toda Europa. Dicho movimiento se aglutin en torno a la Revista La
Ciudad Lineal dirigida por el propio Arturo Soria y cuya publicacin se inici en 1897
La ciudad lineal puede crecer todo lo que se quiera en sentido longitudinal, desde
Cdiza San Petersburgo, deca su autor, es la anchura la que delimita el crecimiento,
con el fin de asegurar una distancia adecuada y constante desde cualquier punto de la
franja, al eje dorsal de las comunicaciones.

En definitiva, es en el siglo XIX cuando el urbanismo se convierte no slo en una

corriente de pensamiento cientfico, sino, y sobre todo, en una tcnica para la
distribucin de los espacios pblicos y privados, y de los usos o actividades que pueden
en ellos desarrollarse. Obviamente, estas tcnicas tenan que acabar teniendo un
contenido jurdico para poder ser impuestas, as que su evolucin dio lugar al Derecho
urbanstico actual, compuesto de normas jurdicas y figuras de planeamiento que
regulan el ejercicio del derecho de propiedad y disciplinan la actividad urbanizadora y
edificatoria sobre el suelo.

La ciudad contempornea

El vocablo ciudad viene del latn civitas y de la palabra civis (ciudadano), es decir,
la ciudad como ciudadana. Este es el sentido de ciudad que, en el siglo XX recupera el
ensayista Ortega y Gasset, autor que ha tenido una notable influencia en la ciencia
social espaola. Ortega parte de la distincin entre ciudad y naturaleza de manera
similar a los clsicos griegos que distinguan entre la polis y el incivilizado mundo
exterior, y pone el acento en la ciudad poltica, donde el centro de gravedad se sita en
la plaza, espacio pblico caracterstico de la ciudad mediterrnea favorecedor de las
relaciones sociales cuyo origen se encuentra en el gora griega.

En la actualidad, el trmino ciudad no est exento de polmica, siendo definido segn la

disciplina o el autor que lo acometa. En su acepcin vulgar, el trmino hace referencia a
aglomeraciones humanas que realizan actividades distintas de las agrarias. Aqu, la
distincin entre ciudad y campo, de amplia tradicin en el pensamiento urbanstico, se
establece en funcin del tipo de actividades. Por un lado estn las actividades
relacionadas directamente con la agricultura que se desarrolla en los ncleos rurales y,
por otro, las actividades distintas de las agrarias (industria, servicios, etc.) que tienen
lugar en los ncleos urbanos donde las relaciones humanas son ms refinadas y
complejas, y el aparato administrativo del Estado est ms cerca del ciudadano.

La Geografa humana, a la hora de estudiar el fenmeno urbano, pone de relieve

aspectos como la organizacin social, los ndices de poblacin, el tipo de cultura o la
especializacin funcional. Por su parte, la Sociologa, sin desdear estos elementos,
centra el estudio de la ciudad en el tipo de relaciones sociales que se desarrollan dentro
del entorno urbano, los estilos de vida que tienen lugar en este entorno y, en definitiva,
en las causas que dan lugar a las transformaciones o cambios sociales que se producen
en el mundo urbano. Desde la ptica de la Psicologa y de la Antropologa se atiende
fundamentalmente a las conductas, a las prcticas sociales y a las influencias del
ambiente urbano en la vida psicolgica de las personas.

Hoy en da, hay autores que critican el discurso urbanstico construido durante los dos
ltimos siglos, al que achacan una excesiva tecnificacin y funcionalidad al servicio de
la rentabilidad. Ello es consecuencia, segn esta corriente crtica, del aislamiento que la
disciplina urbanstica ha tenido respecto de la poltica y del debate pblico. Para estos
autores, las ideas utpicas que impregnaron el pensamiento marxista en sus inicios,
durante la Primera Internacional, sustentadas fundamentalmente por los pensadores
anarquistas como Bakunin o Proudhon, se vieron relegadas al olvido debido a la
escisin que tuvo lugar entre comunistas y anarquistas a partir de la Segunda
Internacional.