El dilema de la riqueza y la pobreza, que se presenta en la película el nombre de la

rosa, a lo largo de la edad media.

Por: Elisabeth Llanos.
El nombre de la rosa es una película de 1986, que trata sobre las investigaciones del fray Guillermo
de Barskerville y su discípulo Adso sobre una serie de asesinatos que ocurren en una abadía al norte
de Italia, en un pequeño fragmento de la película se plantea una discusión entre los monjes de la
abadía y los miembros del pontífice donde debaten, sobre la propiedad privada (“era cristo dueño de
las ropas que usaba”) ¿si la iglesia debe ser pobre?, ¿si la iglesia debería poseer riquezas? Esta
cuestión o debate ha estado presente desde inicios de la región y a lo largo de la historia se pueden
encontrar diferentes ideas sobre este. En este ensayo veremos los principales puntos de vista
presentes en la edad media, ya que es el periodo donde se sitúa la película.
Durante la edad media se pueden evidenciar dos corrientes de pensamientos presentes en la iglesia
cristiana, la patrística y la escolástica (También hubo otras corrientes, pero estas fueron las que más
predominaron). La patrística fue la corriente que predomino durante la primera parte del medioevo,
a sus representantes y autores se les conoce como padres de la iglesia, en este periodo la filosofía
estuvo fuertemente influenciada por el platonismo, se unifico la fe cristiana con varios
pensamientos platónicos y neoplatónicos además se buscaba defender la fe cristina contra las
religiones paganas. Por otro lado, la escolástica fue la corriente predominante después de la
patrística y trato de coordinar la fe con la razón.
La posición de la patrística, con el debate, era de condenar la posición privada, pues creían que un
ideal cristiano era el de la posición común de los bienes, sin embargo, consideran esto como algo
imposible de aplicar en la vida común y creían que la posesión privada de los bienes era un mal
necesario, proveniente de la caída del hombre (pasar de ser seres inocentes en el jardín de Adam a
un estado de desobediencia a dios). San Agustín de Hipona condenaba el deseo a riquezas y bienes
materiales. Así mismo San clemente de Alejandría consideraba que los bienes y riquezas deberían
ser usados para ayudar a la comunidad no para ser mantenidos por una sola persona. Por lo que se
puede leer sobre este periodo, se consideraba bastante que la propiedad privada de riquezas era una
vergüenza para un cristiano, se destacaba la renuncia a la riqueza y la generosidad hacia los pobres.
Un personaje importante durante este periodo es San Francisco de Asís un gran defensor de la
pobreza en la iglesia y fundador de la orden franciscana, a la cual pertenecen los personajes de la
película. Entre los franciscanos que defendían estas ideas destacaban San Buenaventura y Tomas
York. Otro punto de vista sobre este dilema, era que muchos autores en varios escritos solían
condenar a los mercaderes (quienes acumulaban riquezas y vendían los compraban a otras personas,
esta práctica era mal vista en la iglesia) pues consideraban que tenían pocas posibilidades de llegar
al cielo, mientras que los campesinos tenían más oportunidades de alcanzarlo. A pesar de esto, la
iglesia si poseía ciertas riquezas y bienes materiales, aunque algunos de estos eran usados para la
creación de hospitales, asilos y ayudas a los pobres.
Sin embargo, la iglesia cambio a lo largo del tiempo, en la escolástica podemos encontrar diferentes
puntos de vista dependiendo del autor sin embargo La iglesia empezó con el tiempo a acumular más
riquezas gracias a la gran cantidad de impuestos que tenían tales como el diezmo y el derecho de
etola, como también gracias a las grandes donaciones que realizaban personas de la nobleza, esto
llevó a la iglesia a convertirse en una institución incluso más poderosa que las monarquías. Por
parte de los autores más conocidos tenemos varias posiciones, santo tomas de Aquino, mayor
representante de la escolástica, consideraba que la posesión de bienes era aceptable solo hasta el
punto en el que estos te permitieran mantener tus condiciones de vida, Por otro lado, san Anselmo
de Canterbury consideraba el cobre de impuestos por parte de la iglesia como un robo. Los monjes
franciscanos mantuvieron sus creencias, veían a la pobreza como un elemento clave de la región y
el seguimiento de las ideas de cristo, quien nación pobre, creció pobre, predico pobre y murió
pobre. Esta situación llevo a debates en la iglesia como los que se presentan en la película, pues
varios cristianos veían la riqueza de clero como corrupción y planteaban reformas hacia este, un
ejemplo de esto es Pedro Damián (Y después será Martin Lutero quien presento la máxima
contradicción hacia esto con su reforma protestante).
Para concluir, podemos ver como dependiendo de la época y periodo en la edad media las ideas
acerca de la riqueza de la iglesia va cambiando pero, los monjes franciscanos mantiene sus ideales,
esto es claramente visible en la película el nombre de la rosa donde se puede ver la humildad de la
forma de vivir de los mojes y algunos de los argumentos que estos presentan a la hora de refutar sus
creencias sobre este debate, se puede ver como el problema no es en sí la acumulación de riquezas
sino la utilización de las misma, si la iglesia hubiera usado las donaciones y los impuestos que
pagaban los ciudadanos, en obras de caridad, ayuda al prójimo, en la creación de hospitales y asilos,
considero que no habría tanta polarización en las opiniones sobre este dilema, pues la iglesia no
estaría acumulando riquezas sino usándolas para cumplir uno de los mandatos de cristo, ayudar a
los que están en necesidad, pero como se puede ver en la película, el clero y la iglesia a veces puede
ser bastante corruptos.