DICCIONARIO MITOLOGICO AYMARA

MARIO MONTAÑO ARAGON

RESUMEN
Pachamama Madre tierra.
Tierra, mundo, tiempo, comarca, región.
Mama Madre, derivación de la lengua española.
Pacha wawa Gemelo, mellizo.
Jatun mama Abuela.
Taika Madre, matríz.
Pachacamaj Ser supremo creador del universo.
Jahua pacha Cielo (janac acha).
Ucu pacha Infierno.
Manqa pacha Mundo de abajo, lugar de gestación, limbo.
Ñaupa pacha Tiempo antiguo.
Ch`alla Libación dada a la pachamama para obtener su favor.
Wilancha Sacrificio que nutre a la tierra.
Q`oa Sahumerio.
Yatiri El que sabe.
Anata Juego o carnaval andino.
Alajpacha Cielo.
Akapacha Este mundo o la tierra.
Mamatay Madre, señora (matay).
Mama cota Madre lago o mar.
Mama amcha Papa grande en quechua, en aymara es mama ch´oqe.
Mama jampatu Sapo.
T`alla Señora. Mujer principal o noble, esposa del jefe.
Pachacantati Aurora.
Mamakunas Matronas.
Mamachakuy Adoptar a una mujer por madre.
Tatamallku Rige en la montaña por ser orqo (macho), también en la
lluvia, nieve. Principio seminal cósmico.
Jila Hermano, más, por demás.
Jilakata Principal del ayllu o comunidad. Jefe.
Jiltaña Crecer. (hilaña).
Jilantayaña Contribuir al desarrollo de los vegetales.
Jiltata Crecido.
Jilayaña Hacer crecer (jilt´ayaña).
Qallu Cría de animales.
Allu Miembro viril.
Wirakocha Ser abstracto, creador y todopoderoso.
Tùnupa o tonapa Hijo adoptivo de la madre tierra, cristo andino. En otra
versión es el hijo del río desaguadero. En la región del salar
de uyuni es la bella t´unupa. En la mitología aymara es
considerado mensajero divino, hijo de wiracocha.
Tiula o tío Dios fecundante clandestino. Su función consiste en generar
vetas de minerales en las entrañas de la madre tierra, es el
amante. También llamado qamaqe o zorro andino.
Wari o huari Divinidad de los camélidos, también es el dios bueno de lo
despoblado, campo, montaña y amante de la pachamama, es
el que proporciona animales al hombre.
Pacha tata Pareja masculina del tiempo, concebida como dualidad
sexuada, tiempo macho y tiempo hembra.
Tata Amo, señor, hechicero, padre, dios, sacerdote.
Mallku Título que dan los collas a sus jefes. Hoy se le da ese título a
sus primeras autoridades administrativas de sus distritos,
particularmente al corregidor.
Eqeqo o ekako El cupido andino. Hoy es el dios de la fortuna representado
como un idolillo panzudo de rostro risueño, nariz aguileña.
Preferido por las mujeres quienes le atribuyen el poder de
darles marido o bienes. Los eqeqos originales y antiguos
llevaban el miembro viril en estado erecto y voluminoso. Dios
de la fertilidad.
Iki Sueño.
Ikiaña Arrullar.
Ikiña Cama, dormir.
iccataña Dormir al lado de otro

LA CORTE DE LA PACHAMAMA

Son divinidades secundarias que carecen de santuarios se dividen en:

Deidades y genios terrestres
Dioses aereos
Deidades y genios acuáticos
Deidades y genios subterráneos
Elementos asociados al culto de los dioses ritual y sacerdocio-símbolos
Reino animal
Reino vegetal
Reino mineral
Sacerdote, magos y brujos
Semidioses aymaras
Héroes aymaras
DEIDADES Y GENIOS TERRESTRES
Achachi Abuelo. Hombre, animal o vegetal viejo, añoso.
Achachila Abuelo, dueño o espíritu de parajes desérticos y dueño de animales
salvajes. Los achachilas forman junto con la pachamama la categoría mas
importante, son los protectores de cada comunidad, son espíritus ancestrales
identificados en las montañas altas.
Ach´alay Genio de los bosques. Es na diosa que mora en ls bosques vírgenes y
lugares solitarios, se presenta desnuda con cabellos desgreñados que le caen hasta las
rodillas, pechos erectos y forma seductora.
Cuando la diosa se muestra seductora y si ningún recato y hace alarde de su deseo
sexual se llama achala, pero si ella llega a cantar como el mirlo o del kellunchu
entonces adquiere el nombre de ach´alay.
Ajayu Alma, ánima o espíritu. El alma humana consta de jach´a ajayu (alma grande),
qamasa (alma intermedia) y el jisk´a ajayu (alma chica), el alma central es conocida
también como ch´iwi (sombra).
El jach´a ajayu es la unidad de las tres almas, siendo la salud del hombre, su
equilibrio mental y espiritual, su ausencia significa la muerte. La qamasa suele salir
del cuerpo, produce pérdida de conciencia y memoria o enfermedades que ocasionan
la muerte si no regresa a su dueño. El jisk´a ajayu al igual que la qamasa sale del
cuerpo durante el sueño, vaga por el mundo y provoca las imágenes de los sueños,
vuelve en el momento de despertar.
A pérdida de dos almas o una se produce cuando la persona tiene algún susto o
accidente quedándose esta en el lugar del hecho, puede ser devuelto al cuerpo por un
aysiri (que arrastra). En caso de no ser devuelta, el alma se queda en el lugar hasta
que pase una mujer joven para ingresar a su vientre produciéndose la gestación que le
permite al alma volver a mundo de los vivos, llega a ser la reencarnación, es por esta
razón que los antiguos enteraban a sus muertos en posición fetal y en vasijas que
representan al vientre materno.
Aka pacha Es una versión de la pachamama, se rata de aquí y ahora con sentido
combinado de tiempo y espacio. Aka este, esta, esto, hasta aquí o aquí.
Pacha tiempo, punto fijo en la tierra.
Amka o qonapa o llallawa Con este apelativo se rinde culto a los productos
monstruosos que se obtienen en las en las cosechas, a estas se le atribuye fuerza
regeneradora, es una especie de bendición de la pachamama. Es colocado en un lugar
especial como símbolo de fecundidad.
Amca o choque Papa.
Amcachatha Coger un surco o dos papas de las primerizas.
Anchanchu Genio del mal destinado a hacer daño a los hombres, es representado
como un viejito de cabeza grande y cuerpo desproporcionado, rostro socarrón y
sonrisa maliciosa, viste telas recamadas de oro y lleva en la cabeza un sombrero de
plata, habita en cuevas, en el fondo de los ríos y en edificios ruinosos y abandonados.
El atrae a sus víctimas con zalamerias e invita a sus víctimas a su morada y una vez
adormecido castiga a su víctima dándole muerte o inoculándole una enfermedad
grave.
A este ser maligno le gusta secuestrar a mujeres y niños para devorarlos, provoca en
los hombres malos pensamientos y actitudes crueles.
Apilla La oca, tubérculo que es motivo de culto, se le asigna sexo masculino.
Apill tata Señor oca.
Apill t´inka Oca de ofrenda.
Araraku Ser integrante de los sajra supayas (genios maligos), ser maligno y hablador
dispuesto a hacer daño a la gente, de dice que es un enanodesgarbado, deforme que
vive en lugares despoblados y hallarlo es señal de mala suerte, todo su ser irradia mal
humor y maldad en muchos casos provoca la muerte.
Otra versión cuenta que es un ser subterráneo de figura monstruosa parecida a la del
sapo con doble cabeza anuncia mala suerte o muerte al que se encuentre con él.
Frecuenta las orillas de los ríos, lagunas y bofedales. Su nombre parece derivar de
arara- hablador o parlero. El sufijo raka- acción en perjuicio o provecho.
Chukil kamiri Dios del oro. Chuki- oro y Kamiri- rico o que tiene muchos bienes.
Chukil kamir bernita Se trata de una leyenda acerca de una mujer guapa que vivía su
soltería en su casa junto a sus padres, un día conoce en el pueblo de coripata a un
joven con apariencia extranjera por el color de la piel y el cabello, ojos de color
verde con el que tuvo amores y se encontró embarazada, situación que trato de
disimular prohibiendo la entrada a la casa hasta a sus familiares.
Pasado el tiempo de gestación tuvo por hijos a víboras con cabeza humana,
comprendió asi que tuvo amores con el demonio y este le prohibió que mostrase a su
prole, la muchacha escondió a sus hijos en un baúl pero sus padres los descubrieron y
los mataron. Desde entonces la mujer vivía en las cercanías de uma marka, de cuyas
márgenes desapareció por efecto de las inundaciones el pueblo ahí fundado por culpa
del demonio.
Un día llegó un campesino a quien la joven regalo una naranja con la condición de
que nunca volviera por la comarca, a medida que el hombre se alejaba de la casa de
bernita sintió que la naranja era mas pesada al mirarla vió que la naranja se convirtió
en oro. De este modo la gente descubrió que la bella mujer era un genio dispensador
de fortuna. Bernita equivale a decir diosa del oro.
Chullpa achachila Deidad secundaria masculina o señor de las momias o muertos, es
el espíritu guardián de los cementerios precolombinos.
Chullpa awicha (chullpa t´alla) Compañera de chullpa achachila y tiene las mismas
funciones, ya que cuida la paz de los muertos, ahuyenta a los merodeadores
apareciéndoseles con una actitud terrible.
Ekeko o eqaqo Dios de la abundancia, ver en la pagina primera.
Huskuri Todos los dioses buenos eran llamados huskuris que traducido del jake aru
equivale a decir donadores
Ik´i-ik´i Genio maligno, busca hacer daño a humanos y animales distribuyendo
enfermedades que provocan la muerte del ganado. Para evitar esto se cuelga en el
cuello de la cría una campanilla y una bolsita con ingredientes venenosos para el
genio al que llaman k´uru en aymara y en quechua es wajyana que significa orejas
cortadas.
También proviene de la palabra aymara iqiña que quiere decir dormir, mientras que
en quechua se traduce como llamador.
Tiene forma de gusano o con forma humanoide.
Illawi o illawa Víbora venenosa de color pardo oscuri no se la molesta no hace daño,
se la mira con simpatía por ser de temperamento bueno, su aparición en la casa
presagia buena suerte en negocios y en la familia. Aseguran que le gusta tomar leche
razón por la cual le proveen de este alimento.
Jararank´u Lagartija. En algunos lugares se le considera como el supaya. Es símbolo
de ociosidad y flojera. También se le llama supayan allch´ipa o nieto del demonio. La
lagartija toma su forma de demonio maligno solo en la soledad de la altipampa.