ANARQUISMO

Imposibilidad de este método a una sociedad compleja como la nuestra:

La alternativa libertaria no se prende a la defensa escueta(simple) de la democracia
directa. Planteamos una transformación radical de la sociedad; que hace posible el
despliegue de esa forma de esa democracia [osea de la defensa chafa de la democracia], una
transformación que implica la desurbanizacion, la destecnologización, la
descomplejización, el decrecimiento. Esta transformación acarrearía que las capacidades
de decisión, virtud de un proyecto descentralizador muy ambicioso, estuviese mucho más
cerca de las personas, de tal suerte que las formas de democracia directa encontrasen un
camino mas fluido.
Más haya de lo anterior entendemos que se sucita un debate relativo a la viabilidad del
proyecto, pero creo que cualquier proyecto que merezca la pena tendrá que ser por
definición “poco realista”, porque los proyectos “realistas” que nos han presentado ya
sabemos donde han terminado (¿no?). Como dijo Bernadotte “el realismo es la buena
consiencia de los hijos de puta, presentan la realidad como si fuera algo neutral dado por
la naturaleza, cuando es la construcción que ellos mismos han alimentado con el
propósito expreso de ratificar sus privilegios y sus intereses” en ese sentido si nuestra
propuesta alternativa no es (crudamente) no “realista” me temo que estaremos moviendo
el carro del sistema que queremos contestar

En el nucleo de varios de los debates va a estar la institución “estado”, hay que subrayar
que ahí hay dos tensiones que conviene trabajar con inteligencia, en muchos libertarios
hay una obsesion visible por el estado que muchas veces se traduce en el olvido de formas
de explotación y alineación que no pasan o no pasan directamente por el cause de la
institución estado, es decir, parte de la convicción que el estado es una institución al
servicio de la clase dominante y del sistema dominante, cuando uno concentra
abusivamente la atención en el estado puede estar olvidando lo que esta en la trastienda
del estado, pero es más preocupante la segunda tensión que asciente que el estado es
una institución que nos protege, en la superstición que el estado es una institución que
nos protege. Curiosa institución es esta que al mismo tiempo que nos protegen (según
dicen) nos reprime.
Todos sabemos que la ley es inocua y mendaz, que los magistrados son los cortesanos de
los fuertes y los opresores de los débiles.

Como menciona Elisée Reclus a petición de Kropotkin, así que cuando no haya más ni rico
ni pobre, cuando el famélico ya no tenga que mirar envidiosamente al saciado de comida,
la amistad natural podrá renacer de entre los hombres y mujeres, y la religión de la
solidaridad.
Ella [la anarquía] nos liberará finalmente de viles preocupaciones por el dinero que envenena
nuestra existencia. Será entonces que cada uno podrá seguir libremente su camino: el
trabajador cumplirá la tarea que le convenga; el investigador estudiará sin prejuicios y así
amigos, podremos realizar concertadamente las grandes cosas que planteemos hacer por
un bien común.
Libertarismo: El libertarismo es partidario de la propiedad privada. ... Los libertarios creen que los recursos naturales
originalmente no son propiedad de nadie y, por lo tanto, las partes privadas pueden apropiarse de ellos a voluntad sin el
consentimiento de otros. A esto se le llama teoría de la propiedad-trabajo.

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