TEMA 1

LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL

CONTENIDO

ORÍGENES DE LA SOCIOLOGÍA .............................................................................................................................................. 2

MARX............................................................................................................................................................................................. 2

MATERIALISMO HISTÓRICO .......................................................................................................................................... 3

DURKHEIM .................................................................................................................................................................................. 5

PROGRESO DE LAS SOCIEDADES ................................................................................................................................... 5

WEBER .......................................................................................................................................................................................... 6

PROGRESO DE LAS SOSCIEDADES ................................................................................................................................. 6

OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA ................................................................................................................................................... 7

LAS SOCIEDADES SON…........................................................................................................................................................ 7

LAS CATEGORÍAS SOCIALES A LAS QUE PERTENECEMOS ...................................................................................... 8

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN ....................................................................................................................................... 8

BENEFICIOS DE LA SOIOLOGÍA ........................................................................................................................................ 8

PROBLEMAS DE LA SOCIOLOGÍA ....................................................................................................................................... 8

PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS MÁS IMPORTANTES .................................................................................................... 9

ORÍGENES DE LA SOCIOLOGÍA

Sociología: disciplina científica que estudia los grupos y sociedades humanas, con especial atención al análisis del
mundo moderno … (el mundo que surgió de la Ilustración, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial)

¿Qué fue la Ilustración? ¿Qué decían los Ilustrados?

La visión del mundo moderno que tenía la Ilustración del XVIII era una visión liberadora.

Para los ilustrados, la Razón y los nuevos descubrimientos de la Ciencia anticipaban una sociedad utópica en la que los
individuos gozarían de mayor bienestar, libertad, justicia y felicidad.

¿Por qué pensaban así los Ilustrados?

A lo largo de los siglos XVIII y XIX se produjeron

• Cambios sociales y políticos como nunca antes se habían producido en la Historia de la Humanidad:
- Revolución científica.
- Revolución industrial.
- Revolución política.
- Revolución demográfica (explosión demográfica y urbanización).
• Confianza ciega en el futuro de las sociedades modernas. Se cristaliza la idea de progreso.
- Positivismo de Comte.
- Ideologías políticas del siglo XIX.
• Fe en la ciencia y en las nuevas técnicas.
• Cuestionamiento de la tradicional visión teocéntrica del mundo y de la historia.
- Quiebra del orden tradicional.
- Crítica del creacionismo.
- Progreso evolutivo de la Humanidad.

En el siglo XIX surge un debate ideológico entre el creacionismo y el evolucionismo de Darwin.

La fe inicial en el progreso condujo a menudo a una visión utópica del futuro de la humanidad porque se creía la
siguiente secuencia:

LIBERTAD E
CIENCIA BIENESTAR FELICIDAD
IGUALDAD

En la segunda mitad del siglo XIX va a surgir la sociología por la desconfianza del momento.

MARX

Impresionado por la productividad de las fábricas y expansión del comercio. Determina que las necesidades más
importantes son necesidades materiales. Para satisfacerlas han extraído recursos de la naturaleza a partir de su
sistema económico:

• Infraestructura: Sistema económico de una sociedad. Fuerza de producción = relación de producción.

• Superestructura: Resto de instituciones; política, educación, cultura, religión, moral, familia…

Marx decía que las grandes transformaciones de la historia guardaban siempre relación con cambios en la economía
concepción materialista de la historia.
MATERIALISMO HISTÓRICO

A juicio de Marx, las necesidades más importantes del ser humano son las necesidades materiales (comida, cobijo,
vestido, comodidades…).

Para satisfacerlas todas las sociedades han de extraer recursos de la naturaleza, a partir de su sistema económico:

RELACIONES DE
FUERZAS DE
PRODUCCIÓN SISTEMA
PRODUCCIÓN
(Ejemplo: ECONÓMICO
(riquezas naturales y
capitalista/obrero, INFRAESTRUCTURA
tecnología)
noble/vasallo)
MATERIALISMO HISTÓRICO

EL SISTEMA ECONÓMICO DE UNA

INFRAESTRUCTURA SOCIEDAD (Fuerza de producción +
relaciones de producción)

EL RESTO DE SUS INSTITUCIONES (La

SUPERESTRUCTURA política, le educación, la cultura, la
religión, la moral, la familia...)

“...en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de
su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad,
la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas
de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y
espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo
que determina su conciencia”.
 Ideología
(política, religión, moral)

SUPERESTRUCTURA

Jurídico política
(el derecho y el Estado)

INFRAESTRUCTURA
(BASE ECONÓMICA)

Marx se dio cuenta de que, a pesar de la elevada productividad de la industria moderna, la riqueza se estaba
concentrando en manos de unos pocos.

Un paseo por muchos barrios de Londres revelaba una gran desigualdad económica y social.

Veía la sociedad capitalista dividida en dos grandes clases sociales:

• La burguesía, dueña de los medios de producción.

• El proletariado, sin medios, vende su trabajo para sobrevivir.

Las relaciones de producción han sido siempre relaciones de conflicto y explotación, por ejemplo: amo/esclavo,
señor/siervo, capitalista/obrero.

De acuerdo con sus intereses económicos

(infraestructura), la clase dominante establece el
orden ideológico político y jurídico de la sociedad
(superestructura).

- "La religión es el opio del pueblo"

- El sistema educativo sirve a los intereses de la
burguesía (Tema 5: teoría de la correspondencia y
teoría de la producción social).

De este modo, consigue imponer sus intereses y su

visión del mundo al conjunto de la sociedad.

Marx no perdió toda la esperanza en el progreso de la Humanidad.

Imaginó un sistema productivo más justo e igualitario, sin clases sociales el socialismo.
DURKHEIM

Se interesa por la solidaridad mecánica y orgánica. Habla de la anomia (sin normas) y también habla de los datos de
suicidio (ve que. dependiendo de un sitio, se suicidan más o menos personas, ve que suceden por una serie de
factores).

PROGRESO DE LAS SOCIEDADES

¿Cómo veía Durkheim el progreso de las sociedades?

La humanidad ha pasado de vivir en pequeñas comunidades homogéneas a sociedades grandes y heterogéneas. En la

pequeña comunidad del pasado, la tradición y religión creaban una comunidad de creencias (solidaridad mecánica,
son igual de pensamiento) y en la gran sociedad moderna, la tradición y religión ya no sirven para cohesionar al
conjunto social (la sociedad se cohesiona a través de la solidaridad orgánica que es la interdependencia de los
individuos). Cada individuo piensa una cosa.

• En la sociedad tradicional: La mayoría de individuos hacen las mismas tareas (escasa división del trabajo),
misma experiencia y visiones del mundo, mismas creencias y valores (conciencia colectiva), solidaridad
mecánica (semejanza de los individuos). La conciencia colectiva es tan fuerte que se castiga con dureza a quien
desafíe la norma moral (derecho represivo).

• En la sociedad moderna: La mayoría de individuos hacen tareas diferentes (creciente división, no tienen la
misma experiencia ni visiones del mundo, no tienen las mismas creencias y valores (conciencia y autonomía
individual frente a la conciencia colectiva), solidaridad orgánica (interdependencia o complementariedad de
las partes) y la finalidad del derecho, no es castigar sino rehabilitar al individuo (derecho restituido).

La humanidad ha pasado de vivir en

pequeñas comunidades homogéneas a
sociedades grandes y heterogéneas.

En la comunidad tradicional, la religión

y la cultura creaban una conciencia
colectiva que aseguraba la solidaridad
o cohesión social.

En la sociedad moderna, la división del

trabajo ha conducido a una mayor
autonomía individual...

La solidaridad o cohesión social

proviene ahora de la interdependencia
del individuos con funciones
especializadas.
La principal preocupación de Durkheim es la cohesión o solidaridad social:

• Solidaridad mecánica: Sociedad tradicional, se basa en la similitud de los miembros individuales.

• Solidaridad orgánica: Sociedad moderna, compleja y evolucionada, se basa en el intercambio e
interdependencia.

Conclusión: en las sociedades modernas ya no existe el consenso normativo y moral que existía en las comunidades
pre-modernas, en torno al mito o la religión tradicional.

Ventajas: más libertad y más posibilidades de elegir.

Inconveniente: agobio, miedo a equivocarse…

Anomia: Ausencia de normas. Estado de desorientación y desesperación provocado por los procesos de cambio del
mundo moderno, que hacen que hacen que las normas y valores sociales pierdan influencia sobre el comportamiento
individual.

Los controles y criterios normativos que proporcionaba la sociedad tradicional se han debilitado, esto hace que
muchos individuos tengan sensación de que su vida carece de sentido (crisis de identidad).

Suicidio: Es uno de sus estudios, Durkheim probó que la conducta suicida estaba en ocasiones inducida por factores
sociales como la anomia. Se daba más en la sociedad moderna.

WEBER

Max Weber habla sobre la racionalidad y la eficiencia (producir), Burocracia (papeleos administrativos), Jaula de
hierro (hombres como tuercas de la maquinaria), y desencantamiento del mundo (dejar de creer en lo que creían).

Influenciado por Marx, fue crítico con la concepción materialista de la historia de Marx, que habla de la educación, el
trabajo, la economía la religión en ámbitos separados, Weber decía que son campos individuales, sí, pero están
relacionados porque la educación influye en los demás campos y entre ellos están interrelacionados.

PROGRESO DE LAS SOCIEDADES

Weber y el progreso de las sociedades

• En la sociedad tradicional: Los individuos orientaban su conducta sobre la base de la tradición y la costumbre.
• En la sociedad moderna: Weber dice a lo anterior que no, sino que los individuos persiguen la eficiencia y la
productividad, sobre criterios racionales.
• Ello conduce a la:
- Racionalización (obsesión de la producción que se enjaulan en jaulas de hierro).
- Burocratización de la vida social.
- Pérdida de libertad por parte de los individuos.

Racionalización: Constante búsqueda de eficiencia y productividad a partir de criterios científico-racionalista. Las

grandes empresas se comen al pequeño comercio.

Da lugar a la segunda idea, la burocracia: aumento de grandes organizaciones sociales (tanto privadas como públicas)
como normas y procedimientos para todo. Burocratización es sinónimo de papeleo, leyes y normas.

Burocratización: constante aumento de organizaciones burocráticas, tanto públicas como privadas.

Características de la organización burocráticas:

- Jerarquía definida. (Universidad como una institución donde está el decano, secretaría y el
alumnado.)
 - División de tareas reclutamiento por mérito y capacidad, (se dividen las tareas por departamentos).
- Normas escritas de carácter impersonal. (Procedimientos personales como métodos de estudio,
procedimientos tecnológicos…).

Weber decía que los individuos en la sociedad moderna quedan atrapados en una jaula de hierro, en un engranaje en
un movimiento constante que le ordena vivir para trabajar y producir sin parar.

(Adam Smith y la división de tareas para una mayor producción. Especialización funcional. Para él, buen sistema para
Weber, no.)

El trabajo en grandes organizaciones (eficiencia, productividad, automatización estandarización) exige rutinas

altamente especializadas y, a menudo, tediosas.

El afán por la eficiencia productiva y la organización burocrática acarrea consecuencias asfixiantes y deshumanizadoras
(jaula de hierro de la racionalidad). Se acerca al concepto de alienación de Marx, aunque le da un sentido diferente.

Al mismo tiempo, Weber decía que los individuos que habitan la sociedad moderna han perdido los valores
tradicionales del pasado, y han dejado de creer en los viejos Dioses.

OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología es la disciplina científica que estudia las sociedades humanas, en concreto las sociedades del mundo
moderno (que surge de las revoluciones de la modernidad) ¿Por qué esas sociedades?

LAS SOCIEDADES SON…

• Cambiantes y complejas (la ciencia, la tecnología, la burocracia, la ciudad, el mercado, la escuela…)

• Generan consecuencias queridas y no queridas: el automóvil y los medicamentos.
• No han traído toda la felicidad y el bienestar que los ilustrados habían anunciado:
- Pobreza y paro.
- Exclusión social.
- Violencia.
- Guerra.
- Contaminación.
- Terrorismo.
- Corrupción política.
- Anomia.
- Desencantamiento del mundo.

De hecho, las visiones optimistas y utópicas sobre el progreso condujeron pronto a lo contrario, a visiones distópicas
del futuro de la Humanidad.

• Utopía: Futura sociedad ideal donde no hay problemas. (Todo perfecto)

• Distopía: Sociedad proyectada hacia un futuro donde se sufre, hay guerras…
• Ucronía: ¿Qué hubiese pasado…?

Siglo más violento de la historia, siglo XX. La literatura del siglo XX prefería ahora el género de la distopía (dolor, guerra,
hambre…). En este caso, las guerras mundiales y totalitarismos (holocausto judío) cuestionaron la idea de progreso
difícil correspondencia entre progreso científico-técnico y progreso moral. En la literatura y el cine abundó el género
de la distopía, retrataba un mundo apocalíptico de pobreza, opresión, segregación, violencia y guerra.

La sociología nos permite reducir la ignorancia que resulta de una sociedad en constante transformación. Y también
nos permite comprender mejor la complejidad de la sociedad moderna. Sobre todo, la sociología ayuda a entender la
enorme influencia que la sociedad ejerce sobre los individuos, el contexto social e histórico en que nacemos y vivimos.
 “Yo soy yo y mi circunstancia; y si no la salvo a ella no me salvo yo”

(José Ortega y Gasset)

Se trata de una idea nuclear a los fundadores (Marx Weber y Durkheim) y a la sociología posterior, la clase social
(desigualdades) y la religión (suicidio).

LAS CATEGORÍAS SOCIALES A LAS QUE PERTENECEMOS

• Nación o etnia.
• Generación.
• Familia de pertenencia.
• Clase social.
• Religión.

Estas categorías condicionan nuestra forma de pensar y comportarnos. Somos la consecuencia de nuestro entorno.
Por eso, ¿nos condicionan o determinan? Determinismo es más científico, matemático, si ocurre esto pasa esto, pero
la educación no es una ley exacta, por eso hablamos de condicionamiento y los humanos tenemos la capacidad de
razonar el contexto, tenemos voluntad y autonomía para decidir nuestro futuro.

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

¿Podemos explicar el rendimiento o el fracaso escolar del alumno centrándonos solamente en variables o capacidades
psicológicas individuales?

En sociología de la educación vamos a ver cómo las tasas de rendimiento académico y fracaso escolar son muy
distintas en función de la clase social del alumno.

Los niños de clase media o alta tienen una probabilidad mucho mayor de estudiar en la universidad que los de familia
de clase obrera.

Pero la clase social no solo influye en el rendimiento escolar, también:

- La etnia (ejemplo: etnia gitana).

- El tipo de familia (estructurada o desestructurada).
- En función del género (femenino/masculino) la cuestión de la disciplina la tenemos más adquirida que los
chicos.

BENEFICIOS DE LA SOIOLOGÍA

1. Permite cuestionar ideas que parecen indiscutibles. El individuo es libre, autónomo. “Yo tengo mi propia
forma de pensar”. “Cada uno tiene lo que se merece”.
2. Permite evaluar las oportunidades y limitaciones de nuestra vida. Podemos decidir cómo jugar la vida, pero
es la sociedad la que reparte cartas.
3. Ayuda a ser ciudadanos críticos y participativos. Sin aceptar la sociedad actual como algo natural. La sociedad
va cambiando a lo largo de los años y la sociología ayuda a entender las causas y los contextos, y estos hace
que las personas se comporten diferente.
4. Ayuda a reconocer las diferencias sociales, económicas y culturales entre los seres humanos.

PROBLEMAS DE LA SOCIOLOGÍA

1. La sociología forma parte de un mundo moderno en continua transformación. Los datos y estadísticas varían,
necesitan de constante actualización.
 2. Los mismos sociólogos forman parte de su objeto de estudio. Los preconceptos son inevitables, experiencias
propias y pensamiento subjetivo.
3. El conocimiento sociológico termina siendo parte de la sociedad. Un ejemplo: Las encuestas electorales. Los
sociólogos estudian el panorama político y las personas, en este caso los votantes, toman de referencia a la
perspectiva sociológica de un sociólogo.

PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS MÁS IMPORTANTES

Para entender la sociedad, los sociólogos se orientan por uno o varias teorías o paradigmas (perspectivas para analizar
la sociedad).

Paradigma teórico: grupos de teorías, diferentes perspectivas para analizar la sociedad.

Tres grandes paradigmas (que entroncan con Durkheim, Marx y Weber) han dominado el pensamiento sociológico en
el último siglo:

PARADIGMA FUNCIONALISTA
Orientación macro: entender la sociedad a
partir de sus grandes estructuras y formas
de organización.
PARADIGMA DEL CONFLICTO

PARADIGMA DE LA ACCIÓN Orientación micro

SOCIAL

1. Paradigma Funcionalista

Es conservador. Durkheim ve la sociedad en términos de:

- Las estructuras se componen de pautas ordenadas.

- Estables de relaciones sociales que componen un sistema complejo de partes interdependientes
(“organismo”): rutinas, protocolos, manuales.
- Los miembros cumplen funciones y roles para el bienestar del conjunto existiendo entre ellos un
consenso de normas y valores morales.

Tiene una visión conservadora, le dan mucha importancia al orden, la cohesión y la estabilidad.

Crítica a este paradigma: se olvida que en la sociedad también hay conflictos, tensiones y desigualdades.

2. Paradigma del conflicto

Marx y la escuela de Frankfurt, son transformadores que quieren actuar para solucionar las tensiones,
erradicar las desigualdades…

- Las estructuras están divididas en infraestructuras-superestructura.

- Los miembros ejercen su poder y dominación unos sobre otros.
- Por lo tanto, existe una división, conflicto, desigualdad (de clase, género, raza).

Necesidad de entender el mundo para transformarlo (cambios y revoluciones)

Crítica este paradigma: se olvida que en la sociedad hay también valores compartidos e interdependencia
funcional.
3. Paradigma de la acción social

Weber, se acerca al sujeto. Ve la sociedad en términos de:

Interacciones sociales de personas concretas en situaciones específicas significados de los actores sociales en
la vida cotidiana. Metodología cualitativa: etnografía y entrevista.

Se baja de la nube y se mezcla con el pueblo, lo escucha, aprende de ello para luego ayudar desde arriba.

Crítica: olvida el peso de las estructuras (factores como clase social, género…) en la interacción social. Se olvida
de aspectos generales.

No hay un solo paradigma válido: cada uno puede ser útil para responder determinados tipos de cuestiones.
Para mí valen todos y todos son necesarios.

Los sociólogos estudian el mundo social observando funciones, consensos y conflictos, acciones y
significados…

Los 3 paradigmas ofrecen una cara de la realidad (hay verdades parciales, nunca podemos ver la Verdad).