Análisis de la película "9" (Nueve / Nine).

Shane Acker / Tim Burton

Película 9 (Nueve):
9 (Nueve) es una película animada que expone una serie de reflexiones tanto para el individuo
como para el colectivo sobre su reacción, sumisa o indomable, ante el permanente intento del
Sistema por controlarles. Actuar como víctimas de esta dinámica social, cómplices o
luchadores contra ella, es una decisión individual fruto de la presencia o ausencia de valores
internos.

En esta producción cinematográfica, prácticamente se ofrece un estudio sociológico que

intenta exponer el comportamiento de diversos arquetipos psicológicos ante la influencia de
factores agresores y dominantes.Observar, analizar y comprender los motivos que tiene el ser
humano para aceptar o no aceptar un patrón de vida que se le intenta imponer a la fuerza,
reprensenta per se, la trama simbólica de "9".
A continuacón, el análisis de los diversos elementos simbólicos y planteamientos sociológicos
de la película:

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Estructura del análisis:

1) Simbología "El Sistema opresor". Primera fase Sociológica.

 1.1) La relación simbólica entre Adolfo Hitler y la figura de "El Canciller".

 1.2) La relación simbólica entre la Bomba Atómica y la máquina de fabricación
"Cerebro".
 1.3) La relación simbólica entre el "Sistema" y la "Bestia". El miedo como arma,
cadena y yugo.
2) Simbología "La revolución, el mesías y libertador". Segunda fase Sociológica.

 2.1) La lucha simbólica "Alma versus Intelecto".

 2.2) La lucha simbólica "Curiosidad versus Aceptación ciega".
 2.3) La lucha simbólica "Acción versus Pasividad".
3) Simbología "La libertad y el renacer". Tercera fase Sociológica.

 3.1) Simbolismos de la muerte, la lluvia y el color verde.

Relación de la película "9" con otras películas.

Temas abiertos a debate.

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1) Simbología "El Sistema opresor":

Primera fase Sociológica.

¡La ambición! El eterno deseo del individuo de tener el control, yugo y poder sobre sus
semejantes, ha sido por milenios la principal causa de la autodestrucción de la humanidad,
una autoagresión visible de dos maneras:

       Vehemente y voraz, manifestada en guerras y matanzas.

     Lenta y paciente, manifestada en la autoesclavización inconsciente mediante la
adaptación de ciertos patrones de vida impuestos por una “mano invisible” (el
Sistema), más no invencible.
 
Estos dos fenómenos sociales son representados y desarrollados en la película mediante los
siguientes elementos:

 1.1) La relación simbólica entre Adolfo Hitler y la figura de "El Canciller":

El primer tipo de autodestrucción (vehemente y voraz), lo vemos referenciado de manera

directa mediante los siguientes hipertextos simbólicos:
      El personaje del “Canciller” y su relación con Adolfo Hitler. Este último fue Canciller
de Alemania en 1933.
     El saludo de "El Canciller" es semejante al saludo Nazi. Hitler oficializó el saludo
con el brazo derecho extendido a 40° sobre la horizontal.
     El uniforme de los soldados y los cascos en la película son muy semejantes   al de
los soldados Nazis.
     En la película, la fecha de los acontecimientos mostrada en los periódicos es de
1930. El ascenso al poder de Hitler fue en 1933.
     La bandera del Estado en "Nueve" es roja, con una figura negra (la fachada de la
fábrica) en el medio rodeada por un borde blanco. La bandera que se instauró en la
Alemania Nazi era de color rojo con un círculo blanco y dentro de él, la esvástica
negra.

Esta analogía establecida en la película no es más que una advertencia mediante la

hipertextualidad simbólica de que la humanidad aún no ha aprendido nada en base a su
devastadora experiencia, y que la ambición que nos guía actualmente al desarrollar de
manera frenética la tecnología para la industria militar y los deseos de domino, control y
expansionismo por parte de uno o varios gobernantes, nos llevará a repetir nuevamente los
sucesos de la época de Adolfo Hitler y el lamentable desarrollo y uso de la bomba atómica por
parte de EE.UU. Y es que a lo largo de la historia el ser humano ha sido el creador de su
propia destrucción, así como en “9” fueron los humanos los que crearon a las máquinas que
los aniquilarían posteriormente.

Es importante resaltar que la misma motivación que tuvieron los humanos para crear a las
máquinas (usarlas en sus planes de poder y control), fue la misma motivación que tuvieron las
máquinas para destruír a los humanos (para ellas tener el domino total sobre todas las cosas);
¡ambición!

1.2) La relación simbólica entre la Bomba Atómica y

la máquina de fabricación "Cerebro":

La bomba atómica fue la máxima creación armamentística y la principal exponente del abismal
avance en la tecnología militar durante la Segunda Guerra Mundial. Construida para perseguir
un fin de conquista y control sobre otras civilizaciones, terminó constituyendo un gran paso del
hombre hacia su autodestrucción, tal como lo fue en “9” la construcción de la máquina
“Cerebro”.

La relación entre la bomba atómica y la máquina Cerebro nace a partir del parecido
establecido entre el personaje del Científico con Albert Einstein.

Aunque Einstein no participó en la creación de la bomba, sus aportes teóricos sirvieron como
base para desarrollarla (sus estudios científicos nunca tuvieron inspiración en aplicaciones
militares), pero sí utilizó su estatus para motivar al presidente Roosevelt a desarrollar un arma
semejante. Posteriormente se lamentó por haberlo hecho:

 “Cometí un grave error en mi vida cuando firmé la carta al Presidente

Roosevelt recomendando que se hicieran bombas atómicas.”
 "Condeno totalmente el recurso de la bomba atómica contra Japón, pero no
pude hacer nada para impedirlo.”
  “No sé con qué clase de armas se peleará la Tercera Guerra Mundial, pero la
Cuarta Guerra Mundial se combatirá con palos y piedras.”
 “¿Por qué esta magnífica tecnología científica, que ahorra trabajo y nos hace
la vida más fácil, nos aporta tan poca felicidad? La repuesta es esta,
simplemente: porque aún no hemos aprendido a usarla con tino.”

Por su parte, el Científico (personaje) también se lamentó de su creación cuando se dio

cuenta del uso militar que le estaban dando a la máquina Cerebro:

 “Tenía tanto porvenir mi gran invento, pretendía ser un instrumento de progreso, de

creación.”
 “Mi creación nació con defectos graves, sin duda peligrosos, fruto de la carencia de
alma humana, y podía ser fácilmente corrompida por los que ejercieran su control.”
 “Teníamos tanto potencial, tanto porvenir; pero desperdiciamos nuestro talento,
nuestra inteligencia. Nuestra búsqueda ciega de la tecnología solo nos precipitó hacia
nuestra perdición.”

Hay quienes dicen que el Científico se llama “Julius Bergeron”, pues dicho nombre se lee
debajo de una foto donde aparece él junto al Canciller. Textualmente se
lee: “Photo: Julius Bergeron.”; más sin embargo ese nombre debiese ser del fotógrafo de
dicha imagen, no de uno de los que la integran.

Es importante añadir que el científico encargado del proyecto de desarrollo de la bomba

atómica fue Julius Robert Oppenheimer. Quien motivado por la culpa, se dedicó
posteriormente a apoyar el control internacional de armas atómicas y a oponerse a la carrera
armamentista nuclear entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. El actor que hace de la
voz del Científico, se llama Alan Oppenheimer, primo en la vida real
de Julius Robert Oppenheimer.

Así que bien, el personaje del Científico pudo ser inspirado tanto en Albert Einstein como en
Julius Oppenheimer, quizás en ambos a la vez.

1.3) La relación simbólica entre el "Sistema" y la "Bestia".

El miedo como arma, cadena y yugo:

El segundo tipo de autodestrucción mencionado es el lento y paciente; un suicidio

inconsciente mediante la subyugación a ciertos patrones de vida impuestos por una mano
invisible. Esa mano invisible es el Sistema, y esos patrones de vida son los condicionamientos
mentales bajo los cuales el Sistema nos va programando poco a poco y de múltiples maneras
para que actuemos en determinada forma, o simplemente para que dejemos de actuar. Este
último punto (dejar de actuar) es el que se resalta en la película.

“1” (uno), así se llama el primer muñeco creado por el Científico, es un personaje dominado
por el miedo y que lidera a un pequeño grupo de muñecos mediante la fuerza a través de su
guardaespaldas “8” (ocho).
Atemorizado por lo que le pueda ocurrir, 1 siempre prefiere esconderse y evitar cualquier
acción que implique alguna mínima exposición. Es egocéntrico y autoritario, pues cree que él
es el más sabio por el hecho de saber mantenerse con vida aun cuando ello lo logra a costa
del sacrificio de su libertad.

Es un persistente opositor de quienes intentan hacer algo diferente, o en síntesis, de quienes

desean simplemente actuar en vez de quedarse como él, esperando a que las cosas mejoren
por sí solas y vivir escondido y con zozobra ante el porvenir.
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Diálogo:

1: -Lo único que permanece afuera es la bestia. Aquí continuamos escondidos esperando el
día en que se duerma.
9: -¿Pero de dónde salió la bestia? ¿Por qué quiere cazarnos?
1: -Todas esas preguntas son vanas. Necesitamos protegernos, mantenernos fuera de
peligro.
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"1" es la perfecta y calcada representación de aquellos individuos y sociedades enteras que se

dejan dominar por el sistema (la bestia), y que por miedo a enfrentarse contra la realidad de
su propia cobardía, evitan plantearse cuestiones y evitan a las personas que las plantean.

La fuerza es una de las maneras en las que el Sistema ejerce control sobre las personas, pero
no es la más eficaz puesto que por naturaleza animal, somos más propensos a defendernos
ante algo que nos agrede, nos lastima; más sin embargo, el Sistema tiene una “mano
invisible” que nos domina con gran inteligencia, y es que de esta manera no sentimos la
necesidad de defendernos ya que no vemos a ese algo que nos domina.

Esa mano invisible es el condicionamiento mental. Un condicionamiento logrado mediante

refinadas estrategias de mercadeo que finalmente nos hace esclavos, esclavos del
consumismo, esclavos del silencio para no alterar nuestra zona de comodidad, esclavos de
sentirnos agradecidos con el Sistema por mantenernos con vida, agradecidos con el Sistema
por dejarnos “caminar libremente por el amplio espacio de una granja humana", de una
prisión; agradecidos con el Sistema por dejarnos “elegir a nuestros gobernantes”.

Nos damos cuenta que el Sistema ha vencido cuando nuestros patrones de vida no llegan ni a
rozar el disfrute de ella, apenas sobrevivimos y no hacemos nada por remediarlo, pues ya
nuestra concepción de “vivir” ha sido moldeada y limitada.

Todo ello representa un suicidio, pues nosotros mismos somos los que tomamos la decisión
de rendirnos ante el Sistema, además de convertirnos en parte de él, en parte de sus
defensores al ir en contra de las personas que “se plantean preguntas y quieren ir más allá”,
tal como 1 fue en contra de 2 y de 9.

2) Simbología "La revolución, el

mesías y libertador":
Segunda fase Sociológica.
Una vez interpretado todo el panorama que plantea la película sobre la manera en que actúa
el Sistema y la respuesta sumisa de ciertos individuos ante ello, se expone también la otra
cara de la moneda...

La revolución de quienes superponen el alma sobre el intelecto, la curiosidad sobre la

aceptación ciega y la acción sobre la pasividad; es el camino que inminentemente conduce a
la libertad y supremacía del bien sobre el mal.

"9" como personaje es quien representa simbólicamente a los grandes revolucionarios de la

humanidad que se atrevieron a romper paradigmas y quitar vendas, a cuestionar y actuar, a
liberar con su mensaje a grandes masas de borregos.

2.1) La lucha simbólica "Alma versus Intelecto":

“Los grandes espíritus siempre han encontrado una violenta oposición de parte de
mentes mediocres.” Albert Einstein.

La película expone una constante lucha entre 9 y 1 así como también entre 9 (junto a los
demás) y la máquina Cerebro. Resaltando claramente desde un principio las cualidades de
cada uno de los personajes, logramos comprender que esta lucha en realidad es entre el Alma
contra el Intelecto.

9 -Nueve- (quien simboliza las cualidades del Alma):

 La primera palabra que pronuncia es “amigo”, lo que denota su bondad, hermandad,

amor.
 Se interesa más por conseguir la libertad en vez de conformarse con el mero hecho de
sobrevivir.
 Ayuda a que todos los muñecos cambien su apatía y comiencen a luchar por la
libertad.
 Asume su responsabilidad y no deja que los demás asuman las consecuencias que le
corresponden a él.
Diálogo:   7: -Necesitamos vuestra ayuda. Hemos despertado algo.
                 9: -¡No! Yo he despertado algo. Algo terrible.

 Intenta sacrificarse para salvar a los demás. Escena cuando le quitan el talismán a la

máquina Cerebro.
 Siente miedo, pero lo enfrenta con convicción. 5 le dice a 9: “¿Sabes? Eres igual que
él (refiriéndose a 2) Te olvidas de acordarte de tener miedo”.
 Su pilar de acción es la Esperanza.

Este punto de la Esperanza se ve bastante resaltado en el relato. Ella es quizás la príncipal

cualidad de 9, pues este siente la esperanza de un mejor porvenir tal como la esperanza que
tuvo el científico al crear los 9 muñecos para dejar vida en un mundo donde todo el resto de
vida sería aniquilada. Esta cualidad pudo ser transmitida intencionalmente desde el científico
hacia 9, pues en la caja donde este le deja un mensaje a 9 se logra leer “HOPE” (Esperanza).
          Todo lo anteriormente descrito se puede considerar como cualidades del Alma.

De hecho, cuando la máquina Cerebro absorbe el alma de los muñecos, los ojos de estos
quedan huecos, simbolismo de “los ojos son las ventanas del alma”.

          En cuanto al intelecto, este no emite juicios entre bondad y maldad, sino simplemente
acerca de necesidades y deseos.

1 -Uno- (quien simboliza las cualidades del Intelecto):

 El único interés de 1 es mantenerse con vida, sin importarle incluso su libertad ni la

vida de los demás. 1 hace que 2 se aleje del grupo a pesar que ello le significaría una
muerte casi segura.
 Se opone a todo aquel que represente una alteración a su estado de necesidad
satisfecha, aun cuando el otro esté buscando algo mucho mejor (tal como se opone a
2 y a 9).
 Es dominado por el miedo, una emoción que solo puede ser emanada desde el
intelecto, no desde el alma.
 Ambiciona el control, por eso hace de 8 su guardaespaldas.

La máquina Cerebro (que simboliza las cualidades del Intelecto):

          Las cualidades de la máquina se pueden resumir en lo que dijo su creador:

Científico: La máquina nació estrictamente de mi intelecto, lo cual ahora lo sé, no era

suficiente. Mi creación nació con defectos graves, sin duda peligrosos, frutos de la carencia
de alma humana.

En síntesis, quien actúa guiado por las cualidades del alma, logra ascender; y quien actúa
guiado por los parámetros del intelecto, se esclaviza a sus miedos y caprichos.

“El problema del hombre no está en la bomba atómica, sino en su corazón.” 

Albert Einstein

2.2) La lucha simbólica "Curiosidad versus Aceptación ciega":

“Lo importante es no dejar de hacerse preguntas.” Albert Einstein

En el contexto social, la esencia de la curiosidad va mucho más allá que la mera sed de
conocimiento. La curiosidad implica Libertad y Derechos, libertad de pensamiento y derecho a
conocer lo que es y no lo que se muestra. Ambos factores hacen de ella un obstáculo, una
piedra en el zapato para el Sistema que intenta controlarlo todo; y es que quien comience a
formularse preguntas, proseguirá con la búsqueda de respuestas, y el Sistema no desea que
dichas respuestas sean encontradas ni reveladas, porque el Sistema se basa en fachadas y
prestidigitación.

La educación en todos sus niveles y en todas las áreas, el mercadeo del arte y del deporte,
los discursos políticos y religiosos, los deberes y “derechos” del ciudadano, entre otras
estrategias, son maneras de adoctrinamiento para hacernos pensar y sentir que somos libres,
que tenemos nuestras necesidades cubiertas y todos nuestros deseos satisfechos;
entonces…¿qué más podemos pedir? El Sistema nos alimenta y debemos agradecerle por
ello, pero es allí donde entra la curiosidad como clave en el desvelo de toda esta parafernalia
mercadológica.

“La mejor manera de evitar que un prisionero escape, es asegurarse de que

nunca sepa que está en prisión.” Fiodor Dostoievski

"9" es la representación de quienes intentan descubrir la verdad en la vida real, pero para ello,
debe enfrentarse a personas como "1", que luego de ser víctimas del sistema se convirtieron
en cómplices, pues el miedo llevó a 1 a defender a su verdugo e ir en contra de quienes
buscaban la libertad verdadera.

Diálogo 1:

9: -¿Pero de dónde salió la bestia? ¿Por qué quiere cazarnos?

1: -Todas esas preguntas son vanas. Necesitamos protegernos, mantenernos fuera de
peligro.

Diálogo 2:

5: -¡Oh no! Allí no podemos ir. Tenemos normas.

9: -¿Por qué obedecéis a 1?
5: -Un grupo debe tener a un líder.
9: -¿Y si está equivocado?

Diálogo 3:

1: -Eres una maldición, un loco movida por preguntas absurdas.

9: -Y usted se empeña en no ver, movido por el miedo.

Es importante señalar que la curiosidad fue la que llevó a 9 a colocar el talismán en la

máquina Cerebro, lo cual pareció ser bastante grave, más sin embargo gracias a ello fue que
9 pudo descubrir y hacer cumplir la providencia del Científico de mantener y propagar la vida
en la Tierra.

“Es un milagro que la curiosidad sobreviva a la educación reglada.” Albert Einstein

2.3) La lucha simbólica "Acción versus Pasividad":

“Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica:
la voluntad.” Albert Einstein
Basada en la curiosidad y en la esperanza, llega la acción. El actuar es lo que marca la
diferencia entre las probabilidades de nuestro futuro. Los muñecos pasaron años escondidos
en la iglesia sin lograr ningún avance, todo lo contrario, vivieron con zozobra e infelicidad
porque estuvieron conformes con mantenerse así mientras lograran seguir viviendo. Al llegar
9, todo cambió para bien en un lapso muy breve de tiempo. 9 trajo consigo la crisis necesaria
para que todos salieran de su “zona de comodidad” y consiguieran la libertad verdadera.

            En la vida real, así como hay personas que actúan, también hay otras que por miedo,
deciden no hacer nada.

1 le dice a 9: 2 eligió su camino, te aconsejo que no cometas la misma equivocación.

Es curioso (simbólico) que precisamente los muñecos que murieron al final de la película,
fueran los mismos que estuvieron escondidos en la iglesia.

3) Simbología "La libertad y el

renacer":
Tercera fase Sociológica.

Una vez atravesado el punto álgido de la reflexión, llega la conclusión: Un Ser con las
cualidades de la Esperanza, la Curiosidad y la Voluntad, logra liberar a través de su mensaje,
rebelión y revolución a todos los que le siguieron, tal cual mesías y guardián de la vida que
trae consigo el inicio de una nueva era.

3.1) Simbolismos de la muerte, la lluvia y el color verde:

La muerte:

El alma es energía, y la energia no se crea ni se destruye, solo se transforma -Antoine

Lavoisier-, es por ello que el acto de "morir" no es más que el abandono del alma al cuerpo,
considerando entonces la muerte como el no funcionamiento de lo físico, y la transformación y
liberación de lo energético.

El ritual en el que el alma de los muñecos "muertos" asciende, es la simbólica perspectiva de

la muerte como una elevación, una comunión con lo supremo que retorna en más vida
(energía transformada).

La lluvia y el color verde en el agua:

El verde es el color de la naturaleza, y en la película también es el color del alma, se ve
cuando:
-La máquina le absorve el alma a los muñecos.
-Ellos mueren y ascienden.
-El Científico le da parte de su alma a 9.
Es por ello que cuando llueve y se logra ver partículas dinámicas de color verde en las gotas
de agua, es un simbolismo de que no es esta la princpal fuente de vida, sino el Alma. Solo las
partículas de alma pueden repoblar al planeta y esto lo sabía el Científico, por ello le dio vida a
objetos inanimados (los muñecos) mediante porciones de alma, mientras que el Intelecto es el
agente antagónico de la vida por ser este, vulnerable ante la ambición.

9: “Este mundo nos pertenece. Dependerá de lo que hagamos con él.”

(refiriéndose a que se vuelve a tener el libre albedrío y la posibilidad de elegir si actuar 
basados en el Alma o en el Intelecto).

Relación de la película "9" con otras

películas:

En cuanto al tema de la Curiosidad como principal obstáculo del Sistema, "9" se relaciona
profundamente con las películas La isla (2005) y Nunca me abandones (2010); estas dos
están basadas en una misma trama, la explotación de seres humanos para la donación de
órganos. También se relaciona con Oblivion (2013). En dichas películas, el Sistema ha
creado mediante condicionamientos mentales, una fachada de un mundo ficticio asegurado
por la implementación de reglas o leyes basadas en la influencia del miedo, pero… ¿qué
sucede cuando estas personas comienzan a cuestionar ciertas cosas?

En cuanto al inicio o reinicio de la vida en el planeta a través del agua, gracias a que un ser
humanoide de una u otra manera ha mezclado su vida con esta, 9 se relaciona con la
película Prometheus (2012), en la que un “Ingeniero” se suicida para desintegrarse en el
agua y así “plantar” la vida en el planeta.

Fin.

Temas abiertos a debate:

Por motivos de limitar la extensión del análisis, se ha obviado ciertos aspectos simbólicos del
relato; tales como:

 El análisis detallado de cada uno de los muñecos como arquetipos sociales.

 La llave en el cuello de 6.
 El libro “Annuls of Paracelsus”.
 La serie de rituales religiosos presentados.
  El uso del imán por parte de 5.
 El interesantísimo tema del Sacrificio que se ve múltiples veces planteado.
 La frase "Every evil and every good is a shadow which we cast" que se muestra en la
placa de una estatua.
 La insistente petición de 6 sobre “volved a la fuente” (lo cual por tratarse del “origen de
todo”, guarda un trasfondo religioso más allá de lo explícito).
 La caída del Rey blanco del tablero de ajedrez.
 El por qué de las figuras animaloides de los últimos robots creados por la máquina
Cerebro.
 El uso del “cadáver” de 2 como herramienta hipnotizadora a los demás muñecos.

Todos y cada uno de ellos son sumamente interesantes y de profundo contenido, pero
hubiesen triplicado la extensión del escrito. Sería genial que ustedes, los lectores del presente
análisis y que hayan visto la película, colocaran sus comentarios respecto a estos temas
faltantes.