Ficha de cátedra 1 Problemas de la Filosofía 10 párrafos para ir pensando

1) La filosofía puede ser definida como “recusación de obviedades”. Ello significa que para
este campo de indagación nada es obvio, ante nada se levantan los hombros sino que ante
todo se frunce el ceño. (En situaciones normales de aula acompaño lo dicho con
gestualidad; ejercítela usted)

2) La filosofía no es una ciencia pero ello no le resta nada de rigurosidad. Esta afirmación no
significa una carencia.

3) Pese a sus diferencias, la filosofía y la ciencia comparten ambas la actitud crítica

permanente. Esto quiere decir que someten permanentemente sus enunciados a revisión.

4) Lo contrario de una actitud crítica es la actitud dogmática, que procura reiterar, preservar,
reproducir, conservar SIN cuestionar. En el marco de la lógica esto se conoce como
“principio de autoridad”, que implica, no la fundamentación de un enunciado, sino el
apoyo en una autoridad para sostener una determinada afirmación.

5) La actitud crítica es lo propio del desempeño filosófico. Pregunta, indaga, inquiere,

cuestiona, problematiza, interpela y genera siempre e indefectiblemente una sensación de
desasosiego.

6) A diferencia de la filosofía, la ciencia (sin realizar en esta instancia diferenciaciones

sustantivas entre ciencias sociales y ciencias empíricas físico-naturales) recorta con cierta
precisión su ámbito de indagación, cuestión esta que no es posible para la filosofía.

7) No hay problemas filosóficos dados con antelación a la indagación filosófica. En la filosofía

no hay un recorte objetual ni un ámbito de indagación determinado de antemano. Esto
quiere decir que un tema deviene filosófico en virtud del tipo de
abordaje/problematización que de este tema/ problema realizamos. Para ejemplificar lo
dicho: -¿una pandemia es un problema epidemiológico propio de las ciencias médicas?;
-¿puede constituir un problema filosófico?; ¿qué cuestiones referidas al tema podrían
devenir en preguntas/problemas filosóficos?

8) Los enunciados filosóficos no pueden ser ordenados en las categorías VERDADERO –

FALSO.

9) La conclusión de una argumentación filosófica no tiene carácter de definitiva. Puede a su

vez operar como premisa de un nuevo problema filosófico, de una nueva reflexión. Es decir,
esa conclusión pierde, en el momento mismo de ser presentada, el carácter de conclusiva.
Dicho de otro modo, una argumentación filosófica nunca se blinda, jamás clausura.

10) La filosofía ejercita en la pregunta más que en la respuesta concluyente, es un quehacer,

una actividad.