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TEORIA DE LA ARGUMENTACIÓN
TEXTO: Ahora bien, ¿opinar es argumentar? No,
argumentar no es simplemente opinar: no
consiste en meramente exponer nuestras
opiniones, nuestras creencias teóricas o
prácticas. Desde la perspectiva material,
argumentar es fundamentar nuestras creencias y
opiniones, dar razones en favor de las mismas.
Desde esta perspectiva, pues, la argumentación
tiene que ver con la indagación, la búsqueda, el
establecimiento de los fundamentos (las razones,
las premisas) de nuestras creencias y opiniones.
Argumentar supone pasar de las intuiciones
(antes del esclarecimiento de las razones) a las
conclusiones, o de las hipótesis a las tesis. Así
vista, la argumentación no es una actividad o un
proceso orientado a establecer o comunicar
nuestras opiniones y creencias, sino a determinar
su fundamentación: hasta qué punto están
fundamentadas o si tienen o no fundamento. En
este sentido, la argumentación está vinculada
con una racionalidad de tipo metodológico y
exige del sujeto una actitud crítico-práctica
adecuada.
1. Se infiere que pinar no es argumentar porque
las opiniones…
A) adolecen de falta de coherencia
B) carecen de premisas y conclusión.
C) gozan de justificación lógica
D) carecen de justificación racional.
2. Se infiere que el estatus de racionalidad de la
argumentación se debe principalmente a
cuestiones…
A) procedimentales
B) racionales
C) fácticas
D) de fe
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3. Periodistas, cuídense de hablar mal de nuestro
presidente regional, no les vaya a ocurrir un
“accidente”. ¿Qué falacia se está cometiendo?
A) ad populum B) ad misericordiam
C) ad baculum D) causa falsa
4. Es cierto que el congresista robó parte de los
sueldos de sus trabajadores, pero por Dios no lo
envíen a la cárcel, es solo pecador arrepentido.
En lo anterior se comete la falacia denominada:
A) pregunta compleja B) ad misericordiam
C) ad verecundiam D) amphibologia
TEXTO: La nueva retórica de Perelman pretende
rehabilitar la retórica clásica menospreciada
durante la Edad Moderna como sugestión
engañosa o como artificio literario. Para ello
retoma la distinción aristotélica entre lógica
como ciencia de la demostración y dialéctica y
retorica como ciencias de lo probable, es decir,
de la argumentación. La retórica forma parte,
por tanto, de la filosofía, ya que ésta no contiene
demostraciones sino argumentaciones; la
diferencia entre filosofía y retórica es solo de
grado: mientras que la argumentación retorica va
siempre dirigida a un auditorio concreto y
particular, al que pretende “persuadir”, la
argumentación filosófica se dirige a un auditorio
ideal y universal, al que intenta convencer».
Persuadir y convencer son, pues, las dos
finalidades de la argumentación en general que
corresponden, respectivamente, la retórica y a la
filosofía. Mientras la persuasión connota la
consecución de un resultado práctico, la
adopción de una actitud determinada o su puesta
en práctica en la acción, el convencimiento no
trasciende la esfera mental. La nueva retórica.
Tratado de la argumentación, Perelman.
5. Se infiere que la neo-retórica de Perelman
está anclada en un criterio de demarcación de
cuño…
A) realista. B) pragmático.
C) aristotélico. D) ciceroniano.
6. La teoría de argumentación de Perelman está
basada en las disciplinas humanísticas como la
filosofía, el derecho, la lingüística, la
comunicación social y la retórica; dado que los
conocimientos y argumentos de estas disciplinas
ofrecen verdades de carácter “probable”,
“razonable”, “preferible”, a diferencia de las
“ciencias duras” o ciencias formales basadas en
….
A) verdades necesarias o irrefutables
B) verdades de fe
C) verdades de hecho
D) verdades equívocas
10. “El barbero del pueblo afeita a todos los
habitantes de su pueblo que no se afeitan así
mismos”. ¿Quién afeita al barbero? Es en un
ejemplo de...........,cuyo autor es………….
A) falacia-Protágoras.
B) paradoja-Sócrates.
C) silogismo-Aristóteles.
D) paradoja-Russell.

7. Si Perelman aplica la razón al mundo de los

valores (justicia), las normas y las acciones
concretas (ética y filosofía del derecho), entonces
su teoría de la argumentación se basa en una….
A) razón escéptica
B) razón especulativa
C) razón práctica
D) razón pura

8. Marque la opción falsa con respecto al

pensamiento de Perelman.
A) hizo una tesis de doctorado sobre la lógica de
Frege.
B) Fundó y dirigió la “Escuela de Bruselas”.
C) la “nueva retórica” consiste en rehabilitar la
retórica aristotélica.
D) su obra cumbre Tratado de la argumentación
se publica en 1930.

9. Marque la opción falsa con respecto al

pensamiento de Perelman.
A) denomina “neoretórica” su teoría de la
argumentación.
B) su propuesta es contraria a la concepción
cartesiana de la razón.
C) propone una racionalidad teórica basa en la
idea de auditorio.
D) propone una filosofía abierta y regresiva
contra toda “filosofía primera” o absolutista.