1.

1 Pensamiento positivo

El verdadero problema de la comunicación humana nació con el advenimiento de los

nuevos “medios”.
Se nos invita a descuidar la continuidad del proceso y sus Contenidos.
“Gracias al empleo tecnológico de la electricidad, hemos extendido nuestro sistema
nervioso en un brazo global” (McLuhan)
Detrás de una cámara o micrófono hay alguien que ordena la información, generando
dependencia del receptor al emisor y la pseudo-fascinacion hacia los medios.
Nuevas tecnologías son exhibidas como si se tratase de productos independientes y
autónomos.
Son capaces de generar nuevas condiciones humanas.
El almacenamiento de información favorece al comunicador. Logrando así una respuesta
de resignación y dependencia
Se torna en una omnipotencia para controlar mejor al oprimido.
Un cambio violento en las formas de convivencia.
Un sistema político necesita un esclavo humilde.

1.2 El pensamiento critico

Las ciencias sociales han exhibido gran seriedad y cautela en sus mejores momentos
ejemplo de ello es: el neocriticismo, marxismo, el existencialismo, y la filosofía critica
Esos nuevos conceptos habían iniciado la investigación sociológico-empirica algunos
pioneros fueron: Marx, Weber y Freud que plantearon en términos modernos los temas
milenarios de la sociedad como: su origen, psicología de las masas, psicoanálisis social,
relaciones comunidad-historia-mito- utopía y comunicación entre los hombres

1.3 Qui Prevalebunt?

El análisis que existe en los medios de comunicación de ético – real se a convertido en un

medio técnico – estético, sintetizando la información.
Las comunicaciones actuales han creado el primer caso macroscópico e históricamente
comprobable de pensamiento y de una creatividad directa y globalmente presionados ,
halagados ,financiados o silenciados por un súper-poder político/industrial , con ayuda de
un alto nivel de persuasión para confundir a los receptores e impedir un análisis critico de
la información.
El fenómeno de los MEDIOS DE COMUNICACIÓN , un auténtico engaño que sólo
beneficia a quienes tienen el control de los medios.
Al final de cualquier proceso informativo ,siempre hallaremos una función humana
encifradora y una función humana descifradora de mensajes simplemente transportados
por canales intermediarios artificiales.
Existe, por tanto, un emisor que elabora un mensaje y lo lanza hacia un receptor, quien lo
decodifica.

1.4 Dificultades y necesidad de una teoría critica de la Comunicación

El pensamiento anti dogmatico, historicista, critico y valorativo, si bien representa la mas

valida alternativa al pseudo-fatalismo y a la sedienta objetividad de la razón instrumental,
ha de honrar así su promesa de fundar una comunicología con principios y fronteras
definidos • Este pensamiento aun exhibe indecisiones, formalismos, y generacidades que
siempre asechan el esfuerzo totalizador.
La critica mas pertinente a esto es la relativa a su carácter excesivamente
interdisciplinario, esto esta destinado a suplir por expansión horizontal la falta de una
vertical axiomática.
Aun en doctrinas directamente vinculadas a corrientes especificas es común hallar la
mixtura problemático conceptual que entremezcla corrientes. • A pesar de ello el saldo es
mas que respetable de decantados instrumentos conceptuales a que permiten el análisis
discursivo ultra intuitivo y ultra emocional de la comunicación.
Una fundación conceptual de la comunicación es hoy requerida por la explosión
cuantitativa del fenómeno, productora de incalculados saltos cualitativos en las formas de
la humana convivencia. Contra esta necesidad conspira de consumo nuestra displicencia
inducida y creciente hacia la síntesis dialéctica, la sistematización, y la recuperación del
patrimonio conceptual, aun valido, lo que se traduce en grandes favores a la razón
instrumental tecnológica y en grandes daños a la razón critica.
En el orden de la síntesis y del sistema queda mucho por hacer tanto en el sentido del
puro ordenamiento racional como en el de una recuperación de doctrinas contemporáneas.
La razón de ser la ultima de una mayor racionalidad de la comunicación humana,
descansa en la necesidad ética de no abandonar el respectivo el respectivo orden de los
fines a la razón tecnológica. •El tecnológico el fin de su praxis concreta, pues considera la
tecnología un grillo pregalileano para sus pulsiones progresistas y toda instancia
humanística una debilidad elegiaca, incompatible con su realpolitik de la eficiencia y el
control.
El propósito esencial de la comunicación como dimensión axiomática reside en mostrar
que la negación y la subversión del ser actual de las comunicaciones sociales y su
racionalidad y justicia futuras pasan por la posibilidad de crear una Teoría Critica de las
Comunicaciones donde el marco conceptual seria la critica de la sociedad.