Instituto Técnico Industrial San Juan Bosco

Filosofía – Decimo B
Sergio Alejandro Mieles Rojas
Docente: Miguel Ángel Rojas Neira

ANTROPOLOGÍA Y RELIGIÓN EN EL PENSAMIENTO

DE MIRCEA ELIADE

La forma de pensar de Mircea Eliade es algo sorprendente ya que tiene su

propia estructura y si propio lenguaje. Realidad trascendental en el estudio compa-
rativo de diferentes cosas, como la muerte La forma religiosa o el círculo cultural
que muestran los autores rumanos en su trabajo científico. A través del símbolo
Mito, Aunque los complejos hechos humanos se llaman La religión es un fenó-
meno universal, un concepto o idea en sí mismo, y Los elementos que pertenecen
a su alcance causarán muchos problemas cuando estén involucrados Resuelve
tus problemas de aprendizaje. Mircea Eliade se niega a dar una definición positiva
y a priori de lo sagrado. Prefiere estar en contacto con su actuación, que incluye
Todo el proceso histórico. Mircea Eliade Estado: lamentablemente, no disponemos
de palabras más precisas para usar. En lugar de usar la palabra "religión" para
describir la experiencia de lo sagrado.

Pero ahora trataremos de contestar una pregunta ¿Qué es la religión? Mir-

cea Eliade defendía la idea que las religiones debían enseñarse. Evitaremos la
confusión cultural y aprenderemos a comprender críticamente los antecedentes y
el punto de partida de cada persona en el mundo. La religión es algo muy impor-
tante tanto para nuestro país como para capa país del mundo Los países con las
mismas tradiciones de creencias tienen costumbres muy similares. Por otro lado,
en países que han desarrollado otro tipo de religiones, sus culturas, creencias y
costumbres son bastante diferentes, aunque tenemos muchas diferencias. Pero en
filosofía, la religión es un sistema de creencias, costumbres y símbolos construi-
dos alrededor de conceptos divinos o sagrados. La religión es una doctrina com-
puesta por una serie de principios, creencias y prácticas sobre cuestiones existen-
ciales, morales y espirituales.

Ya sabiendo mas o menos que es la religión, ¿Qué importancia tiene? ¿Por

qué la gente cree en la religión? Algunas personas han heredado una religión des-
de el nacimiento, mientras que otras se han convertido a una religión, pero en al -
gún momento, la gente tomará una decisión consciente sobre su participación en
la comunidad religiosa. Ser parte de la iglesia es más que unirse a la iglesia. Pro-
porciona a las personas identidad, oportunidades, ambiciones, aprendizaje y mu-
chas otras bendiciones personales, pero cuando las personas van más allá de sí
mismas y sirven a los demás, estas llegarán a las personas. La religión infunde
responsabilidades sociales y convenios en nuestras vidas, no basados en ganan-
cias personales, sino como una promesa a Dios.

Hay un pensamiento sobre la religión que incomoda a los ateos y creyentes.

Su universalidad indica que, debido a la selección natural, está grabado en el ce -
rebro humano porque realiza algunas funciones que ayudan a los creyentes a so -
brevivir. Los humanos evolucionarán y crecerán con su creencia en ciertos dioses
o dioses. Desde el punto de vista personal, la religión y la superstición se utilizan
como herramientas para afrontar la incertidumbre de la vida cotidiana y las necesi -
dades especiales que puede satisfacer la religión Algunas hipótesis intentan expli-
car la tendencia del ser humano a creer en dioses a través de su influencia. Agru-
par. En la sociedad paleolítica, puede ser igualitario. No existe un sistema de im-
posición del orden por la fuerza como en los países modernos. La religión podría
haberse utilizado para fortalecer la conexión entre los individuos tribales y contro-
lar el impulso egoísta que surge del temor al castigo de Dios.

En conclusión, El ser humano interior es fuente de sabiduría. No todo pro-

viene de los sentidos, pero la realidad única e irrepetible de cada persona está re-
lacionada con la novedad creativa que existe en la misma persona. La libertad que
se le da al hombre no le permite ni reducirse a los genes, ni al entorno, ni siquiera
al creador al que puede rechazar, y las personas también pueden elegir si lo creen
o no.