UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN

AGUSTÍN

INTEGRANTES:
-PEÑALOZA COLCA LUZ DELIA

-APAZA CABANA CAROL MELANY

-SOTO CHICAÑA ABEL

-LLASA CCAÑA YAMILET

-ALVAREZ PACCARA ALISSON

-LOZANO LOVON JOSHUA

-MONTAÑES HUAÑAHUI MILEDY

-CONDORI RAMOS JOSEPH

-AROHUILLCA LIZBETH SONIA

-CHULLCA HUACHACA FANNY

Esta parte del texto nos habla sobre el pensamiento y diferentes significados de la religión
además de su similitud con la magia dando a entender que son formas de entendimiento
humano que se desarrollan de distinta manera ya que por palabras de uno de los autores
citados "la religión es el medio de integración a un grupo" y esto nos da a entender que no
importa o no toman en cuenta cosas banales de la vida diaria para profesar una religión y a
su vez todos pueden profesar la religión que les plazca ya que el hombre en su intento de
buscar el sentido de las cosas se siente más cómodo al tener a una presencia que todo lo
sabe y todo lo ve como aquel que guíe su vida y le dé un rumbo a su existencia

Podemos darle una explicación simple a este tema diciendo que todos deciden en qué
creer, pero la religión es aquella herramienta que puede ayudar a cualquiera a formar parte
de algo y depende de la persona si eso de lo que depende es bueno o malo

Muchas veces el ser humano ha escrito su historia a través de sus experiencias personales
o de las vivencias de su comunidad, pero cuando hallaban algo que no podían explicar por
ellos mismos, acudían a una forma de explicación sobrenatural. Es esto a lo que le
llamamos “Mito” que, siendo su concepto general, son narraciones fantásticas que buscan
explicar el origen de algo, tomando de referencia un hecho u objeto real que, por su
naturaleza, no se pudieron interpretar adecuadamente por desconocimiento del mismo.

La presión de los propios humanos ha hecho que su ansiedad por entender todo a su
alrededor, se generen mitos que, hasta la actualidad, aún se conocen y se toman en cuenta
en algunas culturas. Esto es lo que muchos autores afirman a partir de la premisa de que
“Un hombre necesita algo en que creer”

La dependencia del contexto mágico-religioso de los modos de producción, se piensa que

se trata de posiciones simplistas rechazadas aun por la propia teoría marxista. El marxismo
reconoce únicamente el hecho de que la condición determinante y decisiva en el desarrollo
de cualquier ideología es el modo de producción.

El pensamiento mágico-religioso, es un fenómeno colectivo e individual y son las

necesidades psíquicas del individuo la que la sustentan, pero su forma social se da a través
de la identificación de los demás individuos del grupo con los mismos, por eso que en todo
grupo social hay individuos que acusan muy diferentes grados de religiosidad.

Mientras que la magia está asociada a la con las etapas de las antiguas civilizaciones, la
religión es vista con gran respeto por una gran parte de la sociedad.

Todo lo influido a la ideología religiosa se debe a las características de los pensamientos del
tiempo y del desarrollo de civilizaciones, el hombre nunca se dejó dominar por las ideas
mágico-religiosas, resistió a la lucha contra el mundo, pero también nos dice que el hombre
siempre se está exponiendo a los peligros, pero así desarrollaban sus conocimientos la cual
reducía la creencia en la religión y ampliaba la de la ciencia.

Al pasar de la historia, desde la magia primitiva hasta las religiones actuales se alcanzó un
dominio confiable mediante la comprensión racional, como consecuencia, dio la
desacralización del cosmos y la moralización de creencias, es decir la religión en la
civilización occidental es menos mágica y fetichista. Esto nos da la idea de separación de la
idea y la magia ya que la magia conserva características y funciones primitivas. Para
Durkheim la religión es una metáfora de la sociedad donde se refiere a lo que comúnmente
se entiende por religión y se deja de lado otros tipos de creencias como el animismo, culto a
los muertos, etc.

Sin embargo, los estudios de la religión piensan que hay más planteamientos de las
funciones de la religión es su estructura y sistemas intelectuales.

Se entiende que la cosmovisión es un término utilizado para describir la forma en que una
persona o una cultura comprende y percibe el mundo que le rodea. Tal así como el mundo
de lo sobrenatural donde se manifiestan de diversas formas.

El concepto de "mana" es fundamental y tiene un significado profundo, se interpreta como

una energía espiritual ya que el maná se considera una fuerza o energía espiritual que
impregna el universo y fluye a través de todas las cosas, tanto vivas como inanimadas.
Puede ser descrito como un poder sobrenatural o divino que confiere influencia, prestigio y
autoridad. De esta forma se cree que ciertas personas, objetos o lugares tienen un mayor
grado de mana, es decir que cuenta con una clasificación/jerarquía puesto que no todos
poseen el mismo nivel, lo que estaría vinculado directamente con la magia y sus variedades
"malévolas" ya que este concepto de maná perteneció a la cultura polinesia (diversas
culturas) donde compartieron diferentes características que iban desde lo religioso.

El autor “Eliade” menciona que la noción abstracta del mano no tiene sentido en el horizonte
mental del hombre arcaico, más aún la magia no domina en todas partes de la vida en las
sociedades primitivas, al contrario, en algunas sociedades más evolucionadas donde se
desarrolla de manera predominante.

El mito como se mencionó tiene un cierto parecido con la magia, pero el mito tiene un
sentido práctico tanto para saciedad y lo político, sin embargo, tanto la lectura y el vídeo se
acoplan con ciertas informaciones que se puede obtener ya que nos hablan sobre el mito, la
religión y la magia y que cada una de ellas cumplen una función o para que sirven tanto en
los años antiguos como en la actualidad.

Existen en la creencia de los hombres una infinidad de seres sobrenaturales, su cualidad

esencial es su naturaleza inmaterial común en ellas.
Hay en primer lugar grandes y remotos dioses que rigen el universo y que ellos
frecuentemente son considerados como creadores del mundo presente, se entiende que
están interesados en el hombre, que controlan sus acciones diarias y se desplazan sin
ningún impedimento, algunos actúan como guardianes tanto como otros como seres
perversos.

Otra categoría son los muertos que difieren de los demás espíritus como por afinidad y
mayor acercamiento al hombre pues participan en sus sentimientos y emociones.

Todos sabemos que la muerte señala el término de nuestra existencia; sin embargo,
creemos que el fin absoluto está en cada uno de nosotros. Así la idea de la muerte se nos
presenta como un acto de fe del propio instinto de conservación.
Entonces se entiende que la religión por su parte implica muchas veces en las creencias de
seres sobrenaturales que garantizan su salvación y que a menudo incluye códigos morales
que tienen mucha importancia en la vida de las personas individualmente tanto como en
sociedad.

En la evolución de las prácticas funerarias desde el período neolítico hasta la civilización; se

destaca, cómo los enterramientos, las tumbas y los ritos funerarios se volvieron cada vez
más elaborados y complejos en diversas culturas. Por ejemplo, el culto a los muertos en
Egipto, las tumbas del Antiguo Perú y los sacrificios asociados a los entierros de reyes y
personajes importantes en diferentes culturas.

Este texto se relaciona con el video de mito, magia y realidad en el sentido de que, destaca
el papel de los ritos y las ceremonias en la dimensión religiosa y cultural de la sociedad.

Pues en ambos se resalta la importancia de las prácticas rituales y religiosas en diferentes

culturas y sociedades, tanto en el pasado como en la actualidad, y cómo estas prácticas
pueden brindar significado y cohesión social a través de la conexión con los antepasados, la
preparación para la muerte y la expresión de valores y creencias compartidas.

Debemos tener en cuenta que para dar un concepto sobre lo natural y lo sobrenatural es
necesario tomar en cuenta el pensamiento de las sociedades y centrándonos en las
familias.

Según Hoebel que lo natural es relacionado a conductas diarias y lo sobrenatural son

acontecimientos que ocurren de manera extraordinaria o de manera ocasional, pero
debemos saber que lo sobrenatural no es igual a lo sagrado ya que en lo sagrado suele
haber una imagen simbólica mientras que en lo sobrenatural podría decirse en lo que se ve
reflejado lo divino.

En el mundo ha predominado la creencia y adoración en dioses la cual al inicio nos ponía

restricción las cuales todos cumplían pero a lo largo de la evolución las personas
desarrollaron nuevas capacidades y con eso también sus comportamientos se modificación
y el pensamiento de cosas divinas se está modificando llegando hasta el punto de lo
profano

La religión nos identifica, nos hace pensar en la muerte como en la noche de la vida. Para el
hombre religioso el universo es como un todo, pertenece a un orden moral y está gobernado
por un principio moral y sagrado, donde se relaciona con el video "Mito, magia y religión"
donde menciona que el orden moral son prácticas y normas que deberían seguirse. Algunas
religiones cuentan con un código moral para el comportamiento correcto de las personas
que pertenecen a una religión como los 10 mandamientos.

Por otra parte, en los siglos XIV y XVII se produjo un cambio verdaderamente revolucionario
acerca del concepto del espacio. En el mundo la dimensión ya no significó trascendencia
humana o divina, sino distancia.