La Religion y La Etica PDF

UNIVERSIDAD NACIONAL SAN CRISTBAL DE HUAMANGA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS ADMINISTRATIVAS Y

CONTABLES.
ESCUELA: Administracin de Empresas.

CURSO: tica y Deontologa Profesional
PROFESOR: Lic. Jorge A. Glvez Molina
TEMA: La Religin
INTEGRANTES:
Muoz Quispe, Rosber
Poma Alfaro, Rony
Ramos Quispe, Juan Carlos
Ayacucho- Per
Para aquellos jvenes que hemos elegido

la vida universitaria como nuestro camino,
esto
nos
habr
de
convertir
en
profesionales tiles a la sociedad y somos

los que forjaremos y determinaremos el
futuro
La moral y la religin aparecen siempre unidas y en conflicto en la historia

humana. La unin tiende a la confusin en las pocas ms pacficas y al
dominio de una sobre la otra en tiempos de crisis. Hubo etapas en que la
religin absorbi a la moral convirtindola en una simple manifestacin
suya, sometida a sus dictados. En otras, la moral tiende a erigirse en seora
absoluta, siendo la religin una consecuencia o un puro resto histrico,
sosteniendo la tesis de que la moral, nacida dentro de la religin, hoy se ha
convertido en el criterio de su validez y legitimidad, con tendencia a
sustituirla en las mentalidades maduras e ilustradas. Pretender solucionar
este grave problema con la simple vuelta al pasado sera religiosamente
suicida; y darlo por resuelto con la descalificacin drstica de lo religioso,
puede resultar humanamente devastador. Subyace una honda crisis
histrica que es preciso comprender y asimilar si queremos reconstruir una
relacin correcta.
Sin hacer referencia a las definiciones y descripciones que de ellas se dan,
aqu por religin se entiende la relacin de comunin con Dios vivida y
expresada en hechos que miran a su adoracin y glorificacin. Mientras
que la tica filosfica estudia la relacin con Dios del hombre en cuanto tal,
la teologa moral estudia la del hombre que se encuentra ya referida a Dios
gracias a la insercin sacramental en el misterio cristiano de salvacin.
El tema religin-moral, para plantearlo correctamente y resolverlo
adecuadamente, requiere que se analicen los dos trminos en el doble
sentido que va de la religin a la moral, y viceversa. Por tanto, se estudiar
el nexo que establece la tradicin entre relacin con Dios y comportamiento
tico, relacin que no puede ya en los tiempos cristianos prescindir del
aspecto sacramental. Posteriormente el deber que tiene la moral hoy frente
a la religin, o mejor al hombre moderno (de este hombre moderno es
interlocutor privilegiado el hombre secularizado, aunque habr que
extender el dilogo al hombre nihilista, etc.), para que pueda vivir la
experiencia religiosa, as como frente al pueblo, para que se le respete y
ayude en su religiosidad.
Estructura: La Religin y la tica en la sociedad
Pg.
1. Religin
2. La naturaleza de la religin
3. Tipos de religin
4. Caractersticas de la religin
5. Papel de la religin
6. Aportacin de la religin en la sociedad
10
7. La fe y la creencia
11
8. La relacin de la religin y la tica
12
9. La religin en el Per
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10. Conclusiones
26
11. Bibliografa
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[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]
12 de febrero de 2016
LA RELIGIN Y LA TICA
EN LA SOCIEDAD
1. La religin
l fenmeno religioso se ha dado histricamente en todas las

civilizaciones, pero es un fenmeno sumamente complejo. Hay
muchas personas que no se consideran religiosas y se comportan
como tales, celebrando las fiestas y ritos de las diversas religiones sin
otorgarles por ello sentido religioso alguno. Hay otras ocasiones en las
que una actividad humana, como el deporte, la poltica o el arte, se
comporta como si de una religin se tratase, erigiendo sus propios dioses
a los que encumbra y rinde culto y ofrendas, con sus ritos y sus lugares
apropiados para la manifestacin de los mismos.
Toda esta diversidad de manifestaciones nos lleva a partir de un concepto

de religin para saber de qu hablamos. Si partimos del significado de la
propia
palabra,
sabemos
que
religin
proviene
del
trmino
latino religio como sustantivo del verbo religare que significa atar, sujetar
o vincular. Por eso, una primera posibilidad es entender la religin como
un conjunto de creencias y prcticas que expresan la vinculacin del ser
humano con un ser o seres superiores y que congrega a quienes las
comparten en una comunidad que se llama iglesia.
Como esta vinculacin del ser humano se da como relacin que pretende
otorgar un sentido pleno, podramos completarla diciendo que es " un
hecho humano 'especfico' que tiene su origen en el reconocimiento por
el hombre de una realidad suprema, la cual confiere sentido ltimo a la
propia existencia, al conjunto de la realidad y al curso de la historia".
1
TICA Y DEONTOLOGA PROFESIONAL
Definida de este modo, la religin es la relacin del hombre con Dios junto
con todo aquello que alimenta dicha relacin. Una relacin que se
manifiesta como adoracin y veneracin, reconocimiento y respeto sin
que ello suponga pasividad o despreocupacin por todo lo relacionado
con nuestra realidad. Es, pues, un fruto humano que afecta a la persona
en su globalidad y que se ha canalizado en formulaciones muy diversas.
Como fenmeno social, la religin no es algo que el individuo herede

genticamente, sino que es transmitida y enseada a travs de la cultura.
Una religin es un grupo de creencias y rituales. Consiste en reglas,
historias y smbolos adoptados por la sociedad o un grupo de personas.
La religin puede ser una forma de vida y/o una bsqueda de respuestas
con respecto a la vida y la muerte.
Tambin podemos ver algunas definiciones

Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de
ceremonias de oracin o sacrificio que son propias de un determinado
grupo humano y con las que el hombre reconoce una relacin con la
divinidad (un dios o varios dioses).
La religin es una fe; la devocin por todo lo que se considera sagrado.
Se trata de un culto del ser humano hacia entidades a las que se atribuyen
poderes sobrenaturales. Como tal, la religin es la creencia a travs de la
cual las personas buscan una conexin con lo divino y lo sobrenatural, as
como cierto grado de satisfaccin espiritual mediante la fe para superar el
sufrimiento y alcanzar la felicidad.
Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios,

creencias y prcticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y
sobrenatural, por lo general basadas en textos de carcter sagrado, que
unen a sus seguidores en una misma comunidad moral.
Todas las religiones tienen sus bases y fundamentos, sustentados en

diversas corrientes filosficas que intentan explicar quines somos y por
2
qu hemos venido al mundo. Unas se destacan por la fe y otras por sus

extensas enseanzas ticas.
Las religiones, asimismo, pueden clasificarse segn distintos criterios,
como su origen, su tipo de revelacin o su concepcin teolgica.
La concepcin teolgica, por su parte, se puede dividir en:
Tesmo, que supone la creencia en entidades divinas absolutas,
creadoras del mundo y providentes, que a su vez se divide en
monotesmo, politesmo y dualismo.
No tesmo, que implica la no creencia de entidades divinas
absolutas, pues se trata de corrientes espirituales que conciben la
divinidad de una manera distinta, como es el caso del budismo, por
ejemplo.
Pantesmo, segn el cual, el universo, la naturaleza y Dios son
equivalentes.
Actualmente, las mayores religiones del mundo, considerando su nmero
de fieles, seran, en orden decreciente, el cristianismo (2.100 millones), el
islam (1.900 millones) y el budismo (1.600 millones). La religin
monotesta ms antigua, por su parte, es el judasmo, de donde derivaron
el cristianismo y el islam.
La palabra religin, por otra parte, puede emplearse en sentido

figurado para significar que se cumple con una actividad o una obligacin
de forma constante y rigurosa. Por ejemplo: Ir al gimnasio todos los das
es, para l, una religin.
Si existe la religin es porque hay personas que vivimos una experiencia

interior en nuestras vidas a la que llamamos religin. En nuestro interior
reconocemos que existe un ser personal, misterio, Yhave, Dios, padre,
Jess, alh, que trasciende lo que se ve, pero que a la vez se acerca tanto
a nosotros que podemos tener una experiencia interior y relacionarnos
con l. Solo con una intencin: llenar nuestra vida de felicidad y sentido.
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2. La naturaleza de la religin
LA RELIGIN, como experiencia humana, progresa de la esclavitud del
temor primitivo del salvaje evolutivo hasta la libertad de fe sublime y
admirable de aquellos mortales civilizados que son magnficamente
conscientes de la filiacin con el Dios eterno.
La religin es el antepasado de la tica y moral avanzadas de la

evolucin social progresiva. Pero la religin como tal no es meramente un
movimiento moral, aunque las manifestaciones exteriores y sociales de la
religin estn poderosamente influidas por el impulso tico y moral de la
sociedad humana. La religin es siempre la inspiracin de la naturaleza
del hombre en evolucin, pero no es el secreto de esa evolucin.
La religin la fe y conviccin de la personalidad puede siempre triunfar

sobre la lgica superficialmente contradictoria de la desesperacin,
nacida en la mente material no creyente. Existe realmente una verdadera
y genuina voz interior, esa luz verdadera que alumbra a todo hombre que
entra en el mundo. Y esta gua espritu es distinta del impulso tico de la
conciencia humana. La sensacin de seguridad religiosa es ms que un
sentimiento emotivo. La seguridad de la religin trasciende la razn de la
mente, aun la lgica de la filosofa. La religin es fe, confianza y seguridad.
3. TIPOS DE RELIGIN
a. Cristianismo
Como cristianismo denominamos al conjunto de creencias
segn las cuales Dios es el creador del universo y de toda la
vida en el planeta. El trmino proviene de la palabra Cristo, que
significa mesas, persona esperada o redentor, y se refiere a
Jess de Nazaret. El libro sagrado del cristianismo es la Biblia, y a
las iglesias o templos son el lugar de predicacin de las
enseanzas de Cristo, a travs de sacerdotes, obispos, ancianos y
pastores.
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Las principales religiones que estn vinculadas al cristianismo son

el catolicismo, el catolicismo ortodoxo y el protestantismo.
Todas las formas de cristianismo obedecen a las mismas
Escrituras, adoran al Dios de Israel y consideran a Jess como el
Cristo,
el
Hijo
de
Dios
Salvador
de
la
humanidad.
Aproximadamente 2.100 millones de personas, es decir, un tercio

de la poblacin mundial son creyentes del cristianismo.
b. Catolicismo
Como catolicismo se denomina la religin de los cristianos que
viven en comunin con la Iglesia catlica apostlica romana y
que reconocen la autoridad suprema del papa. Como tal, es una
rama del cristianismo cuyo centro espiritual se encuentra en el
Vaticano y se vincula con la Europa occidental. Cuenta con unos
1.214 millones de fieles en todo el mundo.
El catolicismo es una doctrina de adoracin a Jess, y culto a la
Virgen Mara y otros santos. Su libro sagrado es la Biblia, donde se
narra la cosmogona cristiana y se asienta las enseanzas del
evangelio de Cristo. Su smbolo principal es el crucifijo, que
representa la cruz en que Jesucristo muri.
Como tal, el catolicismo es una doctrina que cree en la preparacin
de los fieles para la salvacin del alma, que despus de la muerte
subir al Cielo o Paraso, donde disfrutar del descanso eterno.
c. Catolicismo ortodoxo
Como ortodoxa se denomina la doctrina religiosa de origen
cristiano que surgi a partir de la divisin de la Iglesia catlica en
Iglesia catlica de Occidente e Iglesia catlica ortodoxa de Oriente
en el ao 1054. De este modo, la Iglesia ortodoxa es una
ramificacin de la Iglesia catlica, con pequeas diferencias en sus
dogmas. En este sentido, se autodefine como la Iglesia verdadera
establecida por Jesucristo, y se ha mantenido fiel a los hechos y a
la verdad, transmitidos por los apstoles hasta nuestros das.
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La Iglesia ortodoxa se compone de varias iglesias autnomas,

donde la autoridad suprema es un consejo de gobierno, el Santo
Snodo Ecumnico, donde la unidad viene de la doctrina, la fe, los
cultos y los sacramentos. Actualmente, cuenta con unos 300
millones de fieles.
d. Protestantismo
Como protestantismo se denomina una de las ramas del
cristianismo, surgida a partir del movimiento de Reforma de la
Iglesia catlica, impulsada por Martn Lutero, en el ao 1517. El
protestantismo, como tal, rechaz la autoridad de Roma y
estableci reformas en varios pases del norte de Europa, como
el luteranismo en Suecia y parte de Alemania, el calvinismo en
Escocia y Ginebra, y el anglicanismo en Inglaterra.
El protestantismo, en este sentido, est compuesto por un conjunto
de
prcticas
fundamentadas
partir
de
distintas
lneas
interpretativas de la Biblia. De all que como protestantes se

designen todas iglesias provenientes de la Reforma, incluso
aquellas surgidas ms recientemente que obedecen a los
principios generales del movimiento de Reforma. Actualmente, en
el mundo hay alrededor de 700 millones de protestantes, tambin
llamados evanglicos.
e. Judasmo
El judasmo es la ms antigua de las religiones monotestas del
mundo. Como tal, predica la existencia de un solo Dios, creador del
universo. Fue la primera religin en creer en el Mesas de Israel.
El judasmo es tambin una forma de vida, asociada a una
combinacin de fe y convicciones religiosas. En este sentido, es
una religin de la familia, y gran parte de la fe juda se basa en las
enseanzas recibidas en el hogar. La Tor o Pentateuco es el libro
sagrado de los judos. Los cultos judos son realizados en las
sinagogas, y son dirigidos por un rabino.
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Su smbolo sagrado es la menor, un candelabro de siete brazos,

que representa la zarza ardiente que vio Moiss en el desierto.
Como tal, aparece en el escudo del Estado de Israel y es
considerado un smbolo oficial. Actualmente, cuenta con unos 14
millones de fieles en todo el mundo.
f. Islamismo
El islamismo es una religin monotesta abrahmica, y
Mahoma, nacido en La Meca alrededor del ao 570, en el oeste de
Arabia, fue su ltimo profeta. La palabra islam en rabe significa
sumisin, los que obedecen a Al (Dios). El que acepta la fe del
islam se denomina musulmn o, en rabe, muslim, que traduce
que se somete. Su libro sagrado es el Corn, donde la palabra de
Al fue revelada al profeta Mahoma. El templo donde se practica la
fe islmica es la mezquita.
El Corn menciona ms de veinte profetas desde Adn hasta
Mahoma, entre ellos, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess.
Adems del Corn, libros como la Tor, los Salmos y el Evangelio
son considerados textos revelados por Dios.
g. Budismo
El budismo es una religin no testa, desarrollada a partir de las
enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama,
alrededor del siglo V a. C., en el noreste de la India. Contiene una
gran variedad de doctrinas, escuelas y prcticas, conformada en
torno a sus principios filosficos. Uno de ellos, por ejemplo, habla
de que la vida incluye sufrimiento, y que el origen de este es el
deseo, de modo que el sufrimiento se extinguir cuando se extinga
su causa. As, el noble camino, constituido por sabidura, conducta
tica, meditacin, atencin y plena consciencia del presente, es el
mtodo para extinguir el sufrimiento.
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4. CARACTERSTICAS DE LA RELIGIN
La religin es tan vital que persiste en ausencia de la erudicin. Vive a
pesar de su contaminacin con cosmologas errneas y filosofas falsas;
sobrevive aun a la confusin de la metafsica. A travs de todas las
vicisitudes histricas de la religin y en ellas siempre persiste aquello que
es indispensable para el progreso y la supervivencia humanos: la
conciencia tica y moral.
Todo religin nos lleva a creer en un ser divino en quien ponemos la
entera confianza y tratamos de llevar una vida ordenada de acuerdo a las
escrituras sagradas.
A travs de la fe religiosa, el alma del hombre se revela a s misma y
demuestra la divinidad potencial de su naturaleza emergente por la forma
caracterstica en que induce a la personalidad mortal a reaccionar ante
ciertas situaciones intelectuales y sociales difciles y de prueba. La
genuina fe espiritual (conciencia moral autntica) se revela en que:
Ocasiona el progreso de la tica y de la moral a pesar de las
tendencias animalsticas inherentes y adversas.
Produce una confianza sublime en la bondad de Dios aun frente a
un amargo desencanto y una derrota total.
Genera profundo valor y confianza a pesar de la adversidad natural
y la calamidad fsica.
Exhibe un aplomo inexplicable y una tranquilidad constante a pesar
de la presencia de enfermedades desconcertantes y aun de
sufrimiento fsico agudo.
Mantiene un aplomo misterioso y un equilibrio de la personalidad
frente al maltrato y las injusticias ms flagrantes.
Mantiene una confianza divina en la victoria final a pesar de las
crueldades de un hado aparentemente ciego y de la aparente
indiferencia total al bienestar humano de las fuerzas naturales.
Persiste en la creencia indestructible en Dios a pesar de todas las
demostraciones contrarias de la lgica y resiste con xito todos los
dems sofismas intelectuales.
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Contina exhibiendo una fe infalible en la supervivencia del alma a

pesar de las enseanzas engaosas de la ciencia falsa y de los
delirios persuasivos de una filosofa defectuosa.
Vive y triunfa a pesar del peso demoledor de las civilizaciones
complejas y parciales de los tiempos modernos.
Contribuye a la supervivencia continuada del altruismo a pesar del
egosmo humano, de los antagonismos sociales, las avideces
industriales y los desajustes polticos.
Se adhiere en forma inquebrantable a la creencia sublime en la
unidad universal y en la gua divina a pesar de la presencia
desconcertante del mal y del pecado.
Contina adorando a Dios a pesar de todo y de cada cosa. Se
atreve a declarar aunque me matare, seguir sirvindole.
5. PAPEL DE LA RELIGIN
La religin cumple una funcin socializadora y, por tanto, ha de ser
enseada o de lo contrario no hay religin. Es cierto que hasta el momento
no se conoce que hayan existido sociedades sin creencias o instituciones
religiosas, pero tambin han existido personas escpticas, no creyentes
o irreligiosas no slo en nuestra sociedad actual sino en otras sociedades
histricas.
La religin viene desde hace muchos siglos, y su funcin real es impartir
los valores morales de la vida en medio de la sociedad que da a da se
aleja de sus principios, los cuales podemos ver los siguientes: corrupcin,
delincuencia, violencia, muerte y tantas otras cosas que van en contra de
la vida del ser humano y su interaccin en la sociedad.
Para Qu Sirve La Religin
La religin nos ensea a mirar la vida en profundidad.

Ensea a leer la vida. Nos da una lectura nueva de mundo, de
los hermanos, de lo cotidiano.
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Ensea a pensar. Provoca el crecimiento interior y contribuye al

equilibrio en el desarrollo de las inteligencias. Cultiva una
inteligencia interior, social, emocional
Ensea a decidir con fundamento, objetivamente, libremente, a
partir de la realidad analizada, no porque me da la real gana.
Nos ensea a dialogar con Dios, con los hermanos y con
la naturaleza.
Ensea a convivir con los dems.
Nos despierta a la solidaridad.
Ensea a descubrir el destino propio, personal e irreductible, aun
en medio de la complejidad y de ese anonimato que hoy caracteriza
nuestra vida.
La religin nos da felicidad, sentido a nuestra vida, contesta las
preguntas ms profundas de nuestra vida
6. Aportacin de la religin a la sociedad

Es posible recuperar el fondo positivo de las religiones como fuente de
sentido y esperanza para el ser humano. Estas seran algunas de sus
aportaciones:
La religin dice que Dios existe y eso es una buena noticia; es por
lo tanto fuente de sentido y esperanza. Porque si Dios no existe no
hay ninguna posibilidad de redimir la injusticia de la historia.
El hombre es imagen de Dios. Por lo tanto est revestido de
dignidad intrnseca y le pertenecen derechos por el mero hecho de
ser persona.
La relacin entre las personas es altruista porque el otro es
importante. No se debe a un contrato social.
La religin mueve a accin positiva por gratuidad y altruismo, no
por normas legales escritas. Mueve el corazn humano para lo
bueno.
Impulsos positivos en la comunidad: cuidado de la tierra y de los
animales como herencia de todos; nfasis en el amor altruista, la
gratuidad y la felicidad.
10
Sentido de la vida ahora y fuente de esperanza para el futuro.

(Tiene que haber un maana. Max Horkheimer). Lo que se hace
hoy permanece despus de la muerte. La religin es la nica
esperanza de que el sufrimiento se acabe para siempre.
Los pobres pasan a un primer plano. La religin trabaja ahora
contra el sufrimiento. No es opio del pueblo.
7. LA FE Y LA CREENCIA
La creencia llega al nivel de la fe cuando motiva la vida y da forma a la
manera de vivir. La aceptacin de una enseanza como verdadera no es
fe; es meramente creencia; tampoco lo es la certidumbre ni la conviccin.
Un estado mental llega a los niveles de fe tan slo cuando domina
efectivamente la manera de vivir. La fe es un atributo vivo de la
experiencia religiosa personal genuina. Una persona cree en la verdad,
admira la belleza y reverencia la bondad, pero no las adora; esta actitud
de fe salvadora est centrada solamente en Dios, quien es todas estas
cosas personificadas e infinitamente ms.
La creencia es siempre limitadora y astringente; la fe es expansiva y
liberadora. La creencia fija, la fe libera. Pero la fe religiosa viva es ms
que la asociacin de creencias nobles; es ms que un sistema exaltado
de filosofa; es una experiencia viva que comprende los significados
espirituales, los ideales divinos y los valores supremos; es conocedora de
Dios y servidora del hombre. Las creencias pueden volverse posesiones
del grupo, pero la fe ha de ser personal. Se pueden sugerir las creencias
teolgicas a un grupo, pero la fe puede nicamente surgir en el corazn
del religionista individual.
La fe no encadena la imaginacin creadora, tampoco mantiene un
prejuicio irrazonable hacia los descubrimientos de la investigacin
cientfica. La fe vitaliza la religin y obliga al religionista a vivir
heroicamente de acuerdo con la regla de oro. El fervor de la fe est de
acuerdo con el conocimiento, y sus impulsos son el preludio a la paz
sublime.
11
8. LA RELACIN DE LA RELIGIN Y LA TICA

La religin es uno de las fuentes donde aprendemos todos los preceptos
sociales, para interactuar de manera aceptable ante una sociedad llena
de inmoralidades. La globalizacin y la vida moderna en el siglo actual ha
cambiado el verdadero sentido de la religin, muchos creen que la religin
es simplemente una historia o un movimiento poltico. La religin en si es
creer en un ser supremos (Dios Jehov) pero esa creencia nos lleva a una
vida ordenada donde se practican los principios, valores y estilos de vida
y todo esto nos lleva a una sociedad sin muerte, robo, corrupcin,
violacin,
etc.
En
otras
palabras
una
sociedad
tranquila
sin
preocupaciones por la injusticia.

La religin es lo que nos diferencia si lo que hacemos est bien o est
mal, por eso es muy importante dentro de una sociedad impulsar el curso
de la religin en la educacin.
Si tenemos en cuenta todas las religiones, alrededor de un 86% de la

poblacin mundial es religiosa. En numerosos pases, la religin dirige el
comportamiento social y juega un rol importante en la vida diaria incluso
para los nios
La religin ha sido histricamente una de las fuentes de la moralidad.
Incluso hoy en da, muchos de los sistemas morales, de las normas y
cdigos de conducta de gran parte de la humanidad descansan en
diversas concepciones religiosas.
La tica, como 'reflexin filosfica' sobre la moralidad se cruza en su
camino con la religin desde el momento en que pretende 'dar cuenta'
mediante razones del fenmeno de la moralidad.
Las dos coinciden en la bsqueda de un sentido para las actividades
humanas, pero desde un punto de vista distinto. Por eso decimos que
ambas son autnomas, pero no independientes sin resultar por ello
interdependientes. En esta unidad, vamos a analizar las caractersticas
ms relevantes del fenmeno religioso, en lo que atae ms directamente
a la perspectiva moral, para tratar de dibujar la relacin de tensin en la
que se encuentran la tica y la religin.
12
El Fenmeno Religioso
En la vida de las personas ocurren muchas cosas que nos resultan
inexplicables pero que nos impactan de una manera especial. La amistad
a toda prueba de un amigo, la relacin con la persona que quieres, una
enfermedad o un accidente, la muerte de un amigo... son cosas que ponen
en interrogante nuestra manera de ver la vida. En tales situaciones,
preguntarse por el sentido de la vida es una muestra ms de que la vida
hay que tomrsela en serio, pues no es nada fcil permanecer indiferente
o impasible en circunstancias as.
Hablando en general, podemos decir que hay dos tipos de respuesta a
estas situaciones. Hay quienes acuden a la condicin dramtica del ser
humano para justificar su desesperacin o su esperanza en que algn da
el progreso sabr dar respuesta a lo que ahora nos resulta inexplicable.
Existen otras personas, para quienes estos interrogantes suponen una
muestra ms del misterio que hay en toda vida, sin rechazar por eso lo
que la ciencia y la razn significan de posibilidad humana. A este segundo
tipo de gentes pertenecen las personas religiosas, abiertas al misterio con
tal confianza y conviccin que cuesta pensar que no experimenten algo
real.
La religin como fuente de moralidad
Las religiones han sido, y todava son, una de las fuentes ms
importantes de moralidad. Dicho de otra manera, numerosas
personas de todo tipo y condicin dan un sentido a sus
comportamientos y actividades mediante una serie de normas
morales que proceden de una religin. De ah que nos resulte
impensable una actitud religiosa que no lleve aparejada una
intencionalidad tica; o nos llame poderosamente la atencin la
actitud de un hombre religioso que no trate de perfeccionar sus
costumbres y de servir al prjimo.
Ahora bien, el conjunto de las normas morales de una religin
depende de cmo el hombre se representa a Dios. En el caso de
unas religiones donde prima la relacin personal con Dios, el
comportamiento moral se basa en la respuesta libre desde el lado
humano. En este contexto, la tolerancia y la fraternidad son valores
13
imprescindibles para que dicha relacin se d (tesmo) o no se d

(atesmo o agnosticismo).
La primaca de la tica
El fracaso moral de la religin, entendido como fracaso de una
civilizacin occidental cristiana que no ha sido capaz de llevar a
cabo los valores ms genuinos del cristianismo (fraternidad,
justicia, paz...); las diversas formulaciones del atesmo basadas en
razones ticas (crtica de toda tica de tipo religioso porque
desvirta una 'autntica' realizacin humana); y, finalmente, unos
proyectos de vida que tienen un fuerte sentido moral.
La religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto ntimo de

la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede
ponerse gratificante y reconfortante.
La tica se relaciona con la religin en la siguiente manera:

Una
persona
que
mantiene
un
contacto
ntimo
con
Dios, normalmente obtiene en ese contacto la gua personal de su

conducta correcta, se contacta simultneamente el Ser absoluto, el
terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en la vida
cotidiana.
La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos,
la mayora de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la
humildad, el sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc.
Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin,

pero la tica cientfica y la filosfica procuran mantener su autonoma con
respecto a las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido,
a partir de la Religin, sea esta ltima, una vivencia o una institucin
Nos encontramos viviendo en una sociedad tan violenta, que todos los
das recibimos desagradables sorpresas, lamentablemente hemos
descuidado las normas que regulan el comportamiento social, por lo tanto
nuestros nios se estn formando sin un medio de respuesta o de defensa
14
frente a todas estas situaciones violentas que se presentan a su

alrededor, y por consiguiente no tienen otra alternativa de beber de la
misma pcima de su entorno en clara descomposicin.
Lo que ms nos debe aterrar es que los crmenes que se estn

cometiendo contra nuestros menores, salen de su entorno familiar, es
triste y angustioso ver cmo los mismos padres son los responsables de
asesinatos, violaciones y todo tipo de delitos que atentan contra nuestros
nios, los hermanos mayores, los tos y abuelos, tambin se han
convertido en todos unos verdugos de explotacin: sexual, social y
econmica.
Es que la religin propiamente dicha, no puede esgrimirse como un asunto
de moral y buenas costumbres, para los catlicos, puede que lo sea, pero,
para los creyentes de otras religiones, es una simple historia contada,
pero sin ninguna prctica en la vida real.
Los grandes revolucionarios y consumados extremistas centralizan sus

actividades dentro de unos cdigos de: moral y tica, que al desarrollarlos
para el ejercicio de sus actividades, se cumplen con tanta rigurosidad, que
muchas veces quebrantarlos, los llevan a desistir de su actividad
profesional.
Si definimos la moral, como el conjunto de costumbres de una sociedad
que obligatoriamente hay que cumplirlas, puesto que de no hacerlo, el
ejercicio profesional y calidad de vida no cumple con los estndares de
buen servicio a la comunidad; podemos concluir que es un dogma de fe,
que hay que guardarlo como el mejor tesoro de nuestra vida.
La tica que est regulada por el conjunto de normas que direccionan

especficamente una actividad y su ejercicio, debe ser concordante con
los protocolos establecidos por los organismos reguladores del ejercicio
profesional, as por ejemplo: la tica del mdico, del abogado, del
ingeniero o del administrador de empresas.
15
Con los dos principios enunciados, concluimos que de establecerse

dentro de los pensum de establecimientos educativos la ctedra de moral
y tica, se lograr rescatar lo que desde hace tanto tiempo se ha perdido
en nuestro medio: Principios y Valores. Pero estos, jams pueden
anteponerse a la: moral y la tica, puesto que chocaran con la razn de
ser, de la actividad o profesin que pretende regularse.
La diferencia es que las religiones te indican cual es el camino que

deberas seguir, mientras que la tica te indica que camino es correcto y
cual no, y partiendo de esa base, eres t mismo, el nico que va a elegir
lo que hacer, sin tener ningn tipo de influencia. La cuestin que se nos
plantea ahora es, podemos ser morales sin ser religiosos?, ya que, en
el caso de no ser religioso, no tienes el patrn que te indica cual
es la eleccin que debes seguir. Las actitudes morales de un creyente,
suelen ser en buena medida consecuencia de su fe, en cambio las
actitudes de una persona que no sea creyente, pueden sostenerse
tambin, sobre la base de principios racionales
Desde el punto de vista histrico, es prcticamente unnime la conviccin

de que las diversas normas ticas o morales de la humanidad nacieron
en el seno de las religiones. stas constituyeron los contextos de
descubrimiento, donde se afin la sensibilidad para encontrar las normas
morales que as aparecan fundadas en el mbito de lo sagrado y
sancionadas por l.
Cul es el propsito de la religin? Realizar la paz y la felicidad
para todas las personas.
La religin se justifica slo en la medida que sta alivie el
sufrimiento y genere felicidad, tanto al hombre como a las
sociedades.
La religin, al igual que la poltica, la economa y la educacin,
carece de todo significado si no logra contribuir en ese proceso.
El valor del bien con el beneficio de la sociedad, y deca que sta
era la verdadera misin de la religin.
16
9. LA RELIGIN EN EL PER
9.1.
La libertad religiosa en el Per a propsito de la ley y

su reglamento
En diciembre de 2010 se public la Ley No. 29635 Ley de
Libertad Religiosa, la misma que fue reglamentada mediante
Decreto Supremo No. 010-2011-JUS, de fecha 26 de julio de
2011.En general, tanto la Ley como el Reglamento tratan sobre dos
temas principales dentro del derecho a la libertad religiosa como
derecho fundamental y constitucionalmente reconocido y que
ataen a ambas dimensiones de la libertad religiosa: individual y
colectiva
Segn las estadsticas el Per es uno de los pases ms religiosos
del mundo que se encuentra en el noveno lugar que cuenta con un
86% de creyentes segn las encuestas del ao 2012. De los cuales
el 83% son cristianos
9.2. Cristianismo
Los cristianos son aquellas personas que creen en Jess (Cristo
que significa el mesas el ungido de Dios) y son seguidores de
Cristo Cristianos. Los cristianos se guan con la sagrada escritura
llamada Biblia Santa Biblia el cual consta de antiguo y nuevo
testamento escritos por los profetas, apstoles y discpulos de
Jess bajo la gua del Espritu Santo.
La Biblia contiene un conjunto de mandamientos, promesas,
salmos, profecas, principios, valores, etc. para todos los creyentes
que deben cumplir para alcanzar una vida nueva y eterna.
a. Los valores fundamentales en la biblia
Se habla mucho de los valores fundamentales. En un
mundo cambiante, stos son los principios que deben
gobernar tu vida, y reflejar las razones de tu comportamiento
y cules son tus creencias firmes. No se trata slo de
estrategias empresariales, normas culturales o respuestas a
17
los cambios de los mercados, sino que son aspectos

inmutables que rigen tu manera de vivir.
Est demostrado que los valores bblicos estn hechos a la

medida del ser humano. Veamos solo algunos de ellos: el
amor, la bondad, la generosidad y la honradez.
Amor al prjimo.
Si aprendes a amar, tienes muchas probabilidades
de que la felicidad llame a tu puerta, asegura el
libro La frmula de la felicidad. La matemtica del
bienestar. Est claro que el ser humano necesita
amor. Sin l no puede ser verdaderamente feliz.
Lo que dice la Biblia:

Vstanse de amor, porque es un vnculo perfecto de
unin (Colosenses 3:14). El mismo escritor bblico
asegur: Si no tengo amor, nada soy (1 Corintios
13:2).
Pero no se trata de un amor como el de un hombre y
una mujer ni de sentimentalismo; es un amor
gobernado por principios, el tipo de amor que nos
mueve a ayudar a un extrao en dificultades sin
esperar nada a cambio.
En 1 Corintios 13:4-7 leemos: El amor es sufrido,
es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es
jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido,
no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se
goza de la injusticia, ms se goza de la verdad. Todo
lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
Lo que dice la Biblia: Hay ms felicidad en dar que
en recibir (Hechos 20:35).
18
La honradez.
Este valor es fundamental para cualquier sociedad
civilizada.
La
deshonestidad
genera
miedo,
desconfianza y desintegracin social.
Lo que dice la Biblia:

Jehov, quin habitar en tu tabernculo? Quin
morar en tu monte santo?;
El que anda en
integridad y hace justicia, Y habla verdad en su

corazn. (Salmo 15:1, 2).
En efecto, la honradez, como los dems valores que
hemos analizado, es parte de la personalidad y no es
algo que se pueda cambiar dependiendo de las
circunstancias o la conveniencia.
Tienes que amar a tu prjimo como a ti
mismo. Marcos 12:31
No devuelvan mal por mal a nadie. Romanos
12:17
Continen perdonndose liberalmente unos a
otros si alguno tiene causa de queja.
Colosenses 3:13
El amor al dinero es raz de toda suerte de
cosas perjudiciales. 1 Timoteo 6:10
Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor,
alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, humildad y dominio propio
La bondad
La bondad es una actitud positiva y constructiva hacia
los otros, hacia la naturaleza y hacia las cosas.
Inclinacin natural de la persona.
19
Lo que dice la biblia:

Ms bien, sean bondadosos y compasivos unos con
otros, y perdnense mutuamente, as como Dios los
perdon a ustedes en Cristo. Efesios 4:32
Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad,
hagamos el bien a todos, y en especial a los de la
familia de la fe. Glatas 6:10
La bondad es la empata que una persona tiene hacia
otro.
Generosidad
Es la cualidad de la persona que ayuda y da lo que
tiene a los dems sin esperar nada a cambio.
Lo que dice la biblia:
Aquel que es generoso le da al Seor, y l lo
recompensar por lo que haya hecho. Proverbios
19:17
Bienaventurado aquel que es generoso con el pobre.
Proverbios 14:21
A menudo Dios ofrece tantas promesas a cambio de
que la gente sea generoso, esto no es de ayer sino
de muchos aos atrs.
b. Los 10 Mandamientos (xodo 20)

1. Amars a Dios sobre todas las cosas
2. No tomars el nombre de Dios en vano
3. Santificars las fiestas
4. Honrars a tu padre y a tu madre
5. No matars
6. No cometers actos impuros
7. No robars
8. No dirs falso testimonio ni mentiras
9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros
10. No codiciaras los bienes ajenos.
20
Por qu se necesitaban los diez mandamientos para la

nueva nacin de Dios? Al pie del monte Sina, Dios mostr
a su pueblo la verdadera funcin y la belleza de la ley. Los
mandamientos fueron diseados para guiar al Israel a una
vida de santidad. En ellos, el pueblo podra ver la naturaleza
de Dios y su plan que les enseara cmo deban vivir. Los
mandamientos
principios
procuraban
dirigir
la
comunidad para suplir las necesidades de cada individuo de

una manera responsable y llena de amor.
Los diez mandamientos es el sistema legislativo de Dios que

consta de
tres partes. La primera, eran los diez
mandamientos, que contenan los absolutos de la vida

moral y espiritual. La segunda, era la ley civil, que daba
reglas al pueblo para gobernar sus vidas. La tercera, era la
ley ceremonial, que mostraba los patrones para construir el
tabernculo y para la adoracin.
Muchos grandes pases del mundo basan sus leyes en el

sistema moral establecido en el libro xodo. La ley moral de
Dios aun es vlida.
Las responsabilidades sociales y las leyes humanitarias se
encuentran en la biblia en el libro de xodo 22.
9.3. Los problemas en la sociedad peruana que son ms

comunes son:
La delincuencia
La violencia
Discriminacin social
La corrupcin
Alcoholismo
La drogadiccin y
Otros
21
Si nos ponemos a conceptualizar cada uno de ellos, llegaremos a

una conclusin que todos ellos se encuentran en la biblia, que nos
dice que no debemos de hacer aquello o lo otro, por simple razn
de que vivamos en una sociedad con valores y principios.
La inmoralidad sexual es una actitud del corazn; crece en

actitudes del corazn. Mateo 5:27-28
9.4. Las 10 prcticas sexuales ilcitas ms comunes son:

Podemos encontrar en la biblia en el libro de Levticos aquellos
actos que Dios juzga.
1. La masturbacin es excitar manualmente los rganos
genitales externos con el fin de provocar placer sexual. Es
el hbito de procurarse, solitariamente, goce sexual.
2. Problemas causados por incesto, abuso o por haber
sido molestado sexualmente son experiencias que son
devastadora y causan problemas inmediatos y a largo plazo.
3. La promiscuidad por eleccin son actos como la
fornicacin, el adulterio, la masturbacin, el sexo oral y las
prcticas de masoquismo sexual.
4. Las fantasas sexuales son pensamientos que llegan a
dominar la mente de una persona, causndole una prdida
del sentido de la realidad.
5. La pornografa incluye la representacin complaciente de
actos sexuales en videos, en pelculas de clasificacin R,
revistas, libros y sexo en vivo.
6. La homosexualidad y el lesbianismo son una perversin
de las relaciones sexuales, segn establecido por Dios
donde la atraccin sexual se encuentra orientada hacia una
persona del mismo sexo.
7. El bestialismo es el acto de un ser humano con animales.
8. Los abortos es el remover, por la fuerza, un feto del vientre
de una madre.
22
9. La prctica del sexo anal es un acto sexual que va en

contra de la naturaleza establecida por Dios.
10. Las actividades sexuales con demonios es cuando los
demonios se acercan a una mujer o a un hombre y tienen
relaciones sexuales.
9.5. Historias reales de la Biblia frente a la tica.

Los casos de la inmoralidad y la perversin vienen desde hace
mucho tiempo con el fin de destruir la sociedad, olvidando los
preceptos de Dios.
Como se puede ver, Dios envi el diluvio para eliminar todo rastro
de los Nefilim descendientes de los ngeles que pecaron y no
guardaron su estado original. Sin embargo, Dios guard a No y a
su descendencia sin defecto, de los cuales se volvi a llenar la
tierra, y dio una segunda oportunidad a los que no obedecieron la
voz de Dios antes que ocurriera el diluvio cuando Jess luego de
morir en la cruz bajo al Hades y predic a los espritus
encarcelados.
Podemos ver los casos en donde Dios se desagrad con tanta

maldad del hombre y mand su ira sobre ellos:
Caso del arca de No
Caso de Sodoma y Gomorra
Torre de Babel
Cuando David comete el adulterio y mata al esposo de la
mujer.
Y tantas otras cosas.
Son aquellas historias que nos da a conocer de manera general
que a Dios le desagrada todo los actos de inmoralidad.
23
9.6. Casos de los cuales la biblia condena

La biblia condena muchas cosas que la sociedad practica, solo
algunos de ellos nombraremos:
9.6.1.
El aborto
El aborto en la sociedad es uno de los problemas que la
humanidad practica y sabemos que en contra de la vida de
un ser humano, en la biblia condena todo tipo de matanza y
peor aun cuando atetamos contra la vida de un inocente.
Sabemos que en la biblia dice amaras a tus prjimos como
a ti mismo, Romanos 13:9 Porque: No adulterars, no
matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no
codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia
se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
El amor al prjimo nos da a entender de que cuidar de entre

nosotros de mal y dndonos ayuda en todo tiempo, por lo
cual el aborto va en contra del amor hacia el prjimo.
Si algunos rieren, e hirieren a mujer embarazada, y sta

abortare, pero sin haber muerte, sern penados conforme a
lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los
jueces; Mas si hubiere muerte, entonces pagars vida por
vida.xodo 21:22-23
9.6.2.
El homosexualismo
Dios cre al hombre y la mujer, y l estableci que las
relaciones sexuales solo deben tener lugar entre esposo y
esposa (Gnesis 1:27, 28; Levtico 18:22; Proverbios
5:18, 19). As pues, las relaciones sexuales entre personas
del mismo sexo o entre un hombre y una mujer que no sean
esposos estn prohibidas por Dios (1 Corintios 6:18). Dicha
24
prohibicin abarca el sexo oral y anal, as como masturbar

a otra persona.
9.6.3.
La violencia
Dios nos da este mandato: Deschenlas todas de ustedes:
ira, clera, maldad, habla injuriosa y habla obscena;
Desndense de la vieja personalidad con sus prcticas, y
vstanse de la nueva personalidad (Colosenses 3:8-10).
Nos
pide
lo
imposible?
No.
Todos
podemos
cambiar. Cmo? Cumpliendo las escrituras, cada da con

esmero y con el temor de Jehov.
9.6.4.
La guerra
Vivimos en un mundo donde prima la autoridad y el podero,
por eso vemos a la guerra como una solucin a los
problemas e intereses sociales de una cierta cantidad de
grupo o ejrcito, olvidando de que en la guerra afecta a
personas inocentes que no estn en ese conflicto. El mundo
se ha olvidado del amor al prjimo, buscan la paz pero no
saben que la paz est en el amor al prjimo.
25
Desde la tica la religin no es ms que un conjunto de normas, reglas

y valores que un grupo determinado de personas, de X religin debe
seguir, aunque dependiendo de la cultura la tica puede cambiar, y
desde un punto distinto de vista hasta incorrecto, ejemplo: un cristiano
viendo a un islmico, su cultura, religin y costumbres son distintas.
La religin espera contra toda esperanza escenarios finales benvolos,
salvados; la tica interroga pertinazmente a la religin sobre el
fundamento de esa esperanza; la religin, a su vez, remite al misterio, al
silencio; y, como la tica tambin conoce la palabra misterio y sabe de
silencios, ambas terminan llevndose bien.
Desde mi punto de vista la religin es uno de los sectores ms
importantes para la vida humano ya que ello nos lleva a una vida de
reflexin, frente a una sociedad confusa en su cultura. La religin nos
ensea a parte de ofrecernos una vida ms all de la vida terrenal, una
vida con valores y principios adecuados para la vida del ser humano.
No obstante hay religiones que aplican lo contrario de lo expuesto en
este trabajo, todo depende de que uno vea lo que es bueno, porque Dios
nos dio la libertad de escoger el camino.
26
La biblia
http://estebanlopezgonzalez.com/2012/06/07/el-papel-de-la-religion-enel-mundo-actual/
http://www.significados.com/religion/
http://files.pucp.edu.pe/departamento/economia/LDE-1995-01-14.pdf
https://es.scribd.com/doc/98151212/Moral-Cristiana
https://es.scribd.com/doc/88961550/La-Religion-lay-sus-caracteristicasgenerales
http://www.mercaba.org/Historia/Religion/Juan%20Bosch%20%20Culturas%20y%20religiones.pdf
http://www.sigueme.es/docs/libros/el-concepto-de-religion-en-el-sistemade-la-filosofia.pdf
http://www.urantia.org/es/el-libro-urantia/documento-101-la-verdaderanaturaleza-de-la-religion
http://www.allaboutreligion.org/spanish/historia-del-cristianismo.htm
http://www.daisakuikeda.org/es/proposito-de-la-religion.html
http://www.humanium.org/es/religion/
http://jhoanirave.blogspot.pe/2013/08/la-clase-de-religion-encender-unaluz.html
http://religionciclo6.blogspot.pe/2013/02/relacion-de-la-etica-y-lareligion.html
https://etica-religion119.wikispaces.com/Relacion+de+la+religion+con+otras+disciplinas
http://es.slideshare.net/anilinjimenez/relacion-entre-etica-yreligin?related=4
https://purezademariaontinyentreligion.wordpress.com/153-2/
http://bloc.mabosch.info/wpcontent/uploads/2012/10/4.2.1.6%20ETICA%20Y%20RELIGIONES.pdf
http://guiasreligiongimpana.blogspot.pe/
http://www.devocionalescristianos.org/2013/03/los-valoresfundamentales-en-la-biblia.html
https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/g201311/valores-queenriquecen-de-verdad/
27

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FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS ADMINISTRATIVAS Y

ESCUELA: Administracin de Empresas.

Para aquellos jvenes que hemos elegido

profesionales tiles a la sociedad y somos

La moral y la religin aparecen siempre unidas y en conflicto en la historia

Estructura: La Religin y la tica en la sociedad

6. Aportacin de la religin en la sociedad

8. La relacin de la religin y la tica

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

l fenmeno religioso se ha dado histricamente en todas las

Toda esta diversidad de manifestaciones nos lleva a partir de un concepto

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Como fenmeno social, la religin no es algo que el individuo herede

Tambin podemos ver algunas definiciones

Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios,

Todas las religiones tienen sus bases y fundamentos, sustentados en

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

qu hemos venido al mundo. Unas se destacan por la fe y otras por sus

La palabra religin, por otra parte, puede emplearse en sentido

Si existe la religin es porque hay personas que vivimos una experiencia

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

La religin es el antepasado de la tica y moral avanzadas de la

La religin la fe y conviccin de la personalidad puede siempre triunfar

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Las principales religiones que estn vinculadas al cristianismo son

Aproximadamente 2.100 millones de personas, es decir, un tercio

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

La Iglesia ortodoxa se compone de varias iglesias autnomas,

interpretativas de la Biblia. De all que como protestantes se

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Su smbolo sagrado es la menor, un candelabro de siete brazos,

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Contina exhibiendo una fe infalible en la supervivencia del alma a

La religin nos ensea a mirar la vida en profundidad.

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Ensea a pensar. Provoca el crecimiento interior y contribuye al

6. Aportacin de la religin a la sociedad

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Sentido de la vida ahora y fuente de esperanza para el futuro.

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

8. LA RELACIN DE LA RELIGIN Y LA TICA

preocupaciones por la injusticia.

Si tenemos en cuenta todas las religiones, alrededor de un 86% de la

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

imprescindibles para que dicha relacin se d (tesmo) o no se d

La religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto ntimo de

La tica se relaciona con la religin en la siguiente manera:

Dios, normalmente obtiene en ese contacto la gua personal de su

Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin,

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

frente a todas estas situaciones violentas que se presentan a su

Lo que ms nos debe aterrar es que los crmenes que se estn

Los grandes revolucionarios y consumados extremistas centralizan sus

La tica que est regulada por el conjunto de normas que direccionan

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

Con los dos principios enunciados, concluimos que de establecerse

La diferencia es que las religiones te indican cual es el camino que

Desde el punto de vista histrico, es prcticamente unnime la conviccin

[LA RELIGIN Y LA TICA EN LA SOCIEDAD]

La libertad religiosa en el Per a propsito de la ley y